عن أبيه، عن جدِّه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّهُ لَمْ يَكُنْ نَبِيٌّ إِلَّا وَصَفَ الدَّجَّالَ لأُمَّتِهِ، وَلأَصِفَنَّهُ صِفَةً لَمْ يَصِفْهَا أَحَدٌ كَانَ قَبْلِي؛ إنه أَعْوَرُ، واللَّهُ عز وجل لَيْسَ بِأَعْوَرَ". لم يُخْرِجوه، وإسناده جيِّدٌ(1).
ولمسلم من حديث الأعمش عن شقيق عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الدجَّال أعور العين اليسرى، جُفال الشعر(2)، معه جنة ونار، فناره جنة، وجنته نار"(3).
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا يزيد بن هارون، عن أبي مالك الأشجعي، عن ربعي بن حراش، عن حذيفة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لأنا أعلم بما مع الدجّال منه، معه نهران يَجْريان، أحدهما رَأْيَ العَيْنِ ماءٌ أبيضُ، والآخرُ رَأْيَ العَيْنِ نارٌ تاجَّجُ، فإما أدركنَّ أحدٌ، فلْيَأْتِ النهرَ الذي يراه نارًا ولْيُغْمِضْ، ثم لْيُطأطئ رَأْسَهُ فيَشْرب منه، فإنه ماءٌ بارد، وإنّ الدخال مَمْسوح العَيْن، عليها ظَفَرَةٌ(4) غَلِيظَةٌ، مكتوب بين عينيه: كافر، يقرؤه كل مؤمن، كاتبٍ وغير كاتبٍ".
ثم رواه من حديث شُعْبة، عن عبد الملك بن عُمَيْر، عن ربِعيّ، عن حُذْيفَةَ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم بنحوه، قال ابن مسعود: وأنا سمعتُه من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم. ورواه البخاريُّ من حديث شُعْبَة بنحوه(5).
وقال الإمام أحمد: ثنا محمدُ بن جعفر، ثنا شعبةُ، عن أبي التَّياحِ، سمِعتُ صخرًا يُحدِّثُ عن سُبَيْعٍ(6) قال: أرسَلوني من ماه(7) إلى الكوفةِ أشتري الدوابَّ، فأتينا الكُنَاسةَ، فإذا رجلٌ عليه جَمْعٌ، فأمَّا صاحبي فانطلقَ إلى الدوابِّ، وأمَّا أنا فأتَيتُه، فإذا حذيفةُ، فسمِعتُه يقولُ: كان أصحابُ رسول للَّه صلى الله عليه وسلم يسأَلونه عن الخير، وكنت أسأَلُه عن الشرِّ، قلت: يا رسولَ اللَّه، هل بعد هذا الخيرِ من شر؟ قال: "نَعَمْ". قلت: فما العصمةُ مِنه؟ قال: "السَّيْفُ". قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: "ثُمَّ تكُونُ هُدْنَةٌ على دَخَنٍ". قال: قلتُ: ثم ماذا؟ قال: "ثُمَّ تَكُونُ دُعَاةُ الضَّلَالَةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ يَوْمَئِذٍ خَلِيفَةً في الأَرْضِ فَالْزَمْهُ، وَإِنْ نَهَكَ جِسْمَكَ، وَأَخَذَ مَالَكَ، فإِنْ لَمْ تَرَهُ فَاهْرُبْ فِي الأَرْضِ، ولَوْ أَنْ تَمُوتَ وَأَنْتَ عاضٌّ بِجِذْلِ شَجَرَةٍ". قال: قلت: ثم ماذا؟ قال: "ثمَّ يَخْرُجُ الدَّجَّالُ". قال: قلت: فَبِمَ يجيءُ به معَه؟ قال: "بِنَهَرٍ" -أو قال: "ماءٍ ونارٍ- فَمَنْ دَخَلَ نَهَرَهُ حَبِطَ أَجْرُهُ، وَوَجَبَ وِزْرُهُ، وَمَنْ دَخَلَ نَارَهُ وَجَبَ أَجْرُهُ، وَهَبَطَ وِزْرُهُ".--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (1/ 176) وهو حديث صحيح بطرقه وشواهده.
(2) أي كثيره. انظر "النهاية في غريب الحديث والأثر" (1/ 280).
(3) رواه مسلم رقم (2934) (104).
(4) الظفرة: جلدة تغشي البصر.
(5) رواه مسلم رقم (2934) (105) و (106) والبخاري رقم (7130).
(6) في الأصل: سبيعة، وكتب فوقها: كذا. وفي الهامش: لعله ربيعة.
(7) وهي مدينة في الدينور.
তিনি তাঁর পিতা হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবী অতিক্রান্ত হননি যিনি তাঁর উম্মতকে দাজ্জাল সম্পর্কে সতর্ক করেননি। তবে আমি তার সম্পর্কে এমন একটি বৈশিষ্ট্যের কথা বলব যা আমার পূর্ববর্তী কেউ বলেনি। তা হলো—সে একচক্ষু বিশিষ্ট (কানা), আর মহান আল্লাহ একচক্ষু বিশিষ্ট নন।" তাঁরা (সুনান গ্রন্থকারগণ) এটি বর্ণনা করেননি, তবে এর সনদটি উত্তম(১)।
আর ইমাম মুসলিমের বর্ণনায় আমাশ হতে, তিনি শাকীক হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল হবে বাম চোখের দৃষ্টিহীন, তার মাথায় প্রচুর চুল থাকবে(২)। তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নাম থাকবে। তবে তার জাহান্নাম আসলে জান্নাত আর তার জান্নাত আসলে জাহান্নাম"(৩)।
আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মালিক আল-আশজায়ি হতে, তিনি রিবঈ ইবনে হিরাশ হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের কাছে যা থাকবে সে সম্পর্কে আমি তার চেয়েও বেশি জানি। তার সাথে দুটি প্রবহমান নদী থাকবে। দেখার দৃষ্টিতে একটির পানি ধবধবে সাদা মনে হবে, আর অন্যটি দাউদাউ করে জ্বলা আগুনের মতো দেখাবে। তোমাদের মধ্যে কেউ যদি সেই সময়ের সম্মুখীন হয়, তবে সে যেন সেই নদীতে যায় যাকে সে আগুন দেখছে এবং চোখ বন্ধ করে মাথা নিচু করে তা থেকে পান করে। কারণ সেটি হবে শীতল পানি। আর দাজ্জালের একটি চোখ অন্ধ এবং তার ওপর একটি পুরু মাংসখণ্ড (ছানি) থাকবে(৪)। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কাফির' লেখা থাকবে, যা প্রত্যেক মুমিন ব্যক্তি পড়তে পারবে—সে শিক্ষিত হোক বা অশিক্ষিত।"
অতঃপর তিনি এটি শু'বাহর হাদিস হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর হতে, তিনি রিবঈ হতে, তিনি হুযাইফাহ হতে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: আমিও এটি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে শুনেছি। ইমাম বুখারি শু'বাহর হাদিস হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৫)।
ইমাম আহমাদ (রহ.) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তাইয়্যাহ হতে, তিনি বলেন, আমি সাখরকে সুবাই'(৬) হতে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমাকে মাহ(৭) থেকে কুফায় পশু কেনার জন্য পাঠানো হয়েছিল। আমরা কুনাসাহ নামক স্থানে এলাম। সেখানে দেখলাম একজন লোকের কাছে মানুষের ভিড় লেগে আছে। আমার সঙ্গী পশুর দিকে চলে গেল, কিন্তু আমি লোকটির কাছে গেলাম। দেখা গেল তিনি হুযাইফাহ (রা.)। আমি তাকে বলতে শুনলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁকে কল্যাণ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, আর আমি তাঁকে অকল্যাণ (ফিতনা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এই কল্যাণের পর কি কোনো অকল্যাণ আসবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ"। আমি বললাম: তা থেকে বাঁচার উপায় কী? তিনি বললেন: "তলোয়ার"। আমি বললাম: তারপর কী হবে? তিনি বললেন: "তারপর ধোঁয়াটে বা কলুষিত সন্ধি হবে"। আমি বললাম: তারপর কী হবে? তিনি বললেন: "তারপর ভ্রষ্টতার দিকে আহ্বানকারীদের আবির্ভাব হবে। সে সময় যদি তুমি যমীনে কোনো খলিফাকে দেখতে পাও তবে তার সাথে থাকো, যদিও সে তোমার দেহকে ক্ষতবিক্ষত করে এবং তোমার সম্পদ কেড়ে নেয়। আর যদি তাকে (খলিফাকে) না পাও, তবে যমীনে পালিয়ে বেড়াও, এমনকি যদি তোমাকে কোনো গাছের শিকড় কামড়ে ধরে থাকা অবস্থায় মৃত্যু বরণ করতে হয় তবুও।" আমি বললাম: তারপর কী হবে? তিনি বললেন: "তারপর দাজ্জালের বহিঃপ্রকাশ ঘটবে।" আমি বললাম: সে তার সাথে কী নিয়ে আসবে? তিনি বললেন: "একটি নদী"—অথবা তিনি বলেছেন—"পানি ও আগুন। যে ব্যক্তি তার নদীতে প্রবেশ করবে তার সওয়াব নষ্ট হয়ে যাবে এবং গুনাহ অনিবার্য হবে। আর যে ব্যক্তি তার আগুনে প্রবেশ করবে তার সওয়াব সাব্যস্ত হবে এবং গুনাহ ঝরে যাবে।"--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি আল-মুসনাদ গ্রন্থে (১/১৭৬) বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে সহিহ।
(২) অর্থাৎ যার চুল অনেক বেশি। দেখুন "আন-নিহায়াহ ফি গরিবিল হাদিস ওয়াল আসার" (১/২৮০)।
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন, নম্বর (২৯৩৪) (১০৪)।
(৪) 'যাফরাহ': চোখের ওপর এক ধরণের চামড়া বা পর্দা যা দৃষ্টিকে আবৃত করে ফেলে।
(৫) মুসলিম বর্ণনা করেছেন নম্বর (২৯৩৪) (১০৫) ও (১০৬) এবং বুখারি বর্ণনা করেছেন নম্বর (৭১৩০)।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে 'সুবাইআহ' রয়েছে এবং তার উপরে 'অনুরূপ' লেখা হয়েছে। পার্শ্বটীকায় উল্লেখ আছে: সম্ভবত এটি 'রাবীআহ' হবে।
(৭) এটি দিনাওয়ার অঞ্চলের একটি শহর।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 75)