على كلّ نَقْب من نِقَابها(1) يومئذ مَلَكَان يَذُبّان عنها رُعْبَ المسيح". تفرّد به أحمد من الوجهين(2).
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو جعفر المدائنيّ، وهو محمد بن جعفر، حدثنا عبّاد بن العوّام، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أمام الدجّال سنينَ خدّاعة، يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذب فيها الصَّادِقُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمين، ويُؤْتَمَنُ فيها الخَائِنُ، ويَتكلَّمُ فيها الرُّوَيبِضةُ" قيل: وما الرويبضةُ؟ قال: "الفُوَيْسِقُ، يتكلم في أمر العامَّة". وهذا إسناد جيّد، قوي، تفرَّد به أحمد، من هذا الوجه(3).
وقال الإمام أحمد: ثنا عليُّ بن عبد اللَّه، قال: ثنا معاذٌ، يعني ابنَ هشام قال: وجَدْتُ في كتابِ أبي بخطِّ يده، ولم أسمَغه مِنه، عن قتادةَ، عن أبي مَعْشَرٍ، عن إبراهيمَ النّخَعيِّ، عن هَمَّامٍ، عن حُذَيفةَ، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم-قال: "فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ دَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وإِنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، لا نَبِيَّ بَعْدِي"(4).
الكلام على أحاديث الدجال
قال مسلم: حدثني حَرْمَلةُ بن يحيى بن عبد اللَّه بن حَرْمَلة بن عِمْران التُّجِيبِي، أخبرني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد اللَّه أخبره: أن عبد اللَّه بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ قِبَل ابن صيّاد حتى وجده يلعبُ مع الصِّبيانِ عند أُطُمِ بني مَغالة، وقد قارب ابنُ صيَّاد يَوْمَئِذٍ الحُلُم، فلم يَشْعُر حتى ضَرَبَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ظهْرَهُ بِيَدِهِ، ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لابن صياد: "أتَشْهدُ أَنِّي رسول اللَّه؟ " فنظر إليه ابن صَيّاد فقال: أشهدُ أنّك رسول الأميِّين، فقال ابنُ صَيّاد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أتشهدُ أنِّي رسول اللَّه؟ فرفضه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال: "آمنتُ باللَّه وبرُسُله" ثم قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ماذا ترى؟ " قال ابن صياد: يأتيني صادق، وكاذب، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خُلِّطَ عليك الأمرُ" ثم قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني قد خَبَأْتُ لك خبيئًا" فقال ابنُ صيّاد: هو الدُّخُّ(5)، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اخْسَأ فلن تَعْدُوَ قدرك" فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ذَرْني يا رسول اللَّه أضرِبْ عُنُقَهُ، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنْ يَكُنْهُ فلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْه، وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله". وقال سالم بن عبد اللَّه: سمعتُ عبد اللَّه بن عمر يقول:--------------------------------------------
(1) النقاب: الطريق بين الجبلين.
(2) رواه أحمد في المسند (5/ 41 و 46) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20843) وهو حديث ضعيف، لكن جملة "لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجَّال" صحيحة.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 220) أقول: فيه عنعنة ابن إسحاق، وهو حديث حسن.
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 396) وهو حديث صحيح.
(5) هو الدخان.
وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو جعفر المدائنيّ، وهو محمد بن جعفر، حدثنا عبّاد بن العوّام، حدثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنَّ أمام الدجّال سنينَ خدّاعة، يُصَدَّقُ فيها الكاذِبُ، ويُكذب فيها الصَّادِقُ، ويُخَوَّنُ فيها الأمين، ويُؤْتَمَنُ فيها الخَائِنُ، ويَتكلَّمُ فيها الرُّوَيبِضةُ" قيل: وما الرويبضةُ؟ قال: "الفُوَيْسِقُ، يتكلم في أمر العامَّة". وهذا إسناد جيّد، قوي، تفرَّد به أحمد، من هذا الوجه(3).
وقال الإمام أحمد: ثنا عليُّ بن عبد اللَّه، قال: ثنا معاذٌ، يعني ابنَ هشام قال: وجَدْتُ في كتابِ أبي بخطِّ يده، ولم أسمَغه مِنه، عن قتادةَ، عن أبي مَعْشَرٍ، عن إبراهيمَ النّخَعيِّ، عن هَمَّامٍ، عن حُذَيفةَ، أنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم-قال: "فِي أُمَّتِي كَذَّابُونَ دَجَّالُونَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ، مِنْهُمْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ، وإِنِّي خَاتَمُ النَّبِيِّينَ، لا نَبِيَّ بَعْدِي"(4).
الكلام على أحاديث الدجال
قال مسلم: حدثني حَرْمَلةُ بن يحيى بن عبد اللَّه بن حَرْمَلة بن عِمْران التُّجِيبِي، أخبرني ابن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أن سالم بن عبد اللَّه أخبره: أن عبد اللَّه بن عمر أخبره أن عمر بن الخطاب انطلق مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ قِبَل ابن صيّاد حتى وجده يلعبُ مع الصِّبيانِ عند أُطُمِ بني مَغالة، وقد قارب ابنُ صيَّاد يَوْمَئِذٍ الحُلُم، فلم يَشْعُر حتى ضَرَبَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ظهْرَهُ بِيَدِهِ، ثم قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لابن صياد: "أتَشْهدُ أَنِّي رسول اللَّه؟ " فنظر إليه ابن صَيّاد فقال: أشهدُ أنّك رسول الأميِّين، فقال ابنُ صَيّاد لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أتشهدُ أنِّي رسول اللَّه؟ فرفضه رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وقال: "آمنتُ باللَّه وبرُسُله" ثم قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ماذا ترى؟ " قال ابن صياد: يأتيني صادق، وكاذب، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "خُلِّطَ عليك الأمرُ" ثم قال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني قد خَبَأْتُ لك خبيئًا" فقال ابنُ صيّاد: هو الدُّخُّ(5)، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اخْسَأ فلن تَعْدُوَ قدرك" فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: ذَرْني يا رسول اللَّه أضرِبْ عُنُقَهُ، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنْ يَكُنْهُ فلَنْ تُسَلَّطَ عَلَيْه، وإن لم يكنه فلا خير لك في قتله". وقال سالم بن عبد اللَّه: سمعتُ عبد اللَّه بن عمر يقول:--------------------------------------------
(1) النقاب: الطريق بين الجبلين.
(2) رواه أحمد في المسند (5/ 41 و 46) ومعمر في "جامعه" الملحق بمصنف عبد الرزاق (20843) وهو حديث ضعيف، لكن جملة "لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجَّال" صحيحة.
(3) رواه أحمد في المسند (3/ 220) أقول: فيه عنعنة ابن إسحاق، وهو حديث حسن.
(4) رواه أحمد في المسند (5/ 396) وهو حديث صحيح.
(5) هو الدخان.
সেই দিন তার (মদিনার) প্রতিটি প্রবেশপথের(১) ওপর দুজন করে ফেরেশতা থাকবেন, যারা তাকে মাসীহের (দাজ্জালের) আতঙ্ক থেকে রক্ষা করবেন।" আহমদ এককভাবে এটি দুই পন্থায়(২) বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে আবু জাফর আল-মাদাইনি—যিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আগমনের আগে কয়েক বছর চরম ধোঁকাবাজি পূর্ণ হবে; তখন মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলা হবে এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করা হবে, আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে বিশ্বস্ত মনে করা হবে। আর তখন 'রুওয়াইবিদা' কথা বলবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: রুওয়াইবিদা কী? তিনি বললেন: "সামান্য পাপাচারী ব্যক্তি, যে জনস্বার্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়ে কথা বলবে।" এর সনদটি উত্তম ও শক্তিশালী, আহমদ এককভাবে এই পন্থায় এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়ায—অর্থাৎ ইবনে হিশাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি, তবে আমি এটি তাঁর থেকে শুনিনি; তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সাতাশ জন চরম মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের মধ্যে চারজন নারী থাকবে। অথচ আমিই শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"(৪)।
দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদিসসমূহের আলোচনা
ইমাম মুসলিম বলেন: আমার কাছে হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারমালা ইবনে ইমরান আত-তুজিবি বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইবনুল ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে একদল লোকের সাথে ইবনে সাইয়্যাদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। অবশেষে তারা তাকে বনু মাগালা দুর্গের পাশে কিশোরদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। ইবনে সাইয়্যাড তখন প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিল। সে টেরও পায়নি যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাত দিয়ে তার পিঠে আঘাত করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনে সাইয়্যাডকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসুল?" ইবনে সাইয়্যাড তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মিদের (নিরক্ষরদের) রাসুল। অতঃপর ইবনে সাইয়্যাড আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসুল? তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলগণের ওপর ঈমান এনেছি।" এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কী দেখ?" ইবনে সাইয়্যাড বলল: আমার কাছে একজন সত্যবাদী এবং একজন মিথ্যাবাদী আসে। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি তালগোল পাকিয়ে গেছে।" এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি বিষয় গোপন রেখেছি।" ইবনে সাইয়্যাড বলল: সেটি হলো আদ-দুখ (ধোঁয়া)(৫)। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার ঘাড় উড়িয়ে দিই। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর বিজয়ী হতে পারবে না। আর যদি সে তা না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।" সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) আল-নিকাব: দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৪১ ও ৪৬) এবং মা'মার তার "জামে"-তে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকের (২০৮৪৩) সাথে যুক্ত সেখানে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দুর্বল হাদিস, তবে "মদিনায় মাসীহ দাজ্জালের আতঙ্ক প্রবেশ করবে না" বাক্যটি সহিহ।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (৩/২২০) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এতে ইবনে ইসহাকের সরাসরি না শোনার সম্ভাবনা (আনাআনা) রয়েছে, এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৩৯৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) এটি হলো ধোঁয়া।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে আবু জাফর আল-মাদাইনি—যিনি মুহাম্মদ ইবনে জাফর—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনুল আওয়াম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "দাজ্জালের আগমনের আগে কয়েক বছর চরম ধোঁকাবাজি পূর্ণ হবে; তখন মিথ্যাবাদীকে সত্যবাদী বলা হবে এবং সত্যবাদীকে মিথ্যাবাদী প্রতিপন্ন করা হবে, আমানতদারকে খিয়ানতকারী মনে করা হবে এবং খিয়ানতকারীকে বিশ্বস্ত মনে করা হবে। আর তখন 'রুওয়াইবিদা' কথা বলবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: রুওয়াইবিদা কী? তিনি বললেন: "সামান্য পাপাচারী ব্যক্তি, যে জনস্বার্থ সংশ্লিষ্ট বিষয়ে কথা বলবে।" এর সনদটি উত্তম ও শক্তিশালী, আহমদ এককভাবে এই পন্থায় এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
ইমাম আহমদ বলেন: আমাদের কাছে আলী ইবনে আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মুয়ায—অর্থাৎ ইবনে হিশাম—বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার কিতাবে তাঁর নিজ হাতের লেখায় পেয়েছি, তবে আমি এটি তাঁর থেকে শুনিনি; তিনি কাতাদা থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে, তিনি ইব্রাহিম আন-নাখায়ি থেকে, তিনি হাম্মাম থেকে এবং তিনি হুযাইফা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সাতাশ জন চরম মিথ্যাবাদী দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে, যাদের মধ্যে চারজন নারী থাকবে। অথচ আমিই শেষ নবী, আমার পরে আর কোনো নবী নেই।"(৪)।
দাজ্জাল সম্পর্কিত হাদিসসমূহের আলোচনা
ইমাম মুসলিম বলেন: আমার কাছে হারমালা ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে হারমালা ইবনে ইমরান আত-তুজিবি বর্ণনা করেছেন, আমাকে ইবনুল ওয়াহাব সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে ইউনুস সংবাদ দিয়েছেন ইবনে শিহাব থেকে, তাকে সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ সংবাদ দিয়েছেন যে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাথে একদল লোকের সাথে ইবনে সাইয়্যাদের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। অবশেষে তারা তাকে বনু মাগালা দুর্গের পাশে কিশোরদের সাথে খেলাধুলা করতে দেখলেন। ইবনে সাইয়্যাড তখন প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার কাছাকাছি পৌঁছেছিল। সে টেরও পায়নি যতক্ষণ না আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজ হাত দিয়ে তার পিঠে আঘাত করলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনে সাইয়্যাডকে বললেন: "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসুল?" ইবনে সাইয়্যাড তাঁর দিকে তাকিয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আপনি উম্মিদের (নিরক্ষরদের) রাসুল। অতঃপর ইবনে সাইয়্যাড আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলল: আপনি কি সাক্ষ্য দেন যে আমি আল্লাহর রাসুল? তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে প্রত্যাখ্যান করলেন এবং বললেন: "আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলগণের ওপর ঈমান এনেছি।" এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি কী দেখ?" ইবনে সাইয়্যাড বলল: আমার কাছে একজন সত্যবাদী এবং একজন মিথ্যাবাদী আসে। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কাছে বিষয়টি তালগোল পাকিয়ে গেছে।" এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "আমি তোমার জন্য একটি বিষয় গোপন রেখেছি।" ইবনে সাইয়্যাড বলল: সেটি হলো আদ-দুখ (ধোঁয়া)(৫)। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "দূর হ! তুই তোর সীমার বাইরে যেতে পারবি না।" তখন উমর ইবনুল খাত্তাব রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার ঘাড় উড়িয়ে দিই। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "যদি সে-ই (দাজ্জাল) হয়, তবে তুমি তার ওপর বিজয়ী হতে পারবে না। আর যদি সে তা না হয়, তবে তাকে হত্যা করার মধ্যে তোমার কোনো কল্যাণ নেই।" সালিম ইবনে আব্দুল্লাহ বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমরকে বলতে শুনেছি:--------------------------------------------
(১) আল-নিকাব: দুই পাহাড়ের মধ্যবর্তী পথ।
(২) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৪১ ও ৪৬) এবং মা'মার তার "জামে"-তে যা মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকের (২০৮৪৩) সাথে যুক্ত সেখানে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি দুর্বল হাদিস, তবে "মদিনায় মাসীহ দাজ্জালের আতঙ্ক প্রবেশ করবে না" বাক্যটি সহিহ।
(৩) আহমদ এটি মুসনাদে (৩/২২০) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এতে ইবনে ইসহাকের সরাসরি না শোনার সম্ভাবনা (আনাআনা) রয়েছে, এটি একটি হাসান হাদিস।
(৪) আহমদ এটি মুসনাদে (৫/৩৯৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) এটি হলো ধোঁয়া।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 73)