ثم رواه أحمد عن رَوح، عن الأوزاعيّ به، وقال فيه: "فعند ذلك تغدر الرُّوم ويجمعون للمَلْحَمةِ"، وهكذا رواه أبو داود وابن ماجه، من حديث الأوزاعي به(1).
وقد تقدم في حديث عوف بن مالك في "صحيح البخاريّ": "فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عَشَر ألفًا"(2) وهكذا في حديث شدّاد أبي عمّار، عن مُعاذٍ: "فيسيرونَ إليكُمْ بثَمانين بَنْدًا، تحت كلّ بَنْدٍ اثنَا عَشَر ألفًا"(3).
وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، عن أُسَير بن جابر، قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هِجِّيرَى(4) إلّا يَا عَبْد اللَّه بن مسعود، جاءت الساعة، قال: وكان مُتّكئًا فجَلَس، فقال: إنّ الساعة لا تقومُ حتى لا يُقْسَمَ مِيراثٌ، ولا يُفْرَح بِغَنِيمة. قال: ومم ذاك؟ قال: عدوٌّ يَجْمَعُونَ لأهلِ الإسلام، ويجمعُ لهم أهلُ الإسلام، ونحا بيده نحو الشام. قلت: الرومَ تعني؟ قال: نعم، وتكون عند ذاكم القتال رَدّةٌ شديدة، قال: فيشترط المسلمون شُرْطَةً للموت، لا ترجع إلّا غالبةً، فيقتتلون، حتى يَحْجِزَ بينهم الليل، فيفيءُ هؤلاءَ وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتَفْنَى الشُّرطَةُ، ثم يشترط المسلمون شُرْطة للموت، لا ترجعُ إلّا غالبةً، فيقتتلون حتى يَحْجِزَ بينَهُمُ الليلُ، فيفيءُ هؤلاء، وهؤلاء، كلٌّ غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شُرْطَةً للموت، لا ترجع إلّا غالبةً، فيقتتلون حتى يُمْسُوا، فيفيءُ هؤلاء، وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتفنى الشّرطة، فإذا كان اليومُ الرابع نَهَدَ إليهم [بقية] أهل الإسلام، فيجعلُ اللَّه الدَّبْرة عليهم، فيقتتلون مَقْتَلَةً، إمّا قال: لا يُرى مثلُها، وإمّا قال: لم يُرَ مِثْلُهَا، حتى إنّ الطائر لَيَمُرُّ بِجَنَباتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهمْ حَتى يَخِرّ ميتًا، قال: فيتعادُّ بنو الأب، كانوا مئةً، فلَا يجدُونَهُ بقي منهم إلا الرجل الواحدُ، فبأيّ غنيمة يُفْرَحُ؟ أو أيّ ميراث يُقَاسَمُ، فبَيْنما هم كذلك إذ سَمِعُوا بِبَأسٍ هو أكبرُ من ذلك، قال: فَجَاءهم الصَّريخُ، إنّ الدّجالَ قد خَلَفَهُمْ في ذَرَارِيهِمْ، فيَرْفُضُونَ ما في أيديهمْ، ويُقْبلُونَ فيبعثون عَشَرةَ فَوارسَ طَلِيعةً، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم أسماءهم، وأسماء آبائهم، وألوان خُيُولِهمْ، هُمْ خير فَوارِسَ على ظَهْر الأرض يومئذٍ". تفرّد بإخراجه مسلم، فرواه عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة وعليّ بن حُجر، كلاهما عن إسماعيل بن عُلَيَّة، ومن حديث حمّاد بن زيد، كلاهما عن أيّوب، ومن--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (4/ 91) وأبو داود (4292) وابن ماجه (4089). وهو حديث صحيح، وليس في سند روح في مسند الإمام أحمد: جبير بن نفير، وإنما هو من زيادة القرقساني كما صرح بذلك ابن حجر في "أطراف المسند".
(2) رواه البخاري رقم (3176) من حديث عوف بن مالك.
(3) رواه أحمد في المسند (5/ 228) وهو حديث حسن.
(4) الهِجِّيرى: العادة المستمرة.
وقد تقدم في حديث عوف بن مالك في "صحيح البخاريّ": "فيأتونكم تحت ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عَشَر ألفًا"(2) وهكذا في حديث شدّاد أبي عمّار، عن مُعاذٍ: "فيسيرونَ إليكُمْ بثَمانين بَنْدًا، تحت كلّ بَنْدٍ اثنَا عَشَر ألفًا"(3).
وقال الإمام أحمد: حدثنا إسماعيل، حدثنا أيوب، عن حميد بن هلال، عن أبي قتادة، عن أُسَير بن جابر، قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هِجِّيرَى(4) إلّا يَا عَبْد اللَّه بن مسعود، جاءت الساعة، قال: وكان مُتّكئًا فجَلَس، فقال: إنّ الساعة لا تقومُ حتى لا يُقْسَمَ مِيراثٌ، ولا يُفْرَح بِغَنِيمة. قال: ومم ذاك؟ قال: عدوٌّ يَجْمَعُونَ لأهلِ الإسلام، ويجمعُ لهم أهلُ الإسلام، ونحا بيده نحو الشام. قلت: الرومَ تعني؟ قال: نعم، وتكون عند ذاكم القتال رَدّةٌ شديدة، قال: فيشترط المسلمون شُرْطَةً للموت، لا ترجع إلّا غالبةً، فيقتتلون، حتى يَحْجِزَ بينهم الليل، فيفيءُ هؤلاءَ وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتَفْنَى الشُّرطَةُ، ثم يشترط المسلمون شُرْطة للموت، لا ترجعُ إلّا غالبةً، فيقتتلون حتى يَحْجِزَ بينَهُمُ الليلُ، فيفيءُ هؤلاء، وهؤلاء، كلٌّ غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شُرْطَةً للموت، لا ترجع إلّا غالبةً، فيقتتلون حتى يُمْسُوا، فيفيءُ هؤلاء، وهؤلاء، كلٌّ غيرُ غالب، وتفنى الشّرطة، فإذا كان اليومُ الرابع نَهَدَ إليهم [بقية] أهل الإسلام، فيجعلُ اللَّه الدَّبْرة عليهم، فيقتتلون مَقْتَلَةً، إمّا قال: لا يُرى مثلُها، وإمّا قال: لم يُرَ مِثْلُهَا، حتى إنّ الطائر لَيَمُرُّ بِجَنَباتِهِمْ فَمَا يُخَلِّفُهمْ حَتى يَخِرّ ميتًا، قال: فيتعادُّ بنو الأب، كانوا مئةً، فلَا يجدُونَهُ بقي منهم إلا الرجل الواحدُ، فبأيّ غنيمة يُفْرَحُ؟ أو أيّ ميراث يُقَاسَمُ، فبَيْنما هم كذلك إذ سَمِعُوا بِبَأسٍ هو أكبرُ من ذلك، قال: فَجَاءهم الصَّريخُ، إنّ الدّجالَ قد خَلَفَهُمْ في ذَرَارِيهِمْ، فيَرْفُضُونَ ما في أيديهمْ، ويُقْبلُونَ فيبعثون عَشَرةَ فَوارسَ طَلِيعةً، قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إني لأعلم أسماءهم، وأسماء آبائهم، وألوان خُيُولِهمْ، هُمْ خير فَوارِسَ على ظَهْر الأرض يومئذٍ". تفرّد بإخراجه مسلم، فرواه عن أبي بكر بن أبي شَيْبَة وعليّ بن حُجر، كلاهما عن إسماعيل بن عُلَيَّة، ومن حديث حمّاد بن زيد، كلاهما عن أيّوب، ومن--------------------------------------------
(1) رواه أحمد في المسند (4/ 91) وأبو داود (4292) وابن ماجه (4089). وهو حديث صحيح، وليس في سند روح في مسند الإمام أحمد: جبير بن نفير، وإنما هو من زيادة القرقساني كما صرح بذلك ابن حجر في "أطراف المسند".
(2) رواه البخاري رقم (3176) من حديث عوف بن مالك.
(3) رواه أحمد في المسند (5/ 228) وهو حديث حسن.
(4) الهِجِّيرى: العادة المستمرة.
অতঃপর ইমাম আহমাদ এটি রাওহ্-এর সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতে তিনি বলেছেন: "সে সময়ে রোমকরা প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করবে এবং তারা মহাযুদ্ধের জন্য সমবেত হবে।" এভাবেই ইমাম আবু দাউদ ও ইবনে মাজাহ আওযাঈ-এর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন(১)।
আওফ বিন মালিকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসে ইতিপূর্বে "সহীহ বুখারী" থেকে উল্লেখ করা হয়েছে: "তারা আশিটি পতাকাতলে তোমাদের নিকট আসবে, প্রতিটি পতাকাতলে থাকবে বারো হাজার সৈন্য"(২)। অনুরূপভাবে মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণিত শাদ্দাদ আবু আম্মারের হাদীসে এসেছে: "তারা আশিটি নিশান নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হবে, প্রতিটি নিশানের নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য"(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে, তিনি উসায়র ইবনে جাবির থেকে বর্ণনা করেন। উসায়র বলেন: কুফায় একবার রক্তিম তুফান দেখা দিল, তখন জনৈক ব্যক্তি আসলেন যার একমাত্র কথা ছিল—"হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ! কিয়ামত চলে এসেছে।" তিনি (ইবনে মাসউদ) হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মীরাস বন্টন করা বন্ধ হয়ে যায় এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ নিয়ে আনন্দ করাও বন্ধ হয়ে যায়। আমি বললাম: সেটি কীভাবে হবে? তিনি সিরিয়ার দিকে হাত ইশারা করে বললেন: শত্রু পক্ষ ইসলামের অনুসারীদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে এবং ইসলামের অনুসারীরাও তাদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে। আমি বললাম: আপনি কি রোমকদের বোঝাচ্ছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর সেই যুদ্ধের সময় ভয়াবহ পিছু হটার ঘটনা ঘটবে। তখন মুসলমানরা মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা লড়াই করবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় পক্ষ যার যার শিবিরে ফিরে যাবে, কেউই বিজয়ী হবে না এবং সেই দলটি নিঃশেষ হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলমানরা আবারও মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা লড়াই করবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় পক্ষ নিজ নিজ শিবিরে ফিরে যাবে, কেউ বিজয়ী হবে না এবং সেই দলটি নিঃশেষ হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলমানরা পুনরায় মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা সন্ধ্যা পর্যন্ত লড়াই করবে, এরপর উভয় পক্ষ নিজ নিজ স্থানে ফিরে যাবে, কেউ বিজয়ী হবে না এবং এই দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে। অতঃপর যখন চতুর্থ দিন আসবে, ইসলামের অবশিষ্ট অনুসারীরা তাদের দিকে অগ্রসর হবে এবং আল্লাহ কাফেরদের ওপর পরাজয় চাপিয়ে দেবেন। তারা এমন এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ করবে—হয়তো তিনি বলেছিলেন: এর মতো কোনো যুদ্ধ আগে দেখা যায়নি, অথবা বলেছিলেন: দেখা যাবে না—এমনকি কোনো পাখি যদি তাদের লাশের পাশ দিয়ে উড়ে যেতে চায়, তবে সে তাদের অতিক্রম করার আগেই মৃত হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়বে। এমতাবস্থায় একই পিতার একশজন সন্তানের বংশধরদের গণনা করা হলে দেখা যাবে তাদের মাঝে মাত্র একজনই বেঁচে আছে। তবে কোন গনীমত নিয়ে মানুষ আনন্দিত হবে আর কোন মীরাসই বা বন্টন করবে? তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা এর চেয়েও বড় বিপদের খবর শুনতে পাবে। জনৈক সাহায্যপ্রার্থী উচ্চস্বরে চিৎকার করে তাদের জানাবে যে, দাজ্জাল তাদের অনুপস্থিতিতে তাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে আত্মপ্রকাশ করেছে। তখন তারা হাতের সবকিছু ফেলে দিয়ে সেদিকে রওনা হবে এবং অগ্রবর্তী পর্যবেক্ষক হিসেবে দশজন অশ্বারোহীকে প্রেরণ করবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর বর্ণও জানি। সে দিন তারা হবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী।" ইমাম মুসলিম এককভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা ও আলী ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এবং হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর সূত্রে; তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে...।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/৯১), আবু দাউদ (৪২৯২) ও ইবনে মাজাহ (৪০৮৯) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম আহমদের মুসনাদে রাওহ-এর সূত্রে বর্ণিত সনদে জুবাইর ইবনে নুফাইর-এর নাম নেই, বরং এটি কুরকাসানীর পক্ষ থেকে করা সংযোজন, যেমনটি ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ"-এ স্পষ্ট করেছেন।
(২) বুখারী এটি ৩১৭৬ নম্বরে আওফ বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২২৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৪) আল-হিজ্জীরা: নিয়মিত বা নিরবচ্ছিন্ন অভ্যাস।
আওফ বিন মালিকের সূত্রে বর্ণিত হাদীসে ইতিপূর্বে "সহীহ বুখারী" থেকে উল্লেখ করা হয়েছে: "তারা আশিটি পতাকাতলে তোমাদের নিকট আসবে, প্রতিটি পতাকাতলে থাকবে বারো হাজার সৈন্য"(২)। অনুরূপভাবে মুয়াজ (রা.) থেকে বর্ণিত শাদ্দাদ আবু আম্মারের হাদীসে এসেছে: "তারা আশিটি নিশান নিয়ে তোমাদের দিকে অগ্রসর হবে, প্রতিটি নিশানের নিচে থাকবে বারো হাজার সৈন্য"(৩)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু কাতাদা থেকে, তিনি উসায়র ইবনে جাবির থেকে বর্ণনা করেন। উসায়র বলেন: কুফায় একবার রক্তিম তুফান দেখা দিল, তখন জনৈক ব্যক্তি আসলেন যার একমাত্র কথা ছিল—"হে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ! কিয়ামত চলে এসেছে।" তিনি (ইবনে মাসউদ) হেলান দিয়ে বসা ছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না মীরাস বন্টন করা বন্ধ হয়ে যায় এবং যুদ্ধলব্ধ সম্পদ নিয়ে আনন্দ করাও বন্ধ হয়ে যায়। আমি বললাম: সেটি কীভাবে হবে? তিনি সিরিয়ার দিকে হাত ইশারা করে বললেন: শত্রু পক্ষ ইসলামের অনুসারীদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে এবং ইসলামের অনুসারীরাও তাদের বিরুদ্ধে সমবেত হবে। আমি বললাম: আপনি কি রোমকদের বোঝাচ্ছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আর সেই যুদ্ধের সময় ভয়াবহ পিছু হটার ঘটনা ঘটবে। তখন মুসলমানরা মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা লড়াই করবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় পক্ষ যার যার শিবিরে ফিরে যাবে, কেউই বিজয়ী হবে না এবং সেই দলটি নিঃশেষ হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলমানরা আবারও মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা লড়াই করবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধকতা সৃষ্টি করে। তখন উভয় পক্ষ নিজ নিজ শিবিরে ফিরে যাবে, কেউ বিজয়ী হবে না এবং সেই দলটি নিঃশেষ হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলমানরা পুনরায় মৃত্যুর শপথ নিয়ে একটি অগ্রগামী বাহিনী গঠন করবে, যারা বিজয়ী না হওয়া পর্যন্ত ফিরে আসবে না। তারা সন্ধ্যা পর্যন্ত লড়াই করবে, এরপর উভয় পক্ষ নিজ নিজ স্থানে ফিরে যাবে, কেউ বিজয়ী হবে না এবং এই দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে। অতঃপর যখন চতুর্থ দিন আসবে, ইসলামের অবশিষ্ট অনুসারীরা তাদের দিকে অগ্রসর হবে এবং আল্লাহ কাফেরদের ওপর পরাজয় চাপিয়ে দেবেন। তারা এমন এক রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ করবে—হয়তো তিনি বলেছিলেন: এর মতো কোনো যুদ্ধ আগে দেখা যায়নি, অথবা বলেছিলেন: দেখা যাবে না—এমনকি কোনো পাখি যদি তাদের লাশের পাশ দিয়ে উড়ে যেতে চায়, তবে সে তাদের অতিক্রম করার আগেই মৃত হয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়বে। এমতাবস্থায় একই পিতার একশজন সন্তানের বংশধরদের গণনা করা হলে দেখা যাবে তাদের মাঝে মাত্র একজনই বেঁচে আছে। তবে কোন গনীমত নিয়ে মানুষ আনন্দিত হবে আর কোন মীরাসই বা বন্টন করবে? তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা এর চেয়েও বড় বিপদের খবর শুনতে পাবে। জনৈক সাহায্যপ্রার্থী উচ্চস্বরে চিৎকার করে তাদের জানাবে যে, দাজ্জাল তাদের অনুপস্থিতিতে তাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে আত্মপ্রকাশ করেছে। তখন তারা হাতের সবকিছু ফেলে দিয়ে সেদিকে রওনা হবে এবং অগ্রবর্তী পর্যবেক্ষক হিসেবে দশজন অশ্বারোহীকে প্রেরণ করবে। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর বর্ণও জানি। সে দিন তারা হবে পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী।" ইমাম মুসলিম এককভাবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আবু বকর ইবনে আবি শায়বা ও আলী ইবনে হুজর থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে এবং হাম্মাদ ইবনে যায়দ-এর সূত্রে; তারা উভয়েই আইয়ুব থেকে...।--------------------------------------------
(১) আহমাদ এটি মুসনাদে (৪/৯১), আবু দাউদ (৪২৯২) ও ইবনে মাজাহ (৪০৮৯) বর্ণনা করেছেন। এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম আহমদের মুসনাদে রাওহ-এর সূত্রে বর্ণিত সনদে জুবাইর ইবনে নুফাইর-এর নাম নেই, বরং এটি কুরকাসানীর পক্ষ থেকে করা সংযোজন, যেমনটি ইবনে হাজার "আতরাফুল মুসনাদ"-এ স্পষ্ট করেছেন।
(২) বুখারী এটি ৩১৭৬ নম্বরে আওফ বিন মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) আহমাদ এটি মুসনাদে (৫/২২৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদীস।
(৪) আল-হিজ্জীরা: নিয়মিত বা নিরবচ্ছিন্ন অভ্যাস।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 63)