আমাদের এবং তার মাঝে; আর যদি অন্যটি ঘটে, তবে তা তোমাদেরই দেশ ও তোমাদেরই গোত্র যদি তোমরা সেখানে ফিরে যাও"(১)।
হাফেজ বাহাউদ্দিন ইবনে আসাকির তাঁর 'আল-মুস্তাকসা ফি ফাদাইলিল আকসা' গ্রন্থে নিজস্ব সনদে আউজাঈ থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মাদান থেকে এবং তিনি কাব আল-আহবার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কনস্টান্টিনোপল শহরটি বাইতুল মাকদিসের ধ্বংসের সময় (অর্থাৎ বুখত নাসরের আমলে) উপহাস করেছিল। তখন এটি শক্তিশালী, স্বৈরাচারী ও অহংকারী হয়ে উঠেছিল। ফলে আল্লাহ তাআলা একে 'সীমালঙ্ঘনকারী উদ্ধত' নামে অভিহিত করেন। এর কারণ হলো, বাইতুল মাকদিসের বিপর্যয়ে উপহাস করার পাশাপাশি সেটি বলেছিল: 'যদি আমার রবের আরশ পানির ওপর থেকে থাকে, তবে আমিও পানির ওপরেই নির্মিত হয়েছি।' এতে আল্লাহ তাআলা তার ওপর রাগান্বিত হলেন এবং তাকে আজাব ও ধ্বংসের প্রতিশ্রুতি দিয়ে বললেন: "হে উদ্ধত! আমি শপথ করছি, যেহেতু তুমি আমার আদেশের অবাধ্য হয়েছ এবং অহংকার করেছ, আমি অবশ্যই সাবা অঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্য থেকে আমার এমন কিছু মুমিন বান্দাকে তোমার বিরুদ্ধে প্রেরণ করব, যাদের হৃদয়কে আমি অত্যন্ত সাহসী করে দেব, এমনকি আমি তাদের শিকারি সিংহের হৃদয়ের মতো করে দেব। যুদ্ধের সময় তাদের কারো কণ্ঠস্বর বন থেকে বের হওয়া সিংহের গর্জনের মতো করে দেব। অতঃপর তোমার অধিবাসীদের হৃদয়ে চড়ুই পাখির মতো ভীতি ঢুকিয়ে দেব। এরপর আমি তোমার অলঙ্কার, রেশমি বস্ত্র ও ঐশ্বর্য ছিনিয়ে নেব। অতঃপর তোমাকে বৃক্ষহীন, বিরাণ ও নগ্ন অবস্থায় ফেলে রাখব। কারণ, তোমার মাঝে দীর্ঘকাল আমার সাথে শিরক করা হয়েছে, আমার পরিবর্তে অন্যের ইবাদত করা হয়েছে এবং আমার নামে মিথ্যা আরোপ করা হয়েছে। আমি তোমাকে সেই দিন পর্যন্ত অবকাশ দিয়েছি যেদিন তোমার লাঞ্ছনা নির্ধারিত। হে অবাধ্য শহর! তাড়াহুড়ো করো না, কারণ আমি যা চাই তা থেকে কোনো কিছুই আমাকে এড়াতে পারবে না।"
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু আহমাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল জাব্বার ইবনুল আব্বাস আল-শিবামি থেকে, তিনি আবু কাইসি থেকে—আব্দুল জাব্বার বলেন: আমার ধারণা তিনি হুজাইল থেকে বর্ণনা করেছেন—তিনি বলেন: হুজায়ফা (রা.) আমির বিন হানজালার(২) বাড়িতে খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন, সেখানে ইয়ামানি(৩) এবং মুদারি উভয় গোত্রের লোকেরা উপস্থিত ছিল। তিনি বললেন: "মুদার গোত্রের ওপর অবশ্যই এমন একদিন আসবে যখন তারা আল্লাহর ইবাদতকারী কোনো বান্দাকেই জীবিত ছাড়বে না, তাকে হত্যা করবে; অথবা তাদের এমনভাবে প্রহার করা হবে যে তারা নালার শেষ প্রান্তটুকুও রক্ষা করতে পারবে না।" বলা হলো: "হে আবু আব্দুল্লাহ! আপনি কি আপনার স্বগোত্রের ব্যাপারে এটি বলছেন—অথবা যে কওমের অন্তর্ভুক্ত আপনি তাদের ব্যাপারে?" তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমি যা বলতে শুনেছি, তা-ই বলছি"(৪)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে আবু নাদর বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি জুবাইর ইবনে নুফাইর থেকে, তিনি মালিক ইবনে ইউখামির থেকে এবং তিনি মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বাইতুল মাকদিসের আবাদ হওয়া হলো ইয়াসরিবের (মদিনার) ধ্বংসের লক্ষণ, ইয়াসরিবের ধ্বংস হলো মহাযুদ্ধের (আল-মালহামা) সূচনা, মহাযুদ্ধের পরিণতি হলো কনস্টান্টিনোপল বিজয় এবং কনস্টান্টিনোপল বিজয় হলো দাজ্জালের আত্মপ্রকাশ।" রাবী বলেন: এরপর তিনি (নবীজি) যাঁর কাছে হাদিসটি বর্ণনা করছিলেন তাঁর উরুতে অথবা কাঁধে হাত মেরে বললেন: "নিশ্চয়ই এটি সত্য, যেমন তুমি এখানে আছো" অথবা "যেমন তুমি বসে আছো।" অর্থাৎ মুয়াজ ইবনে জাবাল (রা.)। ইমাম আবু দাউদ এটি আব্বাস আল-আনবারি থেকে, তিনি আবু নাদর হাশিম ইবনুল কাসিম থেকে একইভাবে বর্ণনা করেছেন। এটি একটি উত্তম (জায়্যিদ) সনদ এবং হাসান পর্যায়ের হাদিস। এর ওপর সত্যের নূর এবং নবুওয়তের গাম্ভীর্য বিদ্যমান(৫)।--------------------------------------------
(১) তাবারানি তাঁর 'আল-কাবির' (১৭/২২) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে কাসির বিন আব্দুল্লাহ রয়েছেন এবং তাঁর সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে যে তিনি দুর্বল বা যয়িফ, পৃ. ৬৫।
(২) যারা তাঁর জীবনী আলোচনা করেছেন তারা সবাই তাঁকে 'আমর বিন হানজালা' নামে অভিহিত করেছেন।
(৩) মুসনাদে আহমাদ-এ 'আত-তামিমি' শব্দ রয়েছে।
(৪) আহমাদ তাঁর 'মুসনাদ' (৫/৪০৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি সহিহ হাদিস।
(৫) আহমাদ 'মুসনাদ' (৫/৬৪৫) এবং আবু দাউদ (৪২৯৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।