مِنْ أَبِي عَلِيٍّ كَثِيرًا وَمِنْ أَبِي عِمْرَانَ بْنِ أَبِي تَلِيدٍ وَوَقَفْتُ عَلَى ذَلِكَ مُقَيَّدًا بِخَطِّ ابْنِ أُخْتِهِ أَبِي عَمْرٍو زِيَادِ بْنِ الصَّفَّارِ وَكَانَتْ لَهُ رِحْلَةٌ حَجَّ فِيهَا وَكَانَ فَاضِلا مُعْتَنِيًا بِسَمَاعِ الْعِلْمِ وَرِوَايَتِهِ وَأَحْسَبُهُ تُوُفِّيَ قَبْلَ أَخِيهِ رَحِمَهُمَا اللَّهُ.
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ النَّحْوِيُّ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَاذِشِ مِنْ أَهْلِ غَرْنَاطَةَ وَأَصْلُهُ مِنْ جَيَّانَ كَانَتْ لأَبِيهِ أَبِي الْحَسَنِ الإِمَامَةُ بِالأَنْدَلُسِ فِي صَنْعَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَأَقْرَأَ الْقُرْآنَ ثُمَّ وَرِثَهُ ذَلِكَ أَبُو جَعْفَرٍ هَذَا مَعَ الْحِفْظِ وَالإِتْقَانِ وَالضَّبْطِ وَالتَّقْيِيدِ وَالاسْتِقْلالِ بِالْجَرْحِ والتعديل يجمع إلى سعة الرواية سعة الدواية وَهُوَ وَأَبُوهُ مِنْ مَفَاخِرِ الأَنْدَلُسِ وَشُيُوخِهِ نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ ذَكَرَ فِيهِمْ صَدْرًا أَبَا عَلِيٍّ وَحَكَى أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ فِي رِحْلَتِهِ إِلَيْهِ مَعَ أَبِيهِ عَامَّةَ مَا كَانَ عِنْدَهُ وَأَجَازَ لَهُ جميع روايته وتوفي سنة 542 قاله ابن بشقوال في ذيل صلعه وقرات بخط أبي العباس ابن عَمْرَةَ الْوَرَّاقِ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ 540 وَكَذَلِكَ قَرَأْتُ بِخَطِّ شَيْخِنَا أَبِي الرَّبِيعِ بْنِ سَالِمٍ وَكَانَ لَهُ مُكْبِرًا وَلِشُفُوفِهِ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ مُخْبِرًا حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَوْطِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْحَارِثِيُّ وَسَمِعْتُ مِنْهُ بِمَدِينَةِ بَلَنْسِيَةَ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُجْرِيُّ الزَّاهِدُ نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ أذنا وحضرت اقراه للقران قال قرى عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ فِي مَنْزِلِهِ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ 503 قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْقَاضِي الإِمَامِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بن محمد ابن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ الشَّافِعِيِّ بِالْبَصْرَةِ فِي الْمَدْرَسَةِ صَدْرَ سَنَةِ 482 قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ الْفَقِيهُ الْمَعْرُوفُ
أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ خَلَفِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْصَارِيُّ النَّحْوِيُّ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَاذِشِ مِنْ أَهْلِ غَرْنَاطَةَ وَأَصْلُهُ مِنْ جَيَّانَ كَانَتْ لأَبِيهِ أَبِي الْحَسَنِ الإِمَامَةُ بِالأَنْدَلُسِ فِي صَنْعَةِ الْعَرَبِيَّةِ وَأَقْرَأَ الْقُرْآنَ ثُمَّ وَرِثَهُ ذَلِكَ أَبُو جَعْفَرٍ هَذَا مَعَ الْحِفْظِ وَالإِتْقَانِ وَالضَّبْطِ وَالتَّقْيِيدِ وَالاسْتِقْلالِ بِالْجَرْحِ والتعديل يجمع إلى سعة الرواية سعة الدواية وَهُوَ وَأَبُوهُ مِنْ مَفَاخِرِ الأَنْدَلُسِ وَشُيُوخِهِ نَيِّفٌ وَثَمَانُونَ ذَكَرَ فِيهِمْ صَدْرًا أَبَا عَلِيٍّ وَحَكَى أَنَّهُ سَمِعَ مِنْهُ فِي رِحْلَتِهِ إِلَيْهِ مَعَ أَبِيهِ عَامَّةَ مَا كَانَ عِنْدَهُ وَأَجَازَ لَهُ جميع روايته وتوفي سنة 542 قاله ابن بشقوال في ذيل صلعه وقرات بخط أبي العباس ابن عَمْرَةَ الْوَرَّاقِ أَنَّهُ تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ 540 وَكَذَلِكَ قَرَأْتُ بِخَطِّ شَيْخِنَا أَبِي الرَّبِيعِ بْنِ سَالِمٍ وَكَانَ لَهُ مُكْبِرًا وَلِشُفُوفِهِ عَلَى أَهْلِ عَصْرِهِ مُخْبِرًا حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَوْطِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ ثُمَّ الْحَارِثِيُّ وَسَمِعْتُ مِنْهُ بِمَدِينَةِ بَلَنْسِيَةَ قَالَ نا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحُجْرِيُّ الزَّاهِدُ نا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الأَنْصَارِيُّ أذنا وحضرت اقراه للقران قال قرى عَلَى الْقَاضِي أَبِي عَلِيٍّ بِمُرْسِيَةَ فِي مَنْزِلِهِ وَأَنَا حَاضِرٌ أَسْمَعُ فِي رَجَبٍ سَنَةَ 503 قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْقَاضِي الإِمَامِ أَبِي الْعَبَّاسِ أَحْمَدَ بن محمد ابن أَحْمَدَ الْجُرْجَانِيِّ الشَّافِعِيِّ بِالْبَصْرَةِ فِي الْمَدْرَسَةِ صَدْرَ سَنَةِ 482 قُلْتُ لَهُ أَخْبَرَكُمْ أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ السُّلَمِيُّ الْفَقِيهُ الْمَعْرُوفُ
আবু আলী থেকে অনেক এবং আবু ইমরান বিন আবু তালীদ থেকে। আমি এটি তাঁর ভাগ্নে আবু আমর যিয়াদ ইবনে আস-সাফফারের হাতে লেখা নথিতে নিবদ্ধ পেয়েছি। তাঁর একটি সফর ছিল যাতে তিনি হজ পালন করেছিলেন। তিনি অত্যন্ত গুণী এবং ইলম শ্রবণ ও বর্ণনার প্রতি বিশেষ যত্নবান ছিলেন। আমার ধারণা তিনি তাঁর ভাইয়ের পূর্বে ইন্তেকাল করেছেন, আল্লাহ তাঁদের উভয়ের প্রতি রহম করুন।
আহমাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন খালাফ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী আন-নাহবী আবু জাফর ইবনুল বাদিশ। তিনি গারনাতাহর অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর মূল নিবাস ছিল জায়্যান। আন্দালুসে আরবি ভাষার শিল্প ও কুরআন পাঠদানে তাঁর পিতা আবু হাসানের ইমামত ছিল। অতঃপর এই আবু জাফর তা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেন, সেই সাথে তাঁর হিফজ, নিপুণতা, নির্ভুলতা, তথ্য সংরক্ষণ এবং জারহ ও তাদীল বিদ্যায় স্বকীয়তা ছিল। তিনি বর্ণনার ব্যাপকতার পাশাপাশি পাণ্ডিত্যের গভীরতার সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি এবং তাঁর পিতা আন্দালুসের গৌরবদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উস্তাদদের সংখ্যা আশি জনেরও বেশি, তাঁদের মধ্যে তিনি প্রধান হিসেবে আবু আলীর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতার সাথে তাঁর নিকট সফরের সময় তিনি তাঁর কাছে থাকা প্রায় সকল ইলমই শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার ইজাযত দিয়েছিলেন। তিনি ৫৪২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন—ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর 'যাইলুস সিলাহ' গ্রন্থে এ কথা বলেছেন। তবে আমি আবু আব্বাস ইবনে আমরাহ আল-ওয়াররাকের হাতে লেখা নথিতে পড়েছি যে তিনি ৫৪০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। একইভাবে আমি আমাদের শায়খ আবু রাবী বিন সালিমের হাতে লেখাতেও পড়েছি। তিনি তাঁর প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন এবং তাঁর সমসাময়িকদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কথা জানাতেন। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাযী আবু সুলাইমান দাউদ বিন সুলাইমান বিন হাতুল্লাহ আল-আনসারী আল-হারিছী। আমি তাঁর নিকট থেকে বালামসিয়াহ শহরে শুনেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হুজরী আল-যাহিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমাদ বিন আলী আল-আনসারী অনুমতি সাপেক্ষে। আমি তাঁর কুরআন পাঠদানের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: মুরসিয়া শহরে কাযী আবু আলীর নিজ গৃহে তাঁর সামনে কিরাত পাঠ করা হয়েছিল আর আমি ৫০৩ হিজরীর রজব মাসে উপস্থিত থেকে তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমি ৪৮২ হিজরীর শুরুর দিকে বসরার এক মাদরাসায় কাযী ইমাম আবু আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-জুরজানী আশ-শাফিয়ীর নিকট পড়েছি। আমি তাঁকে বললাম: প্রসিদ্ধ ফকীহ আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আস-সুলামী কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন?
আহমাদ বিন আলী বিন আহমাদ বিন খালাফ বিন মুহাম্মদ আল-আনসারী আন-নাহবী আবু জাফর ইবনুল বাদিশ। তিনি গারনাতাহর অধিবাসী ছিলেন এবং তাঁর মূল নিবাস ছিল জায়্যান। আন্দালুসে আরবি ভাষার শিল্প ও কুরআন পাঠদানে তাঁর পিতা আবু হাসানের ইমামত ছিল। অতঃপর এই আবু জাফর তা উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করেন, সেই সাথে তাঁর হিফজ, নিপুণতা, নির্ভুলতা, তথ্য সংরক্ষণ এবং জারহ ও তাদীল বিদ্যায় স্বকীয়তা ছিল। তিনি বর্ণনার ব্যাপকতার পাশাপাশি পাণ্ডিত্যের গভীরতার সমন্বয় ঘটিয়েছিলেন। তিনি এবং তাঁর পিতা আন্দালুসের গৌরবদের অন্তর্ভুক্ত। তাঁর উস্তাদদের সংখ্যা আশি জনেরও বেশি, তাঁদের মধ্যে তিনি প্রধান হিসেবে আবু আলীর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর পিতার সাথে তাঁর নিকট সফরের সময় তিনি তাঁর কাছে থাকা প্রায় সকল ইলমই শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার ইজাযত দিয়েছিলেন। তিনি ৫৪২ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন—ইবনে বাশকুওয়াল তাঁর 'যাইলুস সিলাহ' গ্রন্থে এ কথা বলেছেন। তবে আমি আবু আব্বাস ইবনে আমরাহ আল-ওয়াররাকের হাতে লেখা নথিতে পড়েছি যে তিনি ৫৪০ হিজরীতে ইন্তেকাল করেন। একইভাবে আমি আমাদের শায়খ আবু রাবী বিন সালিমের হাতে লেখাতেও পড়েছি। তিনি তাঁর প্রতি অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল ছিলেন এবং তাঁর সমসাময়িকদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের কথা জানাতেন। আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাযী আবু সুলাইমান দাউদ বিন সুলাইমান বিন হাতুল্লাহ আল-আনসারী আল-হারিছী। আমি তাঁর নিকট থেকে বালামসিয়াহ শহরে শুনেছি। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ আল-হুজরী আল-যাহিদ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু জাফর আহমাদ বিন আলী আল-আনসারী অনুমতি সাপেক্ষে। আমি তাঁর কুরআন পাঠদানের মজলিসে উপস্থিত ছিলাম। তিনি বলেন: মুরসিয়া শহরে কাযী আবু আলীর নিজ গৃহে তাঁর সামনে কিরাত পাঠ করা হয়েছিল আর আমি ৫০৩ হিজরীর রজব মাসে উপস্থিত থেকে তা শুনছিলাম। তিনি বলেন: আমি ৪৮২ হিজরীর শুরুর দিকে বসরার এক মাদরাসায় কাযী ইমাম আবু আব্বাস আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আল-জুরজানী আশ-শাফিয়ীর নিকট পড়েছি। আমি তাঁকে বললাম: প্রসিদ্ধ ফকীহ আবু হাসান আহমাদ বিন মুহাম্মদ বিন আহমাদ আস-সুলামী কি আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন?
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 31)