رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَئِذٍ مُحْرِمًا هَذَا مِمَّا انْفَرَدَ بِهِ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي قَوْلِهِمْ وَقَدْ وَجَدْتُ أَنَا مَنْ شَارَكَهُ فِيهِ وَيَجْمَعُ الْحُفَّاظُ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ طُرُقَهُ وَلأَبِي الْوَلِيدِ بْنُ الدَّبَّاغِ فِي ذَلِكَ جز مُفِيدٌ قَرَأْتُهُ عَلَى أَبِي الْخَطَّابِ بْنِ وَاجِبٍ عَنْهُ أَجَازَ لَهُ مَا رَوَاهُ وَأَلَّفَهُ سَنَةَ 537 وَفِيهَا وُلِدَ أَبُو الْخَطَّابِ وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْتُ هَذَا وَبِالإِسْنَادِ إِلَى أَبِي عَلِيٍّ قَالَ قَرَأْتُ عَلَى الْخَطِيبِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَالِكِيِّ فِي مَسْجِدِهِ بِوَاسِطَ أَخْبَرَكُمُ الشَّرِيفُ أَبُو الْحَسَنِ عَلَيُّ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عُبَيْدِ الله ابن الْقَاسِمِ الْهَاشِمِيُّ قَالَ وَقَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ بِبَغْدَادَ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَلِيٍّ الأَزْجِيُّ قَالا نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ نا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّقَطِيُّ الْوَاسِطِيُّ بِبَغْدَادَ نا يَزِيدُ بْنُ هرون نا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَوْتُ كَفَّارَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ قَالَ الْقَاضِي أَبُو عَلِيٍّ ذَكَرَ أَنَّ أَحْمَدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَجْهُولٌ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَعْرُوفِ بِالْمُفِيدِ وَالْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ مُفَرِّجُ بْنُ شُجَاعٍ عن يزيد بن هرون تَابِعًا لأَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادَةِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ أَبُو الْعَبَّاسِ المعروف بابن الحلال قَاضِي قُضَاةِ الشَّرْقِ مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَةَ وَلِبَيْتِهِ بِهَا نَبَاهَةٌ وَلاهُ الأَمِيرُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ قضا عَمَلِهِ ثُمَّ نَكَبَهُ وَهَلَكَ فِي مُعْتَقَلِهِ بِأُنْدَةَ مِنْ ثُغُورِ بَلَنْسِيَةَ
আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেদিন ইহরাম অবস্থায় ছিলেন। এটি ইমাম মালিক কর্তৃক ইবনে শিহাব থেকে তাদের বর্ণনা অনুসারে এককভাবে বর্ণিত বিষয়সমূহের অন্তর্ভুক্ত। তবে আমি এমন বর্ণনাকারী পেয়েছি যিনি এতে তাঁর (মালিকের) সাথে শরীক হয়েছেন, এবং মুহাদ্দিস হাফেজগণ এর বর্ণনাসূত্রসমূহ সংগ্রহ করে থাকেন। এ বিষয়ে আবুল ওয়ালিদ বিন আদ-দাব্বাগের একটি উপকারী পুস্তিকা রয়েছে; যা আমি আবুল খাত্তাব বিন ওয়াজিবের কাছে পাঠ করেছি, যিনি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি (আদ-দাব্বাগ) ৫৩৭ হিজরীতে এটি রচনা করেন এবং তাঁকে তাঁর বর্ণিত বিষয়সমূহের অনুমতি প্রদান করেন। সেই বছরই আবুল খাত্তাব জন্মগ্রহণ করেন এবং তাঁর হস্তলিপি থেকেই আমি এটি নকল করেছি।

এবং আবু আলীর প্রতি ইসনাদ সহকারে তিনি বলেন: আমি ওয়াসিত শহরে তাঁর মসজিদে খতিব আবুল হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আল-মালিকীর কাছে পাঠ করেছি: শরীফ আবুল হাসান আলী বিন আবদুস সামাদ বিন উবায়দুল্লাহ ইবনুল কাসিম আল-হাশেমী আপনাদের সংবাদ দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমি বাগদাদে আবুল হুসাইন আল-মুবারক বিন আব্দুল জাব্বারের কাছে পাঠ করেছি, (তিনি বলেন) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল কাসিম আব্দুল আজিজ বিন আলী আল-আজজী। তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবুল আব্বাস আহমদ বিন আব্দুর রহমান আস-সাকাতি আল-ওয়াসিতি বাগদাদে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াজিদ বিন হারুন। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আসিম আল-আহওয়াল, আনাস বিন মালিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মৃত্যু প্রত্যেক মুসলিমের জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী)।"

কাজী আবু আলী বলেন: উল্লেখ করা হয়েছে যে, আহমদ বিন আব্দুর রহমান হলেন 'মাজহুল' (অজ্ঞাত), আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইয়াকুব—যিনি আল-মুফিদ নামে পরিচিত—তিনি ছাড়া আর কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। তবে হাদিসটি মুফাররিজ বিন শুজা ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি আহমদ বিন আব্দুর রহমানের অনুগামী হয়েছেন।

আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন জিয়াদাতুল্লাহ আস-সাকাফী আবুল আব্বাস, যিনি ইবনুল হালাল নামে পরিচিত; মুরসিয়া নিবাসী প্রাচ্যের প্রধান বিচারপতি (কাযিউল কুযাত)। সেখানে তাঁর পরিবারের বিশেষ প্রসিদ্ধি ছিল। আমীর মুহাম্মদ বিন সাদ তাঁকে তাঁর বিচারবিভাগীয় কার্যে নিয়োগ করেন, পরবর্তীতে তিনি বিপর্যয়ের সম্মুখীন হন এবং বালেন্সিয়ার অন্যতম সীমান্ত এলাকা উন্দাহ্-তে কারাবন্দী অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)