📘 মু'জামু আসহাবিল কাযী আবী আলী আস-সাদাফী (ইবনুল আব্বার - মৃত্যু 658 হিজরী)

মুজাম আসহাব আল-কাদি আবি আলি আস-সাদাফি (ইবনুল আব্বার)বিভাগ: জীবনী ও স্তরসমূহ
বই: মুজাম আসহাব আল-কাদি আবি আলি আস-সাদাফি
লেখক: ইবনুল আব্বার, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আল-কুদায়ি আল-বালানসি (মৃত্যু ৬৫৮ হিজরি)
প্রকাশক: মাকতাবাতুস সাকাফাহ আদ-দিনিইয়াহ - মিশর
সংস্করণ: প্রথম, ১৪২০ হিজরি - ২০০০ খ্রিস্টাব্দ
পৃষ্ঠা সংখ্যা: ৩২৪
[বইটির নম্বরকরণ মুদ্রিত সংস্করণের অনুরূপ]
শামেলাতে প্রকাশের তারিখ: ৮ জিলহজ ১৪৩১

পরম করুণাময় অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে।
হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদ ও মুহাম্মাদের বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ করুন; হে রব, আপনার রহমতের উসিলায় সহজ করে দিন।
ফকিহ, মুহাদ্দিস, বহুদর্শী সংগ্রাহক, সূক্ষ্ম ধারক, দক্ষ সমালোচক, মহৎ ও পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তিত্ব আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর আল-কুদায়ি—যিনি ইবনুল আব্বার নামে পরিচিত, আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন—বলেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি অস্তিত্ব দান ও সাহায্যের মালিক। তাঁর রহমত বর্ষিত হোক তাঁর রাসুল মুহাম্মাদের ওপর, যাঁর উম্মতকে বিশেষায়িত করা হয়েছে ইসনাদ (বর্ণনা পরম্পরা) দ্বারা এবং যাঁর দাওয়াত সমুদ্রের কবচ থেকে পাহাড়ের উচ্চতা পর্যন্ত সর্বত্র পরিব্যাপ্ত হয়েছে; আর রহমত বর্ষিত হোক তাঁর বংশধর ও সাহাবীদের ওপর, যাঁরা মনোনীতদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং শ্রেষ্ঠদের মধ্যে মনোনীত। অতঃপর, এটি হলো কাজি আবু আলী বিন সুকরা আস-সালাফি আস-সারাগোস্তি—যিনি ইবনুদ্ দাররাজ নামে পরিচিত—তাঁর থেকে বর্ণনাকারীদের একটি তালিকা। আমি তাঁদের নাম, তাঁদের অবস্থান সম্পর্কে কিছু পঙক্তি এবং তাঁদের সন্তানদের মধ্য হতে যাদের কথা উল্লেখ করা সম্ভব হয়েছে, তা একত্রিত করার সংকল্প করেছি। আমি তাঁদের ও তাঁদের যুগের প্রতি গর্ব প্রকাশ করছি এবং আবুল ফজল বিন আয়াজ যেভাবে তাঁর উস্তাদদের তালিকা সুসংহত করেছেন, সেই পদাঙ্ক অনুসরণ করছি। এতে আশ্চর্যের কিছু নেই যে, তিনি যে 'মু'জাম' (সংকলন) তৈরি করেছেন, আমি সেই পথই অনুসরণ করেছি এবং ইখলাসের সাথে আমার এই প্রচেষ্টায় সফল হওয়ার আশা রাখি; যেন এটি তাঁর সেই কাজের একটি পরিশিষ্ট হয় এবং এর মাধ্যমে সেই সব অনুসরণীয় ব্যক্তিত্ব ও ইমামদের সম্পর্কে অবগত হওয়া সহজ হয়। তাঁদের মধ্যে কেউ তাঁর থেকে ইলম গ্রহণে আগ্রহী সঙ্গী ছিলেন, আবার কেউ তাঁর নিকট হতে শ্রবণকারী নিয়মিত ছাত্র ছিলেন। তাঁর উস্তাদদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন যিনি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যের অধিকারী ছিলেন এবং নিজ সময়ে অপ্রতিদ্বন্দ্বী হিসেবে বিবেচিত হতেন; তাই তিনি (ইবনুদ্ দাররাজ) তাঁর বর্ণনা লিপিবদ্ধ করেছেন এবং তাঁকে বিশেষ গুরুত্ব দিয়েছেন। এর কারণ ছিল তাঁর এমন এক বিশেষ নৈকট্য এবং বিশ্বস্ততার (আদালাত) এমন এক মর্যাদা, যা চূড়ান্ত সীমায় পৌঁছেছিল। আবুল কাসিম বিন আসাকির শাম (সিরিয়া) দেশে তাঁর প্রবেশের কারণে তাঁর ইতিহাসে (তারিখে) তাঁকে উল্লেখ করেছেন এবং স্বীয় অধ্যায়ে তাঁকে এমন একজন দিকপাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন যিনি সমসাময়িক শ্রেষ্ঠদের সমতুল্য। এরপর...

তাঁর গন্তব্য স্থির হলো এবং তাঁর লিপিবদ্ধ ও বর্ণিত বিষয়ের মাধ্যমে তিনি অন্যদের উপকৃত করা অব্যাহত রাখলেন। তাঁর সমসাময়িক রাজন্যবর্গ তাঁর মর্যাদা বৃদ্ধি করেছিলেন এবং তাঁর ভাইদের বিভিন্ন প্রয়োজনে তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করতেন। তাঁরা তাঁকে যথেষ্ট সমাদর করতেন এবং তাঁর সম্পর্কে উচ্চ ধারণা পোষণ করতেন। তাঁদের সন্তানদের মধ্যে এমন অনেকে ছিল যারা তাঁর বর্ণিত হাদীস ও জ্ঞান শ্রবণ করার উদ্দেশ্যে তাঁর কাছে আসত। তাঁর যে সুপরিচিত গাম্ভীর্য ছিল, তা সত্ত্বেও তাঁদের কারো কারো সাথে তাঁর একটি চমৎকার কৌতুকপূর্ণ ঘটনা ঘটেছিল; আর তা হলো, ইউসুফ নামে তাঁদের এক যুবক সুগন্ধি মেখে ও পরিচ্ছন্ন পোশাকে নিয়মিত তাঁর মজলিসে উপস্থিত হতো। অতঃপর কোনো অসুস্থতা বা কোনো ব্যস্ততার কারণে সে কিছুকাল অনুপস্থিত থাকে। যখন সে অবসর হলো অথবা রোগমুক্ত হলো, তখন সে পুনরায় সেই বরকতময় মজলিস ও স্থানে ফিরে এল। সে তাঁর কাছে পৌঁছানোর আগেই তার সুগন্ধি তার আগমনের জানান দিল। তখন শাইখ—অসারতা ও চপলতা থেকে তাঁর পবিত্রতা এবং ফিতনা থেকে বিমুক্ত থাকা সত্ত্বেও—বললেন: "আমি তো ইউসুফের ঘ্রাণ পাচ্ছি, যদি তোমরা আমাকে অপ্রকৃতিস্থ না ভাবো।" অতঃপর শাহাদাতের মাধ্যমে তাঁর নেক আমলসমূহ সমাপ্ত হলো, ফলে তাঁর মৃত্যু জন্মের মতোই সৌভাগ্যমণ্ডিত হলো এবং তাঁর জন্য সুন্নাতের অনুসরণে সর্বোত্তম প্রতিদান ও অতিরিক্ত নেয়ামত একত্রিত হলো। আর আমি বর্ণানুক্রমিকভাবে যা বিন্যস্ত করেছি এবং মৃত্যুর অগ্র-পশ্চাৎ সময় অনুযায়ী যা সাজিয়েছি তা অত্যন্ত চমৎকার। আল্লাহ যেন আমাদের সওয়াবের মাধ্যমে ধন্য করেন এবং সঠিক পথের দিশা দেন; নিশ্চয়ই তিনি পরম দাতা ও মহানুভব, এবং তিনি পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু।

‌‌আলিফ বর্ণ
‌‌যাঁদের নাম আহমাদ
আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে নুমারা আল-হাজারী (জিম অক্ষরে জবর সহ), তিনি কবি আওস ইবনে হাজারের বংশধর, উপনাম আবুল আব্বাস, তিনি বালানসিয়ার অধিবাসী ছিলেন; তিনি বর্ণনা করেন—

আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে এবং আবু আল-ওয়ালিদ আল-ওয়াক্কাশি ও আবু বকর ইবনুল কাদরাহ থেকেও তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি হজ পালনের উদ্দেশ্যে সফর করেন এবং ফরজ আদায় করেন, অতঃপর নিজ দেশে ফিরে আসেন। তাঁর থেকে ইলম গ্রহণ করা হয়েছে এবং আমি ৫০৩ হিজরি সালে তাঁর নিকট থেকে শ্রবণের প্রমাণ পেয়েছি।
আহমদ বিন মারওয়ান বিন মুহাম্মদ বিন মারওয়ান বিন আব্দুল আজিজ, বালেন্সিয়ার অধিবাসী এবং সেখানকার জামে মসজিদের খতিব, উপনাম আবু বকর। তিনি এবং তাঁর বৈমাত্রেয় ভাই আবু আল-হাসান আব্দুল্লাহ মুরসিয়ায় সফর করেন এবং সেখানে ৫০২ হিজরি সালের শুরুর দিকে আবু আলীর নিকট থেকে শ্রবণ করেন। এই আবু বকরের মৃত্যু দ্রুত উপস্থিত হয় এবং তিনি আবু আলীর পূর্বেই ৫১১ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। তিনি আবু আব্দুল্লাহ বিন সাদুন আল-কায়রাওয়ানি ও আবু মারওয়ান বিন সিরাজ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর (আবু আলীর) সমপর্যায়ের ছিলেন। তবে তিনি তাঁর চেয়ে অতিরিক্ত অর্জন করেছিলেন আবু উমর বিন আব্দুল বার-এর পক্ষ থেকে তাঁর জন্য, তাঁর ভাই মুহাম্মদ এবং তাঁদের পিতা মারওয়ানের জন্য ৪৬০ হিজরি সালের জুমাদাল উলা মাসে প্রদত্ত ইজাজতের মাধ্যমে।
আহমদ বিন ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন খালাফ বিন আবু লায়লা আল-আনসারি, উপনাম আবু আল-কাসিম। তাঁর আদি নিবাস গ্রানাডা, তিনি মুরসিয়ায় বসবাস করতেন এবং শিলবে বিচারপতির দায়িত্ব পালন করেছেন। আবু আলীর নিকট থেকে তাঁর শ্রবণের বর্ণনা রয়েছে এবং তিনি তাঁর শিক্ষকদের মাধ্যমে আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজি, আবু আল-আব্বাস আল-উজরি এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন ফারাজ থেকে বর্ণনা করেন। তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন তাঁর পুত্র আবু বকর আব্দুর রহমান ইবনে আহমদ, আবু আল-ওয়ালিদ ইবনুল দাব্বাগ, আবু মারওয়ান ইবনুল সাইকাল, আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল এবং অন্যান্যরা। তিনি ৫১৪ হিজরি সালে ইন্তেকাল করেন। আর এই বছরই কুতুন্দাহর যুদ্ধে (কাফ দিয়েও উচ্চারিত হয়, যা সারাগোসার দারুকা অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত) আবু আলীকে হারিয়ে ফেলা হয়। এ বিষয়ে তাঁর সাথীদের মাঝে মতভেদ রয়েছে; আবু জাফর ইবনুল বাবিশ এটিকে রবিউস সানি মাসের ১৭ তারিখ বুধবার আছরের পরের ঘটনা বলে উল্লেখ করেছেন এবং আবু আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহিম তাঁর অনুসরণ করেছেন। আবু আল-ফজল বিন ইয়াদ তাঁর 'বারনামাজ'-এ উল্লেখ করেছেন যে, আবু আলী যুদ্ধে বের হয়েছিলেন...

14 আমীর ইব্রাহিম ইবনে ইউসুফ ইবনে তাশফিন আল-লামতুনি এবং শ্রেষ্ঠত্বের ক্ষেত্রে তাঁর সহচর আবু আব্দুল্লাহ ইবনুল ফাররার সাথে। তাঁরা উভয়ে উক্ত বছরের রবিউল আখির মাসের ছয় দিন বাকি থাকতে বৃহস্পতিবার দিন থাগরে আ’লা (উচ্চ সীমান্ত)-এর বিখ্যাত কুতুনদাহ যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন। সেদিন মুসলমানদের ওপর পরাজয় অবধারিত হয় এবং যাঁরা নিখোঁজ হয়েছিলেন তাঁদের মধ্যে তাঁরাও ছিলেন, আল্লাহ তাঁদের ওপর রহম করুন। আবু আল-কাসিম ইবনে বাশকুওয়াল 'আস-সিলাহ' গ্রন্থে বলেছেন: কাজী আবু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) আন্দালুসের সীমান্ত অঞ্চলের কুতুনদাহ যুদ্ধে বৃহস্পতিবার শাহাদাত বরণ করেন। এ বিষয়ে তিনি ইয়াযের সাথে একমত পোষণ করেছেন, তবে মাসের ব্যাপারে ভিন্নমত দিয়েছেন। তিনি বলেছেন যে এটি রবিউল আউয়াল মাসে ছিল এবং এটিই অধিক সঠিক। আবু আমর আল-খাযির ইবনে আব্দুর রহমান বলেছেন: কুতুনদাহতে মুসলমানদের ওপর আপতিত সেই বিপর্যয়ে রবিউল আউয়াল মাসের আঠারো তারিখ বৃহস্পতিবার তাঁর মৃত্যু হয়; এভাবে তিনি মাসের ব্যাপারে ইবনে বাশকুওয়ালের অনুসরণ করেছেন। আমি আবু আব্দুল্লাহ ইবনে মুদরিক আল-গাসসানি আল-মালিকির হস্তলিপিতে পড়েছি যে: ফকিহ আবু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) রবিউল আউয়াল মাসের উনিশ তারিখ বৃহস্পতিবার কুতুনদাহ যুদ্ধে শাহাদাত বরণ করেন এবং তিনি বছরের কথাও উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: এটি মুসলমানদের প্রতিকূলে ছিল—আল্লাহ তাদের অবস্থা সংশোধন করে দিন—তাতে স্বেচ্ছাসেবকদের মধ্য থেকে প্রায় বিশ হাজার লোক নিহত হয়, কিন্তু নিয়মিত সৈন্যবাহিনী অর্থাৎ জুত থেকে কেউ নিহত হয়নি। অন্যরা বর্ণনা করেছেন যে, সৈন্যবাহিনী রবিউল আউয়াল মাসের বিশ তারিখ পূর্ণ হওয়ার দিনে পরাজিত অবস্থায় বালানসিয়ার দিকে ফিরে যায়। এবং কাজী আবু বকর ইবনুল আরাবিও সেখানে উপস্থিত ছিলেন; বলা হয় যে, তাঁকে যখন উদ্ধার করা হলো তখন তাঁর অবস্থা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "সেই ব্যক্তির অবস্থা যে তাবু ও চাদর সবকিছু ছেড়ে এসেছে।" ইয়ায তাঁর 'আল-মু'জাম' গ্রন্থে আবু আলীর ইন্তেকালের কথা উল্লেখ করেননি, তাই এটি উল্লেখ করা এবং এর কারণ বর্ণনা করা আবশ্যক হয়ে পড়েছিল। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী আবুল খাত্তাব আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-কায়সি, হাফিজ আবুল কাসিম খালাফ ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, কাজী আবুল কাসিম আহমদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবি...

লায়লা বলেন, ৫০৮ হিজরীর শাবান মাসে মুরসিয়াতে কাজী আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মাদের সামনে (এই কিতাবটি) পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম। ইবনুল আবদুল মালিক বলেন, আবু আলী আমাদের এটি বর্ণনা করার অনুমতি দিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন শায়খ আবুল কাসিম আবদুল ওয়াহিদ বিন আলী বিন ফাহদ আল-আল্লাফ। আল-আল্লাফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু ফাতহ মুহাম্মাদ বিন আহমাদ বিন আবিল ফাওয়ারিস আমাদের নিকট শ্রুতলিপির মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আমর বিন হামদান, তিনি বলেন, হাসান বিন সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। আবু বকর বিন আবি শায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন বিন আলী থেকে, তিনি যায়েদাহ থেকে, তিনি মায়সারাহ থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে,

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানের উত্তমরূপে আপ্যায়ন করে।" সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! মেহমানের আপ্যায়ন কী? তিনি বললেন: "তিন দিন; আর এর অতিরিক্ত যা হবে তা সদকা। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যখন কোনো বিষয়ের সম্মুখীন হয় তখন যেন উত্তম কথা বলে অথবা চুপ থাকে। তোমরা নারীদের ব্যাপারে কল্যাণের উপদেশ গ্রহণ করো, কেননা নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো এর উপরিভাগ। যদি তুমি তা সোজা করতে যাও তবে তা ভেঙে ফেলবে, আর যদি তা ছেড়ে দাও তবে তা চিরকাল বাঁকাই থেকে যাবে। অতএব তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহারের উপদেশ গ্রহণ করো।"

এটি একটি সহীহ হাদীস। ইমাম বুখারী এটি আবু কুরায়ব ও মুসা বিন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম এটি আবু বকর বিন আবি শায়বা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলে হুসাইন আল-জু’ফী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং ইবনুল ফাওয়ারিসের প্রতি একই সনদে তিনি বলেন, আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন আহমাদ বিন মুহাম্মাদ আল-হারাভী, আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর মুহাম্মাদ বিন জাফর আল-খারাইতি, আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবু জাফর ইবনু বিনতি আবি সাঈদ আত-তাগলিবি আদ-দিমাশকি। তিনি বলেন, আমি যিরার বিন সুরাদের ভাই উবাইদ বিন সুরাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, আমি রাবী বিন খুসাইমের বংশধরদের একজনকে বলতে শুনেছি যে, রাবী বিন খুসাইম তাঁর এক ভাইকে লিখেছিলেন:

"অতঃপর, তোমার সরঞ্জাম গুছিয়ে নাও, তোমার পাথেয় প্রস্তুত করো এবং তুমি নিজেই নিজের অসিয়তকারী হও; অন্য মানুষকে তোমার অসিয়তকারী বানিও না। দুনিয়াকে তোমার সবচাইতে বড় উদ্বেগের বিষয় বানিও না। কেননা আল্লাহর তাকওয়ার কোনো বিকল্প নেই এবং আল্লাহর কোনো স্থলাভিষিক্ত নেই।"

আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন সাউদ আবু জাফর মুরসিয়া অঞ্চলের অধিবাসী। তিনি দীর্ঘকাল আবু আলীর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং পূর্ব থেকেই তাঁর নিকট থেকে প্রচুর বর্ণনা গ্রহণ করেছেন। তিনি তাঁর কাছে মুয়াত্তা, সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম), জামে আত-তিরমিযী, মুসনাদ আল-বাযযার, সুনান আদ-দারা কুতনী এবং অন্যান্য কিতাব পাঠ করেছেন। আবু আলী তাঁর সূচিপত্রে (ফিহরিস্ত) অন্তর্ভুক্ত সকল বিষয়ের জন্য তাঁকে ইজাযত প্রদান করেছেন। তিনি নিজেই এটি তাঁর থেকে লিখেছিলেন। আমি তাঁর শ্রবণকৃত এই পাণ্ডুলিপিগুলো দেখেছি। আবু আল-হাসান বিন আদ-দাওশ থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে, যা তিনি শাতিবায় তাঁর থেকে গ্রহণ করেছেন। তবে তিনি অন্য কাউকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
আহমদ বিন আব্দুল আযীয বিন আব্দুল মাওলা আবু জাফর আল-মারিয়্যায় আবু আলীর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন এবং তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি ৫১৪ হিজরীর শাবান মাসে তাঁর থেকে শ্রবণকৃত শ্রুতিলিপি (সামা') দেখেছি।
আহমদ বিন সাঈদ বিন খালিদ আল-লাখমী আবু জাফর বিন বাশতাগীর লোরকা অঞ্চলের অধিবাসী। তিনি আবু আলীর অনেক বর্ণনা থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। আল-বাজী এবং আল-উযরী থেকে তাঁর বর্ণনার কারণে তিনি তাঁর সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত। আবু উমর বিন আব্দুল বার কর্তৃক প্রদত্ত ইজাযতের কারণে তিনি তাঁর শিক্ষকদের সমপর্যায়ে পৌঁছেছেন। ইবনুল দাব্বাগ তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, তিনি হজ্জ করেছেন এবং তিনি তাঁর মাশইয়াখায় (শিক্ষকদের তালিকায়) তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি আবুল হাসান বিন আন-নিমাহ এবং ইবনে বাশকুওয়ালকে ইজাযত প্রদান করেছেন। ৫১৬ হিজরীতে তিনি ইন্তেকাল করেন। ফকীহ আল-মুশাওয়ার আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আইয়ুব বিন নূহ আল-গাফিকী আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খতীব আবুল হাসান আলী বিন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর আহমদ বিন সাঈদ আমাদের নিকট আবু আলী ইবনে সুক্কারাহ থেকে শ্রবণ সাপেক্ষে বর্ণনা করেছেন এবং আবুল হাসান তাঁর নিকট থেকে ইজাযত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবুল ফজল আহমদ বিন হাসান বিন খাইরুন বাগদাদে তাঁর নিজ গৃহে আমার পাঠের মাধ্যমে আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন বিন জাফর আস-সিলমাসি তাঁর নিকট পাঠের মাধ্যমে আমাদের অবহিত করেছেন। এবং কাযী আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আবু জামরা আল-উমাবী আত-তাদমীরী একাধিকবার সেখান থেকে আমাকে পত্র লিখেছেন, যাতে তিনি তাঁর পুত্র আবু আল-আব্বাস এবং হাফিয আবু বাহর সুফিয়ান বিন আল-আসী আল-আসাদীর পক্ষ থেকে আমাকে ইজাযত দান করেছেন।

সকলে আবু আল-ওয়ালিদ আল-বাজি থেকে, তিনি আবু যার আল-হারাবী থেকে বর্ণনা করেন, তারা উভয়ে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান আদ-দারা কুতনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি শায়বাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে মাসআদাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে শুআইব, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন উতবাহ ইবনে আবি হাকিম, তিনি তালহা ইবনে নাফে' থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আইয়ুব, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আনাস ইবনে মালিক আল-আনসারী, তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এই আয়াতের বিষয়ে বর্ণনা করেন: "তাতে এমন লোক রয়েছে যারা পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে এবং আল্লাহ পবিত্রতা অর্জনকারীদের ভালোবাসেন।" অতঃপর তিনি বললেন: হে আনসার সম্প্রদায়! আল্লাহ পবিত্রতার বিষয়ে তোমাদের উত্তম প্রশংসা করেছেন, তোমাদের এই পবিত্রতা পদ্ধতিটি কী? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা নামাজের জন্য অজু করি এবং জানাবাত থেকে গোসল করি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: এর সাথে কি অন্য কিছু আছে? তারা বললেন: অন্য কিছু নেই, তবে আমাদের কেউ যখন মলত্যাগ করে বের হয়, তখন সে পানি দিয়ে শৌচকার্য সম্পাদন করতে পছন্দ করে। তিনি বললেন: এটিই সেই কাজ, সুতরাং তোমরা এটিই আঁকড়ে ধরো।
আহমদ ইবনে আব্দুল আজিজ ইবনে আবিল খায়ের ইবনে আলী আল-আনসারী আবু জাফর, যিনি আল-মাওরোনি নামে পরিচিত; তিনি সারাগোসার অধিবাসী ছিলেন এবং কর্ডোভায় বসবাস করতেন। তিনি এবং তাঁর ভাই কাজী আবু আব্দুল্লাহ, আবু আলীর সান্নিধ্য লাভ করেছিলেন। তাঁরা তাঁর থেকে কী শ্রবণ করেছেন সে সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি। তিনি তাঁর সফরে নিজের জন্য এবং তাঁর সাথে থাকা তাঁর দেশের একদল লোকের জন্য আবুল ফাওয়ারিস আল-জাইনাবি, আবু আল-মাআলি ইবনে বুন্দার, আবু আল-হুসাইন ইবনে আব্দুল কাদির, আবু তাহের ইবনে সাওয়ার এবং তাঁদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিদের নিকট থেকে হাদিস বর্ণনার অনুমতি গ্রহণ করেছিলেন। এই আবু জাফর তাঁর ভাইয়ের এক বছর পর ৫১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আহমদ ইবনে খাইরাহ আবু জাফর, ভ্যালেন্সিয়ার অধিবাসী। আবু দাউদ আল-মুকরি থেকে তাঁর শ্রুত বর্ণনা রয়েছে। আবু আলী তাঁর নিকট লিখেছিলেন এবং আমি তা তাঁর নিজ হস্তাক্ষরে পাঠ করেছি।
আহমদ ইবনে মাসলামাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ওয়াদদাহ আল-কাইসি, কবি, আবু জাফর...

মুরসিয়াবাসীদের মধ্যে তিনি ৫০৩ হিজরিতে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আয়াদ আল-মুকরির পাঠের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট তিরমিযীর 'আশ-শামায়েল' শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও ৫০৪ হিজরিতে আবু বকর ইবনে ফাতহুনের পাঠের মাধ্যমে আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' এবং মুসনাদে বাযযার-এর অনেক অংশসহ আরও অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন। তাঁর এই শ্রবণের কিছু অংশে তাঁর চাচাতো ভাই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ওয়াদদাহ এবং তাঁর ভাগ্নে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াবকা বিন ইসাম তাঁর সাথে শরিক ছিলেন। আমি আবু বকর আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন ওয়াদদাহ এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ বিন ওয়াদদাহর একটি শ্রবণলিপিও দেখেছি যা তাঁরা আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছিলেন। আমি জানি না যে তাঁরা সকলে হাদিস বর্ণনা করেছেন কি না, তাই আমি এই সংকলনে তাঁদের উল্লেখ বর্জন করেছি। তাঁদের মধ্যে আবু জাফর পাঁচশ ত্রিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি উচ্চপদস্থ সাহিত্যিক এবং কাব্য পরিমার্জন ও অলংকরণে সুপরিচিত শ্রেষ্ঠ কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর একটি ছোট কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যা মানুষ সচরাচর অনুলিপি করে থাকে এবং তাঁর থেকে তা গ্রহণ করা হয়েছে। হাফিজ আবু আল-রাবী ইবনে সালিম আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু রিজাল বিন গালবুন আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর বিন ওয়াদদাহ ধনুকের বর্ণনা দিয়ে আমাদের নিকট এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
বহুমূল্য আসবাব ও বন্ধুদের মাঝে আমার জন্য সেই বস্তুটিই যথেষ্ট, যা মধ্যভাগে ক্ষীণ এবং যা চমৎকার ঝংকার তোলে।
এটি ক্ষীণ কটিদেশবিশিষ্টদের সদৃশ হয়েছে এবং বিচ্ছেদ-কাতরের বর্ণের ন্যায় বর্ণ ধারণ করেছে, আর এর টঙ্কার হলো শোকাতুর ব্যক্তির আর্তনাদের মতো।
যেন এর মূল দানশীলতার মাঝে প্রোথিত হয়েছে, ফলে এটি মেহমানদারির গুরুভার নিজ কাঁধে তুলে নিয়েছে।
সেই অভিজাত ধনুকটির ব্যাপারে আশ্চর্য লাগে যে, সে বৃক্ষশাখার ঘুঘুগুলোর অধিকারের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করল না।
এটি তাদের জন্য কাল হয়ে দাঁড়াল, অথচ ইতিপূর্বে এটি তাদের আবাসস্থল ছিল; আর কালের পরিবর্তনের রীতি এমনই হয়ে থাকে।
আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-জুযামী আল-মুতাকাল্লিম আবু আল-আব্বাস, যিনি যিনাকী নামে পরিচিত। তাঁর আদি নিবাস মুরসিয়া এবং তিনি ওরিয়াওলাতে বসতি স্থাপন করেন। তিনি আবু আলীর নিকট দারা কুতনীর 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' এবং অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন। আবু জাফর বিন আল-বাযিশ এবং আবু আল-ফাদল বিন আয়াদ নিজ নিজ জীবনীগ্রন্থে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মাযহাব অনুসারে কালাম শাস্ত্রবিদদের প্রধান...

তাঁর সময়ের সত্যপন্থীগণ এবং তাঁদের বাইরে অন্যরাও তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উস্তায আবু জাফর আহমদ ইবনে আলী ইবনে আওনুল্লাহ আল-আনসারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাজী আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহীম আল-খাজরাজী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে মুহাম্মদ আল-জুযামী আল-মুতাকাল্লিম—যিনি তাঁর (আবু জাফর) নিকট যাতায়াত করতেন এবং তাঁর কাছে তাঁর রচিত বিষয়াবলি পাঠ করতেন এবং তাঁকে তাঁর কবিতা আবৃত্তি করে শোনাতেন এবং যা তিনি বর্ণনা করেছেন সেটির অনুমতি প্রদান করেছেন। তিনি বলেন: ৫০৩ হিজরি সালে মুরসিয়া শহরে কাজী আবু আলী আস-সাদাফীর নিকট পাঠ করা হয় এবং আমি তখন তা শ্রবণ করছিলাম। ইবনে আব্দুর রহীম বলেন: আবু আলী আমাকে এর অনুমতি দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মানসুর আব্দুল মুহসিন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মালিকী, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ফাতহ আব্দুল করীম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-মাহাসিলী। আবু আলী বলেন: এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-ওয়ালীদ সুলাইমান ইবনে খালাফ আল-বাজী ও আবু আল-আব্বাস আহমদ ইবনে উমর আল-উযরী, তাঁরা উভয়ই আবু যর আব্দ ইবনে আহমদ আল-হারাভী থেকে বর্ণনা করেন। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ আবু আল-হাসান আলী ইবনে উমর আদ-দারাকুতনী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনে জাফর ইবনে মুহাম্মদ আল-আহওয়াল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আল-ফজল মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম আস-সামারকান্দী নুবায়রাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসমাঈল আল-জা'দী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে সালামা ইবনে আসলাম, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আলেকজান্দ্রিয়ায় মুয়াবিয়া ইবনে খুদাইজকে বলতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গরম খাবার তা ঠান্ডা না হওয়া পর্যন্ত গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন। এবং উক্ত সনদেই আদ-দারাকুতনী পর্যন্ত পৌঁছেছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন আবু মুহাম্মদ ইয়াজদাদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াজদাদ আল-কাতিব, তিনি বলেন: আমার নিকট কবিতা আবৃত্তি করেছেন কাজী আবু হাযিম—অর্থাৎ আব্দুল হামীদ ইবনে আব্দুল আজিজ, যিনি মদিনাতুস সালাম (বাগদাদ) ও অন্যান্য শহরের কাজী ছিলেন।
তিনি মান-অভিমান করেন, আর এমন কতই না মান-অভিমানকারী রয়েছে, আর যেন এক তরুণ হরিণশাবক, যে আমার রক্ত ঝরানোকে বৈধ মনে করে।
যখনই সে প্রতাপ দেখায়, আমি বিনম্রতা দিয়ে তার মোকাবিলা করি; আর এটাই হলো নিঃস্ব ব্যক্তির সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা।
আদ-দারাকুতনী বলেন: ফকীহ আহমদ ইবনে আবু তাহির আল-কিসায়ী আমার জন্য এতে আরও যোগ করেছেন:
আমি অনুগত হয়ে আমার গাল তার কাছে সঁপে দিয়েছি; যদি তার এই মাধুর্য না থাকত, তবে আমি কখনও এমন হীন হতাম না।

আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাল্লাব আল-আসাদী, মুরসিয়ার অধিবাসী, উপনাম আবু বকর। কখনো কখনো শ্রবণ-মজলিসসমূহে তাঁকে আবু জাফর উপনামেও ডাকা হতো। তিনি দীর্ঘকাল আবু আলীর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন, যেমন দারাকুতনী-র 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', আব্দুল গনী-র 'মুশতাবিহ আন-নিসবাহ', মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারীর হাদীস—যা আমার কাছে তাঁর স্বহস্তে লিখিত অনুলিপিতে রয়েছে—হাসান বিন আরাফার হাদীস, ইবনুল ফাওয়ারিসের 'আমালী', ইবনে খাইরুনের 'আওয়ালী' এবং এ ছাড়াও আরও অনেক কিছু যা আমার হস্তগত হয়নি। আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী তাঁকে ইজাজাহ প্রদান করেছেন। তিনি রেওয়ায়েত এবং ইলম শ্রবণের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। তিনি এবং তাঁর ভাই উবায়দুল্লাহ আবু আলী থেকে অধিক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁদের সাথে তাঁদের চাচাতো ভাই আবু আল-মুতাররিফও গণ্য হতেন। আমি এই আবু বকরের স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিতে পড়েছি যে: হাফেজ শায়খ আবু আলী ৫০৮ হিজরীর রজব মাসে মৌখিকভাবে তাঁর কিতাব থেকে আমাদের শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, খতীব শায়খ আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আনবারী আল-আকতা আমাদের শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আত-তিহামী ৫০৯ হিজরীতে তাঁর একটি কাসিদা থেকে আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন।
বিচ্ছেদ তোমাকে গ্রাস করল যখন তুমি পূর্ণিমার চাঁদে পরিণত হয়েছ; নিশ্চয়ই স্থান পরিবর্তনের ক্ষেত্রে চাঁদের ওজর থাকে।
তুমি বলো না যে আমাদের সাক্ষাৎ দশ দিন পর হবে; কারণ আমি এমন ব্যক্তি নই যে তোমার (বিচ্ছেদের) পর দশ দিন বেঁচে থাকবে।
নেত্রপল্লবের অসুস্থতা আমার অন্তরকে পীড়িত করেছে; আফসোস! যদি নেত্রপল্লব সুস্থ হতো, তবে আমিও আরোগ্য লাভ করতাম।
সুতরাং তুমি চাইলে চলে যাও অথবা অবস্থান করো; তোমার প্রতি আমার ভালোবাসার প্রতিদান আল্লাহ গ্রহণ করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ বিন সাআদাহ এবং আবু বকর বিন আবু লাইলাসহ একদল বর্ণনাকারী আবু আলীর পক্ষ থেকে তাঁর সমস্ত রেওয়ায়েত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ বিন তাহির বিন আলী বিন ঈসা আবু আল-আব্বাস আল-আনসারী আল-খাজরাজী; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী কায়েস বিন সা'দ বিন উবাদাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর বংশধর। আমি আমার কিতাব 'আত-তাকমিলা'-তে তাঁদের বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি।

ইবন বাশকুওয়ালের 'আস-সিলা' গ্রন্থে আমি তাঁর পূর্বপুরুষদের আদি ইতিহাস বিস্তারিত বর্ণনা করেছি, যারা বালেন্সিয়া অঞ্চলের শারিকা নামক স্থানের বাসিন্দা ছিলেন। এটি আন্দালুসের ইতিহাস গ্রন্থসমূহে উল্লিখিত 'কালআত আল-আশরাফ' (অভিজাতদের দুর্গ)। তাঁর দাদা আলী ইবন ঈসা দানিয়া শহরে স্থানান্তরিত হন এবং সেখানেই এই আবু আব্বাস জন্মগ্রহণ করেন ও লালিত-পালিত হন। তিনি আবু আলীর নিকট প্রচুর পাঠ গ্রহণ করেছেন এবং তিনি ছিলেন তাঁর প্রধান ও বিশিষ্ট সঙ্গীদের একজন। তিনি তাঁর মুখ নিঃসৃত উচ্চারণে 'সহীহ মুসলিম' শ্রবণ করেছেন। আমার নিকট তাঁর মূল পাণ্ডুলিপিসমূহের মধ্যে 'সুনান আদ-দারাকুতনী' এবং 'হাদীস আল-মাহামিলী'র কিছু অংশ রয়েছে যা তিনি তাঁর নিকট শ্রবণ করেছেন, সেই সাথে 'মুসনাদ আল-বাজার', 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' এবং আরও অন্যান্য গ্রন্থও রয়েছে। তিনি ৫৩২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। কাযী আবু আমির বিন ওয়াহাব বিন আবু ঈসা আল-ফিহরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বিশেষজ্ঞ ফকীহ আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন আতিয়্যাহ আল-আবদারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্বাস আহমদ বিন তাহির আল-খাযরাজী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট কাযী আবু আলী আস-সাদাফী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-ফাদল বিন খাইরুন ও আবু আল-হুসাইন আস-সাইরাফী বর্ণনা করেছেন। আবু আমির বলেন: খতীব আবু আল-কাসিম বিন হুবাইশের নিকট পাঠ করা হয়েছিল এবং আমি তা শুনছিলাম, তিনি কাযী আবু বকর ইবনুল আরাবীর সূত্রে বর্ণনা করেন: আমাদের নিকট আবু আল-হুসাইন আস-সাইরাফী বর্ণনা করেছেন। তিনি এবং ইবন খাইরুন বলেন: আমাদের নিকট আবু ইয়ালা আহমদ বিন আব্দুল ওয়াহিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আলী বিন শু'বা আস-সিনজী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আল-আব্বাস আল-মাহবুবী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু ঈসা আত-তিরমিযী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হান্নাদ বিন আস-সারী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট ওয়াকী' ইসরাঈল থেকে, তিনি সাম্মাক বিন হারব থেকে, তিনি মুসআব বিন সা'দ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'পবিত্রতা ব্যতীত কোনো সালাত কবুল হয় না এবং আত্মসাৎকৃত মালের সদকা কবুল হয় না'। হাফেজ আবু উমর আহমদ বিন হারুন আল-নাফারি শাত্বিবা থেকে পত্রের মাধ্যমে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আল-হাজ্জাজ ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ আল-ফিহরি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আল-কায়সী আল-মুকরী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আব্বাস বিন ঈসা বর্ণনা করেছেন। আমি আবু উমর বিন আইয়াদ এবং আবু মুহাম্মদ বিন সুফিয়ান থেকে বর্ণিত হয়েছি, তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন তাহির তাঁর পিতা আবু আব্বাসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুলকাদা মাসে আল-মারিয়াহ শহরে কাযী আবু আলী হুসাইন বিন মুহাম্মদের নিকট পাঠ করা হয়েছিল।

৫০৫ হিজরি সালে এবং আমি শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল—তিনি হলেন ইবনে ফুরতিশ—তার নিকট সরাসরি শ্রবণের মাধ্যমে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু উমর আত-তালামানকি ইজাজতসূত্রে। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু আবদুল্লাহ ইবনে মুফাররিজ, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আল-হাসান মুহাম্মদ ইবনে আইয়ুব আদ-দুক্কি—যিনি আস-সামুত নামে পরিচিত। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর আহমদ ইবনে আমর আল-বজ্জার। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আবু মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে আবু আদি, তিনি সাঈদ ইবনে আবু আরুবাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওজায়ি, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে। এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনুল খাত্তাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বকর ইবনে মুদার, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বুকাইর ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে; তিনি বলেছেন: "দান করার পর তা ফিরিয়ে গ্রহণকারী ব্যক্তি নিজের বমির দিকে প্রত্যাবর্তনকারীর (বমি ভক্ষণকারীর) মতো।" আল-বজ্জার বলেন, "এই হাদিসটি ইবনে আব্বাস থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর এই সনদগুলো সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত সনদগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। আর ইবনে আব্বাসের নিকট থেকে এই হাদিস বর্ণনাকারীদের মধ্যে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব হলেন সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ।" এবং আবু আল-আব্বাস ইবনে ঈসা পর্যন্ত সনদের মাধ্যমে, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন বিচারক আবু আলী—৫০৬ হিজরি সালে আল-মেরিয়াতে তার নিকট একাধিকবার পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম—তিনি বলেন, আমি বাগদাদে আবু আল-গানায়িম মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনে আবু উসমানের নিকট পাঠ করেছি। আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ আল-বায়্যি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিচারক আল-হুসাইন ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাকিম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার দাদা ইয়াজিদ ইবনে সামলাক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আত-তুফাইল, তিনি বলেন: "আমি বিদায় হজ্জের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর উটের পিঠে চড়ে বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে দেখেছি, তিনি তাঁর বাঁকানো লাঠি দিয়ে রুকন স্পর্শ করছিলেন।" এই হাদিসটি...

আবু আলীর সুবাইয়্যাত (সাত রাবীবিশিষ্ট হাদিসসমূহ), যা আমাদের শায়খ হাফেজ আবু আল-রাবি সুলায়মান ইবনে মুসা ইবনে সালিম আল-কালাঈ তাঁর জন্য তিনটি খণ্ডে সংকলন করেছেন; এটি তাঁর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপি হিসেবে আমার নিকট রয়েছে এবং আমি তাঁর নিকট এর সম্পূর্ণটি পাঠ করেছি। আমি আল-মাহামিলির হাদিস পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছি—যা পনেরো খণ্ডে সমাপ্ত—আবু আল-খাত্তাব ইবনে ওয়াজিবের সূত্রে; এর অধিকাংশ আমি তাঁর নিকট পাঠ করেছি এবং অবশিষ্ট অংশের জন্য তিনি আমাকে অনুমতি (ইজাযত) প্রদান করেছেন। তিনি এটি কাজী আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফ ইবনে সা’দাহর নিকট পাঠ করেছিলেন এবং তিনি এটি আবু আলীর নিকট থেকে গ্রহণ করেছেন। হাফেজ আবু আল-ওয়ালিদ ইউসুফ ইবনে আবদুল আজিজ, যিনি ইবনুল দাব্বাগ নামে পরিচিত, তাঁর ‘মু’জামু শুয়ুখ’ গ্রন্থে এই আবু আল-আব্বাসের সূত্রে কিছু বর্ণনা সংকলন করেছেন। আমি তাঁর স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিতে পাঠ করেছি যে, ফকীহ আবু আলী আমাদের নিকট আবৃত্তি করেছেন, তিনি বলেন: আসিম অর্থাৎ আবু আল-হাসান আল-আসিমী আমাকে তাঁর স্বরচিত কবিতা থেকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আমি শপথ করেছি এবং আমার অশ্রু সাক্ষ্য দিচ্ছে যে, তোমার অত্যধিক বিচ্ছেদে আমি কী নিদারুণ যাতনা সহ্য করছি।

তুমি যদি আমার দাবি অস্বীকার করো—অথচ তুমি অস্বীকারকারী হিসেবে পরিচিত হওয়া থেকে পবিত্র—

তবে জেনে রেখো, নবী (আলাইহিস সালাম) একজন সাক্ষীর উপস্থিতিতে শপথের মাধ্যমেই বিচারকার্য সম্পন্ন করেছেন।

আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ আল-লাখমী আবু জাফর, যিনি ইবনুল মুখী নামে পরিচিত; তিনি সেভিলের অধিবাসী ছিলেন এবং কর্ডোভাতে বসবাস করতেন। তাঁর পূর্বপুরুষদের আদি নিবাস ছিল শাদুনা প্রদেশের শারিশ অঞ্চলের শাররানা নামক গ্রামে। তিনি একজন পরামর্শক ফকীহ ছিলেন এবং নিজ যুগে হাদিসশাস্ত্রে অনন্য মেধার অধিকারী ছিলেন। আবু আলী তাঁর নিকট পত্র লিখেছিলেন এবং তাঁর থেকে অনুমতিসূত্রে (ইজাযত) হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি আবু আল-রাবি ইবনে সালিমের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: আমি আবু জাফর ইবনে হাকামের নিকট পাঠ করেছি, তিনি বলেন: কাজী আবু আল-ফজল ইয়াজ ইবনে মুসা ইবনে ইয়াজের নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম, তিনি বলেন: আবুল উলা ইবনে জুহর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার সফরকালে হাফেজ আবু আলী আল-জাইয়্যানীর সান্নিধ্যে ছিলাম, তখন তিনি আমাকে দুই ফকীহ ও মুহাদ্দিস আবু বকর ইবনে মাফওয়াজ এবং আবু জাফর ইবনে আবদুল আজিজের সোহবত গ্রহণ ও তাঁদের নিকট থেকে জ্ঞান অর্জনের পরামর্শ দেন। তিনি আমাকে বলেছিলেন যে, ‘এখান থেকে মক্কা পর্যন্ত এই শাস্ত্রে তাঁদের ঊর্ধ্বে আর কেউ নেই’, অথবা এই অর্থবোধক কোনো কথা বলেছিলেন। তিনি ৫৩৩ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন। (আমি তা নকল করেছি)।

আবু আলী আস-সাদাফীর হস্তলিপি থেকে; কায়রো নিবাসী আবুল খাত্তাব উমর বিন হাসান আল-কালবী এবং অন্যান্যরা আবু বকর বিন খাইর থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর ইবনে আব্দুল আজিজ আমাদের বর্ণনা করেছেন যে, আবু আলী বিন সুক্কারা তাকে লিখে জানিয়েছেন; এবং একদল বর্ণনাকারী ইবনে সা’আদাহ ও অন্যান্যদের সূত্রে আবু আলী থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আব্বাস আহমদ ইবনে ইবরাহিম আর-রাজির নিকট পাঠ করেছি যে, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-হুসাইন বিন মুহাম্মদ বিন দাউদ বিন হাসসান (যিনি ইবনুল মামুন নামে পরিচিত) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু বকর মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন আল-মিসওয়ার আল-বাযযার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মিকদাম বিন দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসাদ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলী বিন সাবিত আল-জাযারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ বিন আমর বিন সাজ থেকে, তিনি আউন বিন আবু জুহাইফাহর বর্ণিত হাদীস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি চর্বিযুক্ত গোশতসহ থারিদ আহার করেছিলাম, এরপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এমতাবস্থায় যে আমি ঢেঁকুর তুলছিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আবু জুহাইফাহ, তোমার ঢেঁকুর আমাদের থেকে নিবৃত রাখো অথবা সংবরণ করো; কেননা দুনিয়াতে যারা সর্বাধিক তৃপ্তিসহকারে উদরপূর্তি করে, কিয়ামতের দিন তারাই হবে দীর্ঘতম সময়ের ক্ষুধার্ত।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর থেকে আবু জুহাইফাহ ইহকাল ত্যাগ করা পর্যন্ত আর কখনো পেট পূর্ণ করে আহার করেননি। তিনি যখন দুপুরের খাবার খেতেন তখন রাতের খাবার খেতেন না, আর যখন রাতের খাবার খেতেন তখন দুপুরের খাবার খেতেন না।
আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন মুসা বিন আতা উল্লাহ আস-সিনহাজি আবুল আব্বাস ইবনুল আরিফ। তার পিতার আদি নিবাস ছিল তাঞ্জা। তিনি আলমেরিয়ার দুর্গে ইবনে সুমাদিহ-এর অনুসারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তার এই পুত্র দারিদ্র্যের কশাঘাতে বড় হয়েছেন। শৈশবে তার পিতা তাকে কাজ শেখানোর জন্য এক কারিগরের কাছে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু তিনি কুরআন শিক্ষা এবং কিতাবাদি পাঠের প্রতি আসক্তি ছাড়া অন্য সবকিছু প্রত্যাখ্যান করেন। ফলে তার পিতা তাকে বাধা দিতেন এবং ভয় দেখাতেন। তাদের উভয়ের মধ্যে এমন তিক্ততা তৈরি হয়েছিল যা প্রায় তাকে বিনাশ করে দিচ্ছিল, শেষ পর্যন্ত পিতা তাকে তার লক্ষ্য অনুযায়ী ছেড়ে দিলেন এবং তিনি একজন অনন্য ও অপ্রতিদ্বন্দ্বী ব্যক্তিত্বে পরিণত হলেন। আবু উমর বিন আইয়াদ তার প্রাথমিক জীবন সম্পর্কে আবু বকর বিন নুমারা থেকে যা বর্ণনা করেছেন এবং সংবাদ দিয়েছেন, তা থেকে আমি এটি সংক্ষেপিত ও উদ্ধৃত করেছি।

তাঁর পিতা তাঁদের সাক্ষাতের সময় বলতেন যে, আমার পিতা যাঁদের দেখেছিলেন তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে সঠিক পথপ্রাপ্ত ছিলেন। আমি জানি যে, তাঁর কারণেই আমি অধিক সম্মানিত হয়েছি, অথবা এমন কোনো অর্থবোধক কথা। তিনি বলেন, তিনি আল-মেরিয়াতে আবুল হাসান আল-বুরজানি এবং কর্ডোভাতে আবুল কাসিম ইবনুন নাহহাস ও আবু জাফর আল-খাজরাজির নিকট কুরআন পাঠ করেছেন। তিনি আবু আলী আস-সাদাফির নিকট হাদিস শ্রবণ করেছেন। তাঁর নিজ শহরে মুতাসিম-এর মুক্তদাস আবু খালিদ ইয়াজিদ, ইবনুল ফাসিহ নামে পরিচিত আবু বকর উমর ইবনু রিজক এবং আবু মুহাম্মদ আব্দুল কাদির ইবনুল হান্নাত আল-কারাভি ও অন্যান্যদের থেকে তাঁর বর্ণনা রয়েছে। তিনি সাঈদের লিখিত 'কিতাবুল ফুসুস' গ্রন্থটি আবু মুহাম্মদ আর-রাকালির মাধ্যমে আবু মারওয়ান ইবনু হাইয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আবুল কাসিম ইবনুন নাহহাসের মাধ্যমে আবু মারওয়ান ইবনু সিরাজ থেকে এবং তিনি ইবনু হাইয়ানের মাধ্যমেও বর্ণনা করেন। তিনি এটি ইবনু হাইয়ানের ছেলে উমর ইবনু হাইয়ানের সাথে ৪৪৪ হিজরি সনের শাবান মাসে মুহাজির ইবনু মুহাম্মদ ইবনু হাজমের পাঠের মাধ্যমে সাঈদ থেকে শ্রবণ করেছেন। তিনি আল-মেরিয়াতে কুরআন পাঠদানের জন্য প্রধান আসনে আসীন হন এবং সারাগোসাতেও পাঠদান করেন। এছাড়া তিনি ভ্যালেন্সিয়াতে বাজার পরিদর্শকের (হিসবাহ) দায়িত্ব পালন করেন। তিনি তাঁর হস্তলিপি বৈচিত্র্যময় করতেন এবং তাতে নৈপুণ্য দেখাতেন। যুহদ (সংসারবিরাগ) ও ইবাদতে তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল এবং তাঁর সুফি তরিকার অনুসারীর সংখ্যা অনেক বৃদ্ধি পেয়েছিল। এমনকি বিষয়টি মুলাসসামিনদের আমির আলী ইবনু ইউসুফ ইবনু তাশফিনের কর্ণগোচর হয়। বলা হয় যে, তাঁর শহরের ফকিহগণ তাঁর মতাদর্শের বিরোধিতায় একমত হয়েছিলেন। ফলে তারা সুলতানের নিকট তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেন এবং তাঁর ব্যাপারে সুলতানকে সতর্ক করেন। অতঃপর সুলতান তাঁকে আল-মেরিয়া থেকে, গ্রানাডা থেকে আবু বকর মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন আল-মায়ুরকিকে এবং সেভিল থেকে আবুল হাকাম ইবনু বাররাজানকে তাঁর দরবারে উপস্থিত করার নির্দেশ দেন। তাঁরা আদর্শগতভাবে এবং চারিত্রিক গুণাবলীতে একই পথের পথিক ছিলেন। আবুল হাকাম তাঁদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল ছিলেন, এমনকি তাঁর সম্পর্কে বলা হতো যে তিনি আন্দালুসের জন্য এক মহা নেয়ামত। অতঃপর তাঁদের সকলকে একত্রে মাররাকেশে পাঠিয়ে দেওয়া হয়। ইবনুল আরিফ সেখানে অল্প কিছুকাল অবস্থান করেন এবং ৫৩৬ হিজরি সনের সফর মাসে মৃত্যুবরণ করেন। তাঁর জানাজায় মানুষের ব্যাপক সমাগম ঘটেছিল। ইবনু বাশকুয়াল তাঁর ইতিহাস গ্রন্থে তাঁর মৃত্যুর এই খবরটি উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, সুলতান তাঁর প্রতি যে আচরণ করেছিলেন সে জন্য অনুতপ্ত হয়েছিলেন এবং তাঁর কিছু অলৌকিক ঘটনা (কারামত) প্রকাশিত হয়েছিল। ইবনু আইয়াদ আবু আব্দুল্লাহ আল-আজজালের সূত্রে বর্ণনা করেন—যিনি ইবনুল আরিফের ঘনিষ্ঠ ছিলেন—যে ইবনু তাশফিন অস্বীকার করেছিলেন...

তাঁর প্রতি তাঁর (কর্তৃপক্ষের) দ্রুত পদক্ষেপ এবং তাঁর নিকট তাঁর মর্যাদা ও যোগ্যতার পরিমাণ অনুযায়ী তাঁর মুক্তির আদেশ জারি হলো। যারা তাঁর দায়িত্বে নিয়োজিত ছিল তারা যখন সেউতা পৌঁছাল, তখন তিনি অসুস্থ হয়ে পড়লেন এবং সেখানেই ইন্তেকাল করলেন। বলা হয় যে, সমুদ্র পাড়ি দেওয়ার পর পথিমধ্যে তাঁকে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল, তবে প্রথম বর্ণনাটিই অধিকতর সঠিক। তাঁর কবর এবং ইবনে বাররাজানের কবর মাররাকেশে একে অপরের সংলগ্ন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ আল-আন্দারাশি আল-হাকিম; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে খলিফা আল-মুকরি আল-ইশবেলি; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে মুসা আজ-জাহিদ, তিনি বলেন—ইমাম হাফেজ আবু আলি হুসাইন ইবনে মুহাম্মাদ-এর নিকট পাঠ করা হচ্ছিল এবং আমি তা শ্রবণ করছিলাম: (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) সৎ শায়খ আবুল কাসিম আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আলি ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে ফাহদ আল-আল্লাফ, বাগদাদে তাঁর নিকট আমার সরাসরি পাঠের মাধ্যমে; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়খ আবুল ফাতহ মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবিল ফাওয়ারিস, রুশাফা জামে মসজিদে শ্রুতিলিখনের মাধ্যমে; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে আস-সাওয়াফ; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান, তিনি হলেন আবু শুয়াইব আল-হাররানি; আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া অর্থাৎ ইবনে আব্দুল্লাহ; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওজায়ি; আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে রাইয়াব। তিনি বলেন—আহনাফ ইবনে কাইস দামেস্কের মসজিদে প্রবেশ করলেন। সেখানে তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যিনি প্রচুর রুকু ও সিজদা করছেন। তিনি (আহনাফ) বললেন, আল্লাহর কসম! আমি এখান থেকে নড়ব না যতক্ষণ না দেখি যে তিনি জোড় রাকাতে সালাত শেষ করেন নাকি বেজোড় রাকাতে। রাবী বলেন—যখন লোকটি সালাত শেষ করলেন, তখন আহনাফ তাঁকে বললেন, হে আল্লাহর বান্দা! আপনি কি জানেন যে আপনি জোড় রাকাতে সালাত শেষ করেছেন নাকি বেজোড় রাকাতে? তিনি বললেন, আমি না জানলেও আল্লাহ তো জানেন। এরপর তিনি বললেন—আমি আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—অতঃপর তিনি কাঁদলেন। পুনরায় বললেন, আমি আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি—অতঃপর তিনি কাঁদলেন। এরপর আবারও বললেন, আমি আমার বন্ধু আবুল কাসিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: "কোনো বান্দা যখনই আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একটি সিজদা করে, আল্লাহ তার বিনিময়ে তাঁর মর্যাদা এক স্তর বৃদ্ধি করে দেন এবং তাঁর একটি পাপ মোচন করে দেন।" আমি বললাম, হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে? তিনি বললেন, আমি আবু যার। আহনাফ বলেন—তখন তাঁর প্রতি আমার মনে (তুচ্ছজ্ঞানের) যে ধারণা সৃষ্টি হয়েছিল, তার কারণে আমি নিজের কাছে নিজে সংকুচিত হয়ে গেলাম। এবং উক্ত সনদে ইবনে আবিল ফাওয়ারিস পর্যন্ত; তিনি বলেন—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনে আহমাদ আল-ওয়াররাক; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাদানি; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে হাসান আল-মারওয়াজি; আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নূহ ইবনে হাইসাম; আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনে খলিফা।

সালামাহ ইবন নুবাইত থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা খোরাসানে দাহহাক ইবন মুজাহিমের নিকট বসা ছিলাম। এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: "নিশ্চয় আমরা আপনাকে অনুগ্রহকারীদের অন্তর্ভুক্ত দেখছি।" ইউসুফ আলাইহিস সালামের অনুগ্রহ কী ছিল? তিনি বললেন: যখন কোনো ব্যক্তির জায়গা সংকীর্ণ হতো, তিনি তার জন্য তা প্রশস্ত করে দিতেন; যখন কেউ অভাবগ্রস্ত হতো, তিনি তার জন্য সাহায্য সংগ্রহ করতেন অথবা কারো কাছে সাহায্য চাইতেন; এবং যখন কেউ অসুস্থ হতো, তিনি তার সেবা-শুশ্রূষা করতেন। আর ইবনুল আরিফের কবিতা থেকে, যার মাধ্যমে ঘোর বিপদ দূরীভূত হয় এবং যার জন্য স্নিগ্ধ সমীরণ বয়ে যায়, যা আবুস সাবর আইয়ুব ইবন আব্দুল্লাহ আল-ফিহরি বর্ণনা করেন এবং আমার নিকট একাধিক ব্যক্তি তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আবুল রাবি সুলাইমান ইবন উমর ইবন ইউসুফ আল-কিনানি আল-মালিকি মিশরের মানাজিলুল মুয়িজ-এ অবস্থিত তাঁর নিজ বাসভবনে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
তিনি বলেন, ফকিহ ও জাহেদ আবুল আব্বাস ইবনুল আরিফ আমাকে তাঁর স্বরচিত কবিতা আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
যাদের আমি ভালোবাসি তাদের কাছেই আমার ব্যাকুলতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, কারণ তারা আমার প্রাণের নিকট আমার নিজের এবং অন্য যেকোনো প্রাণের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী।
যবে থেকে তারা আমার হৃদয়ে বসতি গড়েছেন, তবে থেকেই আমি আমার দৃষ্টি, শ্রবণ এবং বাকশক্তির মাধ্যমে তাদের মর্যাদা রক্ষা করছি, কারণ তারাই আমার একান্ত আপন।
এখন আমার হৃদয়ের পানে আমার দূত কে হবে, যে তাদের কাছে কোনো প্রেমিকের অস্পষ্ট ও জটিল প্রশ্নগুলো নিবেদন করবে?
তারা আমার হৃদয়ে ঠাঁই নিয়েছেন যা কখনো আর্দ্র হয় না, অথচ তারা যদি কোনো পাথুরে ভূমিতে পদার্পণ করতেন, তবে তা থেকে ঝর্ণাধারা উৎসারিত হতো।
তারা পাঁজরের অভ্যন্তরে অবতরণ করেছেন যেখানে নিছক কল্পনাও তাদের ব্যথিত করে, তবে তারা আগুনের শিখার চেয়েও প্রখর উত্তাপের ওপর কীভাবে স্থির থাকলেন?
আমি যেন তাদের ভালোবাসাকে সঙ্গে নিয়েই হাশরের ময়দানে উঠতে পারি; আল্লাহ সেই ব্যক্তির ওপর কল্যাণ না দিন যে তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করল এবং অতঃপর বিস্মৃত হলো।
আর এই কবিতাগুলো থেকে আবু বকর ইবন খাইর তাঁর 'বারনামাজ'-এ চারটি কবিতা আবৃত্তি করেছেন এবং বলেছেন:

আমি তাঁকে অনুরোধ করেছিলাম যেন তিনি আমাকে তাঁর বর্ণিত সকল হাদিস, তাঁর সংকলিত ও উত্তর প্রদানকৃত সকল রচনা এবং তাঁর রচিত সমস্ত গদ্য ও পদ্যের ইজাজত প্রদান করেন। তিনি ৫৩৪ হিজরী সালের জিলকদ মাসে আমাকে সেই সবকিছুর ইজাজত দান করেন। আমাদের শায়খদের একদল ইবনে খাইর থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাঁদের কয়েকজনকে আমি ইতোমধ্যেই উল্লেখ করেছি। আমাদের সাথী লেখক আবু মুহাম্মদ আব্দুল ওয়াহিদ বিন উমর আর-রাবায়ি তিউনিস শহরে অবস্থানকালে আমাদের নিকট তা পূর্ণাঙ্গভাবে আবৃত্তি করেছেন—আল্লাহ শহরটিকে হেফজ করুন। তিনি বলেন, আমাকে সেখানে আবু সাহল ইউনুস আল-জুযামি এটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু মুহাম্মদ আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন মালিহ আল-হাদরামি আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট নাহুবিদ উস্তাদ আবু আব্দুল্লাহ বিন আল-মাদারাহ আবৃত্তি করেছেন। তিনি বলেন, আমাদের নিকট আবু আব্বাস বিন আল-আরিফ নিজের রচিত কবিতা আবৃত্তি করেছেন এবং তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, প্রথম পংক্তিতে 'আদনা ইলাল ওয়াহমি' এবং তৃতীয় পংক্তিতে 'ফামান রাসুলি ইলাইহিম কাই ইউসায়িলাহুম' পাঠ রয়েছে। আমাদের সাথীদের মধ্য হতে আবু আব্বাস আহমদ বিন ইউসুফ আস-সুলামি ইবনে ফারতুন সেউতা থেকে পত্রের মাধ্যমে এবং আবু আমর আইশুন বিন মুহাম্মদ আল-লাখমি তিউনিসে মৌখিকভাবে এবং আরও অনেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু কাসিম আহমদ বিন উমর বিন আহমদ আল-খাজরাজি আল-কুরতুবি, যিনি ফাস শহরের অধিবাসী ছিলেন, তিনি ইবনে আল-আরিফ থেকে। আহমদ বিন আব্দুল মালিক আল-খাওলানি আবু আব্বাস, যিনি ইবনে আহমদুস নামে পরিচিত এবং আল-কিরবাকি হিসেবেও পরিচিত, তিনি মুরসিয়া অধিবাসী ছিলেন। আবু আলি থেকে তাঁর শ্রবণের প্রমাণ রয়েছে, তবে তাঁর সাথে আমাদের কোনো সংযুক্ত সনদ নেই। আর তাঁর পুত্র আবু হাসান আলী বিন আহমদ সম্পর্কে সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদে আলোচনা করা হয়েছে এবং সেখানে আমি তাঁর জীবনী সংক্রান্ত আলোচনা থেকে অবসর হয়েছি। ৪৯৪ হিজরী সালে আবু আলির নিকট হতে আবু নুআইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমিন' শ্রবণকারীদের মধ্যে মুরসিয়া নিবাসী আহমদ বিন মুসা বিন আব্দুল মালিকের নাম অন্তর্ভুক্ত ছিল, তবে আমি তাঁকে চিনি না। আমাদের শায়খ আবু বকর বিন আবু জামরার পিতা হলেন আহমদ বিন আব্দুল মালিক বিন মুসা। আবু আলির নিকট হতে তাঁর কোনো বর্ণনা আছে বলে আমার নিকট পৌঁছেনি, তবে তা অসম্ভব নয়।

আহমদ ইবনে আলী ইবনে আহমদ ইবনে জাফর, মুরসিয়ার অধিবাসী, আবু জাফর। তিনি আবু আলীর অন্যতম সহচর ছিলেন; তবে তাঁর নিকট থেকে তিনি কী শ্রবণ করেছেন সে সম্পর্কে আমি অবগত হতে পারিনি। তিনি হজ্জের উদ্দেশ্যে সফর করেছিলেন এবং সাহিত্যে ব্যুৎপত্তি অর্জন করেছিলেন, যার ফলে তাঁকে দক্ষ লেখকদের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আবু আবদুল্লাহ ইবনে আবি আল-খিসালের পক্ষ থেকে তাঁর উদ্দেশ্যে লেখা ষাটেরও বেশি পত্র আমি দেখেছি, যার কোনো কোনোটিতে তিনি তাঁর ভাই আবু ইয়াহইয়া মুহাম্মদ ইবনে আলী এবং তাঁদের উভয়ের সাথে কোনোটিতে আবু আব্বাস আল-কুরবাকিকেও অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এই পত্রগুলো ৫৩৮ হিজরির মহররম মাসে তারিখযুক্ত ছিল। তাঁর সম্পর্কে বলা হয়েছে:
হে আল্লাহর হিফাযতকারী, হিফাযতকারী ভাই হিসেবে আমাকে সেই অঙ্গীকারটি স্মরণ করিয়ে দিন, যা আমি বিস্মৃত হইনি।
তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির কাছে সুপেয় পানির মতো ছিল তাঁর সান্নিধ্য, যা আমার অন্তরের তৃষ্ণা মিটিয়ে দিত।
তিনি এক কাগজের স্ক্রল দিয়ে অনুগ্রহ করেছেন যা তিনি আমাকে প্রদান করেছেন, যার এক পঞ্চমাংশ সংশোধন করতে গিয়ে আমি ক্লান্ত হয়ে পড়েছি।
এর মাধ্যমে তিনি দৃষ্টিতে জ্যোতি ফিরিয়ে এনেছেন, যার হাত তাঁর নিজের সত্তা থেকেই শক্তি সঞ্চয় করেছে।
এই আবু জাফর এবং তাঁর ভাই আবু ইয়াহইয়া থেকে আবু আল-হাকাম উবায়দুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে গালসাদা বর্ণনা করেছেন।
আহমদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর আত-তামিমি, আবু আল-কাসিম ইবনে ওয়ার্দ; ওয়ার্দ ছিলেন তাঁর মামা, যার মাধ্যমেই তাঁর পরিচিতি প্রবল হয়েছিল। তাঁর পিতা কায়রোয়ানের অধিবাসী ছিলেন, তিনি আল-মেরিয়ায় আসেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত সেখানেই বসবাস করেন। তাঁর এই পুত্র সেখানেই বেড়ে ওঠেন এবং সেখানকার শীর্ষস্থানীয় ও সর্বজনস্বীকৃত আলেম হিসেবে গণ্য হন। তিনি ছিলেন দীর্ঘ অভিজ্ঞতাসম্পন্ন, গভীর দূরদৃষ্টিসম্পন্ন এবং সূক্ষ্ম উদ্ভাবনী শক্তির অধিকারী ও সমকালের উজ্জ্বল নক্ষত্র। আবু উমর ইবনে আইয়াদ উল্লেখ করেছেন যে, এই আবু আল-কাসিম এবং তাঁর ভাই আবু মারওয়ান আবদুল মালিক তাঁদের প্রাথমিক জীবনে বাজারের কেনাবেচায় লিপ্ত ছিলেন, অতঃপর তাঁরা জ্ঞান অন্বেষণ ও ইলম অর্জনের দিকে মনোনিবেশ করেন। তিনি তাঁর রচিত ও বর্ণিত সকল বিষয়ের জন্য আবু আল-কাসিম কর্তৃক প্রদত্ত অনুমতির কথা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন, তিনি কাজী আবু আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুরাবিত-এর নিকট ছাত্রত্ব গ্রহণ করেছিলেন এবং দীর্ঘকাল তাঁর সান্নিধ্যে যাতায়াত করেছিলেন, তাঁর নিকট থেকে শ্রবণ করেছেন এবং তিনি তাঁকে তাঁর সকল বর্ণনার অনুমতি প্রদান করেছেন।