أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُهَلَّبٍ الأَسَدِيُّ مِنْ أَهْلِ مُرْسِيَةَ أَبُو بَكْرٍ وَرُبَّمَا كُنِّيَ فِي الأَسْمِعَةِ أَبَا جَعْفَرٍ لازَمَ أَبَا عَلِيٍّ طَوِيلا وَسَمِعَ مِنْهُ كَثِيرًا كالموتلف وَالْمُخْتَلِفِ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَمُشْتَبِهَ النِّسْبَةِ لِعَبْدِ الْغَنِيِّ وَحَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيِّ وَهُوَ عِنْدِي بِخَطِّهِ وَحَدِيثَ الْحَسَنِ بْنِ عَرَفَةَ وَأَمَالِيَ ابْنِ أَبِي الْفَوَارِسِ وَعَوَالِيَ ابْنِ خَيْرُونَ وَغَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا لَمْ يَقَعْ إِلَيَّ وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْخَوْلانِيُّ وَكَانَ شَدِيدَ الْعِنَايَةِ بِالرِّوَايَةِ وَسَمَاعِ الْعِلْمِ وَهُوَ وَأَخُوهُ عُبَيْدُ اللَّهِ مِنَ الْمُكْثِرِينَ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ وَيَلْحَقُ بِهِمَا أَبُو الْمُطَرِّفِ ابْنُ عَمِّهِمَا وَقَرَأْتُ بِخَطِّ أَبِي بَكْرٍ هَذَا أَنَا الشَّيْخُ الْحَافِظُ أَبُو عَلِيٍّ لَفْظًا مِنْ كِتَابِهِ فِي شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ 508 قَالَ أَنَا الشَّيْخُ الْخَطِيبُ أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدٍ الأَنْبَارِيُّ الأَقْطَعُ قَالَ أَنْشَدَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ التِّهَامِيُّ سَنَةَ 509 مِنْ قَصِيدَةٍ لَهُ.
حَازَكِ الْبَيْنُ حِينَ أَصْبَحْتِ بَدْرَا إِنَّ لِلْبَدْرِ فِي التَّنَقُّلِ عُذْرَا
لا تَقُولِي لِقَاؤُنَا بَعْدَ عَشْرٍ لَسْتُ مِمَّنْ يَعِيشُ بَعْدَكِ عَشْرَا
وَسِقَامُ الْجُفُونِ أَمْرَضَ قَلْبِي لَيْتَ أن الجفون تبرا فَأُبْرَا
فَارْحَلِي إِنْ أَرَدْتِ أَوْ فَأَقِيمِي أَخَذَ اللَّهُ لِلْهَوَى فيكِ أَجْرَا
وَحَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعَادَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَغَيْرِهِمَا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ بِجَمِيعِ رِوَايَتِهِ.
أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى أَبُو الْعَبَّاسِ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ مِنْ ولد قيس بن سعد بن عبادة صاحبي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَضِيَ عَنْهُمَا قَدْ نَسَبْتُهُمَا فِي كِتَابِي الْمُتَرْجِمِ بِالتَّكْمِلَةِ لكتاب
حَازَكِ الْبَيْنُ حِينَ أَصْبَحْتِ بَدْرَا إِنَّ لِلْبَدْرِ فِي التَّنَقُّلِ عُذْرَا
لا تَقُولِي لِقَاؤُنَا بَعْدَ عَشْرٍ لَسْتُ مِمَّنْ يَعِيشُ بَعْدَكِ عَشْرَا
وَسِقَامُ الْجُفُونِ أَمْرَضَ قَلْبِي لَيْتَ أن الجفون تبرا فَأُبْرَا
فَارْحَلِي إِنْ أَرَدْتِ أَوْ فَأَقِيمِي أَخَذَ اللَّهُ لِلْهَوَى فيكِ أَجْرَا
وَحَدَّثَنِي جَمَاعَةٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعَادَةَ وَأَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَغَيْرِهِمَا عَنْ أَبِي عَلِيٍّ بِجَمِيعِ رِوَايَتِهِ.
أَحْمَدُ بْنُ طَاهِرِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عِيسَى أَبُو الْعَبَّاسِ الأَنْصَارِيُّ الْخَزْرَجِيُّ مِنْ ولد قيس بن سعد بن عبادة صاحبي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَرَضِيَ عَنْهُمَا قَدْ نَسَبْتُهُمَا فِي كِتَابِي الْمُتَرْجِمِ بِالتَّكْمِلَةِ لكتاب
আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাল্লাব আল-আসাদী, মুরসিয়ার অধিবাসী, উপনাম আবু বকর। কখনো কখনো শ্রবণ-মজলিসসমূহে তাঁকে আবু জাফর উপনামেও ডাকা হতো। তিনি দীর্ঘকাল আবু আলীর সান্নিধ্যে ছিলেন এবং তাঁর কাছ থেকে অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন, যেমন দারাকুতনী-র 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', আব্দুল গনী-র 'মুশতাবিহ আন-নিসবাহ', মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারীর হাদীস—যা আমার কাছে তাঁর স্বহস্তে লিখিত অনুলিপিতে রয়েছে—হাসান বিন আরাফার হাদীস, ইবনুল ফাওয়ারিসের 'আমালী', ইবনে খাইরুনের 'আওয়ালী' এবং এ ছাড়াও আরও অনেক কিছু যা আমার হস্তগত হয়নি। আবু আব্দুল্লাহ আল-খাওলানী তাঁকে ইজাজাহ প্রদান করেছেন। তিনি রেওয়ায়েত এবং ইলম শ্রবণের প্রতি অত্যন্ত যত্নশীল ছিলেন। তিনি এবং তাঁর ভাই উবায়দুল্লাহ আবু আলী থেকে অধিক বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁদের সাথে তাঁদের চাচাতো ভাই আবু আল-মুতাররিফও গণ্য হতেন। আমি এই আবু বকরের স্বহস্তে লিখিত পাণ্ডুলিপিতে পড়েছি যে: হাফেজ শায়খ আবু আলী ৫০৮ হিজরীর রজব মাসে মৌখিকভাবে তাঁর কিতাব থেকে আমাদের শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, খতীব শায়খ আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ আল-আনবারী আল-আকতা আমাদের শুনিয়েছেন। তিনি বলেন, আবু হাসান আলী বিন মুহাম্মদ আত-তিহামী ৫০৯ হিজরীতে তাঁর একটি কাসিদা থেকে আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন।
বিচ্ছেদ তোমাকে গ্রাস করল যখন তুমি পূর্ণিমার চাঁদে পরিণত হয়েছ; নিশ্চয়ই স্থান পরিবর্তনের ক্ষেত্রে চাঁদের ওজর থাকে।
তুমি বলো না যে আমাদের সাক্ষাৎ দশ দিন পর হবে; কারণ আমি এমন ব্যক্তি নই যে তোমার (বিচ্ছেদের) পর দশ দিন বেঁচে থাকবে।
নেত্রপল্লবের অসুস্থতা আমার অন্তরকে পীড়িত করেছে; আফসোস! যদি নেত্রপল্লব সুস্থ হতো, তবে আমিও আরোগ্য লাভ করতাম।
সুতরাং তুমি চাইলে চলে যাও অথবা অবস্থান করো; তোমার প্রতি আমার ভালোবাসার প্রতিদান আল্লাহ গ্রহণ করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ বিন সাআদাহ এবং আবু বকর বিন আবু লাইলাসহ একদল বর্ণনাকারী আবু আলীর পক্ষ থেকে তাঁর সমস্ত রেওয়ায়েত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ বিন তাহির বিন আলী বিন ঈসা আবু আল-আব্বাস আল-আনসারী আল-খাজরাজী; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী কায়েস বিন সা'দ বিন উবাদাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর বংশধর। আমি আমার কিতাব 'আত-তাকমিলা'-তে তাঁদের বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি।
বিচ্ছেদ তোমাকে গ্রাস করল যখন তুমি পূর্ণিমার চাঁদে পরিণত হয়েছ; নিশ্চয়ই স্থান পরিবর্তনের ক্ষেত্রে চাঁদের ওজর থাকে।
তুমি বলো না যে আমাদের সাক্ষাৎ দশ দিন পর হবে; কারণ আমি এমন ব্যক্তি নই যে তোমার (বিচ্ছেদের) পর দশ দিন বেঁচে থাকবে।
নেত্রপল্লবের অসুস্থতা আমার অন্তরকে পীড়িত করেছে; আফসোস! যদি নেত্রপল্লব সুস্থ হতো, তবে আমিও আরোগ্য লাভ করতাম।
সুতরাং তুমি চাইলে চলে যাও অথবা অবস্থান করো; তোমার প্রতি আমার ভালোবাসার প্রতিদান আল্লাহ গ্রহণ করেছেন।
আবু আব্দুল্লাহ বিন সাআদাহ এবং আবু বকর বিন আবু লাইলাসহ একদল বর্ণনাকারী আবু আলীর পক্ষ থেকে তাঁর সমস্ত রেওয়ায়েত আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ বিন তাহির বিন আলী বিন ঈসা আবু আল-আব্বাস আল-আনসারী আল-খাজরাজী; তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবী কায়েস বিন সা'দ বিন উবাদাহ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন)-এর বংশধর। আমি আমার কিতাব 'আত-তাকমিলা'-তে তাঁদের বংশপরিচয় উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 14)