أَهْلِ مُرْسِيَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الشَّمَايِلَ للترمذي بقراة أبي عبد الله ابن عياض المقري في سنة 503 ورياضة المتعلمين لأبي نعيم بقراة أَبِي بَكْرِ بْنِ فَتْحُونَ فِي سَنَةِ أَرْبَعٍ وَكَثِيرًا مِنْ مُسْنَدِ الْبَزَّارِ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَشَرِكَهُ فِي بَعْضِ سَمَاعِهِ ابْنُ عَمِّهِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ وَضَّاحٍ وَابْنُ أُخْتِهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَبْقَى بْنِ عِصَامٍ وَوَقَفْتُ لأَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَضَّاحٍ وَأَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ بْنِ وَضَّاحٍ عَلَى سَمَاعٍ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ أَيْضًا وَلا أَعْلَمُ جَمِيعُهُمْ حَدَّثُوا فَتَرَكْتُ ذِكْرَهُمْ فِي هَذَا الْمَجْمُوعِ وَتُوُفِّيَ أَبُو جعفر منهم في حدود الثلاثين وخمسماية وكان من جلة الأدباء ومجودي الشعراء المعروفين بالتنقيح والتجبر وَلَهُ دِيوَانٌ صَغِيرٌ كَثِيرًا مَا يَكْتُبُهُ النَّاسُ وَقَدْ حَمَلَ عَنْهُ وَأَنْشَدَنِي الْحَافِظُ أَبُو الرَّبِيعِ بْنُ سَالِمٍ قَالَ أَنْشَدَنِي أَبُو رِجَالِ بْنُ غَلْبُونَ قَالَ أَنْشَدَنَا أَبُو جَعْفَرِ بْنُ وَضَّاحٍ يَصِفُ الْقَوْسَ
حَسْبِي مِنَ الأَعْلاقِ وَالأَخْدَانِ أَمْتَاعٌ مخطفة الحشا مرنحان
قد شاكمت هَيْفَ الْخُصُورِ وَأَشْبَهَتْ لَوْنَ الْمَشُوقِ وَرَنَّةَ الثَّكْلانِ
وَكَأَنَّمَا ضَرَبَتْ بِعِرْقٍ فِي النَّدَى فَغَدَتْ مُضَمَّنَةً قرى الضيفان
عجباً مِنَ الْقَوْسِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهَا لَمْ تَرْعَ حَقَّ حمايم الأغصان
أضحت لها حتفاً وكانت مالفاً وكذلك حُكْمُ تَصَرُّفِ الأَزْمَانِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذَامِيُّ الْمُتَكَلِّمُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفُ بِالزِّنَقِيِّ أَصْلُهُ مِنْ مُرْسِيَةَ وَاسْتَقَرَّ بِأُورِيُولَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الموتلف وَالْمُخْتَلِفَ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَسَمَّاهُ فِي رِجَالِهِ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَاذِشِ وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ عِيَاضٍ وَقَالَ فِيهِ شَيْخُ الْمُتَكَلِّمِينَ على مذهب
حَسْبِي مِنَ الأَعْلاقِ وَالأَخْدَانِ أَمْتَاعٌ مخطفة الحشا مرنحان
قد شاكمت هَيْفَ الْخُصُورِ وَأَشْبَهَتْ لَوْنَ الْمَشُوقِ وَرَنَّةَ الثَّكْلانِ
وَكَأَنَّمَا ضَرَبَتْ بِعِرْقٍ فِي النَّدَى فَغَدَتْ مُضَمَّنَةً قرى الضيفان
عجباً مِنَ الْقَوْسِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهَا لَمْ تَرْعَ حَقَّ حمايم الأغصان
أضحت لها حتفاً وكانت مالفاً وكذلك حُكْمُ تَصَرُّفِ الأَزْمَانِ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُذَامِيُّ الْمُتَكَلِّمُ أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَعْرُوفُ بِالزِّنَقِيِّ أَصْلُهُ مِنْ مُرْسِيَةَ وَاسْتَقَرَّ بِأُورِيُولَةَ سَمِعَ مِنْ أَبِي عَلِيٍّ الموتلف وَالْمُخْتَلِفَ لِلدَّارَقُطْنِيِّ وَرِيَاضَةَ الْمُتَعَلِّمِينَ وَغَيْرَ ذَلِكَ وَسَمَّاهُ فِي رِجَالِهِ أَبُو جَعْفَرِ بْنُ الْبَاذِشِ وَأَبُو الْفَضْلِ بْنُ عِيَاضٍ وَقَالَ فِيهِ شَيْخُ الْمُتَكَلِّمِينَ على مذهب
মুরসিয়াবাসীদের মধ্যে তিনি ৫০৩ হিজরিতে আবু আব্দুল্লাহ ইবনে আয়াদ আল-মুকরির পাঠের মাধ্যমে আবু আলীর নিকট তিরমিযীর 'আশ-শামায়েল' শ্রবণ করেছেন। এছাড়াও ৫০৪ হিজরিতে আবু বকর ইবনে ফাতহুনের পাঠের মাধ্যমে আবু নুয়াইমের 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' এবং মুসনাদে বাযযার-এর অনেক অংশসহ আরও অনেক কিছু শ্রবণ করেছেন। তাঁর এই শ্রবণের কিছু অংশে তাঁর চাচাতো ভাই আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ওয়াদদাহ এবং তাঁর ভাগ্নে মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইয়াবকা বিন ইসাম তাঁর সাথে শরিক ছিলেন। আমি আবু বকর আহমদ বিন আব্দুর রহমান বিন ওয়াদদাহ এবং আবু বকর মুহাম্মদ বিন মাসলামাহ বিন ওয়াদদাহর একটি শ্রবণলিপিও দেখেছি যা তাঁরা আবু আলীর নিকট শ্রবণ করেছিলেন। আমি জানি না যে তাঁরা সকলে হাদিস বর্ণনা করেছেন কি না, তাই আমি এই সংকলনে তাঁদের উল্লেখ বর্জন করেছি। তাঁদের মধ্যে আবু জাফর পাঁচশ ত্রিশ হিজরির কাছাকাছি সময়ে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি উচ্চপদস্থ সাহিত্যিক এবং কাব্য পরিমার্জন ও অলংকরণে সুপরিচিত শ্রেষ্ঠ কবিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। তাঁর একটি ছোট কাব্যগ্রন্থ রয়েছে যা মানুষ সচরাচর অনুলিপি করে থাকে এবং তাঁর থেকে তা গ্রহণ করা হয়েছে। হাফিজ আবু আল-রাবী ইবনে সালিম আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু রিজাল বিন গালবুন আমাকে পাঠ করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু জাফর বিন ওয়াদদাহ ধনুকের বর্ণনা দিয়ে আমাদের নিকট এই কবিতাটি আবৃত্তি করেছেন:
বহুমূল্য আসবাব ও বন্ধুদের মাঝে আমার জন্য সেই বস্তুটিই যথেষ্ট, যা মধ্যভাগে ক্ষীণ এবং যা চমৎকার ঝংকার তোলে।
এটি ক্ষীণ কটিদেশবিশিষ্টদের সদৃশ হয়েছে এবং বিচ্ছেদ-কাতরের বর্ণের ন্যায় বর্ণ ধারণ করেছে, আর এর টঙ্কার হলো শোকাতুর ব্যক্তির আর্তনাদের মতো।
যেন এর মূল দানশীলতার মাঝে প্রোথিত হয়েছে, ফলে এটি মেহমানদারির গুরুভার নিজ কাঁধে তুলে নিয়েছে।
সেই অভিজাত ধনুকটির ব্যাপারে আশ্চর্য লাগে যে, সে বৃক্ষশাখার ঘুঘুগুলোর অধিকারের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করল না।
এটি তাদের জন্য কাল হয়ে দাঁড়াল, অথচ ইতিপূর্বে এটি তাদের আবাসস্থল ছিল; আর কালের পরিবর্তনের রীতি এমনই হয়ে থাকে।
আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-জুযামী আল-মুতাকাল্লিম আবু আল-আব্বাস, যিনি যিনাকী নামে পরিচিত। তাঁর আদি নিবাস মুরসিয়া এবং তিনি ওরিয়াওলাতে বসতি স্থাপন করেন। তিনি আবু আলীর নিকট দারা কুতনীর 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' এবং অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন। আবু জাফর বিন আল-বাযিশ এবং আবু আল-ফাদল বিন আয়াদ নিজ নিজ জীবনীগ্রন্থে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মাযহাব অনুসারে কালাম শাস্ত্রবিদদের প্রধান...
বহুমূল্য আসবাব ও বন্ধুদের মাঝে আমার জন্য সেই বস্তুটিই যথেষ্ট, যা মধ্যভাগে ক্ষীণ এবং যা চমৎকার ঝংকার তোলে।
এটি ক্ষীণ কটিদেশবিশিষ্টদের সদৃশ হয়েছে এবং বিচ্ছেদ-কাতরের বর্ণের ন্যায় বর্ণ ধারণ করেছে, আর এর টঙ্কার হলো শোকাতুর ব্যক্তির আর্তনাদের মতো।
যেন এর মূল দানশীলতার মাঝে প্রোথিত হয়েছে, ফলে এটি মেহমানদারির গুরুভার নিজ কাঁধে তুলে নিয়েছে।
সেই অভিজাত ধনুকটির ব্যাপারে আশ্চর্য লাগে যে, সে বৃক্ষশাখার ঘুঘুগুলোর অধিকারের প্রতি ভ্রুক্ষেপ করল না।
এটি তাদের জন্য কাল হয়ে দাঁড়াল, অথচ ইতিপূর্বে এটি তাদের আবাসস্থল ছিল; আর কালের পরিবর্তনের রীতি এমনই হয়ে থাকে।
আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-জুযামী আল-মুতাকাল্লিম আবু আল-আব্বাস, যিনি যিনাকী নামে পরিচিত। তাঁর আদি নিবাস মুরসিয়া এবং তিনি ওরিয়াওলাতে বসতি স্থাপন করেন। তিনি আবু আলীর নিকট দারা কুতনীর 'আল-মু'তালিফ ওয়াল মুখতালিফ', 'রিয়াদাতুল মুতাআল্লিমীন' এবং অন্যান্য কিতাব শ্রবণ করেছেন। আবু জাফর বিন আল-বাযিশ এবং আবু আল-ফাদল বিন আয়াদ নিজ নিজ জীবনীগ্রন্থে তাঁর নাম উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মাযহাব অনুসারে কালাম শাস্ত্রবিদদের প্রধান...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 12)