📘 মুসনাদুস সাররাজ (আবুল আব্বাস আস-সাররাজ - মৃত্যু 313 হিজরী)

খাত্তাব (রা.) বললেন: নামায! আতা বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তিনি তাঁর হাত মাথার এক পাশে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে তাদেরকে এভাবেই নামায পড়ার নির্দেশ দিতাম।"

৫৭৯ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগিরা ইবনে হাকিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু বকরের কন্যা উম্মে কুলসুম তাঁকে আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার নামাযে দেরি করলেন, এমনকি রাতের বড় অংশ অতিবাহিত হয়ে গেল এবং মসজিদের লোকেরা ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি বের হয়ে নামায পড়লেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এটিই এর সঠিক সময়, যদি না আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে করতাম।"

৫৮০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, শুআইব যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়া ইবনুয যুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার নামাযে দেরি করলেন, এমনকি উমর (রা.) তাঁকে ডেকে বললেন: নামায! নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং বললেন: "তোমরা ছাড়া পৃথিবীর অন্য কেউ এই নামাযের জন্য অপেক্ষা করছে না।" সেদিন মদিনা ছাড়া আর কোথাও নামায পড়া হতো না। তাঁরা রাতের অন্ধকার আচ্ছন্ন হওয়া থেকে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে এশার নামায পড়তেন।

৫৮১ - মুহাম্মদ ইবনে রাফে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার নামাযে দেরি করলেন, তখন তাঁকে ডাকলেন...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: 'ইউসাল্লি' (পড়া হয়)।

[৫৭৯] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২২৯) ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ ইবনে হাতিম মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে তাঁরা সকলেই ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে রাহওয়াইহ-এর মুসনাদেও (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৬৪) রয়েছে।
[৫৮০] এর সনদ সহিহ। বুখারি এটি আযান অধ্যায়ে, শিশুদের ওজু এবং তাদের উপর কখন গোসল ওয়াজিব হয় অনুচ্ছেদে এবং রাতে ও ভোরে নারীদের মসজিদে যাওয়া অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৯) আবুল ইয়ামানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি মাওয়াকিত (নামাযের সময়) অধ্যায়ে, এশার ফজিলত অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮০) এবং এশার আগে যাদের ঘুম চলে আসে তাদের ঘুমানো অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮১) উকাইল ও সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৯) ইউনুসের সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৫৮১] এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৭) মুহাম্মদ ইবনে রাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার এটি আল-কাশফ গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯১) যেমন রয়েছে, হুসাইন ইবনে মাহদির সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। এরপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "তোমরা ছাড়া জমিনের অধিবাসীদের মধ্যে আর কেউ এই সালাতের অপেক্ষায় নেই।" জুহরী বলেন: সেই সময় মদিনা ছাড়া অন্য কোথাও এই সালাত আদায় করা হতো না।

৫৮২ - সুলাইমান বিন আব্দুল জাব্বার আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আসিম থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার সালাতে বিলম্ব করেন (১), তারপর তিনি বের হয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন এবং বললেন: "তোমরা ছাড়া মানুষের মধ্যে আর কেউ এই সালাতের অপেক্ষায় নেই।"

৫৮৩ - আবু আল-আশআস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন বকর থেকে, এবং মুহাম্মদ বিন সাহল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল রাজ্জাক থেকে, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফি আমাকে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার সালাত থেকে এমনভাবে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন যে আমরা ঘুমিয়ে পড়লাম, তারপর জাগ্রত হলাম, তারপর আবার ঘুমালাম, তারপর পুনরায় জাগ্রত হলাম। এরপর তিনি বের হলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা ছাড়া জমিনের অধিবাসীদের মধ্যে আর কেউ এই সালাতের অপেক্ষা করছে না।"

৫৮৪ - আবু আল-আশআস আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন বকর থেকে, এবং মুহাম্মদ বিন সাহল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল রাজ্জাক থেকে, তাঁরা উভয়ই বলেছেন: ইবনে জুরাইজ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: নাফি আমাকে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে সংবাদ দিয়েছেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), এরপর বাকি হাদিস।

৫৮৫ - মুহাম্মদ বিন উসমান বিন কারামাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য এশার সালাতের অপেক্ষায় অবস্থান করলাম যতক্ষণ না রাতের এক-তৃতীয়াংশ বা তার বেশি সময় পার হলো। তারপর তিনি আসলেন, আমি জানি না কোনো প্রয়োজনে তিনি তাঁর পরিবারে ব্যস্ত ছিলেন নাকি ঘুমিয়েছিলেন। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা ছাড়া জমিনের অধিবাসীদের মধ্যে আর কেউ এই সালাতের অপেক্ষা করছে না। যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হওয়ার আশঙ্কা না থাকতো (তবে আমি এই সময়েই সালাতের নির্দেশ দিতাম)।"--------------------------------------------
(১) এটি পার্শ্বটীকায় লেখা হয়েছে।

[৫৮২] এর সনদ সহিহ, এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
[৫৮৩] এর সনদ সহিহ, ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন 'ঘুম যদি প্রবল হয় তবে এশার পূর্বে ঘুমানোর অনুচ্ছেদ'-এ (১ম খণ্ড, ৮১ পৃষ্ঠা) মাহমুদ থেকে, এবং ইমাম মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৯ পৃষ্ঠা) মুহাম্মদ বিন রাফি থেকে, তাঁরা উভয়ই আব্দুল রাজ্জাক থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি তাঁর মুসান্নাফেও রয়েছে (১ম খণ্ড, ৫৫৭ পৃষ্ঠা)।
[৫৮৪] এর সনদ সহিহ, এটি পূর্ববর্তী ৫৮৩ নং হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি। মুহাম্মদ বিন বকর বর্ণিত হাদিসটি ইবনে খুজাইমাতে রয়েছে (১ম খণ্ড, ১৭৯ পৃষ্ঠা)।
[৫৮৫] এর সনদ সহিহ, ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১ম খণ্ড, ২২৯ পৃষ্ঠা) ইসহাক বিন ইবরাহিম ও জুহাইর বিন হারব থেকে, তাঁরা উভয়ই জারির থেকে, তিনি মানসুর থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

তবে আমি অবশ্যই তাদের এই সময়ে সালাত আদায়ের নির্দেশ দিতাম।

৫৮৬ - আল-আব্বাস ইবনে আবি তালিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আল-হুসাইন ইবনে ইব্রাহিম আশকিব (১) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান নাফে’ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার সালাতকে বিলম্বিত করলেন এমনকি আমরা ঘুমিয়ে পড়েছিলাম, অতঃপর পুনরায় জাগ্রত হলাম। মূলত একটি প্রতিনিধি দল আসার কারণেই তিনি তা বিলম্বিত করেছিলেন। এরপর তিনি বের হলেন এবং বললেন: "তোমরা ব্যতীত আর কেউ এই সালাতের জন্য অপেক্ষা করছে না।"

৫৮৭ - মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান ইবনে আবি লাবিদ থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবু সালামাহকে ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পল্লীবাসীরা (বেদুইনরা) যেন তোমাদের সালাতের নামের ক্ষেত্রে তোমাদের উপর প্রবল হয়ে না যায়। জেনে রেখো, এটি হলো এশা; মূলত তারা উট দোহনের সময়ের বিলম্বের কারণে একে 'আতামাহ' বলে থাকে।"

৫৮৮ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন। এবং ইউসুফ ইবনে মুসা আল-কাত্তান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উমর ইবনে আবু দাউদ আল-হাফারি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন। এবং আল-হুসাইন ইবনে সালাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট কাবিদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট সুফিয়ান আব্দুল্লাহ ইবনে আবি লাবিদ থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পল্লীবাসীরা যেন তোমাদের সালাতের নামের ক্ষেত্রে তোমাদের উপর প্রবল হয়ে না যায়, কারণ তারা উট দোহন করতে গিয়ে বিলম্ব (আতামাহ) করে বলে একে 'আতামাহ' বলে, অথচ এটি মূলত এশা।"

৫৮৯ - মুহাম্মদ ইবনুস সাব্বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে রাজা উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন। এবং ইসহাক ও হান্নাদ ইবনুস সাররি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আমাদের নিকট আবদাহ ইবনে সুলাইমান উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে সংবাদ দিয়েছেন। এবং আবু কুদামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে ইউসুফ আল-আযরাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করেছেন। এবং আবুল আশআস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আল-হুসাইন ইবনে ইব্রাহিম আশকাব।

[৫৮৬] এর সনদ সহিহ; আহমদ এটি (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১২৬) সুরাইজ ইবনুন নুমান থেকে তিনি ফুলাইহ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[৫৮৭] এর সনদ সহিহ; মুসলিম এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৯) যুহাইর ও ইবনে আবি উমর উভয়ের সূত্রে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি অকি’র সূত্রে সুফিয়ান থেকেও বর্ণিত হয়েছে।
[৫৮৮] এর সনদ সহিহ; আব্দুর রাজ্জাক এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৬৫) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আহমদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৪৪) বর্ণনা করেছেন। নাসায়ি এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৭৬) আহমদ ইবনে সুলাইমান থেকে তিনি আবু দাউদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর মুসলিম এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৯) অকি’র সূত্রে সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে বর্ণনা করেছেন; এটি এর পূর্ববর্তিটিরই পুনরাবৃত্তি।
[৫৮৯] এর সনদ সহিহ; তিরমিজি এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫২) হান্নাদ থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি শাইবাহ এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৩১) ইবনে নুমাইর ও আবু উসামাহ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (পৃষ্ঠা ২৫) এর প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন, এছাড়া আব্দুর রাজ্জাক (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৫৫) ও আহমদ...

বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন হিশাম—যিনি ইবনে হাসসান—আমাদের কাছে উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। উকবা ইবনে মুকরাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রতি প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার সালাতকে মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।"

৫৯০ - আবু হাম্মাম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন ইসমাইল ইবনে জাফর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আত-তবিল থেকে। তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) কি আংটি ব্যবহার করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি এক রাতে এশার সালাত মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, অতঃপর সালাত শেষ করে আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বসলেন এবং বললেন: "মানুষ সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় ছিলে ততক্ষণ সালাতরত হিসেবেই গণ্য হয়েছ।" আনাস (রা.) বলেন: আমি যেন এখনও তাঁর আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি।

৫৯১ - হাসান ইবনে হাম্মাদ আল-ওয়াররাক এবং মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন আবু উসামা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বারীদ থেকে, তিনি আবু বুরদা থেকে, তিনি আবু মুসা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আমি এবং আমার সঙ্গীগণ যারা আমার সাথে নৌযানে করে এসেছিলেন, তারা অবতরণকারী হিসেবে ছিলাম (১)--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে: নুযুল।

= (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৫০, ৪৩৩) এবং আবু ইয়ালা নম্বর: ৬৫৪৬ ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের সূত্রে। আল-বায়হাকি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৬) হাম্মাদ ইবনে মাসআদার সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান আল-ইহসান গ্রন্থে (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫৭) ইয়াহইয়া আল-আত্তা-এর সূত্রে, সকলেই উবাইদুল্লাহর মাধ্যমে এটি বর্ণনা করেছেন। কিন্তু আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে হিব্বানের কাছে 'আবদুল্লাহ' এসেছে, তবে সঠিক হলো 'উবাইদুল্লাহ'। হাফিজ আত-তালখিস গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৬) এবং আন-নাসায়ি আল-কুবরা গ্রন্থে (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১৯৬) এর প্রথম অংশ আব্দুর রহমান আস-সাররাজের সূত্রেও বর্ণনা করেছেন। বরং আন-নাসায়ি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আব্দুল্লাহ, হিশাম এবং খালিদ—সবার সূত্রে উবাইদুল্লাহ থেকে এর প্রথম অংশটিই বর্ণনা করেছেন। তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে সাঈদ, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি ভুল, যেমনটি তুহফাতুল আশরাফ (খণ্ড ১০, পৃষ্ঠা ৩০৩) গ্রন্থে রয়েছে। কিন্তু হাফিজ আন-নুকাতুজ জিরাফ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৫৭) গ্রন্থে বলেছেন: তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে, আর এটিই সঠিক। আন-নাসায়ি এটি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে সাঈদ আল-মুকরি থেকে, তিনি আবু সাঈদ থেকেও বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে আবি হাতিম আল-ইলাল গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২১) তাঁর পিতার সূত্রে স্পষ্ট করেছেন যে: এটি একটি ভুল।
[৫৯০] এর সনদ সহিহ। বুখারি 'আল-আযান' অধ্যায়ে 'যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মসজিদে বসে থাকে এবং মসজিদের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯১) কুতাইবা থেকে ইসমাইলের সূত্রে এটি বের করেছেন। এছাড়াও তিনি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮১) জাইদাহর মাধ্যমে হুমাইদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৯) কাতাদা ও সাবিত থেকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৫৯১] এর সনদ সহিহ। বুখারি 'মাওয়াকিত' অধ্যায়ে 'এশার সালাতের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮০) মুহাম্মদ ইবনে... থেকে বের করেছেন।

বাকী আল-বুতহান নামক স্থানে এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনায় ছিলেন। তাদের একদল লোক প্রতি রাতে পালাক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এশার সালাত আদায় করত। আবু মুসা বলেন: আমি এবং আমার সাথীরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুকূল সময় পেলাম, অথচ তিনি তাঁর কোনো এক কাজে ব্যস্ত ছিলেন। এমনকি তিনি সালাত আদায় করতে অনেক দেরি করলেন এবং রাত গভীর হয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, উপস্থিত লোকদের উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমরা নিজ নিজ স্থানে স্থির থাকো, আমি তোমাদের সাথে কথা বলব। তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো যে, আল্লাহ তোমাদের ওপর এই অনুগ্রহ করেছেন যে, মানুষের মধ্যে তোমাদের ছাড়া আর কেউ এই সময়ে এই সালাত আদায় করছে না।" অথবা তিনি বলেছিলেন: "তোমাদের ছাড়া আর কেউ এই মুহূর্তে এই সালাত আদায় করেনি।" আবু মুসা বলেন, তিনি দুটি বাক্যের কোনটি বলেছিলেন তা আমি নিশ্চিত নই। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে যা শুনলাম তাতে আনন্দিত হয়ে ফিরে গেলাম।

৫৯২ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সা'দী এবং মুহাম্মদ ইবনে আহমাদ ইবনে আবি খালাফ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবুয যিনাদ থেকে, তিনি আরাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের এশার সালাত দেরি করে আদায় করার নির্দেশ দিতাম।

৫৯৩ - হান্নাদ ইবনুল সারী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাফস ইবনে গিয়াস থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: একজন ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই গণ্য হয়, যতক্ষণ পর্যন্ত সালাত তাকে আটকে রাখে (অর্থাৎ সে সালাতের অপেক্ষায় থাকে)।
(১/৫৯৪) যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ ওযু করে, অতঃপর মসজিদে আসে তখন সে...--------------------------------------------
= আল-আলা, এবং মুসলিম তাঁর 'আল-মাসাজিদ' অধ্যায়ে 'এশার ওয়াক্ত এবং তা বিলম্বিত করা' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃ. ২২৯) আবু আমির আল-আশ'আরী এবং আবু কুরায়ব থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই আবু উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৫৯২] এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ (১ম খণ্ড, পৃ. ১৭) কুতাইবা থেকে, নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (২য় খণ্ড, পৃ. ১৯৮) মুহাম্মদ ইবনে মানসুর থেকে, ইবনে খুযাইমাহ (১ম খণ্ড, পৃ. ৭২) আলী ইবনে খাশরাম থেকে এবং ইবনে মাজাহ তাঁর 'আস-সালাত' অধ্যায়ের 'এশার সালাতের ওয়াক্ত' পরিচ্ছেদে (পৃ. ৫০) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-হুমাইদী (২য় খণ্ড, পৃ. ৪২৮), আহমাদ (২য় খণ্ড, পৃ. ২৪৫), শাফেয়ী তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে (১ম খণ্ড, পৃ. ৩০) এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী (১ম খণ্ড, পৃ. ৭১৩৫) ও আবদুর রাযযাক (১ম খণ্ড, পৃ. ৫৫৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা সকলেই এটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৫৯৩] এর সনদ সহীহ, এবং পরবর্তী নম্বর ৫৯৪ দেখুন।
(১/৫৯৪) এর সনদ সহীহ। বুখারী তাঁর 'আস-সালাত' অধ্যায়ের 'বাজারের মসজিদে সালাত' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃ. ৬৯) মুসাদ্দাদ থেকে এবং মুসলিম 'আল-মাসাজিদ' অধ্যায়ের 'জামাতে ফরজ সালাতের ফজিলত' পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, পৃ. ২৩৪) ইবনে আবি শাইবা ও আবু কুরায়ব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

কেবল নামাযই তাকে ঘর থেকে বের করে, সে নামায ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্য রাখে না, সে প্রতিটি কদম যা বাড়ায় তার বিনিময়ে তার একটি মর্যাদা বৃদ্ধি করা হয় অথবা তার একটি গুনাহ ক্ষমা করা হয়, যতক্ষণ না সে মসজিদে প্রবেশ করে। যখন সে মসজিদে প্রবেশ করে, সে নামাযের মধ্যেই গণ্য হয় যতক্ষণ নামায তাকে সেখানে আটকে রাখে। আর ফেরেশতারা তোমাদের প্রত্যেকের জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার নামাযের স্থানে অবস্থান করে যেখানে সে নামায পড়েছে। তারা বলে: হে আল্লাহ! আপনি তাকে দয়া করুন, হে আল্লাহ! আপনি তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আপনি তার তাওবা কবুল করুন, যতক্ষণ না সে সেখানে কাউকে কষ্ট দেয় অথবা যতক্ষণ তার ওযু নষ্ট না হয়।
(২/৫৯৪) আমাদের নিকট ইউসুফ ইবনে মূসা বর্ণনা করেছেন, তিনি জারীর থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৫৯৫ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে সাহল ইবনে আসকার বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনে মুনাব্বিহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যে, আবু হুরায়রা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: ফেরেশতারা তোমাদের প্রত্যেকের জন্য দোয়া করতে থাকে যতক্ষণ সে তার নামাযের স্থানে অবস্থান করে যেখানে সে নামায পড়েছে, যতক্ষণ না তার ওযু নষ্ট হয়। তারা বলে: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! তাকে দয়া করুন।

৫৯৬ - আমাদের নিকট কুতাইবা ইবনে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আওয়ানা থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের নামাযের মতোই নামায পড়তেন, তবে তিনি এশার নামায তোমাদের নামাযের চেয়ে কিছুটা বিলম্ব করতেন। তিনি বলেন: তিনি নামায সংক্ষেপ করতেন।

৫৯৭ - ঈসা ইবনে আহমদ আমাকে জানিয়েছেন—যা তিনি আমাকে লিখে পাঠিয়েছেন—মুহাম্মদ ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর (যিনি ইবনে আবু কায়স) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শেষ এশার নামায তোমাদের নামাযের চেয়ে সামান্য বিলম্ব করতেন।--------------------------------------------
= তারা তিনজন আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২/৫৯৪) এর সনদ সহীহ, বুখারী এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে, বাজারে যা উল্লেখ করা হয়েছে সে অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮৪, ২৮৫) কুতাইবা থেকে, তিনি জারীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৫৯৫] এর সনদ সহীহ, মুসলিম এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৫) মুহাম্মদ ইবনে রাফে থেকে, তিনি আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং দেখুন আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৮০)।
[৫৯৬] এর সনদ সহীহ, মুসলিম এটি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ এবং আবু কামিল আল-জাহদানী—উভয়েই আবু আওয়ানা থেকে—বর্ণনা করেছেন।
[৫৯৭] এর সনদ সহীহ।

৫৯৮ - মুহাম্মদ ইবনে উমর আল-বাহিলি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে আবি আদি থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন (হ); এবং ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদ আল-আ’লা থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন (হ)।

৫৯৯ - হান্নাদ ইবনে আল-সাররি এবং আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের নিকট দাউদ থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাহাবীদের নিকট বের হলেন যখন তাঁরা এশার সালাতের জন্য তাঁর অপেক্ষা করছিলেন। তখন তিনি বললেন: "লোকেরা ঘুমিয়ে পড়েছে ও বিশ্রাম নিচ্ছে, আর তোমরা সালাতের অপেক্ষা করছো। জেনে রেখো, যতক্ষণ তোমরা এর অপেক্ষা করছো ততক্ষণ তোমরা সালাতরত অবস্থাতেই আছো।" অতঃপর তিনি বললেন: "যদি দুর্বলদের দুর্বলতা এবং বৃদ্ধদের বার্ধক্য না থাকতো, তবে আমি এই সালাতকে মাঝরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।" এটি আবু মুয়াবিয়ার বর্ণিত হাদিস।

৬০০ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে; এবং ইউসুফ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি জারির থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু মুসা থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সেনাদল প্রস্তুত করছিলেন এমনকি অর্ধেক রাত বা এর কাছাকাছি সময় অতিবাহিত হলো, অতঃপর তিনি বের হলেন এবং বললেন: "লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা এই সালাতের অপেক্ষা করছো। জেনে রেখো, তোমরা ততক্ষণ সালাতরত অবস্থায় থাকবে যতক্ষণ তোমরা এর অপেক্ষা করবে।"

৬০১ - আবু কুরাইব মুহাম্মদ ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি যায়িদা থেকে, তিনি আল-আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: এক রাতে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি সেনাদল প্রস্তুত করছিলেন এমনকি অর্ধেক...--------------------------------------------
[৫৯৮] এর সনদ সহিহ। এটি আবু দাউদ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৬২), আন-নাসায়ি (হাদিস নং ৫৩৯), ইবনে খুজাইমা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৭), আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫), আল-বায়হাকি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৫, ৪৫১) এবং ইবনে মাজাহ (পৃষ্ঠা ৫০) দাউদ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবি আদির হাদিসটি ইবনে খুজাইমার নিকট রয়েছে। আল-বায়হাকি বলেন: বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল এবং অন্যান্যরা দাউদ ইবনে আবি হিন্দ থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। তবে আবু মুয়াবিয়া আদ-দারির দাউদ থেকে বর্ণনায় তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং বলেছেন: জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে।
[৫৯৯] এর সনদ সহিহ। এটি আহমাদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৫), ইবনে আবি শায়বা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪০২), আবু ইয়ালা (হাদিস নং ১৯৩৫) বর্ণনা করেছেন; এবং তাঁর (আবু ইয়ালার) সূত্রে ইবনে হিব্বান আল-ইহসান-এ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬), আল-মাওয়ারিদ-এ (পৃষ্ঠা ৯১) এবং আল-বায়হাকি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭৫) আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল-হাইসামি আল-মাজমা-তে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩১২) বলেছেন: এর বর্ণনাকারীগণ সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
[৬০০] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আল-আমাশ একজন মুদাল্লিস। আবু মুসা হলেন আলী ইবনে রাবাহ আল-লাখমি এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আল্লাহই ভালো জানেন।
[৬০১] এতে আল-আমাশ রয়েছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে ‘আন’ শব্দে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে আবি শায়বা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪০২) বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে আত-তাহাবি (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১০৮) হুসাইন-এর মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন।

রাত বা এর কাছাকাছি সময় অতিবাহিত হলে তিনি আমাদের নিকট বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা এই সালাতের অপেক্ষা করছো। জেনে রাখো, যতক্ষণ তোমরা সালাতের অপেক্ষায় থাকবে, ততক্ষণ তোমরা সালাতরত বলেই গণ্য হবে।"

৬০২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনে হামাদ ইবনে সাব্বাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল জওয়াব, তিনি বর্ণনা করেছেন আম্মার থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে একটি বাহিনী প্রস্তুত করছিলেন। এভাবে মধ্যরাত অতিবাহিত হলো বা এর কাছাকাছি সময় হলো। এরপর তিনি বের হয়ে এসে বললেন: "লোকেরা সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা এই সালাতের অপেক্ষা করছো। জেনে রাখো, যতক্ষণ তোমরা সালাতের অপেক্ষায় আছো, ততক্ষণ তোমরা সালাতরত অবস্থায় আছো।"

৬০৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে সুলাইমান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে জাকারিয়া, তিনি আমাশ থেকে, তিনি আবু সুফিয়ান থেকে, তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি বাহিনী প্রস্তুত করছিলেন, এমনকি মধ্যরাত বা রাতের অর্ধাংশ নিকটবর্তী হলো। তখন তিনি বললেন: "যতক্ষণ তোমরা সালাতের অপেক্ষায় থাকবে, ততক্ষণ তোমরা সালাতরত বলেই গণ্য হবে।"

৬০৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনুল জাররাহ এবং হান্নাদ ইবনাস সাররি, তাঁরা উভয়ে বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহওয়াস, তিনি সিমাক থেকে, তিনি জাবির ইবনে সামুরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত বিলম্বিত করতেন।

৬০৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ওয়াহব ইবনে জারীর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি সাইয়্যার ইবনে সালামা থেকে, তিনি আবু বারযা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত মধ্যরাত বা রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতে পরোয়া করতেন না। আর তিনি ইশার পূর্বে ঘুমানো এবং ইশার পরে কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন।

৬০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাযর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে সালামা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মিনহাল...--------------------------------------------
[৬০২] এতে আমাশ রয়েছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস। আহমদ (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৬৭) এটি আবুল জওয়াবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[৬০৩] এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এতে আমাশ রয়েছেন এবং তিনি একজন মুদাল্লিস, আর তিনি এখানে 'আন' (عن) শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন।
[৬০৪] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৯) এটি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া, কুতায়বা এবং ইবনে আবু শায়বা—তাঁরা সকলে আবু আহওয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬০৫] এর সনদ সহীহ। বুখারী 'মাওয়াকীত' অধ্যায়ের 'সূর্য ঢলে পড়ার সময় যোহরের ওয়াক্ত' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৭৭) হাফস ইবনে উমরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং 'আযান' অধ্যায়ের 'ফজরের কিরাত' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১০৬) আদমের সূত্রে—উভয়েই শু'বার সূত্রে এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩০) খালেদ ইবনুল হারিস এবং মুআয—উভয়ে শু'বার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬০৬] এর সনদ সহীহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩০) সুওয়াইদ ইবনে আমর আল-কালবীর মাধ্যমে হাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি হলেন সাইয়্যার ইবনে সালামাহ। তিনি বলেন: আমি আবু বারযাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এশার নামাজের আগে ঘুমানো এবং এরপর কথাবার্তা বলা অপছন্দ করতেন। আর তিনি এশার নামাজকে রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বা এর কাছাকাছি সময় পর্যন্ত পিছিয়ে দিতেন।

৬০৭ - আলী ইবনে শুয়াইব ও আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হাসান ইবনে বিশর ও যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার নামাজকে মধ্যরাত পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন। এরপর তিনি আমাদের নিকট বের হলেন যখন তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল। তিনি আমাদের নিয়ে নামাজ পড়লেন, তারপর আমাদের দিকে ফিরে বললেন: "সুসংবাদ গ্রহণ করো, তোমরা আজকের এই রাত থেকে এমন এক অবস্থায় আছো যে তোমাদের আগে অন্য কোনো মুসল্লি এই সময়ে নামাজ পড়েনি; অথচ তোমরা বসে নামাজের জন্য অপেক্ষা করছো এবং তোমরা নামাজেই গণ্য হচ্ছো। যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর না হতো, তবে আমি এই সময়েই নামাজ পড়ার নির্দেশ দিতাম।"

৬০৮ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া ইবনে আদি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আর-রাক্কি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাইদ ইবনে আবি আনিসাহ থেকে, তিনি আদি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজ ঘরে পবিত্রতা অর্জন করে, তারপর আল্লাহর ঘরসমূহের মধ্য হতে কোনো এক ঘরের দিকে আল্লাহর কোনো একটি ফরজ বিধান পালনের উদ্দেশ্যে হেঁটে যায়, তবে তার প্রতিটি পদক্ষেপের একটি পাপ মোচন করে এবং অন্যটি তার মর্যাদা বৃদ্ধি করে।"

৬০৯ - ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমায়দ আত-তাবিল আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আনাস থেকে, তিনি বলেন:--------------------------------------------
[৬০৭] এর সনদে আবু আয-যুবাইর রয়েছেন, যিনি একজন মুদাল্লিস এবং এখানে 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। তবে এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (খন্ড ৩, পৃষ্ঠা ৩৪৮) ইবনে লাহিয়া-এর সূত্রে আবু আয-যুবাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি জাবিরকে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে—কোনো ব্যক্তি যতক্ষণ নামাজের অপেক্ষায় থাকে ততক্ষণ সে নামাজেই থাকে? তিনি বললেন: এক রাতে আমরা এশার নামাজের জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অপেক্ষা করছিলাম। তিনি আমাদের নিকট আসতে দেরি করলেন এমনকি মধ্যরাত হওয়ার উপক্রম হলো বা মধ্যরাত হয়ে গেল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলেন এবং আমরা নামাজ পড়লাম। এরপর তিনি বললেন: "তোমরা বসো।" এরপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ নামাজ পড়ে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা যতক্ষণ নামাজের অপেক্ষায় ছিলে ততক্ষণ নামাজেই ছিলে।" সুতরাং হাদিসটি সহিহ। দেখুন: আল-কানয (খন্ড ৭, পৃষ্ঠা ৩৯৯), নং ১৯৪৮৭।
[৬০৮] এর সনদ সহিহ। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন 'জামাতে ফরজ নামাজের ফজিলত, নামাজের অপেক্ষার ফজিলত এবং মসজিদের দিকে অধিক পদক্ষেপ ফেলার ফজিলত' অধ্যায়ে (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৫), ইসহাক ইবনে মানসুরের সূত্রে যাকারিয়া থেকে।
[৬০৯] এর সনদ সহিহ। বুখারি এটি আযান অধ্যায়ে 'ইমাম সালাম ফেরানোর পর মানুষের দিকে মুখ করে বসা' পরিচ্ছেদে বর্ণনা করেছেন (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৭), আবদুল্লাহ-এর সূত্রে ইয়াযিদ থেকে। এটি মুসনাদে ইসহাক-এ রয়েছে, নং ১৯৭ (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৯)। আরও দেখুন নং ৫৯০।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে সালাতকে রাতের অর্ধেক পর্যন্ত বিলম্বিত করলেন, ফলে মানুষ সালাত আদায় করতে লাগল এবং (ক্লান্তিতে) গুটিয়ে যেতে লাগল। এরপর তিনি বের হলেন এমতাবস্থায় যে একটি দল তখনও অবশিষ্ট ছিল, অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন তাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে, আর তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত সালাতের মধ্যেই ছিলে যতক্ষণ তোমরা সালাতের অপেক্ষা করছিলে।" আমি যেন তাঁর হাতে থাকা আংটির ঔজ্জ্বল্য দেখতে পাচ্ছিলাম—এটি এই হাদিসের প্রথমাংশে বর্ণিত হয়েছে। তাঁকে প্রশ্ন করা হয়েছিল, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি আংটি তৈরি করিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি এক রাতে সালাত বিলম্বিত করেছিলেন।

৬১০ - মুহাম্মাদ ইবন উসমান ইবন কারামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি আবু ইসরাঈল (১) থেকে, তিনি ফুদাইল ইবন আমর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, আর তিনি ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে ইশার সালাতকে অনেক বিলম্বিত করলেন। ফলে তিনি ততক্ষণ পর্যন্ত বের হলেন না যতক্ষণ না তাহাজ্জুদ আদায়কারীরা তাহাজ্জুদ পড়ল, ঘুমন্ত ব্যক্তিরা ঘুমিয়ে পড়ল এবং সালাত আদায়কারীরা সালাত আদায় করল। এরপর তিনি বের হলেন এবং তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "যদি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর হওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি এই সময়কেই সালাতের ওয়াক্ত নির্ধারণ করতাম।"

‌‌মাগরিবের পূর্বের দুই রাকাত সালাত সম্পর্কিত অধ্যায়
৬১১ - হারুন ইবন আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুস সামাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি আবু বারাইদাহ থেকে যে, আব্দুল্লাহ আল-মুযানী তাকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" অতঃপর তিনি (পুনরায়) বললেন: "তোমরা মাগরিবের সালাতের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করো।" এরপর তৃতীয়বার বলার সময় তিনি বললেন: "যে চায় তার জন্য"—পাছে মানুষ এটাকে সুন্নাত (অপরিহার্য নিয়ম) হিসেবে গ্রহণ করে নেয় সেই আশঙ্কায়।--------------------------------------------
(১) মূলে রয়েছে: ‘ইসরাঈল থেকে’, তবে সঠিক সেটিই যা আমরা সাব্যস্ত করেছি।

[৬১০] এর সনদে আবু ইসরাঈল ইসমাঈল ইবন খলিফা আল-মুলাই রয়েছেন, তিনি সত্যবাদী তবে মুখস্থ শক্তি দুর্বল, তাঁর প্রতি শিয়া মতবাদে চরমপন্থার অপবাদ রয়েছে যেমনটি ‘তাকরিব’ (পৃষ্ঠা ৬২) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আহমদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৮, ৯৫) আসওয়াদ এবং আবু আহমদ আল-যুবাইরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু ইসরাঈল থেকে।
[৬১১] এর সনদ সহীহ। বুখারী এটি ‘তাহাজ্জুদ’ পর্বের ‘মাগরিবের পূর্বের সালাত’ অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৭) এবং ‘আল-ইতিসাম’ পর্বের ‘নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক কোনো কিছুকে হারাম করা থেকে নিষেধ করার পরিচ্ছেদে যার বৈধতা সম্পর্কে জানা যায়’ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১০৯৪) আবু মা’মার থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬১২ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে সামুরা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ফুযাইল থেকে, তিনি মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিককে আসরের পরের সালাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: উমর (রা.) সালাত আদায়ের কারণে (লোকজনকে) প্রহার করতেন। আর আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যাস্তের পর মাগরিবের সালাতের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতাম। আমি বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি সেই দুই রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের সেই দুই রাকাত সালাত আদায় করতে দেখতেন, তবে তিনি আমাদের তা করার আদেশও দেননি এবং তা থেকে নিষেধও করেননি।

৬১৩ - বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ ইবনে সুলাইমান থেকে, তিনি মানসুর ইবনে আবিল আসওয়াদ থেকে, তিনি মুখতার ইবনে ফুলফুল থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতাম। আমরা বললাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাদের দেখতেন? তিনি বললেন: তিনি আমাদের দেখতেন, কিন্তু তিনি আমাদের আদেশও দেননি এবং নিষেধও করেননি।

৬১৪ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়াহাব ইবনে জারীর থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আমর ইবনে আমির থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিশিষ্ট সাহাবীগণ যখন মুয়াজ্জিন মাগরিবের আযান দিতেন, তখন তারা স্তম্ভগুলোর দিকে দ্রুত ধাবিত হতেন এবং সালাত আদায় করতেন।

৬১৫ - আবু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াযীদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, সাবিত (রাহ.) আনাস (রা.)-কে মাগরিবের আগের দুই রাকাত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন আনাস (রা.) বললেন: মুয়াজ্জিন আযান দিতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্যে কিছু লোক দ্রুত এগিয়ে যেতেন এবং মাগরিবের আগে দুই রাকাত সালাত আদায় করতেন; আর এ জন্য তাদের সমালোচনা করা হতো না।--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে: উমর।
(২) আর সহীহ গ্রন্থে রয়েছে: কিবার (বয়োজ্যেষ্ঠ)।

[৬১২] এর সনদ সহীহ; মুসলিম এটি 'মুসাফিরদের সালাত' অধ্যায়ে 'মাগরিবের সালাতের পূর্বে দুই রাকাত মুস্তাহাব হওয়া' অনুচ্ছেদে (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৭৮) ইবনে আবি শাইবাহ ও আবু কুরাইব উভয় থেকে বর্ণনা করেছেন, যারা ইবনে ফুযাইল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬১৩] এর সনদে বনু হাশিমের আযাদকৃত গোলাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ রয়েছেন যার জীবনী আমি পাইনি, তবে অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ (পৃষ্ঠা ৪৯৪) এটি সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬১৪] এর সনদ সহীহ; এটি ইতিপূর্বে ৫৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
[৬১৫] এর সনদ সহীহ; এটি পূর্বোক্ত বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি।

ফজরের নামাজের ওয়াক্ত বিষয়ক অধ্যায়
৬১৬ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আল-হানজালি ও মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন; এবং আব্দুল্লাহ ইবনে সা'দ ও যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মহিলাগণ নিজেদের পশমী চাদর মুড়ি দিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ফজরের নামাজ আদায় করতেন, অতঃপর তাঁরা অন্ধকার থাকতেই নিজেদের ঘরে ফিরে যেতেন যার ফলে তাঁদের চেনা যেত না। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালে তাঁরা চলে যেতেন। এটি মুহাম্মাদ ইবনে সাব্বাহ-এর বর্ণিত হাদিসের শব্দ।

৬১৭ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইউসুফ থেকে; এবং যিয়াদ ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুবাশশির ইবনে ইসমাইল থেকে, তাঁরা সকলে আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মহিলারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে নিজেদের পশমী চাদর মুড়ি দিয়ে ফজরের নামাজ আদায় করতেন, অতঃপর তাঁরা এমন অবস্থায় নিজেদের বাড়িতে ফিরে যেতেন যে তাঁদের চেনা যেত না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাম ফেরালে তাঁরা চলে যেতেন।

৬১৮ - হাসান ইবনে আব্দুল আযীয আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বিশর ইবনে বকর থেকে, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: যুহরি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উরওয়াহ ইবনে যুবাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আয়েশা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হুবহু একই রকম বর্ণনা করেছেন।

৬১৯ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম ইবনে সা'দ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু শিহাব থেকে...--------------------------------------------
(১) মূল কপি থেকে বাদ পড়েছে।

[৬১৬] এর সনদ সহিহ। মুসলিম এটি 'আল-মাসাজিদ' অধ্যায়ে 'ফজরের নামাজ অতি প্রত্যুষে আদায় করার মুস্তাহাব হওয়া' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩০) ইবনে আবি শায়বাহ, আমর আন-নাকিদ এবং যুহাইর-এর সূত্রে ইবনে উয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারি এটি 'মাওয়াকিত' অধ্যায়ে 'ফজরের ওয়াক্ত' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮১) এবং 'সালাত' অধ্যায়ে 'মহিলা কত কাপড়ে নামাজ পড়বে' পরিচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৪) শুআইব ও উকাইলের মাধ্যমে এবং মুসলিম ইউনুসের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা তিনজনই যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে রাহওয়াইহের মুসনাদেও (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ১১৬) রয়েছে।
[৬১৭] এর সনদ সহিহ। নাসায়ি এটি (নম্বর: ১৩৬৩) ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে আওযাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানাহ (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৩৭০) ওয়ালিদের সূত্রে আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬১৮] এর সনদ সহিহ। এটি পূর্ববর্তী হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি।
[৬১৯] এর সনদ সহিহ। আবু ইয়ালা (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ২৬৪, নম্বর: ৪৩৯৮) আব্দুল আযীয আল-উমরি-এর সূত্রে ইবরাহীম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...

[২১৪] উরওয়া থেকে বর্ণিত, আয়িশা (রা.) বলেন: মুমিন মহিলারা তাদের পশমি চাদরে আবৃত হয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে সালাত আদায় করতেন এবং তারা পরিচিত হতেন না, অর্থাৎ ফজর সালাতে। উরওয়া বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: অতঃপর তারা তাদের ঘরে ফিরে যেতেন এবং তাদের চেনা যেত না।

৬২০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উসমান ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইউনুস আমাদের নিকট যুহরি থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, মুসলিম মহিলারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হতেন, অতঃপর তারা তাদের পশমি চাদরে আবৃত হয়ে নিজেদের ঘরে ফিরে যেতেন, অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না।

৬২১ - উবাইদ ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-বাযযার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের নিকট ইবনুল হাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করতেন, তখন মুমিন মহিলারা তাদের পশমি চাদরে আবৃত হয়ে তাঁর সাথে উপস্থিত হতেন, অতঃপর তারা তাদের ঘরে ফিরে যেতেন এবং তাদের চেনা যেত না।

৬২২ - ঈসা ইবনে আহমদ আমাকে লিখেছেন, ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উসামা আমাকে ইবনে শিহাব থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: মুমিন মহিলারা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হতেন এমতাবস্থায় যে তারা তাদের পশমি চাদরে আবৃত থাকতেন, অতঃপর তারা তাদের ঘরে ফিরে যেতেন এবং অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না; তারা ছিলেন মদিনা থেকে প্রায় এক মাইল দূরত্বের বনু আবদিল আশহাল গোত্রের।

৬২৩ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিস আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মহিলারা সালাত আদায় করতেন...--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান যেমনটি আল-ইহসান গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, ২৭ পৃষ্ঠা) হাম্মাদ ইবনে খালিদ সূত্রে ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
[৬২০] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৩০ পৃষ্ঠা) এটি ইবনে ওয়াহাব সূত্রে ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬২১] এর সনদ সহিহ, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
[৬২২] এর সনদ হাসান, এটি পূর্ববর্তী হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
[৬২৩] এর সনদ সহিহ। ইবনে আবি শায়বাহ (৯ম খণ্ড, ৩২০ পৃষ্ঠা) এটি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরিস সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে রাহওয়াইহি এটি আল-মুসনাদ গ্রন্থে (২য় খণ্ড, ১১৮ পৃষ্ঠা) বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান আল-ইহসান গ্রন্থে (৩য় খণ্ড, ২৭ পৃষ্ঠা) আবু উসামা সূত্রে মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ফজরের সালাত আদায় করতেন নিজেদের চাদরে আবৃত হয়ে। এরপর তারা ফিরে যেতেন এবং অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না। ইবনে ইদ্রিস বলেছেন: ভোরের অন্ধকারের আগে।

৬২৪ - আলী ইবনে সাহল ইবনে আল-মুগীরা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমাদের দেখেছি যে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আমাদের চাদর পরিহিত অবস্থায় ফজরের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমরা ফিরে আসতাম অথচ আমাদের একজন অন্যজনের মুখ চিনতে পারতাম না।

৬২৫ - হারুন ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'ন ইবনে ঈসা এবং আবদুল্লাহ ইবনে নাফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে বলেছেন: মালিক আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর মহিলারা তাদের চাদরে আবৃত হয়ে ফিরে যেতেন, অন্ধকারের কারণে তাদের চেনা যেত না।

৬২৬ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গুন্দার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সা'দ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আমর ইবনুল হাসান ইবনে আলী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ মদীনায় আসলেন, তখন আমরা জাবির ইবনে আবদুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জোহরের সালাত দ্বিপ্রহরের প্রখর উত্তাপে আদায় করতেন, আসর আদায় করতেন যখন সূর্য উজ্জ্বল থাকত, মাগরিব আদায় করতেন যখন সূর্য ডুবে যেত এবং এশা কখনো দেরিতে আবার কখনো জলদি আদায় করতেন। যখন দেখতেন মানুষ জমায়েত হয়ে গেছে তখন জলদি করতেন, আর যখন দেখতেন তারা আসতে বিলম্ব করছে তখন দেরি করতেন। আর ফজর সম্পর্কে তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অন্ধকারের শেষভাগে আদায় করতেন।

৬২৭ - ইসহাক ইবনে ইবরাহীম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবনে জারীর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সাইয়্যার ইবনে সালামাহ থেকে, তিনি আবু বারযাহ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন ফজরের সালাত শেষ করে ফিরতেন, তখন একজন ব্যক্তি তার পাশে বসা পরিচিত ব্যক্তির চেহারার দিকে তাকালে তাকে চিনতে পারতেন।--------------------------------------------
[৬২৪] এর সনদে হাম্মাদ ইবনে সালামাহ রয়েছেন; তিনি নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে শেষ বয়সে তার স্মৃতিশক্তি কিছুটা লোপ পেয়েছিল, যেমনটি 'আত-তাকরিব' (পৃষ্ঠা ১২৫) গ্রন্থে উল্লেখ আছে।
[৬২৫] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি 'ফজরের সালাত শেষে মহিলাদের দ্রুত ফিরে যাওয়া' অধ্যায়ে (১ম খণ্ড, ১২০ পৃষ্ঠা) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ এবং আল-কা'নবী থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৩০ পৃষ্ঠা) নাসর ইবনে আলী এবং ইসহাক ইবনে মুসা উভয় থেকে, তারা মা'ন ইবনে ঈসা থেকে এবং তারা তিনজনই মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬২৬] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম (১ম খণ্ড, ২৩০ পৃষ্ঠা) গুন্দার এবং মু'আজ উভয়ের সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬২৭] এর সনদ সহীহ। দেখুন রেফারেন্স নম্বর: ৬০৫।

৬২৮ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আন-নাদর ইবনে শুমাইল, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাইয়্যার ইবনে সালামাহ, তিনি বলেন: আমি আবু বারযাহ-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত শেষ করতেন তখন একজন লোক তার পাশে বসা ব্যক্তিকে যাকে সে চিনত, তাকালে তাকে চিনতে পারত।

‌‌সময়ের মধ্যে সালাত বিলম্বিত করা প্রসঙ্গে অধ্যায়
৬২৯ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মারহুম ইবনে আব্দুল আযীয আল-কুরাশী, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু ইমরান আল-জাওনী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তুমি সালাত তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করো। অতঃপর তুমি যদি লোকজনের কাছে গিয়ে দেখ যে তারা সালাত আদায় করে ফেলেছে, তবে তুমি তো তোমার সালাত রক্ষা করেছই। আর যদি তারা সালাত আদায় না করে থাকে তবে তাদের সাথে সালাত আদায় করে নাও, এটি তোমার জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।"

৬৩০ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল আযীয ইবনে আব্দুস সামাদ আল-আম্মী, তিনি এই একই সনদে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৩১ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'মার, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি আবু যার-এর ভ্রাতুষ্পুত্র আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে, তিনি আবু যার থেকে এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৩২ - আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে আইয়ুব, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত-কে আবু যার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) আমাকে ওসিয়ত করেছেন যেন আমি সালাত তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করি। অতঃপর তুমি যদি আসো এবং ইমাম সালাত আদায় করে ফেলে থাকেন, তবে তুমি তো তোমার সালাত রক্ষা করেছই, নতুবা এটি নফল হবে।--------------------------------------------
(১) মূল কপিতে: ফাজাইতু।

[৬২৮] এর সনদ সহীহ এবং এটি এর পূর্ববর্তী হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
[৬২৯] এর সনদ সহীহ, মুসলিম এটি 'আল-মাসাজিদ' অধ্যায়ে সালাত তার সময়ের পরে বিলম্বিত করা মাকরূহ হওয়া প্রসঙ্গে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩০) হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, জাফর ইবনে সুলাইমান এবং শু'বাহ - এই তিনজনের সূত্রে আবু ইমরান থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমদ এটি মারহুমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৪৯)। ইবনে হিব্বান এটি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদের সূত্রে ইসহাক থেকে বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৩, পৃষ্ঠা ১০৯)।
[৬৩০] এর সনদ সহীহ এবং এটি পূর্ববর্তী হাদীসের পুনরাবৃত্তি। আহমদ এটি আব্দুল আযীযের সূত্রে বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৬৩)।
[৬৩১] এর সনদ সহীহ, আব্দুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৮১)।
[৬৩২] এর সনদ সহীহ, মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩১) আব্দুল্লাহ ইবনে ইদরীসের সূত্রে শু'বাহ থেকে।

৬৩৩ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ ও আব্দুল ওয়াহহাব আস-সাকাফী সংবাদ দিয়েছেন। এবং আমাদের নিকট যিয়াদ বিন আইয়ুব বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান আত-তাফাবী বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সকলেই বলেছেন: আমাদের নিকট আইয়ুব আবুল আলিয়্যাহ আল-বারা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে যিয়াদ সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত আমার নিকট এলেন এবং আমি তাঁর জন্য একটি আসন (চেয়ার) এগিয়ে দিলাম। তিনি তাতে বসলেন। আমি তাঁর নিকট ইবনে যিয়াদের কর্মকাণ্ডের কথা উল্লেখ করলে তিনি তাঁর ঠোঁট কামড়ালেন এবং আমার উরুতে আঘাত করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি আবু যারকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যেমনটি তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করলে, তখন তিনি আমার উরুতে আঘাত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম যেমনটি তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করলে, তখন তিনি আমার উরুতে আঘাত করেছিলেন যেমনটি আমি তোমার উরুতে করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সালাত তার (নির্ধারিত) সময়ে আদায় করো। অতঃপর তুমি যদি এমন কওমের কাছে আসো যারা সালাত আদায় করে ফেলেছে, তবে তুমি তোমার সালাত সংরক্ষিত করে নিলে। আর যদি তারা সালাত আদায় না করে থাকে, তবে তাদের সাথে সালাত আদায় করে নাও। তোমাদের কেউ যেন এমনটি না বলে যে: 'আমি সালাত আদায় করে ফেলেছি, তাই এখন আর পড়ব না'।"

৬৩৪ - আমাদের নিকট ইসহাক বিন ইব্রাহিম বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আমির আল-আকাদী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শু’বাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বুদাইল বিন মাইসারা আল-উকায়লী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবুল আলিয়্যাহ আল-বারাকে আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ) তাঁর উরুতে আঘাত করেছিলেন, এবং তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৩৫ - আমাদের নিকট আল-ফাদল বিন সাহল বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু আহমাদ আয-যুবাইরী মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট সুফিয়ান ইউনুস বিন উবাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল আলিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে যিয়াদ সালাত আদায়ে বিলম্ব করলেন। তখন আমি আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিতকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলে তিনি আমার উরুতে আঘাত করলেন এবং বললেন: আমি আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু আবু যারকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি আমার উরুতে আঘাত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: আমি আমার অন্তরঙ্গ বন্ধু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি আমার উরুতে আঘাত করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "সালাত তার নির্ধারিত সময়ে আদায় করো এবং তাদের সাথে তোমার সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।"

৬৩৬ - আমাদের নিকট আবু আল-আশআস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট হাম্মাদ বিন যায়েদ আবু ইমরান আল-জাওনী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আস-সামিত থেকে, তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে আবু যার, তোমার কী অবস্থা হবে?"--------------------------------------------
[৬৩৩] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম এটি (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩১) যুহাইর বিন হারব থেকে, তিনি ইসমাইল বিন উলাইয়্যাহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং এটি আব্দুর রাজ্জাক (খন্ড ২, পৃষ্ঠা ৩৮০) বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ (খন্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৪৭) এর সূত্রে সুফিয়ান থেকে, তিনি আইয়ুব সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আহমাদ (খন্ড ৫, পৃষ্ঠা ১৬০) ইসমাইল থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬৩৪] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম এটি (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩১) খালিদ বিন আল-হারিস এর সূত্রে শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬৩৫] এর সনদ সহীহ।
[৬৩৬] এর সনদ সহীহ। ইমাম মুসলিম এটি (খন্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩১) খালাফ বিন হিশাম, আবু রাবী আল-যাহরানী এবং আবু কামিল আল-জাহদারী—এই তিনজন থেকে, তাঁরা সকলে হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেছেন।

যখন তোমার ওপর এমন শাসক নিযুক্ত হবে যারা সালাতকে মৃত করে ফেলবে অথবা বলেছেন: সালাত বিলম্বিত করবে, তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে কী আদেশ করেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: সালাত তার ওয়াক্তে আদায় করো; এরপর যদি তাদের সাথেও সালাত পাও তবে পুনরায় আদায় করো, কারণ এটি তোমার জন্য নফল হিসেবে গণ্য হবে।

৬৩৭ - আমাদের নিকট আবু বদর আব্বাদ বিন আল-ওয়ালিদ আল-গুবরী বর্ণনা করেছেন, তিনি হাব্বান থেকে, আর আমাদের নিকট জাফর বিন মুহাম্মদ আস-সায়েগ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ বিন সাবিক থেকে, তিনি মুবারক বিন ফাদালাহ থেকে, তিনি বলেন: আবু নু'য়ামাহ আস-সা'দী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন আস-সামিত আমার নিকট আবু যার থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শীঘ্রই তোমাদের ওপর এমন কিছু ইমাম (শাসক) আসবে যারা সালাতকে মৃত করে ফেলবে (সময় পার করে দিবে)। সুতরাং যদি তোমরা তাদের পাও, তবে সালাত তার ওয়াক্তে আদায় করো এবং তাদের সাথে আদায়কৃত সালাতকে নফল হিসেবে গণ্য করো।" এটি আবু বদরের বর্ণিত হাদিসের শব্দ।

৬৩৮ - আমাদের নিকট উবাইদুল্লাহ বিন জারীর বর্ণনা করেছেন, তিনি উমর অর্থাৎ ইবনে হাক্কাম থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবুল আলিয়াকে আব্দুল্লাহ বিন আস-সামিত থেকে এবং তিনি আবু যার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বলেছিলেন: "তোমার অবস্থা কেমন হবে যখন তুমি এমন এক সম্প্রদায়ের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে যারা সালাত বিলম্বিত করবে? সুতরাং সালাত তার সঠিক সময়ে আদায় করো। যদি তাদের পাও আর তারা তখনো সালাত আদায় না করে থাকে, তবে তাদের সাথেও সালাত আদায় করো। আর কখনও এ কথা বলো না যে, 'আমি তো সালাত আদায় করে ফেলেছি, তাই এখন আর পড়ব না'।"

সংযোজনী (১)

৬৩৯ - আমাদের নিকট হারুন বিন আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুস সামাদ থেকে, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি হুসাইন আল-মুয়াল্লিম থেকে, তিনি আবু বুরাইদাহ থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ আল-মুযানী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মাগরিব সালাতের নামের ব্যাপারে গ্রাম্য আরবরা যেন তোমাদের ওপর প্রভাব বিস্তার না করতে পারে। আর গ্রাম্য আরবরা ইহাকে 'ইশা' বলে থাকে।"--------------------------------------------
(১) মূল পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই রয়েছে; 'যিয়াদাত' বা সংযোজনীসমূহ; অর্থাৎ ওয়াক্তের ভেতর সালাত বিলম্বিত করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ থেকে। আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।

[৬৩৭] এর সনদ হাসান।
[৬৩৮] এর সনদ যঈফ (দুর্বল), আমর বিন হাক্কাম দুর্বল হওয়ার কারণে। আলী বিন আল-মাদিনী, আল-উকাইলী, আস-সাজী এবং অন্যান্যরা তাকে দুর্বল বলেছেন। ইমাম বুখারী, আবু যুর'আহ, আবু হাতিম এবং আবু আহমদ বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন, যেমনটি 'আল-মিজান' (৩য় খণ্ড, ২৫৪ পৃষ্ঠা) এবং 'আল-লিসান' (৪র্থ খণ্ড, ৩৬০ পৃষ্ঠা)-এ উল্লিখিত হয়েছে।
[৬৩৯] এর সনদ সহীহ। ইমাম বুখারী এটি 'মাওয়াকীত' অধ্যায়ে "মাগরিবকে ইশা বলা যে অপছন্দ করে" পরিচ্ছেদে (১ম খণ্ড, ৮০ পৃষ্ঠা) আবু মা'মার আব্দুল্লাহ বিন উমর থেকে এবং তিনি আব্দুল ওয়ারিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

৬৪০ - মুহাম্মদ বিন রাফি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শাবাবাহ আমাদের বলেছেন: ওয়ারকা আমাকে আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আল-আ'রাজ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের কেউ ততক্ষণ সালাতরত থাকে যতক্ষণ সালাত তাকে আটকে রাখে; সালাতের অপেক্ষা ব্যতীত অন্য কিছু তাকে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেতে বাধা দেয় না।" তিনি আরও বলেন: "আর ফেরেশতারা তোমাদের কারো জন্য ততক্ষণ দুআ করতে থাকে যতক্ষণ সে তার সালাতের স্থানে থাকে যেখানে সে সালাত আদায় করেছে, যতক্ষণ না সে অজু হারায়। তারা বলে: হে আল্লাহ, আপনি তাকে ক্ষমা করুন; হে আল্লাহ, আপনি তার প্রতি দয়া করুন।"

৬৪১ - দাউদ বিন রাশিদ আবুল ফজল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ উতবাহ বিন আবু হাকিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: তালহা বিন নাফি আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আনাস বিন মালিক এবং জাবির বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি, তাঁরা বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম—আমার ধারণা তিনি বলেছেন: এক যুদ্ধে। তিনি বলেন: হয় আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি ডাল সম্পর্কে নির্দেশ দিলেন যা কেটে আনা হলো, অথবা সেটি আগে থেকেই কাটা ছিল যার পাতা শুকিয়ে গিয়েছিল। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাতে একটি ছড়ি ছিল যা দিয়ে তিনি তাতে আঘাত করছিলেন এবং তার পাতাগুলো ঝরে পড়ছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এর উদাহরণ কী? এটি সেই মুমিনের ন্যায় যে যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন তার গুনাহসমূহ একত্রিত করে তার মাথার উপরে রাখা হয়। অতঃপর যখন সে সিজদায় লুটিয়ে পড়ে, তখন সেগুলো তার ডানে ও বামে ঝরে পড়ে যায়।"

‌‌জামাতে সালাত আদায়ের ফজিলত বিষয়ক অধ্যায়
৬৪২ - কুতাইবাহ বিন সাঈদ মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ বিন আল-মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জামাতে সালাত আদায় করা তোমাদের একাকী সালাত আদায়ের চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি মর্যাদাপূর্ণ।"

৬৪৩ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, রুহ বিন উবাদাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মালিক আমাদের বর্ণনা করেছেন; এবং মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
[৬৪০] এর সনদ সহিহ। বুখারি এটি 'আল-আযান' পর্বে, 'যে ব্যক্তি সালাতের অপেক্ষায় মসজিদে বসে থাকে' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৯০) এবং মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৫) মালিকের সূত্রে আবুল জিনাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
[৬৪১] এর সনদ জয়িফ (দুর্বল)। কারণ বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ সত্যবাদী হলেও দুর্বল বর্ণনাকারীদের থেকে অনেক বেশি 'তাদলিস' করেন যেমনটি 'আত-তাকরিব' (পৃষ্ঠা ৬৫) গ্রন্থে উল্লেখ আছে এবং তিনি এখানে 'আন' (সূত্রে) বর্ণনা করেছেন। আর উতবাহ বিন আবু হাকিম সত্যবাদী হলেও অনেক ভুল করেন যেমনটি 'আত-তাকরিব' (পৃষ্ঠা ৩৫০) গ্রন্থে রয়েছে। বাকিয়্যাহর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে জানজুয়াহ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'আল-কানজ' (খণ্ড ৮, পৃষ্ঠা ৭) নং: ২১৬২৭-এ রয়েছে।
[৬৪২] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩১) ইয়াহইয়া বিন ইয়াহইয়ার সূত্রে মালিক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর কুতাইবার হাদিসটি নাসায়ি নং: ৮৩৮-এ রয়েছে এবং এটি ইমাম মালিকের 'মুয়াত্তা' (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৬৪) গ্রন্থেও রয়েছে।
[৬৪৩] এর সনদ সহিহ। এটি পূর্বের হাদিসেরই পুনরাবৃত্তি।

বিশর ইবনে উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনে আনাস আমাদের নিকট ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামাতের সাথে সালাত তোমাদের একা পড়ার চেয়ে পঁচিশ গুণ বেশি শ্রেষ্ঠ।

৬৪৪ - ইসহাক ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আদম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবরাহিম ইবনে সাদ আমাদের নিকট যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে রওহ-এর হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৪৫ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, জামাতের সালাতের মর্যাদা একাকী সালাতের ওপর পঁচিশ গুণ। আর ফজরের সালাতে রাতের ফেরেশতা ও দিনের ফেরেশতারা একত্রিত হন। অতঃপর আবু হুরায়রা (রা.) বলতেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো— "আর ফজরের কুরআন পাঠ; নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ উপস্থিতির সময়" (আল-ইসরা: ৭৮)।

৬৪৬ - ফজল ইবনে ইসহাক আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমর ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট আফলাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং ফজল ইবনে সাহল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফলাহ ইবনে হুমাইদ আমাদের নিকট আবু বকর ইবনে মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে হাযম থেকে, তিনি সালমান আল-আগার থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: জামাতের সালাত একাকী সালাতের পঁচিশ সালাতের সমতুল্য।

৬৪৭ - আহমদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট খুবাইব ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে খুবাইব থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন...--------------------------------------------
[৬৪৪] এর সনদ সহিহ। এটি ইবনে মাজাহ সালাত অধ্যায়ে 'জামাতের সালাতের মর্যাদা' অনুচ্ছেদে (পৃ. ৫৭) আবু মারওয়ান আল-উসমানি থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। খতিব বাগদাদি এটি তার তারিখ গ্রন্থে (খণ্ড ৭, পৃ. ১০৩) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[৬৪৫] এর সনদ সহিহ। বুখারি এটি তাফসির অধ্যায়ে সুরা আল-ইসরা-এর তাফসিরে (খণ্ড ২, পৃ. ৬৮৬) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ থেকে, তিনি আব্দুর রাজ্জাক থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃ. ২৩১) ইবনে আবু শায়বাহ থেকে, তিনি আব্দুল আলা থেকে, তিনি মা'মার থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারিতে আবু সালামাহ আবু হুরায়রা থেকে এর সমর্থনে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে শুআইব যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিমের নিকট। দেখুন নম্বর: ৫৫৭।
[৬৪৬] এর সনদ সহিহ। এটি মুসলিম (খণ্ড ১, পৃ. ২৩১) আল-কা'নবি থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
[৬৪৭] এর সনদ দুর্বল, কারণ মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক মুদাল্লিস এবং তিনি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে 'আন্-আনা' (عنعن) করেছেন। তবে হাদিসটি সহিহ, এর পরবর্তীটি দেখুন।

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: মদীনার মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মসজিদুল হারাম ছাড়া অন্য সব মসজিদে এক হাজার সালাতের সমান।

৬৪৮ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ আদ-দারিমি, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিব্বান, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুবা, তিনি সা'দ ইবনে ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহকে বলতে শুনেছি, এমতাবস্থায় যে আল-আগার্র তাকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি আল-আগার্রকে জানালেন যে তিনি আবু হুরায়রাকে বর্ণনা করতে শুনেছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত কাবা (মসজিদুল হারাম) ব্যতীত অন্য সকল মসজিদে আদায়কৃত সালাতের চেয়ে উত্তম।

৬৪৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আসিম, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমান তাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু হুরায়রা অথবা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহা) থেকে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: আমার এই মসজিদে এক ওয়াক্ত সালাত মসজিদুল হারাম ব্যতীত অন্য সকল স্থানের এক হাজার সালাতের চেয়েও উত্তম।

৬৫০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জিয়াদ ইবনে আইয়ুব, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: জামাতের সাথে কোনো ব্যক্তির সালাত তার ঘরে বা বাজারে একাকী আদায়কৃত সালাতের তুলনায় বিশের অধিক গুণ বেশি মর্যাদা রাখে।

৬৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে মুসা, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারির, আমাশ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
[৬৪৮] এর সানাদ সহীহ। আন-নাসায়ী (হাদিস নং ২৯০২) গুন্দারের সূত্রে শুবা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর কিতাবের 'তাহাজ্জুদ' অধ্যায়ে 'মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের ফযীলত' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৫৮) মালিকের সূত্রে যায়েদ ইবনে রাবাহ ও উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু আবদুল্লাহ আল-আগার্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু আবদুল্লাহ আল-আগার্র থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম তাঁর 'হজ্জ' অধ্যায়ে 'মক্কা ও মদীনার মসজিদে সালাতের ফযীলত' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৪৪৬) যুহরীর সূত্রে আবু সালামাহ ও আবু আবদুল্লাহ আল-আগার্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬৪৯] এর সানাদ সহীহ। আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ৫, পৃষ্ঠা ১২০) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর পথ ধরে ইমাম আহমাদ (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২২৭) এটি বর্ণনা করেছেন, এরপর পুনরায় (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২৭৮) আবদুর রাজ্জাক থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সেখানে 'ইল্লাল মসজিদুল আকসা' (মসজিদুল আকসা ব্যতীত) কথাটি আছে যা নিঃসন্দেহে একটি ভুল। আল-হাইসামি 'আল-মাজমা' গ্রন্থে (খণ্ড ৪, পৃষ্ঠা ৫৫) এই হাদিসটির দিকে ইঙ্গিত করেছেন এবং এরপর অন্য সানাদে ইবনে জুরাইজের সূত্রে আবু হুরায়রা ও আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তাতে একাকী ছিলেন না।
[৬৫০] এর সানাদ সহীহ। ইমাম বুখারী 'সালাত' অধ্যায়ের 'বাজারের মসজিদে সালাত' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৬৯) মুসাদ্দাদ থেকে এবং ইমাম মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৩৪) ইবনে আবু শাইবাহ ও আবু কুরাইব থেকে বর্ণনা করেছেন; তারা তিনজনই আবু মুয়াবিয়ার সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৬৫১] এর সানাদ সহীহ। ইমাম বুখারী 'ক্রয়-বিক্রয়' অধ্যায়ের 'বাজারে যা উল্লেখ করা হয়েছে' অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২৮৪) কুতাইবা থেকে জারিরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।