খাত্তাব (রা.) বললেন: নামায! আতা বলেন: ইবনে আব্বাস (রা.) বলেছেন: তখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন, আমি যেন এখনও তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তিনি তাঁর হাত মাথার এক পাশে রেখেছিলেন। তিনি বললেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে তাদেরকে এভাবেই নামায পড়ার নির্দেশ দিতাম।"

৫৭৯ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আল-হানজালি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে বকর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে জুরাইজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুগিরা ইবনে হাকিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আবু বকরের কন্যা উম্মে কুলসুম তাঁকে আয়েশা (রা.) থেকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার নামাযে দেরি করলেন, এমনকি রাতের বড় অংশ অতিবাহিত হয়ে গেল এবং মসজিদের লোকেরা ঘুমিয়ে পড়ল। অতঃপর তিনি বের হয়ে নামায পড়লেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই এটিই এর সঠিক সময়, যদি না আমি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে করতাম।"

৫৮০ - মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবুল ইয়ামান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যে, শুআইব যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উরওয়া ইবনুয যুবায়ের আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার নামাযে দেরি করলেন, এমনকি উমর (রা.) তাঁকে ডেকে বললেন: নামায! নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হলেন এবং বললেন: "তোমরা ছাড়া পৃথিবীর অন্য কেউ এই নামাযের জন্য অপেক্ষা করছে না।" সেদিন মদিনা ছাড়া আর কোথাও নামায পড়া হতো না। তাঁরা রাতের অন্ধকার আচ্ছন্ন হওয়া থেকে রাতের প্রথম এক-তৃতীয়াংশের মধ্যবর্তী সময়ে এশার নামায পড়তেন।

৫৮১ - মুহাম্মদ ইবনে রাফে আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরি থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক রাতে এশার নামাযে দেরি করলেন, তখন তাঁকে ডাকলেন...--------------------------------------------
(১) মূল পাঠে রয়েছে: 'ইউসাল্লি' (পড়া হয়)।

[৫৭৯] এর সনদ সহিহ। মুসলিম (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ২২৯) ইসহাকের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মদ ইবনে হাতিম মুহাম্মদ ইবনে বকরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ এবং আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে তাঁরা সকলেই ইবনে জুরাইজ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ইবনে রাহওয়াইহ-এর মুসনাদেও (খণ্ড ২, পৃষ্ঠা ৪৬৪) রয়েছে।
[৫৮০] এর সনদ সহিহ। বুখারি এটি আযান অধ্যায়ে, শিশুদের ওজু এবং তাদের উপর কখন গোসল ওয়াজিব হয় অনুচ্ছেদে এবং রাতে ও ভোরে নারীদের মসজিদে যাওয়া অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১১৯) আবুল ইয়ামানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি মাওয়াকিত (নামাযের সময়) অধ্যায়ে, এশার ফজিলত অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮০) এবং এশার আগে যাদের ঘুম চলে আসে তাদের ঘুমানো অনুচ্ছেদে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৮১) উকাইল ও সালিহ ইবনে কাইসানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৯) ইউনুসের সূত্রে যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
[৫৮১] এর সনদ সহিহ। আবদুর রাজ্জাক (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ৫৫৮) এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে খুজাইমা (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৭৭) মুহাম্মদ ইবনে রাফের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার এটি আল-কাশফ গ্রন্থে (খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯১) যেমন রয়েছে, হুসাইন ইবনে মাহদির সূত্রে আবদুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।