قال: حدَّثنا خارجةُ بن عَبد الله هو - الأنصاري -، عن نافعٍ
عن ابن عُمرَ، أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله جَعلَ الحقَّ على لِسانِ عُمرَ وقَلبهِ".
قال: وقال ابن عُمرَ: ما نَزلَ بالنَّاسِ أمرٌ قَطُّ، فقالوا فيه، وقال فيه عُمرُ - أو قال ابن الخَطَّابِ فيه، شَكَّ خارجةُ - إلّا نَزلَ فيه القُرآنُ على نَحو ما قال عُمرُ(1).
وفي البابِ عن الفَضلِ بن العبَّاسِ، وأبي ذَرٍّ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ(2).
50 - باب
4015 - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا يُونُس بن بُكَيْرٍ، عن النَّضْرِ أبي عُمرَ، عن عِكرمةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اللهُمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأبي جَهْلِ بن هِشامٍ أو بعُمرَ بن الخطَّابِ". قال: فأصبح، فغَدا عُمرُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمَ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لغيره خارجة بن عبد الله وإن كان فيه كلام متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "المسند" (5145) و (5697)، و"صحيح ابن حبان" (6895).
(2) في المطبوع بعد هذا: "وخارجة بن عبد الله الأنصاري: هو ابن سليمان بن زيد بن ثابت، وهو ثقة". ولم ترد هذه العبارة في أصولنا الخطية.
(3) إسناده ضعيف جدًّا، النضر أبو عمر - وهو ابن عبد الرحمن الخزَّاز - =
عن ابن عُمرَ، أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ الله جَعلَ الحقَّ على لِسانِ عُمرَ وقَلبهِ".
قال: وقال ابن عُمرَ: ما نَزلَ بالنَّاسِ أمرٌ قَطُّ، فقالوا فيه، وقال فيه عُمرُ - أو قال ابن الخَطَّابِ فيه، شَكَّ خارجةُ - إلّا نَزلَ فيه القُرآنُ على نَحو ما قال عُمرُ(1).
وفي البابِ عن الفَضلِ بن العبَّاسِ، وأبي ذَرٍّ، وأبي هُريرةَ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجهِ(2).
50 - باب
4015 - حدَّثنا أبو كُرَيبٍ، قال: حدَّثنا يُونُس بن بُكَيْرٍ، عن النَّضْرِ أبي عُمرَ، عن عِكرمةَ
عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "اللهُمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأبي جَهْلِ بن هِشامٍ أو بعُمرَ بن الخطَّابِ". قال: فأصبح، فغَدا عُمرُ على رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فأسلمَ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لغيره خارجة بن عبد الله وإن كان فيه كلام متابع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وهو في "المسند" (5145) و (5697)، و"صحيح ابن حبان" (6895).
(2) في المطبوع بعد هذا: "وخارجة بن عبد الله الأنصاري: هو ابن سليمان بن زيد بن ثابت، وهو ثقة". ولم ترد هذه العبارة في أصولنا الخطية.
(3) إسناده ضعيف جدًّا، النضر أبو عمر - وهو ابن عبد الرحمن الخزَّاز - =
তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খারিজা বিন আব্দুল্লাহ - তিনি আনসারী -, নাফি থেকে
ইবনে উমর থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্যকে উমরের জিহ্বা ও হৃদয়ে স্থাপন করেছেন।"
তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: মানুষের সামনে যখনই কোনো বিষয় উপস্থিত হয়েছে এবং তারা সে বিষয়ে কোনো কথা বলেছে এবং উমরও সে বিষয়ে কিছু বলেছেন - অথবা তিনি বলেছেন ইবনুল খাত্তাব সে বিষয়ে বলেছেন, খারিজা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন - তখনই সে বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে ঠিক সেভাবে, যেভাবে উমর বলেছিলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে ফজল ইবনুল আব্বাস, আবু যার এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব(২)।
৫০ - অধ্যায়
৪০১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরায়ব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকায়র, নজর আবু উমর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আবু জাহল বিন হিশাম অথবা উমর বিন খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ভোর হলো এবং সকালে উমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি অন্য সূত্রের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি); খারিজা বিন আব্দুল্লাহর ব্যাপারে যদিও সমালোচনা রয়েছে, তবে তিনি এখানে অনুসৃত হয়েছেন, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি "মুসনাদ" (৫১৪৫) ও (৫৬৯৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৮৯৫) এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে রয়েছে: "এবং খারিজা বিন আব্দুল্লাহ আনসারী: তিনি সুলায়মান বিন যায়েদ বিন সাবিতের পুত্র, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।" তবে আমাদের মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই বাক্যটি নেই।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, নজর আবু উমর - এবং তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-খাযযায - =
ইবনে উমর থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সত্যকে উমরের জিহ্বা ও হৃদয়ে স্থাপন করেছেন।"
তিনি বলেন: ইবনে উমর বলেছেন: মানুষের সামনে যখনই কোনো বিষয় উপস্থিত হয়েছে এবং তারা সে বিষয়ে কোনো কথা বলেছে এবং উমরও সে বিষয়ে কিছু বলেছেন - অথবা তিনি বলেছেন ইবনুল খাত্তাব সে বিষয়ে বলেছেন, খারিজা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করেছেন - তখনই সে বিষয়ে কুরআন অবতীর্ণ হয়েছে ঠিক সেভাবে, যেভাবে উমর বলেছিলেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে ফজল ইবনুল আব্বাস, আবু যার এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব(২)।
৫০ - অধ্যায়
৪০১৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কুরায়ব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস বিন বুকায়র, নজর আবু উমর থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আবু জাহল বিন হিশাম অথবা উমর বিন খাত্তাবের মাধ্যমে ইসলামকে শক্তিশালী করুন।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর ভোর হলো এবং সকালে উমর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি অন্য সূত্রের কারণে হাসান (হাসান লি-গাইরিহি); খারিজা বিন আব্দুল্লাহর ব্যাপারে যদিও সমালোচনা রয়েছে, তবে তিনি এখানে অনুসৃত হয়েছেন, এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও দুই শায়খের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি "মুসনাদ" (৫১৪৫) ও (৫৬৯৭) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬৮৯৫) এ রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে রয়েছে: "এবং খারিজা বিন আব্দুল্লাহ আনসারী: তিনি সুলায়মান বিন যায়েদ বিন সাবিতের পুত্র, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।" তবে আমাদের মূল হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই বাক্যটি নেই।
(৩) এর সনদ অত্যন্ত দুর্বল, নজর আবু উমর - এবং তিনি হলেন ইবনে আব্দুর রহমান আল-খাযযায - =
He said: Khārijah ibn ʿAbd Allāh — namely, al-Anṣārī — narrated to us, from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, that the Messenger of Allah ﷺ said: "Indeed, Allah placed the truth upon the tongue of ʿUmar and his heart."
He said: And Ibn ʿUmar said: Never did any matter befall the people, and they spoke about it, and ʿUmar spoke about it — or he said: Ibn al-Khaṭṭāb spoke about it; Khārijah doubted — except that the Qur'an was revealed concerning it in accordance with what ʿUmar had said. (1)
In this chapter, there is also a narration from al-Faḍl ibn al-ʿAbbās, Abū Dharr, and Abū Hurayrah.
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, and gharīb ḥadīth from this chain. (2)
50 — Chapter
4015 — Abū Kurayb narrated to us, he said: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from al-Naḍr Abī ʿUmar, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, that the Prophet ﷺ said: "O Allah, strengthen Islam with Abū Jahl ibn Hishām or with ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb." He said: Then morning came, and ʿUmar went early to the Messenger of Allah ﷺ, and he embraced Islam. (3)
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and this chain is ḥasan for other than it — Khārijah ibn ʿAbd Allāh, although there is some discussion concerning him, is supported by other narrations, and the rest of its narrators are trustworthy, narrators of the Two Shaykhs. It is found in al-Musnad (5145) and (5697), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (6895).
(2) In the printed edition after this: "And Khārijah ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī: he is Ibn Sulaymān ibn Zayd ibn Thābit, and he is trustworthy." This statement is not found in our manuscript sources.
(3) Its chain is very weak — al-Naḍr Abū ʿUmar, who is Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Khazzāz — =
Sign in to report a translation.
He said: And Ibn ʿUmar said: Never did any matter befall the people, and they spoke about it, and ʿUmar spoke about it — or he said: Ibn al-Khaṭṭāb spoke about it; Khārijah doubted — except that the Qur'an was revealed concerning it in accordance with what ʿUmar had said. (1)
In this chapter, there is also a narration from al-Faḍl ibn al-ʿAbbās, Abū Dharr, and Abū Hurayrah.
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, and gharīb ḥadīth from this chain. (2)
50 — Chapter
4015 — Abū Kurayb narrated to us, he said: Yūnus ibn Bukayr narrated to us, from al-Naḍr Abī ʿUmar, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās, that the Prophet ﷺ said: "O Allah, strengthen Islam with Abū Jahl ibn Hishām or with ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb." He said: Then morning came, and ʿUmar went early to the Messenger of Allah ﷺ, and he embraced Islam. (3)
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and this chain is ḥasan for other than it — Khārijah ibn ʿAbd Allāh, although there is some discussion concerning him, is supported by other narrations, and the rest of its narrators are trustworthy, narrators of the Two Shaykhs. It is found in al-Musnad (5145) and (5697), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (6895).
(2) In the printed edition after this: "And Khārijah ibn ʿAbd Allāh al-Anṣārī: he is Ibn Sulaymān ibn Zayd ibn Thābit, and he is trustworthy." This statement is not found in our manuscript sources.
(3) Its chain is very weak — al-Naḍr Abū ʿUmar, who is Ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Khazzāz — =
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 261)