عربيٌّ، لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لرجُلٍ من قُريشٍ. فقُلتُ: أنا قُرشيٌّ، لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لرجُلٍ من أمَّةِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم. فقُلتُ: أنا محمدٌ، لمن هذا القَصرُ؟ قالوا: لعُمرَ بن الخَطَّابِ". فقال بِلالٌ: يا رسولَ الله، ما أذَّنتُ قَطُّ إلا صَلَّيتُ رَكعَتينِ، وما أصابني حَدثٌ قَطٌّ إلَّا تَوضَّأْتُ عندها، ورَأيتُ أنَّ للهِ عليَّ رَكعتَينِ، فقال رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بِهما"(1).
وفي البابِ عن جابرٍ، ومُعاذٍ، وأنَسٍ، وأبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ في الجنَّةِ قَصرًا من ذَهبٍ، فقُلتُ: لمن هذا؟ فَقيلَ: لِعُمرَ بن الخطّابِ".--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، علي بن الحسين بن واقد ضعيف يعتبر به، وقد تابعه زيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي عند أحمد وغيره.
وهو في "المسند" (22996) و (23040)، و"صحيح ابن حبان" (7086) و (7087).
ويشهد لقصة بلال حديث أبي هريرة عد أحمد برقم (8403).
وحديث جابر (12046)، وهما صحيحان.
ولقصة عمر بن الخطاب حديث أنس السالف قبل هذا.
وحديث أبي هريرة عند أحمد (8470)، والبخاري (3242)، ومسلم (2395).
وحديث جابر عند البخاري (5226)، ومسلم (2394)، وهو في "المسند" (14321).
"خشخشتك": هي حركة لها صوت كصوت السلاح.
وفي البابِ عن جابرٍ، ومُعاذٍ، وأنَسٍ، وأبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "رأيتُ في الجنَّةِ قَصرًا من ذَهبٍ، فقُلتُ: لمن هذا؟ فَقيلَ: لِعُمرَ بن الخطّابِ".--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد، علي بن الحسين بن واقد ضعيف يعتبر به، وقد تابعه زيد بن الحباب وعلي بن الحسن بن شقيق المروزي عند أحمد وغيره.
وهو في "المسند" (22996) و (23040)، و"صحيح ابن حبان" (7086) و (7087).
ويشهد لقصة بلال حديث أبي هريرة عد أحمد برقم (8403).
وحديث جابر (12046)، وهما صحيحان.
ولقصة عمر بن الخطاب حديث أنس السالف قبل هذا.
وحديث أبي هريرة عند أحمد (8470)، والبخاري (3242)، ومسلم (2395).
وحديث جابر عند البخاري (5226)، ومسلم (2394)، وهو في "المسند" (14321).
"خشخشتك": هي حركة لها صوت كصوت السلاح.
"...আরবি, এই প্রাসাদটি কার? তারা বললেন: কুরাইশ বংশের এক ব্যক্তির। আমি বললাম: আমি কুরাইশ বংশীয়, এই প্রাসাদটি কার? তারা বললেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মতের এক ব্যক্তির। আমি বললাম: আমি মুহাম্মাদ, এই প্রাসাদটি কার? তারা বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাবের।" অতঃপর বিলাল বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি কখনো আজান দিইনি অথচ তার পরপরই দুই রাকাত সালাত আদায় করিনি, এবং যখনই আমার অজু ভঙ্গ হয়েছে তখনই আমি অজু করেছি, আর আমি মনে করেছি যে আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য আমার ওপর দুই রাকাত সালাত পড়া আবশ্যক।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই আমল দুটির কারণেই (তুমি এই মর্যাদা পেয়েছ)।"(১).
এ বিষয়ে জাবির, মুয়াজ, আনাস ও আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে স্বর্ণের একটি প্রাসাদ দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কার? বলা হলো: উমর ইবনুল খাত্তাবের।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এবং শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। আলি ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ দুর্বল হলেও তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য হয়। ইমাম আহমাদ ও অন্যদের নিকট যায়িদ ইবনুল হুবাব এবং আলি ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক আল-মারওয়াযি তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন।
এটি ‘আল-মুসনাদ’ (২২৯৯৬) ও (২৩০৪০) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৭০৮৬) ও (৭০৮৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
বিলালের ঘটনার সমর্থনে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে ৮৪০৩ নং-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং জাবিরের হাদিস (১২০৪৬); উভয় হাদিসই সহিহ।
আর উমর ইবনুল খাত্তাবের ঘটনার জন্য আনাস (রা.)-এর পূর্বে অতিক্রান্ত হাদিসটি এর প্রমাণ।
এবং আবু হুরায়রার হাদিস আহমাদ (৮৪৭০), বুখারি (৩২৪২) ও মুসলিম (২৩৯৫)-এ রয়েছে।
জাবিরের হাদিস বুখারি (৫২২৬) ও মুসলিম (২৩৯৪)-এ রয়েছে, যা ‘আল-মুসনাদ’ (১৪৩২১)-এও বর্ণিত হয়েছে।
“তোমার খাশখাশাহ্ (পদধ্বনি)”: এটি এমন এক প্রকার নড়াচড়া যার শব্দ অনেকটা অস্ত্রের শব্দের মতো।
এ বিষয়ে জাবির, মুয়াজ, আনাস ও আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে স্বর্ণের একটি প্রাসাদ দেখলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: এটি কার? বলা হলো: উমর ইবনুল খাত্তাবের।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুতাবা'আত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) এবং শাওয়াহিদ (সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা) এর ক্ষেত্রে এই সনদটি হাসান। আলি ইবনুল হুসাইন ইবনে ওয়াকিদ দুর্বল হলেও তার বর্ণনা গ্রহণযোগ্য হিসেবে গণ্য হয়। ইমাম আহমাদ ও অন্যদের নিকট যায়িদ ইবনুল হুবাব এবং আলি ইবনুল হাসান ইবনে শাকিক আল-মারওয়াযি তার অনুসরণ (তাবে) করেছেন।
এটি ‘আল-মুসনাদ’ (২২৯৯৬) ও (২৩০৪০) এবং ‘সহিহ ইবনে হিব্বান’ (৭০৮৬) ও (৭০৮৭)-এ বর্ণিত হয়েছে।
বিলালের ঘটনার সমর্থনে আবু হুরায়রা বর্ণিত হাদিসটি ইমাম আহমাদ তার মুসনাদে ৮৪০৩ নং-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং জাবিরের হাদিস (১২০৪৬); উভয় হাদিসই সহিহ।
আর উমর ইবনুল খাত্তাবের ঘটনার জন্য আনাস (রা.)-এর পূর্বে অতিক্রান্ত হাদিসটি এর প্রমাণ।
এবং আবু হুরায়রার হাদিস আহমাদ (৮৪৭০), বুখারি (৩২৪২) ও মুসলিম (২৩৯৫)-এ রয়েছে।
জাবিরের হাদিস বুখারি (৫২২৬) ও মুসলিম (২৩৯৪)-এ রয়েছে, যা ‘আল-মুসনাদ’ (১৪৩২১)-এও বর্ণিত হয়েছে।
“তোমার খাশখাশাহ্ (পদধ্বনি)”: এটি এমন এক প্রকার নড়াচড়া যার শব্দ অনেকটা অস্ত্রের শব্দের মতো।
An Arab man said: “Whose palace is this?” They replied: “It belongs to a man from Quraysh.” I said: “I am a Qurashi—whose palace is this?” They said: “It belongs to a man from the nation of Muhammad, peace and blessings be upon him.” I said: “I am Muhammad—whose palace is this?” They said: “It belongs to ‘Umar ibn al-Khattab.” Bilal then said: “O Messenger of Allah, I have never given the call to prayer without praying two rak‘ahs, and never has any impurity befell me without me performing ablution at that time, and I considered that Allah has two rak‘ahs due from me.” The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Because of them.”
In this chapter, on the authority of Jabir, Mu‘adh, Anas, and Abu Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “I saw in Paradise a palace of gold, and I said: ‘Whose is this?’ It was said: ‘It belongs to ‘Umar ibn al-Khattab.’”
Sign in to report a translation.
In this chapter, on the authority of Jabir, Mu‘adh, Anas, and Abu Hurayrah, that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “I saw in Paradise a palace of gold, and I said: ‘Whose is this?’ It was said: ‘It belongs to ‘Umar ibn al-Khattab.’”
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 266)