هذا حديثٌ حسَنٌ غريبٌ.
وأبو الجَحَّافِ اسمهُ: دَاودُ بن أبي عَوفٍ.
ويُروى عن سُفيانَ الثَّوريِّ، قال: حدَّثنا أبو الجَحَّافِ وكانَ مَرْضِيًّا(1).

4011 - حدَّثنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حدَّثَنا أبو داودَ، قال: أنبأنا شُعبةُ، عن سَعْدِ بن إبراهيمَ، قال: سَمِعتُ أبا سلمةَ بن عبد الرحمنِ يُحدَّثُ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "بينما رجلٌ راكبٌ بَقرةً، إذْ قالت: لم أُخْلَقْ لهذا، إنّما خُلِقتُ لِلحرثِ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "آمَنتُ بذلكَ أنا وأبو بَكْرٍ وعُمرُ".
قال أبو سَلمةَ: وَما هُما في القومِ يومئذٍ(2).--------------------------------------------
= وسوار بن مصعب - وهو الهمداني الكوفي - منكر الحديث.
وأخرجه الحاكم 2/ 264 أيضًا عن أحمد بن كامل بن خلف القاضي، عن عبد الله بن روح المدائني، عن شبابة بن سوار، عن أبي عقبة الحمصي، عن عطاء بن عجلان، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري. وصحح إسناده! قلنا: فيه عطاء بن عجلان - وهو البصري - متروك.
وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عباس عند أبي نعيم في "الحلية" 8/ 160، والخطيب في "تاريخه" 3/ 298. وفيه محمد بن مجيب، وهو متروك.
(1) وقع في المطبوع بعد هذا: "وتليد بن سليمان يكنى أبا إدريس، وهو شيعي". ولم ترد في أصولنا الخطية.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (2324)، ومسلم (2388)، والنسائي =
এটি একটি হাসান গরীব হাদিস।
আর আবুল জাহহাফ-এর নাম: দাউদ ইবনে আবি আওফ।
সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবুল জাহহাফ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সন্তোষজনক ছিলেন(১)।

৪০১১ - মাহমুদ ইবনে গায়লান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু সালামাহ ইবনে আবদুর রহমানকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তি যখন একটি গরুর ওপর আরোহণ করেছিল, তখন গরুটি বলল: আমি এর জন্য সৃষ্টি হইনি, বরং আমাকে চাষাবাদের জন্য সৃষ্টি করা হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি এতে ঈমান আনলাম এবং আবু বকর ও উমরও।"
আবু সালামাহ বলেন: অথচ সেদিন তারা সেখানে (উপস্থিত) ছিলেন না(২)।--------------------------------------------
= এবং সাওয়ার ইবনে মুসআব—যিনি হামদানী কূফী—তিনি মুনকারুল হাদিস।
এবং এটি হাকিম ২/২৬৪-এ আহমদ ইবনে কামিল ইবনে খালাফ আল-কাদি থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে রুহ আল-মাদায়িনী থেকে, তিনি শাবাবাহ ইবনে সাওয়ার থেকে, তিনি আবু উকবা আল-হিমসি থেকে, তিনি আতা ইবনে আজলান থেকে, তিনি আবু নাদরা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি এর সনদকে সহীহ বলেছেন! আমরা বলি: এতে আতা ইবনে আজলান রয়েছেন—যিনি বসরী—তিনি মাতরূক (পরিত্যাজ্য)।
এবং ইবনে আব্বাস থেকে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহিদ) রয়েছে যা আবু নুয়াইম 'আল-হিলয়াহ' ৮/১৬০-এ এবং খতীব তার 'তারিখ'-এ ৩/২৯৮-এ বর্ণনা করেছেন, তবে তা সন্তোষজনক নয়। এতে মুহাম্মদ ইবনে মুজীব রয়েছেন, আর তিনি মাতরূক।
(১) মুদ্রিত কপিতে এরপর এটি এসেছে: "এবং তালিদ ইবনে সুলাইমান, যার কুনিয়াত আবু ইদ্রিস, তিনি শিয়া ছিলেন।" তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি।
(২) হাদিসটি সহীহ। এটি বুখারী (২৩২৪), মুসলিম (২৩৮৮) এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন =
This is a ḥasan gharīb ḥadīth.

Abū al-Jaḥḥāf’s name is Dāwūd ibn Abī ʿAwf.

It is narrated from Sufyān al-Thawrī that he said: Abū al-Jaḥḥāf narrated to us, and he was one who met with approval.

4011 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, saying: Shuʿbah informed us, on the authority of Saʿd ibn Ibrāhīm, who said: I heard Abū Salamah ibn ʿAbd al-Raḥmān narrating on the authority of Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "While a man was riding a cow, it said: 'I was not created for this; I was only created for plowing.' The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'I believe in that, myself and Abū Bakr and ʿUmar.'"

Abū Salamah said: And the two of them were not among the people that day.

============================================

And Sāwār ibn Muṣʿab — who is al-Hamdānī al-Kūfī — his ḥadīth is denounced (munkar).

Al-Ḥākim also transmitted it in 2/264 via Aḥmad ibn Kāmil ibn Khalaf al-Qāḍī, from ʿAbd Allāh ibn Rawḥ al-Madāʾinī, from Shabābah ibn Sāwār, from Abū ʿUqbah al-Ḥimṣī, from ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān, from Abū Naḍrah, from Abū Saʿīd al-Khudrī. And he declared its chain authentic! We say: In it is ʿAṭāʾ ibn ʿAjlān — who is al-Baṣrī — and he is abandoned (matrūk).

It has a supporting witness that brings no joy, from the ḥadīth of Ibn ʿAbbās, as transmitted by Abū Nuʿaym in al-Ḥilyah 8/160, and al-Khaṭīb in his Tārīkh 3/298. In it is Muḥammad ibn Mujīb, and he is abandoned (matrūk).

(1) In the printed edition, after this appears: "And Talīd ibn Sulaymān, whose kunyah is Abū Idrīs, and he is a Shīʿī." But it is not found in our manuscript sources.

(2) A sound ḥadīth. Al-Bukhārī transmitted it (2324), and Muslim (2388), and al-Nasāʾī =

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 259)