📘 সুনানুত তিরমিযী - ত আর-রিসালাহ (আত-তিরমিযী - মৃত্যু 279 হিজরী)

هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من حديثِ سَعْدٍ.

3885 - حَدَّثَنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن نُمَيْرٍ وَزَيْدُ بن الحُبابِ، عن موسى بن عُبَيْدَةَ، عن محمدِ بن ثَابتٍ، عن أبي حَكيْمٍ مَوْلَى الزُّبَيْرِ
عن الزُّبَيْرِ بن الْعَوَّامِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا من صباحٍ يُصْبحُ العِبادُ إلا وَمُنادِ يُنادِي: سبحانَ الْمَلكِ الْقُدوسِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.

‌‌130 - باب في دُعاءِ الْحِفْظِ
3886 - حَدَّثَنا أحمدُ بن الْحَسنِ، قَال: حَدَّثَنا سُليْمانُ بن عَبد الرحمنِ الدَّمَشْقيُّ، قَال: حَدَّثَنَا الْوَليدُ بن مُسْلمٍ، قَال: حَدَّثَنَا ابن جُرَيْجٍ، عن عَطاءِ بن أبي رَباحٍ وَعِكْرمةَ مَوْلَى ابن عَبَّاسٍ--------------------------------------------
= الأشراف" 3/ 1325، وهو في "صحيح ابن حبان" (837).
ويشهد له حديث صفية بنت حُيَيًّ، سلف عند المصنف برقم (3870)، وهو حسن.
ولأصله شاهد أيضًا من حديث جُوَيريَةَ بنت الحارث، سلف برقم (3871)، وهو صحيح.
ومن حديث أبي أمامة الباهلي عند النسائي في "عمل اليوم والليلة" (166)، وابن حبان (830)، وأحمد (22144)، وهو صحيح.
(1) إسناده ضعيف جدًّا لضعف موسى بن عُبَيدة الرَّبَذي، وجهالة محمد بن ثابت وأبي حكيم مولى الزُّبَير.
وأخرجه عبد بن حميد (98)، وأبو يعلى (685)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (62) من طريق موسى بن عُبيدة، بهذا الإسناد.

عن ابن عَبَّاسٍ، أنَّهُ قال: بَيْنما نَحْنُ عِنْدَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم إذْ جَاءهُ عَليُّ بن أبي طَالبٍ، فقال: بأبي أنْتَ وَأُمَّي، تَفلَّتَ هذا الْقُرْآنُ من صَدْري، فَما أجدُني أقْدِرُ عَليْهِ، فقال لهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا أبا الْحَسنِ، أفَلا أُعَلَّمُكَ كَلِماتٍ يَنْفعُكَ اللهُ بِهِنَّ، وَيَنْفعُ بِهنَّ من عَلَّمْتَهُ، وَيُثَبَّتْ مَا تَعلَّمْتَ في صَدْركَ؟ " قال: أجَلْ يَا رَسولَ اللهِ، فَعلَّمْني. قال:
"إذا كَانَ لَيْلةُ الْجُمُعةِ، فَإنِ اسْتَطعْتَ أنْ تَقومَ في ثُلُثِ الليْلِ الآخرِ، فإنَّها سَاعةٌ مَشْهودةٌ، وَالدُّعاءُ فيها مُسْتَجابٌ، وقد قال أخي يَعْقُوبُ لِبَنيهِ: {سَوْفَ أَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّي} [يوسف: 98] يَقولُ: حتَّى تَأتي لَيْلةُ الْجُمُعةِ، فَإنْ لم تَسْتَطِعْ، فَقُمْ في وَسَطها، فَإنْ لم تَستطعْ، فَقُمْ في أوَّلِها، فَصلَّ أرْبَعَ رَكَعاتٍ، تَقْرأُ في الرَّكْعةِ الأُولَى بِفَاتحةِ الْكِتابِ وَسُورةِ يس، وفي الرَّكْعةِ الثَّانيةِ بِفاتحةِ الْكِتابِ وَحم الدُّخان، وَفي الرَّكْعةِ الثَّالِثةِ بِفاتحةِ الْكِتابِ وَألم تَنْزيلُ السَّجْدة، وفي الرَّكْعةِ الرَّابِعةِ بِفاتحةِ الْكِتابِ وَتَباركَ المُفَصَّل.
فإذا فَرغْتَ من التَّشَهُّدِ، فَاحْمدِ اللهَ، وَأحْسنِ الثَّناءَ على اللهِ، وَصَلَّ عَليَّ وَأحْسِنْ، وعلى سَائرِ النَّبِيَّينَ، وَاسْتَغْفرْ لِلْمُؤْمِنينَ وَالمُؤْمِناتِ، وَلإِخْوانكَ الَّذِينَ سَبقُوكَ بِالإِيْمانِ، ثُمَّ قُلْ في آخرِ ذلكَ: اللهُمَّ ارْحَمْني بِتَرْكِ المَعاصِي أبَدًا مَا أبْقَيتني، وَارْحَمْني أنْ أتَكلَّفَ مَالا يَعْنيني، وَارْزُقْني حُسْنَ النَّظرِ فِيما يُرْضِيكَ عَنَّي؛

اللَّهُمَّ بَدِيعَ السَّماواتِ وَالأرْضِ، ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرامِ وَالْعِزَّةِ الَّتي لَا تُرامُ، أسألُكَ يَا اللهُ يَا رَحْمنُ بِجلالِكَ وَنُورِ وَجْهكَ أنْ تُلْزِمَ قَلْبي حِفْظَ كِتابكَ كَما عَلَّمتني، وَارْزُقْني أنْ أتْلُوَهُ على النَّحْوِ الَّذِي يُرْضِيكَ عَنَّي، اللَّهُمَّ بَديعَ السَّماواتِ وَالأرْضِ، ذَا الْجَلالِ وَالإِكْرامِ وَالْعِزَّةِ الَّتي لَا تُرامُ، أسْألُكَ يَا اللهُ يَا رَحْمنُ بِجَلالِكَ وَنُورِ وَجْهكَ أنْ تُنوِّرَ بِكتابكَ بَصرِي، وَأنْ تُطْلقَ بهِ لِساني، وَأنْ تُفرَّجَ بهِ عن قَلْبي، وَأنْ تَشْرحَ بهِ صَدْرِي، وَأنْ تَغْسلَ بهِ بَدَني، فإنَّهُ لَا يُعِينُني على الْحقَّ غَيْرُكَ، وَلا يُؤْتيهِ إلا أنْتَ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إلا بِاللهِ الْعَظيمِ. يَا أبا الْحَسنِ تفعلُ ذلكَ ثلاثَ جُمعٍ أوْ خَمْسًا أوْ سَبْعًا تُجَبْ بإذْنِ اللهِ، وَالذِي بَعَثني بِالْحقَّ مَا أخْطأ مُؤْمنًا قطُّ".
قال عَبد اللهِ بن عَبَّاسٍ: فَواللهِ مَا لَبثَ عَليٌّ إلَّا خَمْسًا أوْ سَبْعًا حتَّى جَاءَ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم في مِثْلِ ذلكَ المَجْلسِ، فقال: يَا رَسولَ اللهِ، إنَّي كُنْتُ فِيما خَلا لَا آخُذُ إلَّا أرْبعَ آياتٍ ونَحوَهُنَّ، فَإذا قَرأْتُهنَّ على نَفْسي تَفلَّتْنَ، وَأنا أتَعلَّمُ الْيَوْمَ أرْبَعينَ آيةً وَنَحوها، فإذا قَرأْتُها على نَفْسي، فَكأنَّما كِتابُ اللهِ بَيْنَ عَيْنيَّ، ولقد كُنْتُ أسْمعُ الحديثَ، فإذا رَدَّدْتهُ تَفلَّتَ، وَأنا الْيَوْمَ أسْمعُ الأحاديثَ، فإذا تَحدَّثْتُ بِها لم أخْرِمْ مِنها حَرْفًا، فقال لهُ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ ذلكَ: "مُؤْمنٌ وَرَبَّ الْكَعْبةِ يَا أبا الْحَسنِ"(1).--------------------------------------------
(1) حديث منكر، الوليد بن مسلم كثير التدليس والتسوية، ولم يصرح بالسماع في جميع طبقات السند، وقال الذهبي في "الميزان" 2/ 213: وهو مع =

هذا حديثٌ حسن غريب لَا نَعْرِفهُ إلَّا من حديثِ الْوَليدِ بن مُسْلمٍ.

‌‌131 - باب في انْتِظارِ الْفَرَجِ وَغَيْرِ ذلكَ
3887 - حَدَّثَنا بِشْرُ بن مُعاذٍ الْعَقدِيُّ البَصْرِيُّ، قَال: حَدَّثَنا حَمَّادُ بن وَاقدٍ، عن إسرائيلَ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي الأَحْوَصِ
عن عَبد اللهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "سَلُوا الله من فَضْلهِ، فَإنَّ الله عز وجل يُحِبُّ أنْ يُسْألَ، وَأفْضلُ الْعِبادةِ انْتظارُ الْفَرَجِ"(1).--------------------------------------------
= نظافة سنده، حديث منكر جدًّا في نفسي منه شيءٌ. وقال في "تلخيص المستدرك": 1/ 317: هذا حديث منكر شاذ، أخاف أن يكون موضوعًا، وقد حيَّرني والله جودة سنده. وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" 2/ 361: طريق أسانيد هذا الحديث جيدة، ومتنه غريب جدًا.
وأخرجه الحاكم 1/ 316 - 317 من طريق سلمان بن عبد الرحمن الدمشقي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 138 - 139 من طريق هشام بن عمار، عن الوليد بن مسلم، به. وفي إسناده إلى هشام بن عمار محمد بن الحسن بن محمد المقرئ النقاش، وهو منكر الحديث.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (12036)، وفي "الدعاء" (1333)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (578)، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 138 من طريق هشام بن عمار، عن محمد بن إبراهيم القرشي، عن أبي صالح، عن عكرمة، عن ابن عباس، ومحمد بن إبراهيم القرشي متكلم فيه، وأبو صالح - وهو إسحاق بن نجيح المَلَطي - كذَّاب يضع الحديث، والله أعلم.
(1) إسناده ضعيف لضعف حماد بن واقد، وهو الصفَّار، وقد خولف في روايته كما ذكر المصنف بإثر الحديث. =

هكذا رَوَى حَمَّادُ بن وَاقدٍ هذا الحديثَ، وقد خُولفَ في رِوَايتهِ، وَحَمَّادُ بن وَاقدٍ هذا: هو الصَّفارُ، لَيْسَ بِالْحافظِ.
وَرَوى أبو نُعَيمٍ هذا الحديثَ، عن إسرائيلَ، عن حَكِيم بن جُبَيْرٍ، عن رَجُلٍ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم مُرْسلًا(1). وحديثُ أبي نُعيمٍ أشْبهُ--------------------------------------------
= وأخرجه الطبراني في "الكبير" (10088)، وفي "الأوسط" (5165)، وفي "الدعاء" (22)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 665، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1124) و (10007)، والمزي في "تهذيب الكمال" 7/ 292، والمقدسي في "الترغيب في الدعاء" (11) من طريق حماد بن واقد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 2/ 251، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10004) من طريق قيس بن الربيع، عن حَكِيم بن جُبَير، عن سعيد بن جُبَير، عن ابن عباس. ورواية البيهقي مختصرة. وقيس بن الربيع لَيَّن الحديث، وحَكِيم بن جُبَير منكر الحديث.
ورواه أبو نعيم، عن إسرائيل، عن حَكِيم بن جُبَير، عن رجل، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا كما علقه المصنف بإثر الحديث. وسيأتي تخريجه هناك.
وقوله: "أفضل العبادة انتظار الفرج" أخرجه البزار (3138 - كشف الأستار)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1283)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (10006)، والخطيب في "تاريخه" 2/ 155 من حديث أنس بن مالك. وإسناده ضعيف جدًّا.
وأخرجه البيهقي في "الشعب" (10003) من حديث علي بن أبي طالب. وإسناده ضعيف أيضًا.
(1) أخرجه ابن مردويه في "تفسيره" كما في "تفسير ابن كثير" 2/ 251 من طريق وكيع، عن إسرائيل، بهذا الإسناد. وهو مع إرساله، فيه حَكيم بن جُبير، وهو منكر الحديث.
وانظر الحديث السالف.

أنْ يَكُونَ أصَحَّ.

3888 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قَال: حَدَّثَنَا أبو مُعاويةَ، قَال: حَدَّثَنَا عَاصمٌ الأحْوَلُ، عن أبي عُثمانَ
عن زَيْدِ بن أرْقَمَ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "اللَّهُمَّ إنَّي أعُوذُ بِكَ من الْكَسَلِ وَالْعَجْزِ وَالْبُخْلِ"(1).

3889 - وبهذا الإسْنادِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم: أنَّهُ كَانَ يَتعوَّذُ من الهَرَمِ، وَعَذابِ الْقَبْرِ(2).
وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

3890 - حَدَّثَنَا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخْبرنا محمدُ بن يُوسفَ، عن ابن ثَوْبانَ، عن أبيهِ، عن مَكْحُولٍ، عن جُبَيْرِ بن نُفَيْرٍ
أنَّ عُبادةَ بن الصَّامتِ حدَّثَهُمْ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَا على الأرْضِ مُسْلمٌ يَدْعُو الله تَعالَى بِدَعْوةِ إلَّا آتاهُ اللهُ إيَّاها، أوْ صَرفَ عَنْهُ من السُّوءِ مِثْلَها، مَا لم يَدْعُ بإِثْمٍ، أوْ قَطِيعةِ رَحمٍ". فقال رَجُلٌ من الْقَوْمِ: إذًا نُكْثرَ. قال: "اللهُ أكْثرُ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث أحمد (19308)، ومسلم (2722)، والنسائي 8/ 260 و 285.
(2) حديث صحيح، وانظر تخريجه في الذي قبله.
(3) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل ابن ثوبان، وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان الشامي. =

وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.
وابن ثَوْبانَ: هو عَبد الرحمنِ بن ثَابتِ بن ثَوْبانَ الْعابدُ الشَّاميُّ.

‌‌132 - باب
3891 - حَدَّثنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قَال: حَدَّثَنا جَريرٌ، عن مَنْصُورٍ، عن سعْدِ بن عُبَيْدةَ، قَال:
حَدَّثَني الْبرَاءُ، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا أخَذْتَ مَضْجعَكَ، فَتوضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاةِ، ثُمَّ اضْطَجعْ على شِقَّكَ الأيْمنِ، ثُمَّ قُلِ: اللَّهُمَّ أسْلمتُ وَجْهي إلَيْكَ، وَفَوَّضْتُ أمْرِي إلَيْكَ، وَألْجَأْتُ ظَهْري إلَيْكَ، رَغْبةً وَرَهْبةً إلَيْكَ، لَا مَلْجأَ وَلا مَنْجَى مِنْكَ إلَّا إلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتابكَ الَّذِي أنْزَلْتَ، وَبِنَبِيَّكَ الَّذِي أرْسَلْتَ، فَإنْ مُتَّ في لَيْلَتكَ، مُتَّ على الْفِطْرةِ". قال: فَردَّدْتُهنَّ لأِسْتَذْكَرهُ، فَقُلْتُ: آمَنْتُ بِرَسُولكَ الذِي أرْسَلْتَ، فقال: "قُلْ: آمَنْتُ بِنَبيَّكَ الَّذِي أرْسَلْتَ"(1).--------------------------------------------
= وهو في زوائد عبد الله بن أحمد على "مسند" أبيه (22785).
وفي الباب عن أبي سعيد الخُدْري عند أحمد برقم (11133)، وإسناده جيد.
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (247) و (6311)، ومسلم (2710) (56) و (57)، وأبو داود (5046) و (5047) و (5048)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (781 - 785)، وهو في "المسند" (18587) و (18588).
وسلف عند المصنف من طريق أبي إسحاق السَّبيعي، عن البراء برقم =

وهذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن الْبرَاءِ، وَلا نَعْلمُ في شَيْءٍ من الرَّواياتِ ذِكرَ الْوُضُوءِ إلَّا في هذا الحديثِ.

3892 - حَدَّثنا عَبْدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثنا محمدُ بن إسماعيلَ بن أبي فُديْكٍ، قَال: حَدَّثنا ابنُ أبي ذِئْبٍ، عن أبي سَعيدٍ البرَّادِ، عن مُعاذِ بن عَبد اللهِ بن خُبَيْبٍ
عن أبيهِ، قال: خَرجْنا في لَيْلةٍ مَطِيرةٍ وَظُلْمةٍ شَدِيدةٍ نَطْلُبُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصلَّي بنا، قال: فَأدْرَكْتُهُ، فقال: "قُلْ"، فلم أقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ قال: "قُلْ"، فلم أقُلْ شَيْئًا، قال: "قُلْ"، فَقُلْتُ: مَا أقُولُ؟ قال: "قُلْ هو اللهُ أحَدٌ، وَالْمُعوَّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسي وَتُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، يَكفِينَك من كُلَّ شَيْءٍ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
وأبو سَعيدٍ البرَّادُ: هو أَسيدُ بن أبي أَسِيدٍ.

‌‌133 - باب في دُعَاءِ الضَّيْفِ
3893 - حَدَّثنا أبو موسى محمد بن المُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن--------------------------------------------
= (3691)، وانظر تمام تخريجه هناك.
(1) حديث حسن، وأخرجه أبو داود (5082)، والنسائي 8/ 250 و 250 - 251، وهو في زوائد عبد الله بن أحمد على "مسند" أبيه (22664).

جَعْفرٍ، قَال: حَدَّثنا شُعبةُ، عن يَزِيدَ بن خُمَيْرٍ
عن عَبد اللهِ بن بُسْرٍ، قال: نَزلَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على أبي، فَقرَّبْنا إلَيْهِ طَعامًا، فأكَلَ منه، ثُمَّ أُتِي بِتَمْرٍ، فَكانَ يَأْكُلُه وَيُلْقي النَّوَى بأُصْبُعيهِ جَمعَ السَّبَّابةَ وَالْوُسْطى - قال شُعبةُ: وهو ظَنَّي فيهِ إنْ شَاءَ اللهُ: وَألْقى النَّوَى بَيْنَ أُصْبُعينِ -، ثُمَّ أُتِي بِشَرابٍ فَشَرِبهُ، ثُمَّ نَاولَهُ الَّذِي عن يَمِينهِ، قال: فقال أبي وَأخذَ بِلِجامِ دَابَّتهِ: ادْعُ لَنا. فقال: "اللَّهُمَّ بَاركْ لَهُمْ فِيما رَزَقْتهُمْ، وَاغْفرْ لَهُمْ، وَارْحَمهُمْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.

3894 - حَدَّثَنا محمدُ بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنا موسى بن إسماعيلَ، قَال: حَدَّثَنا حَفْصُ بن عُمرَ الشَّنَّيُّ، قَال: حَدَّثَني أبي عُمرُ بن مُرَّةَ، قَال: سَمِعتُ بِلالَ بن يَسارِ بن زَيْدٍ، حَدَّثَني أبي
عن جَدَّي، سَمعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقولُ: "من قال أَسْتَغْفِرُ اللهَ الذِي لَا إلهَ إلا هو الْحيُّ الْقَيُّومُ، وَأَتُوبُ إلَيْهِ، غُفِرَ لهُ وَإنْ كَانَ فَرَّ من الزَّحْف"(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2042)، وأبو داود (3729)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (292) و (293) و (294)، وهو في "المسند" (17675) و (17683)، و"صحيح ابن حبان" (5297) و (5298).
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة بلال بن يسار بن زيد وأبيه.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 7/ 66، وأبو داود (1517)، والطبراني في =

هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلا من هذا الْوَجْهِ.

‌‌134 - باب
3895 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قَال: حَدَّثَنا عُثمانُ بن عُمرَ، قَال: حَدَّثنا شُعبةُ، عن أبي جَعْفرٍ، عن عُمارةَ بن خُزَيْمةَ بن ثَابتٍ
عن عُثمانَ بن حُنَيْفٍ: أنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصرِ أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: ادْعُ الله أنْ يُعافِيَني. قال: "إنْ شِئْتَ دَعَوْتُ، وَإنْ شِئْتَ صَبَرتَ، فهو خَيْرٌ لَكَ". قال: فَادْعُه. قال: فَأمرهُ أنْ يَتوضَّأَ، فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ، وَيَدْعُوَ بهذا الدُّعَاءِ: "اللَّهُمَّ إنَّي أسْألُكَ وَأتَوجَّهُ إلَيْكَ بِنَبيَّكَ محمدٍ نَبيَّ الرَّحْمةِ، إنَّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إلى رَبَّي في حَاجَتي هذه لِتُقْضى لي، اللَّهُمَّ فَشفَّعْهُ فِيَّ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ لَا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الْوَجْهِ من حديثِ أبي جَعْفرٍ، وهو غيرُ الخَطْمِيِّ(2).--------------------------------------------
= "الكبير" (4670)، وابن الأثير في "أسد الغابة" 2/ 278، والمزي في "تهذيب الكمال" 4/ 301 - 302 من طريق موسى بن إسماعيل، بهذا الإسناد.
وله شاهد من حديث ابن مسعود عند الحاكم 1/ 511 و 2/ 117 - 118، وابن خزيمة في "التوكل" كما في "إتحاف المهرة" 10/ 438. وإسناده صحيح.
(1) حديث صحيح، وأخرجه ابن ماجه (1385)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (658 - 660)، وهو في "المسند" (17240 - 17242).
(2) هكذا وقع في أصولنا الخطية (أ) و (د) و (ل)، والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، ووقع في (س) أيضًا: "وليس هو بأبي جعفر الخطمي"، =

وعثمان بن حُنَيف: هو أخو سَهل بن حُنَيف(1).

3896 - حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخْبرنا إسحاقُ بن موسى، قَال: حَدَّثَني مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَني مُعاويةُ بن صَالحٍ، عن ضَمْرةَ بن حَبِيبٍ، قال: سَمِعتُ أبا أُمَامةَ يَقولُ:
حَدَّثَني عَمْرُو بن عَنبَسَةَ، أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقولُ: "أقْرَبُ مَا يكُونُ الرَّبُّ من الْعَبْدِ في جَوْفِ الليْلِ الآخرِ، فإنِ اسْتَطعْتَ أنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ في تِلْكَ السَّاعةِ، فَكُنْ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.--------------------------------------------
= وقد ترجمه ابن حجر في الكنى من "تهذيب التهذيب"، وقال: قال الترمذي: ليس هو الخطمي. لكن الذي نقله المزي عن المصنف في "تحفة الأشراف" 7/ 236: أنه الخطمي، لذلك لم يترجمه المزي في "تهذيب الكمال" مستقلًّا، وأحال على ترجمة الخَطْمِي، وهو عمير بن يزيد.
قلنا: وأيًّا يكن الذي وقع في "سنن الترمذي"، فإن أبا جعفر هذا هو الخَطْمِي المَدَني كما جاء مصرَّحًا بنسبته في رواية غير المصنف من وجوه متعددة، واسمه عمير بن يزيد بن عمير، وهو الذي قاله سائر أهل العلم، وهو ثقة باتفاق الأئمة والله أعلم.
(1) من قوله: "عثمان بن حُنَيف" إلى هنا أثبتناه من (س) وحدها، ولم يرد في باقي الأصول.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول بألفاظ متقاربة أحمد (17018)، وأبو داود (1277)، وابن ماجه (1251)، والنسائي 1/ 279 - 280 و 283 - 284.

3897 - حَدَّثَنَا أبو الْوَليدِ الدَّمشقيُّ أحمدُ بن عَبد الرحمنِ بن بَكَّارٍ، قَال: حَدَّثنا الْوَليدُ بن مُسْلمٍ، قَال: حَدَّثنا عُفَيْرُ بن مَعْدانَ، أنَّهُ سَمعَ أبا دَوْسٍ الْيَحْصُبيَّ، يُحدَّثُ عن ابن عَائذٍ اليَحْصُبيَّ
عن عُمارةَ بن زَعْكَرةَ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "إنَّ اللهَ عز وجل يَقولُ: إنَّ عَبْدي كُلَّ عَبْدي الَّذِي يَذْكُرني وهو مُلاقٍ قِرْنهُ" يَعْني: عِنْدَ الْقِتالِ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لَا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الْوَجْهِ، وَلَيْسَ إسْنادُه بِالقويَّ.
وَلا نَعْرفُ لِعُمارةَ بن زَعْكرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم إلَّا هذا الحديثَ الْوَاحدَ.--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، فيه عُفَير بن مَعْدان، وهو متفق على ضعفه.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2689)، وفي "الجهاد" (130)، والدولابي في "الكنى والأسماء" 2/ 23، وابن عدي في "الكامل" 5/ 2018، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ ورقة 348، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 436 - 437 من طريق الوليد بن مسلم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" كما في "النكت الظراف" لابن حجر 7/ 487، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 10/ ورقة 348 عن أبي الوليد أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي، عن الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد العزيز بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر، عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي، عن جبير بن نفير، قال: يقول الله عز وجل: ألا إن عبدي كلَّ عبدي … فذكر الحديث، لم يرفعه. وجبير بن نفير تابعي ثقة، وباقي رجاله ثقات أيضًا غير عبد العزيز بن إسماعيل، فإنه لا بأس به.

وَمَعْنى قَوْلِه: "وهو مُلاقٍ قِرْنَهُ" إنَّما يَعْني عِنْدَ الْقِتالِ، يَعْني أنْ يَذْكُرَ الله في تِلْكَ السَّاعةِ.

‌‌135 - باب في فَضْلِ لا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلَّا بِاللهِ
3898 - حَدَّثنا أبو موسى محمدُ بن الْمُثَنَّى، قَال: حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ، قَال: حَدَّثني أبي، قال: سَمِعتُ مَنْصُورَ بن زَاذَانَ يُحدَّثُ، عن مَيْمُونِ بن أبي شَبِيبٍ
عن قَيْسِ بن سَعْدِ بن عُبادةَ، أنَّ أباه دَفَعهُ إلى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْدُمهُ، قال: فَمرَّ بي النبيُّ صلى الله عليه وسلم وقد صَلَّيْتُ، فَضرَبني بِرِجْلهِ، وقال: "ألا أدُلُّكَ على بَابٍ من أبْوابِ الْجَنَّةِ؟ " قُلْتُ: بَلَى. قال: "لَا حَوْلَ وَلا قوةَ إلا بالله"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه.--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، ميمون بن أبي شبيب لا يعرف له سماع من قيس بن سعد، وهو كثير الإرسال، وقال عمرو بن علي الفَلَّاس: ليس يقول في شيء من حديثه: سمعت، ولم أُخبر أن أحدًا يزعم أنه سمع من الصحابة، والله أعلم.
وأخرجه أحمد (15480)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (355).
ويشهد له حديث معاذ بن جبل عند أحمد (21996)، وإسناده ضعيف أيضًا لانقطاعه.
وروي من حديث أبي موسى الأشعري، وأبي ذر الغفاري عند أحمد برقمي (19648) و (21298) بلفظ: "ألا أدلُّك على كنز من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة إلا بالله"، وهما صحيحان.

3899 - حدثنا قُتيبة بن سعيد، قال: حدثنا اللَّيث بن سعد، عن عُبيد الله بن أبي جعفر
عن صَفْوان بن سُلَيم، قال: ما نَهَضَ مَلَكٌ من الأرض حتى قال: لا حَوْلَ ولا قُوَّة إلا بالله(1).

‌‌136 - باب
3900 - حَدَّثنا موسى بن حِزامٍ وَعَبدُ بن حُمَيْدٍ وَغَيْرُ وَاحدٍ، قالوا: حَدَّثَنا محمدُ بن بِشْرٍ، قال: سَمِعتُ هانئَ بن عُثمانَ، عن أُمَّهِ حُمَيْضةَ بِنْتِ يَاسرٍ
عن جَدَّتها يُسيْرَةَ - وَكانَتْ من المُهَاجِراتِ -، قالت: قال لَنَا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "عَلَيْكُنَّ بالتَّسْبيح وَالتَّهْليلِ وَالتَّقْديس، وَاعْقِدْنَ بِالأنَاملِ، فَإنَّهنَّ مَسْؤُولاتٌ مُسْتَنطَقاتٌ، وَلا تَغْفُلْنَ فَتنْسَيْنَ الرَّحْمةَ"(2).--------------------------------------------
(1) هذا الأثر أثبتناه من (س) وحدها، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية، ورجاله ثقات.
(2) إسناده محتمل للتحسين، حُمَيضة بنت ياسر روى عنها ابنها هانئ بن عثمان الجُهَني، وذكرها ابن حبان في "الثقات"، وقال الحافظ ابن حجر في "التقريب": مقبولة. وهانئ بن عثمان روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه أبو داود (1501)، وهو في "المسند" (27089)، و"صحيح ابن حبان" (842).
ويشهد للعَقْد بالأنامل عند التَّسْبيح حديث عبد الله بن عمرو، وقد سلف عند المصنف برقم (3709)، وفيه: فأنا رأيت رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَعْقِدُها بيَدِه. وهو حديث =

هذا حديثٌ(1) إنَّما نَعْرفهُ من حديثِ هَانئِ بن عُثمانَ، وقد رَوَاهُ محمدُ بن رَبِيعةَ، عن هَانئِ بن عُثمانَ.

‌‌137 - باب
3901 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بن عَليًّ الْجَهْضميُّ، قال: أخْبرني أبي، عن المثنَّى بن سَعيدٍ، عن قَتادةَ
عن أنسٍ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إذا غَزا، قال: "اللَّهُمَّ أنْتَ عَضُدي، وَأنْتَ نَصِيري، وَبِكَ أُقَاتلُ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.

‌‌138 - باب
3902 - حَدَّثَنا أبو عَمْرو مُسْلمُ بن عَمْرٍو الحَذَّاءُ المدينيُّ، قال: حدثني عبد الله بن نَافعٍ، عن حَمَّادِ بن أبي حُمَيْدٍ، عن عَمْرِو بن شُعَيْبٍ، عن أبيهِ
عن جَدَّهِ، أَنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "خَيْرُ الدُّعاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفةَ،--------------------------------------------
= صحيح.
وانظر التعليق على "المسند".
(1) وقع في المطبوع و (ل) و (س): "حديث غريب" بزيادة لفظة "غريب"، ولم ترد في سائر أصولنا الخطية، ولا في نسخة المباركفوري، ولا في "تحفة الأشراف" 13/ 67.
(2) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (2632)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (604). وهو في "المسند" (12909/ 2)، و"صحيح ابن حبان" (4761).

وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أنا وَالنَّبِيُّونَ من قَبْلي: لَا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدهُ لَا شَرِيكَ لهُ، لهُ المُلْكُ وَلهُ الْحَمدُ، وهو على كُلَّ شَيْءٍ قَديرٌ"(1).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ(2) من هذا الْوَجْهِ.
وَحَمَّادُ بن أبي حُمَيْدٍ: هو محمدُ بن أبي حُمَيْدٍ، وهو أبو إبراهيمَ الأنْصَاريُّ المدينيُّ، وَلَيْسَ هو بِالْقوِيَّ عِنْدَ أهْلِ الحديثِ.

‌‌139 - باب
3903 - حَدَّثَنا محمدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثنا عَليُّ بن أبي بَكْرٍ، عن الْجرَّاحِ بن الضَّحَّاكِ الْكِنْديَّ، عن أبي شَيْبةَ، عن عَبد اللهِ بن عُكَيْم
عن عُمرَ بن الْخَطَّابِ، قال: عَلَّمني رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "قلِ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ سَرِيرَتي خَيْرًا من عَلانِيَتي، وَاجْعلْ عَلانِيَتي صَالحةً، اللَّهُمَّ إنَّي أسْألُكَ من صالحِ مَا تُؤْتِي النَّاسَ من المَالِ وَالأهْلِ وَالْوَلدِ، غَيْرِ الضَّالَّ وَلا المُضِلَّ"(3).--------------------------------------------
(1) حديث حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف حماد بن أبي حميد، وهو محمد بن أبي حميد الأنصاري، وحَمَّاد لَقَبُه.
وهو في "المسند" (6961) بلفظ: "كان أكثرُ دعاءِ رسول الله صلى الله عليه وسلم يومَ عَرَفةَ: لا إله إلا الله، وحدَه لا شريك له … " إلخ.
وله شواهد يتقوى بها استوفيناها في "المسند".
(2) في المطبوع و (ل) و"تحفة الأشراف" 6/ 312: "حديث غريب"، والمثبت من سائر نسخنا الخطية، والنسخة التي شرح عليها المباركفوري.
(3) إسناده ضعيف لجهالة أبي شيبة، وضعف محمد بن حُمَيد، وهو الرَّازي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 427، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" 1/ 53 من =

هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلَّا من هذا الْوَجْهِ، وَلَيْسَ إسنادهُ بِالْقَويَّ.

‌‌140 - باب
3904 - حَدَّثنا عُقْبةُ بن مُكْرَمٍ، قَال: حَدَّثَنا سعيدُ بن سُفيانَ الجَحْدريُّ، قَال: حَدَّثَنا عَبد اللهِ بن مَعْدانَ، قال: أخْبرني عَاصمُ بن كُلَيْبٍ الْجَرْميُّ، عن أبيهِ
عن جَدَّهِ، قال: دَخَلْتُ على النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يُصلَّي وقد وَضَعَ يَدهُ الْيُسْرى على فَخِذهِ الْيُسْرى، وَوَضعَ يَدهُ الْيُمْنى على فَخذهِ الْيُمْنى، وَقَبضَ أصَابعهُ وَبَسطَ السَّبَّابةَ، وهو يَقولُ: "يَا مُقلَّبَ الْقُلُوبِ، ثَبَّتْ قَلبي على دِينكَ"(1).--------------------------------------------
= طريق عبد الواحد بن زياد، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن رجل من قريش، عن ابن عكيم، عن عمر بن الخَطَّاب، به مختصرًا.
وهذا إسناد ضعيف أيضًا لإبهام الرجل القرشي، ولضعف عبد الرحمن بن إسحاق - وهو أبو شيبة الكوفي الواسطي -، ويحتمل أن يكون هو أبا شيبة المذكور في إسناد المصنف.
(1) إسناده حسن.
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 337، والطبراني في "الكبير" (7233)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2252، والمزي في "تهذيب الكمال" 12/ 577 من طريقين عن عبد الله بن معدان، بهذا الإسناد.
وفي باب دعائه صلى الله عليه وسلم: "يا مُقَلَّبَ القلوب، ثَبَّت قلبي على دينك" عن أنس بن مالك، سلف عند المصنف برقم (2277)، وهو حديث جيد.
وعن النَّوَّاس بن سِمْعان عند أحمد في "المسند" برقم (17630)، وهو =

هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.

‌‌141 - باب
3905 - حَدَّثنا عَبدُ الوارثِ بن عَبد الصَّمدِ، قَال: حَدَّثَني أبي، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن سَالمٍ، قَال:
حَدَّثَنَا ثَابتٌ البُنانيُّ، قال: قال لي: يَا محمدُ إذا اشْتَكيْتَ، فَضعَ يَدكَ حَيْثُ تَشْتكي، ثُمَّ قُلْ: بسمِ الله، أَعُوذُ بعِزَّةِ الله وقُدْرتِه من شَرَّ ما أَجِدُ من وَجَعي هذا، ثم ارفَعْ يَدكَ، ثُمَّ أعِدْ ذلكَ وِتْرًا، فإنَّ أنَسَ بن مَالكٍ حَدَّثَني، أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم حَدَّثهُ بِذلكَ(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ، ومحمدُ بن سَالمٍ هذا شَيْخٌ بَصْريٌّ.--------------------------------------------
= صحيح.
وقد ذكرنا بقية الأحاديث التي فيها دعاؤه صلى الله عليه وسلم بذلك في التعليق على "مسند أحمد" عند حديث عبد الله بن عمرو رقم (6569)، فانظرها هناك.
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن سالم البصري، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الصغير" (504)، والحاكم 4/ 219، والضياء المقدسي في "المختارة" (1767) و (1768) من طريق محمد بن سالم البصري، بهذا الإسناد.
ويشهد له حديث عثمان بن أبي العاص السالف عند المصنف برقم (2212)، وهو في "صحيح مسلم" (2202).

‌‌142 - باب دُعاءِ أُمَّ سَلَمةَ
3906 - حَدَّثنا حُسينُ بن عَليَّ بن الأسْوَدِ الْبَغْدادِيُّ، قَال: حَدَّثَنا محمدُ بن فُضَيْلٍ، عن عَبد الرحمنِ بن إسحاقَ، عن حَفصةَ بِنْتِ أبي كَثِيرٍ، عن أبِيها أبي كَثِيرٍ
عن أُمَّ سَلَمةَ، قالت: عَلَّمني رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "قُولي: اللَّهُمَّ عند اسْتَقْبالِ لَيْلكَ، وإِدْبارِ نَهاركَ، وَأصْوَاتِ دعَاتِكَ وَحُضُورِ صَلَواتكَ، أسْألُكَ أنْ تَغْفِرَ لي"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ إنما نَعْرِفهُ من هذا الْوَجْهِ.
وَحَفْصةُ بِنْتُ أبي كَثِيرٍ لَا نَعْرِفها، وَلا أباها.

3907 - حَدَّثَنا الْحُسينُ بن عَليَّ بن يَزيدَ الصُّدَائيُّ الْبَغْداديُّ، قَال: حَدَّثَنا الْوَليدُ بن الْقاسمِ بن الوليد الهَمْداني، عن يَزِيدَ بن كَيْسانَ، عن أبي حَازمٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة حال أبي كثير مولى أُمَّ سَلَمة، وحفصة بنت أبي كثير لا تعرف أيضًا، وعبد الرحمن بن إسحاق - وهو الواسطي - وحسين بن علي بن الأسود ضعيفان، لكن حفصة ومن دونها قد توبعوا، فقد جاء الحديث من وجه آخر عن أبي كثير، عن أم سلمة كما سيأتي.
وأخرجه عبد بن حميد (1543)، وأبو يعلى (6896) من طريقين عن عبد الرحمن بن إسحاق، بهذا الإسناد. وليس في إسناد عبد بن حميد: "حفصة بنت أبي كثير".
وأخرجه أبو داود (530)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (649)، والحاكم 1/ 199، والمزي في "تهذيب الكمال" 34/ 223 - 224 عن طريق القاسم بن معن، عن المسعودي، عن أبي كثير مولى أم سلمة، عن أم سلمة.

عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا قال عَبدٌ: لَا إلهَ إلَّا اللهُ، قَطُّ مُخْلصًا، إلَّا فُتِحَتْ لهُ أبْوابُ السَّماءِ، حتَّى تُفْضِيَ إلى الْعَرْشِ، مَا اجْتَنبَ الْكَبائرَ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.

3908 - حَدَّثنا سُفيانُ بن وَكيعٍ، قَال: حَدَّثنا أحمدُ بن بَشِيرٍ وأبو أُسَامةَ، عن مِسْعرٍ، عن زِيادِ بن عِلاقةَ
عن عَمَّهِ، قال: كَانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "اللَّهُمَّ إنَّي أعُوذُ بِكَ من مُنْكَراتِ الأخْلاقِ، وَالأعْمالِ، وَالأهْواءِ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وَعَمُّ زِيادِ بن عِلاقةَ: هو قُطْبةُ بن مَالكٍ صَاحبُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم.

3909 - حَدَّثنا أحمدُ بن إبراهيمَ الدَّوْرقيُّ، قَال: حَدَّثنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، قَال: أخبرنا الْحَجَّاجُ بن أبي عُثمانَ، عن أبي الزُّبَيْرِ، عن عَوْنِ بن عَبد اللهِ
عن ابن عُمرَ، قال: بَيْنا نَحْنُ نُصلَّي مَعَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، إذْ قال رَجُلٌ من الْقَوْمِ: اللهُ أكْبرُ كَبِيرًا، وَالْحَمدُ للهِ كَثِيرًا، وَسُبْحانَ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، الحسين بن علي بن يزيد وشيخه الوليد بن القاسم صدوقان، وباقي رجاله ثقات.
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" (833) عن الحسين بن علي، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، وهو في "صحيح ابن حبان" (960).