وعثمان بن حُنَيف: هو أخو سَهل بن حُنَيف(1).
3896 - حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخْبرنا إسحاقُ بن موسى، قَال: حَدَّثَني مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَني مُعاويةُ بن صَالحٍ، عن ضَمْرةَ بن حَبِيبٍ، قال: سَمِعتُ أبا أُمَامةَ يَقولُ:
حَدَّثَني عَمْرُو بن عَنبَسَةَ، أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقولُ: "أقْرَبُ مَا يكُونُ الرَّبُّ من الْعَبْدِ في جَوْفِ الليْلِ الآخرِ، فإنِ اسْتَطعْتَ أنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ في تِلْكَ السَّاعةِ، فَكُنْ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.--------------------------------------------
= وقد ترجمه ابن حجر في الكنى من "تهذيب التهذيب"، وقال: قال الترمذي: ليس هو الخطمي. لكن الذي نقله المزي عن المصنف في "تحفة الأشراف" 7/ 236: أنه الخطمي، لذلك لم يترجمه المزي في "تهذيب الكمال" مستقلًّا، وأحال على ترجمة الخَطْمِي، وهو عمير بن يزيد.
قلنا: وأيًّا يكن الذي وقع في "سنن الترمذي"، فإن أبا جعفر هذا هو الخَطْمِي المَدَني كما جاء مصرَّحًا بنسبته في رواية غير المصنف من وجوه متعددة، واسمه عمير بن يزيد بن عمير، وهو الذي قاله سائر أهل العلم، وهو ثقة باتفاق الأئمة والله أعلم.
(1) من قوله: "عثمان بن حُنَيف" إلى هنا أثبتناه من (س) وحدها، ولم يرد في باقي الأصول.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول بألفاظ متقاربة أحمد (17018)، وأبو داود (1277)، وابن ماجه (1251)، والنسائي 1/ 279 - 280 و 283 - 284.
3896 - حَدَّثنا عَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قال: أخْبرنا إسحاقُ بن موسى، قَال: حَدَّثَني مَعْنٌ، قَال: حَدَّثَني مُعاويةُ بن صَالحٍ، عن ضَمْرةَ بن حَبِيبٍ، قال: سَمِعتُ أبا أُمَامةَ يَقولُ:
حَدَّثَني عَمْرُو بن عَنبَسَةَ، أنَّهُ سَمِعَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقولُ: "أقْرَبُ مَا يكُونُ الرَّبُّ من الْعَبْدِ في جَوْفِ الليْلِ الآخرِ، فإنِ اسْتَطعْتَ أنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَذْكُرُ اللهَ في تِلْكَ السَّاعةِ، فَكُنْ"(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.--------------------------------------------
= وقد ترجمه ابن حجر في الكنى من "تهذيب التهذيب"، وقال: قال الترمذي: ليس هو الخطمي. لكن الذي نقله المزي عن المصنف في "تحفة الأشراف" 7/ 236: أنه الخطمي، لذلك لم يترجمه المزي في "تهذيب الكمال" مستقلًّا، وأحال على ترجمة الخَطْمِي، وهو عمير بن يزيد.
قلنا: وأيًّا يكن الذي وقع في "سنن الترمذي"، فإن أبا جعفر هذا هو الخَطْمِي المَدَني كما جاء مصرَّحًا بنسبته في رواية غير المصنف من وجوه متعددة، واسمه عمير بن يزيد بن عمير، وهو الذي قاله سائر أهل العلم، وهو ثقة باتفاق الأئمة والله أعلم.
(1) من قوله: "عثمان بن حُنَيف" إلى هنا أثبتناه من (س) وحدها، ولم يرد في باقي الأصول.
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول بألفاظ متقاربة أحمد (17018)، وأبو داود (1277)، وابن ماجه (1251)، والنسائي 1/ 279 - 280 و 283 - 284.
উসমান বিন হুনাইফ: তিনি সাহল বিন হুনাইফের ভাই(১)।
৩৮৯৬ - আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন সলিহ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যমরাহ বিন হাবীব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি:
আমর বিন আবাসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "শেষ রাতের মধ্যভাগে প্রতিপালক বান্দার সবচেয়ে নিকটবর্তী হন, সুতরাং তুমি যদি সেই সময়ে আল্লাহকে স্মরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে হও"(২)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব।--------------------------------------------
= ইবনে হাজার 'তহজীবুত তহজীব'-এর উপনাম অংশে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: তিনি খতমী নন। তবে মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৭/২৩৬-এ গ্রন্থকার থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা হলো: তিনি খতমী, এই কারণে মিযযি 'তহজীবুল কামাল'-এ তাঁর স্বতন্ত্র জীবনী বর্ণনা করেননি এবং খতমী অর্থাৎ উমাইর বিন ইয়াজিদের জীবনীর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আমরা বলি: 'সুনানুত তিরমিযী'-তে যা-ই বর্ণিত হোক না কেন, এই আবু জাফর হলেন খতমী মাদানী, যেমনটি গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় একাধিক সূত্রে তাঁর বংশপরিচয় স্পষ্টভাবে এসেছে। তাঁর নাম হলো উমাইর বিন ইয়াজিদ বিন উমাইর। এটিই অন্যান্য সকল আলিম বলেছেন এবং তিনি ইমামগণের ঐকমত্যে নির্ভরযোগ্য, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) "উসমান বিন হুনাইফ" কথাটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটুকু আমরা কেবল (সীন) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে কাছাকাছি শব্দে আহমাদ (১৭০১৮), আবু দাউদ (১২৭৭), ইবনে মাজাহ (১২৫১) এবং নাসাঈ ১/২৭৯-২৮০ ও ২৮৩-২৮৪-এ বর্ণনা করেছেন।
৩৮৯৬ - আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুআবিয়া বিন সলিহ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যমরাহ বিন হাবীব থেকে, তিনি বলেন: আমি আবু উমামাহকে বলতে শুনেছি:
আমর বিন আবাসা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "শেষ রাতের মধ্যভাগে প্রতিপালক বান্দার সবচেয়ে নিকটবর্তী হন, সুতরাং তুমি যদি সেই সময়ে আল্লাহকে স্মরণকারীদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে হও"(২)।
এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব।--------------------------------------------
= ইবনে হাজার 'তহজীবুত তহজীব'-এর উপনাম অংশে তাঁর জীবনী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: তিনি খতমী নন। তবে মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৭/২৩৬-এ গ্রন্থকার থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন তা হলো: তিনি খতমী, এই কারণে মিযযি 'তহজীবুল কামাল'-এ তাঁর স্বতন্ত্র জীবনী বর্ণনা করেননি এবং খতমী অর্থাৎ উমাইর বিন ইয়াজিদের জীবনীর দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
আমরা বলি: 'সুনানুত তিরমিযী'-তে যা-ই বর্ণিত হোক না কেন, এই আবু জাফর হলেন খতমী মাদানী, যেমনটি গ্রন্থকার ব্যতীত অন্যদের বর্ণনায় একাধিক সূত্রে তাঁর বংশপরিচয় স্পষ্টভাবে এসেছে। তাঁর নাম হলো উমাইর বিন ইয়াজিদ বিন উমাইর। এটিই অন্যান্য সকল আলিম বলেছেন এবং তিনি ইমামগণের ঐকমত্যে নির্ভরযোগ্য, আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
(১) "উসমান বিন হুনাইফ" কথাটি থেকে শুরু করে এই পর্যন্ত অংশটুকু আমরা কেবল (সীন) পান্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করেছি, যা অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে বর্ণিত হয়নি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে কাছাকাছি শব্দে আহমাদ (১৭০১৮), আবু দাউদ (১২৭৭), ইবনে মাজাহ (১২৫১) এবং নাসাঈ ১/২৭৯-২৮০ ও ২৮৩-২৮৪-এ বর্ণনা করেছেন।
And ʿUthmān ibn Ḥunayf: he is the brother of Sahl ibn Ḥunayf(1).
3896 – ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Isḥāq ibn Mūsā informed us, saying: Maʿn narrated to me, saying: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ narrated to me, from Ḍamrah ibn Ḥabīb, who said: I heard Abā Umāmah saying:
ʿAmr ibn ʿAnbasah narrated to me that he heard the Prophet, peace and blessings be upon him, saying: "The closest that the Lord comes to His servant is in the last part of the night, so if you are able to be among those who remember Allah at that hour, then do so."(2)
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, and gharīb ḥadīth from this chain.
============================================
Ibn Ḥajar has given his biography in the section on kunyas of *Tahdhīb al-Tahdhīb*, and said: al-Tirmidhī said: he is not al-Khaṭmī. However, what al-Mizzī transmitted from the author in *Tuḥfat al-Ashrāf* 7/236 is that he is al-Khaṭmī, and for that reason al-Mizzī did not give him a separate biography in *Tahdhīb al-Kamāl*, but referred to the biography of al-Khaṭmī, who is ʿUmayr ibn Yazīd.
We say: whichever of the two appears in *Sunan al-Tirmidhī*, this Abū Jaʿfar is al-Khaṭmī al-Madanī, as is explicitly stated regarding his lineage in narrations other than that of the author through multiple chains, and his name is ʿUmayr ibn Yazīd ibn ʿUmayr. This is what all the scholars of knowledge have stated, and he is trustworthy by the agreement of the imams, and Allah knows best.
(1) From the statement "ʿUthmān ibn Ḥunayf" to this point, we have added it from (S) alone, and it does not appear in the remaining manuscripts.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and it is transmitted within a longer ḥadīth with similar wording by Aḥmad (17018), Abū Dāwūd (1277), Ibn Mājah (1251), and al-Nasāʾī 1/279–280 and 283–284.
Sign in to report a translation.
3896 – ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, saying: Isḥāq ibn Mūsā informed us, saying: Maʿn narrated to me, saying: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ narrated to me, from Ḍamrah ibn Ḥabīb, who said: I heard Abā Umāmah saying:
ʿAmr ibn ʿAnbasah narrated to me that he heard the Prophet, peace and blessings be upon him, saying: "The closest that the Lord comes to His servant is in the last part of the night, so if you are able to be among those who remember Allah at that hour, then do so."(2)
This is a ḥasan, ṣaḥīḥ, and gharīb ḥadīth from this chain.
============================================
Ibn Ḥajar has given his biography in the section on kunyas of *Tahdhīb al-Tahdhīb*, and said: al-Tirmidhī said: he is not al-Khaṭmī. However, what al-Mizzī transmitted from the author in *Tuḥfat al-Ashrāf* 7/236 is that he is al-Khaṭmī, and for that reason al-Mizzī did not give him a separate biography in *Tahdhīb al-Kamāl*, but referred to the biography of al-Khaṭmī, who is ʿUmayr ibn Yazīd.
We say: whichever of the two appears in *Sunan al-Tirmidhī*, this Abū Jaʿfar is al-Khaṭmī al-Madanī, as is explicitly stated regarding his lineage in narrations other than that of the author through multiple chains, and his name is ʿUmayr ibn Yazīd ibn ʿUmayr. This is what all the scholars of knowledge have stated, and he is trustworthy by the agreement of the imams, and Allah knows best.
(1) From the statement "ʿUthmān ibn Ḥunayf" to this point, we have added it from (S) alone, and it does not appear in the remaining manuscripts.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, and it is transmitted within a longer ḥadīth with similar wording by Aḥmad (17018), Abū Dāwūd (1277), Ibn Mājah (1251), and al-Nasāʾī 1/279–280 and 283–284.
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 176)