عن عُقبةَ بن عامر، أنَّه سألَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن المُعَوِّذتَين. قال عُقبة: فأمَّنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بهما في صلاة الغَداة(1).
5435 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول.
عن عُقبةَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قرأَ بهما في صلاة الصُّبح(2)(3).
5436 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني معاويةُ بنُ صالح، عن ابن الحارث - وهو العلاء - عن القاسم مولى معاوية
عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أقودُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في السَّفر، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُقبة، ألا أُعلِّمُكَ خيرَ سُورَتَين قُرِئتا(4)؟ " فعلَّمني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} فلم يَرَني سُرِرْتُ بهما جدًّا، فلمَّا نزلَ لصلاة الصُّبح صلَّى بهما صلاة الصُّبح للنَّاس، فلمَّا فرغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الصَّلاة، التفَتَ إليَّ فقال: "يا عُقبةُ، كيف رأيت؟ "(5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير معاوية بن صالح، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وهو مكرَّر (952)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7802).
(2) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): الغداة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول - وهو أبو عبد الله الشامي - ثقة كثير الإرسال، من الطبقة الخامسة، لم يَلْقَ عقبة، وقد أرسلَ الحديث عنه، وبقية رجاله ثقات، غير العلاء بن الحارث، فصدوق، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7800).
وقد اختُلف فيه على عبد الرحمن بن مَهْديّ، فرواه أحمد (17392)، عنه، بهذا الإسناد، غير أنَّ فيه القاسم مولى معاوية، بدل: مكحول.
وتابعَ عبدَ الرحمن بنَ مَهْديّ على قوله: القاسم، كلٌّ من زيد بن الحُباب عند أحمد (17350)، وابنُ وَهْب عند المصنِّف كما سيأتي في الحديث بعده.
(4) بعدها في (ر) و (م) زيادة: الغداة.
(5) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، العلاء بن الحارث، صدوق، وبقية رجاله ثقات، =
5435 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثنا عبد الرَّحمن قال: حدَّثنا معاوية، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول.
عن عُقبةَ، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قرأَ بهما في صلاة الصُّبح(2)(3).
5436 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو قال: أخبرنا ابن وَهْبٍ قال: أخبرني معاويةُ بنُ صالح، عن ابن الحارث - وهو العلاء - عن القاسم مولى معاوية
عن عُقبةَ بن عامر قال: كنتُ أقودُ برسول الله صلى الله عليه وسلم في السَّفر، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا عُقبة، ألا أُعلِّمُكَ خيرَ سُورَتَين قُرِئتا(4)؟ " فعلَّمني: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1)} فلم يَرَني سُرِرْتُ بهما جدًّا، فلمَّا نزلَ لصلاة الصُّبح صلَّى بهما صلاة الصُّبح للنَّاس، فلمَّا فرغَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم من الصَّلاة، التفَتَ إليَّ فقال: "يا عُقبةُ، كيف رأيت؟ "(5).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير معاوية بن صالح، فهو ينزل عن درجة الثقة قليلًا، وهو مكرَّر (952)، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7802).
(2) في نسخة بهامشي (ك) و (هـ): الغداة.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، مكحول - وهو أبو عبد الله الشامي - ثقة كثير الإرسال، من الطبقة الخامسة، لم يَلْقَ عقبة، وقد أرسلَ الحديث عنه، وبقية رجاله ثقات، غير العلاء بن الحارث، فصدوق، وهو في "السنن الكبرى" برقم (7800).
وقد اختُلف فيه على عبد الرحمن بن مَهْديّ، فرواه أحمد (17392)، عنه، بهذا الإسناد، غير أنَّ فيه القاسم مولى معاوية، بدل: مكحول.
وتابعَ عبدَ الرحمن بنَ مَهْديّ على قوله: القاسم، كلٌّ من زيد بن الحُباب عند أحمد (17350)، وابنُ وَهْب عند المصنِّف كما سيأتي في الحديث بعده.
(4) بعدها في (ر) و (م) زيادة: الغداة.
(5) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن، العلاء بن الحارث، صدوق، وبقية رجاله ثقات، =
উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মুআউবিযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। উকবাহ বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে আমাদের ইমামতি করার সময় এই দুই সূরা পাঠ করলেন(১)।
৫৪৩৫ - মুহাম্মদ ইবন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মাকহুল থেকে।
উকবাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে এই দুই সূরা পাঠ করেছিলেন(২)(৩)।
৫৪৩৬ - আহমাদ ইবন আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবন হারিস—যিনি হলেন আলা—থেকে, তিনি মুয়াবিয়ার মুক্তদাস কাসিম থেকে।
উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারি পরিচালনা করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উকবাহ, আমি কি তোমাকে পঠিত সর্বশ্রেষ্ঠ দুটি সূরা শিক্ষা দেব না(৪)?" অতঃপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি ঊষার রবের (১)} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের (১)}। তিনি আমাকে এসবে খুব বেশি আনন্দিত হতে দেখলেন না। অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাতের জন্য অবতরণ করলেন, তখন তিনি মানুষের ইমামতি করে ফজরের সালাতে এ দুটি সূরা পাঠ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কেমন দেখলে?"(৫)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুয়াবিয়া ইবন সালিহ ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে। হাদীসটি পুনরাবৃত্ত (৯৫২), এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল-গাদাহ' (ফজর)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। মাকহুল—যিনি আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী—নির্ভরযোগ্য কিন্তু প্রচুর ইরসাল (মাঝখানের বর্ণনাকারী বাদ দেওয়া) করেন; তিনি পঞ্চম স্তরের রাবী, তিনি উকবাহর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আলা ইবনুল হারিস ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সাদূক)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮০০ নম্বরে রয়েছে।
আবদুর রহমান ইবন মাহদীর বর্ণনায় এ নিয়ে মতভেদ আছে; আহমাদ (১৭৩৯২) তাঁর থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মাকহুলের পরিবর্তে মুয়াবিয়ার মুক্তদাস কাসিম রয়েছেন।
কাসিমের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রহমান ইবন মাহদীকে অনুসরণ করেছেন যায়েদ ইবনুল হুবাব (আহমাদ: ১৭৩৫০) এবং ইবন ওয়াহাব, যেমনটি মুসান্নিফের নিকট এর পরবর্তী হাদীসে আসবে।
(৪) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'আল-গাদাহ' (ফজর) শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
(৫) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আলা ইবনুল হারিস সত্যবাদী (সাদূক), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
৫৪৩৫ - মুহাম্মদ ইবন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আলা ইবনুল হারিস থেকে, তিনি মাকহুল থেকে।
উকবাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাতে এই দুই সূরা পাঠ করেছিলেন(২)(৩)।
৫৪৩৬ - আহমাদ ইবন আমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া ইবন সালিহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, ইবন হারিস—যিনি হলেন আলা—থেকে, তিনি মুয়াবিয়ার মুক্তদাস কাসিম থেকে।
উকবাহ ইবন আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সওয়ারি পরিচালনা করছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উকবাহ, আমি কি তোমাকে পঠিত সর্বশ্রেষ্ঠ দুটি সূরা শিক্ষা দেব না(৪)?" অতঃপর তিনি আমাকে শিক্ষা দিলেন: {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি ঊষার রবের (১)} এবং {বলুন, আমি আশ্রয় গ্রহণ করছি মানুষের রবের (১)}। তিনি আমাকে এসবে খুব বেশি আনন্দিত হতে দেখলেন না। অতঃপর যখন তিনি ফজরের সালাতের জন্য অবতরণ করলেন, তখন তিনি মানুষের ইমামতি করে ফজরের সালাতে এ দুটি সূরা পাঠ করলেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি আমার দিকে ফিরে তাকালেন এবং বললেন: "হে উকবাহ, তুমি কেমন দেখলে?"(৫)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মুয়াবিয়া ইবন সালিহ ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে। হাদীসটি পুনরাবৃত্ত (৯৫২), এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮০২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আল-গাদাহ' (ফজর)।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যয়ীফ। মাকহুল—যিনি আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী—নির্ভরযোগ্য কিন্তু প্রচুর ইরসাল (মাঝখানের বর্ণনাকারী বাদ দেওয়া) করেন; তিনি পঞ্চম স্তরের রাবী, তিনি উকবাহর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর থেকে মুরসাল হিসেবে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আলা ইবনুল হারিস ব্যতীত, তিনি সত্যবাদী (সাদূক)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৭৮০০ নম্বরে রয়েছে।
আবদুর রহমান ইবন মাহদীর বর্ণনায় এ নিয়ে মতভেদ আছে; আহমাদ (১৭৩৯২) তাঁর থেকে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মাকহুলের পরিবর্তে মুয়াবিয়ার মুক্তদাস কাসিম রয়েছেন।
কাসিমের বর্ণনার ক্ষেত্রে আবদুর রহমান ইবন মাহদীকে অনুসরণ করেছেন যায়েদ ইবনুল হুবাব (আহমাদ: ১৭৩৫০) এবং ইবন ওয়াহাব, যেমনটি মুসান্নিফের নিকট এর পরবর্তী হাদীসে আসবে।
(৪) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'আল-গাদাহ' (ফজর) শব্দটির সংযোজন রয়েছে।
(৫) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আলা ইবনুল হারিস সত্যবাদী (সাদূক), এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। =
On the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, that he asked the Messenger of Allah ﷺ about the Muʿawwidhatayn (the two chapters of refuge). ʿUqbah said: The Messenger of Allah ﷺ led us in prayer with them in the morning prayer.¹
5435 — We were informed by Muḥammad ibn Bashshār, who said: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, who said: Muʿāwiyah narrated to us, on the authority of al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, on the authority of Makḥūl, on the authority of ʿUqbah, that the Messenger of Allah ﷺ recited with them in the dawn prayer.² ³
5436 — We were informed by Aḥmad ibn ʿAmr, who said: Ibn Wahb informed us, who said: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ informed me, on the authority of Ibn al-Ḥārith — and he is al-ʿAlāʾ — on the authority of al-Qāsim, the freed slave of Muʿāwiyah, on the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: I was leading the she-camel of the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and the Messenger of Allah ﷺ said: "O ʿUqbah, shall I not teach you the two best chapters that have been recited?"⁴ Then he taught me: {Say: I seek refuge in the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge in the Lord of mankind}. He did not see me very pleased with them. Then when he dismounted for the dawn prayer, he led the people in the dawn prayer with them. When the Messenger of Allah ﷺ finished the prayer, he turned to me and said: "O ʿUqbah, how did you see?"⁵
---
¹ Authentic ḥadīth; its narrators are trustworthy, except Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, who is slightly below the level of trustworthiness. It is a repetition of (952), and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7802).
² In a copy in the margins of (K) and (H): the morning prayer.
³ Authentic ḥadīth, but this chain is weak due to its interruption. Makḥūl — and he is Abū ʿAbd Allāh al-Shāmī — is trustworthy but frequently sends (mursal) narrations, from the fifth class; he did not meet ʿUqbah and sent the ḥadīth from him. The rest of its narrators are trustworthy, except al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, who is ṣadūq (truthful). It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7800). There is a discrepancy regarding it from ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī: Aḥmad (17392) narrated it from him with this chain, except that in it is al-Qāsim, the freed slave of Muʿāwiyah, instead of Makḥūl. And both Zayd ibn al-Ḥubāb — according to Aḥmad (17350) — and Ibn Wahb — according to the author, as will follow in the next ḥadīth — followed ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī in his saying: al-Qāsim.
⁴ After it in (R) and (M) there is an addition: the morning.
⁵ Authentic ḥadīth, and this chain is ḥasan (good). Al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith is ṣadūq, and the rest of its narrators are trustworthy.
Sign in to report a translation.
5435 — We were informed by Muḥammad ibn Bashshār, who said: ʿAbd al-Raḥmān narrated to us, who said: Muʿāwiyah narrated to us, on the authority of al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, on the authority of Makḥūl, on the authority of ʿUqbah, that the Messenger of Allah ﷺ recited with them in the dawn prayer.² ³
5436 — We were informed by Aḥmad ibn ʿAmr, who said: Ibn Wahb informed us, who said: Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ informed me, on the authority of Ibn al-Ḥārith — and he is al-ʿAlāʾ — on the authority of al-Qāsim, the freed slave of Muʿāwiyah, on the authority of ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: I was leading the she-camel of the Messenger of Allah ﷺ on a journey, and the Messenger of Allah ﷺ said: "O ʿUqbah, shall I not teach you the two best chapters that have been recited?"⁴ Then he taught me: {Say: I seek refuge in the Lord of the dawn} and {Say: I seek refuge in the Lord of mankind}. He did not see me very pleased with them. Then when he dismounted for the dawn prayer, he led the people in the dawn prayer with them. When the Messenger of Allah ﷺ finished the prayer, he turned to me and said: "O ʿUqbah, how did you see?"⁵
---
¹ Authentic ḥadīth; its narrators are trustworthy, except Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, who is slightly below the level of trustworthiness. It is a repetition of (952), and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7802).
² In a copy in the margins of (K) and (H): the morning prayer.
³ Authentic ḥadīth, but this chain is weak due to its interruption. Makḥūl — and he is Abū ʿAbd Allāh al-Shāmī — is trustworthy but frequently sends (mursal) narrations, from the fifth class; he did not meet ʿUqbah and sent the ḥadīth from him. The rest of its narrators are trustworthy, except al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith, who is ṣadūq (truthful). It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (7800). There is a discrepancy regarding it from ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī: Aḥmad (17392) narrated it from him with this chain, except that in it is al-Qāsim, the freed slave of Muʿāwiyah, instead of Makḥūl. And both Zayd ibn al-Ḥubāb — according to Aḥmad (17350) — and Ibn Wahb — according to the author, as will follow in the next ḥadīth — followed ʿAbd al-Raḥmān ibn Mahdī in his saying: al-Qāsim.
⁴ After it in (R) and (M) there is an addition: the morning.
⁵ Authentic ḥadīth, and this chain is ḥasan (good). Al-ʿAlāʾ ibn al-Ḥārith is ṣadūq, and the rest of its narrators are trustworthy.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 455)