5433 - أخبرني عَمرو بنُ عثمان قال: حدَّثنا بقيَّة قال: حدَّثنا بَحيرُ بنُ سعد، عن خالد بن مَعْدان، عن جُبَير بن نُفَير
عن عقبةَ بن عامر قال: أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ شهباءُ، فَرَكِبَها، وأخذَ عُقبةُ يقودُها به، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لعُقبة: "اقرأ" قال: وما أقرَأُ يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} " فأعادَها عَلَيَّ حَتَّى قرَأَتُها، فعرَفَ أنِّي لم أفرَحْ بها جِدًّا، فقال: "لعلَّك تهاوَنْتَ بها! فما قُمْتَ - يعني - بمِثْلِها"(1).
5434 - أخبرنا موسى بنُ حِزام التَّرمذيُّ قال: أخبرنا أبو أسامة، عن سفيانَ، عن معاويةَ بن صالح، عن عبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17297) عن حسن بن موسى أيضًا، عن شيبان، عن يحيى … بإسناد روايته (17389) المذكورة آنفًا، غير أنَّ الرّاوي عن الصحابي فيه: "أبو عبد الرحمن "بَدَلَ: "أبي عبد الله"، لذلك رجَّح محقِّقُو "المسند" أنَّ ذِكْرَ "أبي عبد الله" في رواية "المسند" (17389) خطأ قديم، صوابُه: "أبو عبد الرحمن "، وهو القاسم بن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، وهو ثقة، وستأتي روايته للحديث عن عقبة بن عامر برقمي (5436) و (5437).
وأخرجه أبو عُبيد في "فضائل القرآن" (436)، وأحمد في "المسند" (15448) - ومن طريقه المِزّي في "تهذيب الكمال" 34/ 34 (ترجمة أبي عبد الله، من أهل المدينة) - كلاهما (أبو عُبيد وأحمد) عن هاشم بن القاسم، عن شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن عابس الجُهني، به، دون ذكر "أبي عبد الله" في إسناده الراوي عن الصحابي، مع أنَّ المزّيّ أورده في ترجمة أبي عبد الله، وحملَ رواية النسائي هذه على رواية أحمد، ففي إسناديهما اختلاف في ذكر أبي عبد الله، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، بقيَّة - وهو ابن الوليد - صدوق لكنه كثير التدليس والتسوية، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7793) وفيه: فما قمتَ تُصلّي بمثلها.
وأخرجه أحمد (17342) عن حَيْوَة بن شُريح، عن بقيَّة، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، وما سلف بالأرقام (952) - (954).
عن عقبةَ بن عامر قال: أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم بغلةٌ شهباءُ، فَرَكِبَها، وأخذَ عُقبةُ يقودُها به، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لعُقبة: "اقرأ" قال: وما أقرَأُ يا رسولَ الله؟ قال: "اقرأ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1)} " فأعادَها عَلَيَّ حَتَّى قرَأَتُها، فعرَفَ أنِّي لم أفرَحْ بها جِدًّا، فقال: "لعلَّك تهاوَنْتَ بها! فما قُمْتَ - يعني - بمِثْلِها"(1).
5434 - أخبرنا موسى بنُ حِزام التَّرمذيُّ قال: أخبرنا أبو أسامة، عن سفيانَ، عن معاويةَ بن صالح، عن عبد الرَّحمن بن جُبَير بن نُفَير، عن أبيه--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (17297) عن حسن بن موسى أيضًا، عن شيبان، عن يحيى … بإسناد روايته (17389) المذكورة آنفًا، غير أنَّ الرّاوي عن الصحابي فيه: "أبو عبد الرحمن "بَدَلَ: "أبي عبد الله"، لذلك رجَّح محقِّقُو "المسند" أنَّ ذِكْرَ "أبي عبد الله" في رواية "المسند" (17389) خطأ قديم، صوابُه: "أبو عبد الرحمن "، وهو القاسم بن عبد الرحمن مولى آل أبي سفيان، وهو ثقة، وستأتي روايته للحديث عن عقبة بن عامر برقمي (5436) و (5437).
وأخرجه أبو عُبيد في "فضائل القرآن" (436)، وأحمد في "المسند" (15448) - ومن طريقه المِزّي في "تهذيب الكمال" 34/ 34 (ترجمة أبي عبد الله، من أهل المدينة) - كلاهما (أبو عُبيد وأحمد) عن هاشم بن القاسم، عن شيبان النحوي، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن إبراهيم، عن ابن عابس الجُهني، به، دون ذكر "أبي عبد الله" في إسناده الراوي عن الصحابي، مع أنَّ المزّيّ أورده في ترجمة أبي عبد الله، وحملَ رواية النسائي هذه على رواية أحمد، ففي إسناديهما اختلاف في ذكر أبي عبد الله، والله أعلم.
(1) حديث صحيح، بقيَّة - وهو ابن الوليد - صدوق لكنه كثير التدليس والتسوية، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (7793) وفيه: فما قمتَ تُصلّي بمثلها.
وأخرجه أحمد (17342) عن حَيْوَة بن شُريح، عن بقيَّة، بهذا الإسناد.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله والآتية بعده، وما سلف بالأرقام (952) - (954).
৫৪৩৩ - আমর ইবনে উসমান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বাকিয়্যাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: বাহীর ইবনে সাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে,
তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি সাদাটে রঙের খচ্চর উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং উকবাহ সেটি ধরে তাঁকে নিয়ে হাঁটতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উকবাহকে বললেন: "পাঠ করো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন: "পাঠ করো {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে (১)}।" তিনি এটি আমার ওপর বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন যতক্ষণ না আমি তা পাঠ করলাম। তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি এতে খুব বেশি আনন্দিত হইনি। তখন তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি এটিকে তুচ্ছ মনে করেছ! অথচ তুমি এর মতো অন্য কিছু দিয়ে (নামাজে) দাঁড়াওনি - অর্থাৎ নামাজ পড়োনি"(১)।
৫৪৩৪ - মুসা ইবনে হিযাম আত-তিরমিযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭২৯৭) হাসান ইবনে মুসা থেকে, তিনি শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে... পূর্বে উল্লিখিত তাঁর বর্ণনার (১৭৩৮৯) সনদে, তবে এতে সাহাবী থেকে বর্ণনাকারী হলেন: "আবু আবদুর রহমান", "আবু আবদুল্লাহ" এর পরিবর্তে। এই কারণে "আল-মুসনাদ" এর গবেষকগণ এই মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, "মুসনাদ" এর বর্ণনায় (১৭৩৮৯) "আবু আবদুল্লাহ" এর উল্লেখটি একটি প্রাচীন ভুল, এর সঠিক রূপ হলো: "আবু আবদুর রহমান", আর তিনি হলেন আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, আবু সুফিয়ানের বংশধরের আযাদকৃত গোলাম, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উকবাহ ইবনে আমির থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীস সামনে ৫৪৩৬ ও ৫৪৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং আবু উবাইদ এটি "ফাযায়িলুল কুরআন" (৪৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ "মুসনাদ" (১৫৪৪৮) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৩৪/৩৪ (আবু আবদুল্লাহর জীবনীতে, যিনি মদীনার অধিবাসী ছিলেন) - তাঁরা উভয়ে (আবু উবাইদ ও আহমাদ) হাশিম ইবনে কাসিম থেকে, তিনি শায়বান আন-নাহবী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি ইবনে আবিস আল-জুহানী থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁর সনদে সাহাবী থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে "আবু আবদুল্লাহ" এর উল্লেখ নেই। যদিও মিযযী একে আবু আবদুল্লাহর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং নাসায়ীর এই বর্ণনাটিকে আহমাদের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করেছেন। তাঁদের সনদে আবু আবদুল্লাহর উল্লেখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ - যিনি ইবনুল ওয়ালীদ - তিনি সত্যবাদী কিন্তু তিনি প্রচুর 'তাদলীস' ও 'তাসবিয়াহ' করতেন, তবে তাঁর অনুসরণ (তাবে’) পাওয়া গেছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৭৯৩ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে রয়েছে: "তুমি এর মতো অন্য কিছু দিয়ে নামাজে দাঁড়াওনি"।
এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৩৪২) হাইওয়াহ ইবনে শুরায়হ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, এই সনদে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীসসমূহ এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত ৯৫২-৯৫৪ নম্বর হাদীসসমূহ দ্রষ্টব্য।
তিনি উকবাহ ইবনে আমির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে একটি সাদাটে রঙের খচ্চর উপহার দেওয়া হয়েছিল, তিনি তাতে আরোহণ করলেন এবং উকবাহ সেটি ধরে তাঁকে নিয়ে হাঁটতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উকবাহকে বললেন: "পাঠ করো।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি কী পাঠ করব? তিনি বললেন: "পাঠ করো {বলুন, আমি আশ্রয় প্রার্থনা করছি ঊষার রবের কাছে (১)}।" তিনি এটি আমার ওপর বারবার পুনরাবৃত্তি করলেন যতক্ষণ না আমি তা পাঠ করলাম। তিনি বুঝতে পারলেন যে আমি এতে খুব বেশি আনন্দিত হইনি। তখন তিনি বললেন: "সম্ভবত তুমি এটিকে তুচ্ছ মনে করেছ! অথচ তুমি এর মতো অন্য কিছু দিয়ে (নামাজে) দাঁড়াওনি - অর্থাৎ নামাজ পড়োনি"(১)।
৫৪৩৪ - মুসা ইবনে হিযাম আত-তিরমিযী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে জুবায়র ইবনে নুফায়র থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে--------------------------------------------
= এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭২৯৭) হাসান ইবনে মুসা থেকে, তিনি শায়বান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে... পূর্বে উল্লিখিত তাঁর বর্ণনার (১৭৩৮৯) সনদে, তবে এতে সাহাবী থেকে বর্ণনাকারী হলেন: "আবু আবদুর রহমান", "আবু আবদুল্লাহ" এর পরিবর্তে। এই কারণে "আল-মুসনাদ" এর গবেষকগণ এই মতকে প্রাধান্য দিয়েছেন যে, "মুসনাদ" এর বর্ণনায় (১৭৩৮৯) "আবু আবদুল্লাহ" এর উল্লেখটি একটি প্রাচীন ভুল, এর সঠিক রূপ হলো: "আবু আবদুর রহমান", আর তিনি হলেন আল-কাসিম ইবনে আবদুর রহমান, আবু সুফিয়ানের বংশধরের আযাদকৃত গোলাম, এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। উকবাহ ইবনে আমির থেকে তাঁর বর্ণিত হাদীস সামনে ৫৪৩৬ ও ৫৪৩৭ নম্বরে আসবে।
এবং আবু উবাইদ এটি "ফাযায়িলুল কুরআন" (৪৩৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ "মুসনাদ" (১৫৪৪৮) গ্রন্থে - এবং তাঁর সূত্র ধরে আল-মিযযী "তাহযীবুল কামাল" ৩৪/৩৪ (আবু আবদুল্লাহর জীবনীতে, যিনি মদীনার অধিবাসী ছিলেন) - তাঁরা উভয়ে (আবু উবাইদ ও আহমাদ) হাশিম ইবনে কাসিম থেকে, তিনি শায়বান আন-নাহবী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহীম থেকে, তিনি ইবনে আবিস আল-জুহানী থেকে, এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তবে তাঁর সনদে সাহাবী থেকে বর্ণনাকারী হিসেবে "আবু আবদুল্লাহ" এর উল্লেখ নেই। যদিও মিযযী একে আবু আবদুল্লাহর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং নাসায়ীর এই বর্ণনাটিকে আহমাদের বর্ণনার ওপর ভিত্তি করে গ্রহণ করেছেন। তাঁদের সনদে আবু আবদুল্লাহর উল্লেখ নিয়ে মতভেদ রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) হাদীসটি সহীহ। বাকিয়্যাহ - যিনি ইবনুল ওয়ালীদ - তিনি সত্যবাদী কিন্তু তিনি প্রচুর 'তাদলীস' ও 'তাসবিয়াহ' করতেন, তবে তাঁর অনুসরণ (তাবে’) পাওয়া গেছে। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৭৭৯৩ নম্বরে রয়েছে এবং সেখানে রয়েছে: "তুমি এর মতো অন্য কিছু দিয়ে নামাজে দাঁড়াওনি"।
এবং আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৭৩৪২) হাইওয়াহ ইবনে শুরায়হ থেকে, তিনি বাকিয়্যাহ থেকে, এই সনদে।
এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী হাদীসসমূহ এবং ইতিপূর্বে অতিবাহিত ৯৫২-৯৫৪ নম্বর হাদীসসমূহ দ্রষ্টব্য।
5433 - ʿAmr ibn ʿUthmān informed me, saying: Baqiyyah narrated to us, saying: Buḥayr ibn Saʿd narrated to us, from Khālid ibn Maʿdān, from Jubayr ibn Nufayr, from ʿUqbah ibn ʿĀmir, who said: A white mule was gifted to the Prophet ﷺ, and he rode it, while ʿUqbah led it by its reins. The Messenger of Allah ﷺ said to ʿUqbah: "Recite." He said: "What shall I recite, O Messenger of Allah?" He said: "Recite: {Say: I seek refuge with the Lord of the daybreak}." He repeated it to me until I recited it. Then he perceived that I was not greatly pleased with it, so he said: "Perhaps you have taken it lightly! For you have not stood — meaning — in prayer with anything like it."
5434 - Mūsā ibn Ḥizām al-Tirmidhī informed us, saying: Abū Usāmah informed us, from Sufyān, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, from his father
=============================================
= And Aḥmad also recorded it (17297) from Ḥasan ibn Mūsā, from Shaybān, from Yaḥyā… with the chain of his narration (17389) mentioned above, except that the narrator from the Companion in it is "Abū ʿAbd al-Raḥmān" instead of "Abū ʿAbd Allāh." Therefore, the editors of the *Musnad* concluded that the mention of "Abū ʿAbd Allāh" in the narration of the *Musnad* (17389) is an old error, and the correct form is "Abū ʿAbd al-Raḥmān," who is al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, the freed slave of the family of Abū Sufyān, and he is trustworthy. His narration of this ḥadīth from ʿUqbah ibn ʿĀmir will follow under numbers (5436) and (5437).
Abū ʿUbayd also recorded it in *Faḍāʾil al-Qurʾān* (436), and Aḥmad in the *Musnad* (15448) — and from his path al-Mizzī in *Tahdhīb al-Kamāl* 34/34 (the biography of Abū ʿAbd Allāh, from the people of Medina) — both (Abū ʿUbayd and Aḥmad) from Hāshim ibn al-Qāsim, from Shaybān al-Naḥwī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Ibn ʿĀbis al-Juhanī, with it, without mentioning "Abū ʿAbd Allāh" in its chain as the narrator from the Companion, even though al-Mizzī cited it in the biography of Abū ʿAbd Allāh and interpreted al-Nasāʾī's narration in light of Aḥmad's narration. Thus, there is a discrepancy between their two chains regarding the mention of Abū ʿAbd Allāh, and Allah knows best.
(1) A sound ḥadīth. Baqiyyah — who is Ibn al-Walīd — is truthful but frequently practiced tadlīs and taswiyah, and he has been followed (by other narrators). The rest of its narrators are trustworthy. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (7793), with the wording: "For you have not stood in prayer with anything like it."
Aḥmad also recorded it (17342) from Ḥaywah ibn Shurayḥ, from Baqiyyah, with this chain.
See also the preceding and following ḥadīths, and what has preceded under numbers (952) – (954).
Sign in to report a translation.
5434 - Mūsā ibn Ḥizām al-Tirmidhī informed us, saying: Abū Usāmah informed us, from Sufyān, from Muʿāwiyah ibn Ṣāliḥ, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Jubayr ibn Nufayr, from his father
=============================================
= And Aḥmad also recorded it (17297) from Ḥasan ibn Mūsā, from Shaybān, from Yaḥyā… with the chain of his narration (17389) mentioned above, except that the narrator from the Companion in it is "Abū ʿAbd al-Raḥmān" instead of "Abū ʿAbd Allāh." Therefore, the editors of the *Musnad* concluded that the mention of "Abū ʿAbd Allāh" in the narration of the *Musnad* (17389) is an old error, and the correct form is "Abū ʿAbd al-Raḥmān," who is al-Qāsim ibn ʿAbd al-Raḥmān, the freed slave of the family of Abū Sufyān, and he is trustworthy. His narration of this ḥadīth from ʿUqbah ibn ʿĀmir will follow under numbers (5436) and (5437).
Abū ʿUbayd also recorded it in *Faḍāʾil al-Qurʾān* (436), and Aḥmad in the *Musnad* (15448) — and from his path al-Mizzī in *Tahdhīb al-Kamāl* 34/34 (the biography of Abū ʿAbd Allāh, from the people of Medina) — both (Abū ʿUbayd and Aḥmad) from Hāshim ibn al-Qāsim, from Shaybān al-Naḥwī, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Ibn ʿĀbis al-Juhanī, with it, without mentioning "Abū ʿAbd Allāh" in its chain as the narrator from the Companion, even though al-Mizzī cited it in the biography of Abū ʿAbd Allāh and interpreted al-Nasāʾī's narration in light of Aḥmad's narration. Thus, there is a discrepancy between their two chains regarding the mention of Abū ʿAbd Allāh, and Allah knows best.
(1) A sound ḥadīth. Baqiyyah — who is Ibn al-Walīd — is truthful but frequently practiced tadlīs and taswiyah, and he has been followed (by other narrators). The rest of its narrators are trustworthy. It is in *al-Sunan al-Kubrā* under number (7793), with the wording: "For you have not stood in prayer with anything like it."
Aḥmad also recorded it (17342) from Ḥaywah ibn Shurayḥ, from Baqiyyah, with this chain.
See also the preceding and following ḥadīths, and what has preceded under numbers (952) – (954).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 454)