الدَّين، وغَلَبةِ الرِّجال"(1). قال أبو عبد الرَّحمن: سعيد بن سلمة شيخ ضعيف، وإنَّما أخرجناه للزِّيادة في الحديث.
9 - باب الاستعاذة من المَغْرَم والمَأْثَم
5454 - أخبرني محمد بنُ عثمانَ بن أبي صفوان قال: حدَّثني سلمةُ بنُ سعيد بن عطيَّة - وكان خيرَ أهلِ زَمانه - قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن عُروة
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ ما يتعوَّذُ من المَغْرَم والمَأْثَم. قلتُ: يا رسولَ الله، ما أكثَرَ ما تتعوَّذُ(2) من المَغْرَم(3)! قال: "إنَّه مَنْ غَرِمَ حدَّث فكذَب، ووعدَ فأخلَفَ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سعيد بن سلمة - وهو ابن أبي الحسام العدوي - ضعيف كما ذكر المصنف بإثر الحديث، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه. اهـ. وقد زاد في الإسناد عبد الله بن المطلب، والمحفوظ: عمرو بن أبي عمرو، عن أنس دون ذكر عبد الله بن المطلب بينهما كما ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سعيد بن سلمة). وأبو حاتم السِّجِسْتاني - وهو سهل بن محمد بن عثمان - صدوق، وعبد الله بن رجاء - وهو ابن عمر الغُدَاني - صدوقٌ أيضًا، وكُلُّ هؤلاء قد توبعوا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7834).
وسلف بالأحاديث قبله؛ وسيرد برقمي (5476) و (5503) على الجادّة، دون ذكر عبد الله بن المطلب.
(2) في (ر): تعوذ.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: والمأثم.
(4) حديث صحيح، سلمة بن سعيد بن عطية روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الراوي عنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان: كان من خيار أهل زمانه. وقال ابن حجر في "تقريبه": صدوق. وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، معمر: هو ابن راشد.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7839).
وسلف - بأتمَّ منه - برقم (1309) من طريق شعيب، عن الزهري، به.
9 - باب الاستعاذة من المَغْرَم والمَأْثَم
5454 - أخبرني محمد بنُ عثمانَ بن أبي صفوان قال: حدَّثني سلمةُ بنُ سعيد بن عطيَّة - وكان خيرَ أهلِ زَمانه - قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهريِّ، عن عُروة
عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أكثرَ ما يتعوَّذُ من المَغْرَم والمَأْثَم. قلتُ: يا رسولَ الله، ما أكثَرَ ما تتعوَّذُ(2) من المَغْرَم(3)! قال: "إنَّه مَنْ غَرِمَ حدَّث فكذَب، ووعدَ فأخلَفَ"(4).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، سعيد بن سلمة - وهو ابن أبي الحسام العدوي - ضعيف كما ذكر المصنف بإثر الحديث، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق صحيح الكتاب يخطئ من حفظه. اهـ. وقد زاد في الإسناد عبد الله بن المطلب، والمحفوظ: عمرو بن أبي عمرو، عن أنس دون ذكر عبد الله بن المطلب بينهما كما ذكر المزي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة سعيد بن سلمة). وأبو حاتم السِّجِسْتاني - وهو سهل بن محمد بن عثمان - صدوق، وعبد الله بن رجاء - وهو ابن عمر الغُدَاني - صدوقٌ أيضًا، وكُلُّ هؤلاء قد توبعوا. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7834).
وسلف بالأحاديث قبله؛ وسيرد برقمي (5476) و (5503) على الجادّة، دون ذكر عبد الله بن المطلب.
(2) في (ر): تعوذ.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: والمأثم.
(4) حديث صحيح، سلمة بن سعيد بن عطية روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الراوي عنه محمد بن عثمان بن أبي صفوان: كان من خيار أهل زمانه. وقال ابن حجر في "تقريبه": صدوق. وقد توبع، وباقي رجال الإسناد ثقات، معمر: هو ابن راشد.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (7839).
وسلف - بأتمَّ منه - برقم (1309) من طريق شعيب، عن الزهري، به.
ঋণ এবং মানুষের প্রাবল্য।"(১) আবু আবদুর রহমান বলেন: সাঈদ বিন সালামাহ একজন দুর্বল শায়খ, আমরা হাদীসটি কেবল এতে থাকা অতিরিক্ত অংশের কারণে বর্ণনা করেছি।
৯ - অধ্যায়: ঋণ এবং গুনাহ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আতিয়্যাহ—যিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়িশাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঋণ এবং গুনাহ থেকে অধিকহারে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ(২) থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন(৩)! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন ঋণী হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"(৪).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। সাঈদ ইবনে সালামাহ—যিনি ইবনুল হুসাম আল-আদাওয়ী—তিনি দুর্বল, যেমনটি মুসান্নিফ (ইমাম নাসাঈ) হাদীসের পরেই উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'তাকরীব'-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর কিতাব সহীহ, তবে তিনি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেন। সমাপ্ত। তিনি সনদে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, অথচ সংরক্ষিত (মাহফুজ) হলো: আমর ইবনে আবি আমর আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবের উল্লেখ নেই, যেমনটি আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ (সাঈদ ইবনে সালামাহর জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি—যিনি সাহল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান—তিনি সত্যবাদী। আবদুল্লাহ ইবনে রাজা—যিনি ইবনে উমর আল-গুদানী—তিনিও সত্যবাদী। তাঁদের সকলেরই সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৮৩৪ নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোতে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং সামনে ৫৪৭৬ ও ৫৫০০৩ নম্বরে মূল সনদে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবের উল্লেখ ছাড়াই আসবে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আশ্রয় প্রার্থনা করেন।
(৩) এর পরে (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং গুনাহ থেকে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান বলেছেন: তিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। ইবনে হাজার তাঁর 'তাকরীব'-এ বলেছেন: সত্যবাদী। তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৮৩৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর আগে ১৩০৯ নম্বরে শুআইব-যুহরী সূত্রে এটি অধিক পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
৯ - অধ্যায়: ঋণ এবং গুনাহ থেকে আশ্রয় প্রার্থনা
৫৪৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আতিয়্যাহ—যিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মা'মার হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে,
আয়িশাহ (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ঋণ এবং গুনাহ থেকে অধিকহারে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি ঋণ(২) থেকে কতই না বেশি আশ্রয় প্রার্থনা করেন(৩)! তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মানুষ যখন ঋণী হয়, তখন কথা বললে মিথ্যা বলে এবং ওয়াদা করলে তা ভঙ্গ করে।"(৪).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ। সাঈদ ইবনে সালামাহ—যিনি ইবনুল হুসাম আল-আদাওয়ী—তিনি দুর্বল, যেমনটি মুসান্নিফ (ইমাম নাসাঈ) হাদীসের পরেই উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'তাকরীব'-এ বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তাঁর কিতাব সহীহ, তবে তিনি মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেন। সমাপ্ত। তিনি সনদে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবকে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, অথচ সংরক্ষিত (মাহফুজ) হলো: আমর ইবনে আবি আমর আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁদের মাঝে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবের উল্লেখ নেই, যেমনটি আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল'-এ (সাঈদ ইবনে সালামাহর জীবনীতে) উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম আস-সিজিস্তানি—যিনি সাহল ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উসমান—তিনি সত্যবাদী। আবদুল্লাহ ইবনে রাজা—যিনি ইবনে উমর আল-গুদানী—তিনিও সত্যবাদী। তাঁদের সকলেরই সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে। হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৮৩৪ নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্ববর্তী হাদীসগুলোতে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে; এবং সামনে ৫৪৭৬ ও ৫৫০০৩ নম্বরে মূল সনদে আবদুল্লাহ ইবনুল মুত্তালিবের উল্লেখ ছাড়াই আসবে।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আশ্রয় প্রার্থনা করেন।
(৩) এর পরে (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: এবং গুনাহ থেকে।
(৪) হাদীসটি সহীহ। সালামাহ ইবনে সাঈদ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে দুইজন রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আত-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন। তাঁর থেকে বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনে উসমান ইবনে আবি সাফওয়ান বলেছেন: তিনি তাঁর সময়ের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের একজন ছিলেন। ইবনে হাজার তাঁর 'তাকরীব'-এ বলেছেন: সত্যবাদী। তাঁর সমর্থনমূলক বর্ণনা রয়েছে এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৭৮৩৯ নম্বরে রয়েছে।
এবং এর আগে ১৩০৯ নম্বরে শুআইব-যুহরী সূত্রে এটি অধিক পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণিত হয়েছে।
Debt and the dominance of men.”(1) Abu ‘Abd al-Rahman said: Sa‘id ibn Salamah is a weak shaykh, and we have only cited it for the additional wording in the hadith.
9 – Chapter: Seeking refuge from debt and sin
5454 – Muhammad ibn ‘Uthman ibn Abi Safwan informed us, saying: Salamah ibn Sa‘id ibn ‘Atiyyah narrated to me — and he was the best of the people of his time — saying: Ma‘mar narrated to us, from al-Zuhri, from ‘Urwah, from ‘A’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, most often sought refuge from debt and sin. I said: “O Messenger of Allah, how often you seek refuge from debt!” He said: “Indeed, whoever incurs debt speaks and lies, and promises and breaks his promise.”(4)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Sa‘id ibn Salamah — namely Ibn Abi al-Husam al-‘Adawi — is weak, as the author mentioned after the hadith. Ibn Hajar said in al-Taqrib: “Truthful, sound in his book, but errs from memory.” He added ‘Abdullah ibn al-Muttalib to the chain, whereas the preserved version is: ‘Amr ibn Abi ‘Amr, from Anas, without mentioning ‘Abdullah ibn al-Muttalib between them, as al-Mizzi mentioned in Tahdhib al-Kamal (in the biography of Sa‘id ibn Salamah). Abu Hatim al-Sijistani — namely Sahl ibn Muhammad ibn ‘Uthman — is truthful, and ‘Abdullah ibn Raja’ — namely Ibn ‘Umar al-Ghudani — is also truthful, and all of these have been followed by corroborating narrators. The hadith is in al-Sunan al-Kubra, no. 7834. It has preceded in the earlier hadiths; and it will come under nos. 5476 and 5503 on the main path, without mentioning ‘Abdullah ibn al-Muttalib.
(2) In (R): “you seek refuge.”
(3) After it in (R) and (M) there is an addition: “and sin.”
(4) A sound hadith. Salamah ibn Sa‘id ibn ‘Atiyyah was narrated from by two narrators, and Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat. The narrator from him, Muhammad ibn ‘Uthman ibn Abi Safwan, said: “He was among the best of the people of his time.” Ibn Hajar said in his Taqrib: “Truthful.” He has been followed by corroborating narrators, and the rest of the chain’s narrators are trustworthy. Ma‘mar: he is Ibn Rashid. It is in al-Sunan al-Kubra, no. 7839. It has preceded — in a more complete form — under no. 1309 via the path of Shu‘ayb, from al-Zuhri, from him.
Sign in to report a translation.
9 – Chapter: Seeking refuge from debt and sin
5454 – Muhammad ibn ‘Uthman ibn Abi Safwan informed us, saying: Salamah ibn Sa‘id ibn ‘Atiyyah narrated to me — and he was the best of the people of his time — saying: Ma‘mar narrated to us, from al-Zuhri, from ‘Urwah, from ‘A’ishah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, most often sought refuge from debt and sin. I said: “O Messenger of Allah, how often you seek refuge from debt!” He said: “Indeed, whoever incurs debt speaks and lies, and promises and breaks his promise.”(4)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith. Sa‘id ibn Salamah — namely Ibn Abi al-Husam al-‘Adawi — is weak, as the author mentioned after the hadith. Ibn Hajar said in al-Taqrib: “Truthful, sound in his book, but errs from memory.” He added ‘Abdullah ibn al-Muttalib to the chain, whereas the preserved version is: ‘Amr ibn Abi ‘Amr, from Anas, without mentioning ‘Abdullah ibn al-Muttalib between them, as al-Mizzi mentioned in Tahdhib al-Kamal (in the biography of Sa‘id ibn Salamah). Abu Hatim al-Sijistani — namely Sahl ibn Muhammad ibn ‘Uthman — is truthful, and ‘Abdullah ibn Raja’ — namely Ibn ‘Umar al-Ghudani — is also truthful, and all of these have been followed by corroborating narrators. The hadith is in al-Sunan al-Kubra, no. 7834. It has preceded in the earlier hadiths; and it will come under nos. 5476 and 5503 on the main path, without mentioning ‘Abdullah ibn al-Muttalib.
(2) In (R): “you seek refuge.”
(3) After it in (R) and (M) there is an addition: “and sin.”
(4) A sound hadith. Salamah ibn Sa‘id ibn ‘Atiyyah was narrated from by two narrators, and Ibn Hibban mentioned him in al-Thiqat. The narrator from him, Muhammad ibn ‘Uthman ibn Abi Safwan, said: “He was among the best of the people of his time.” Ibn Hajar said in his Taqrib: “Truthful.” He has been followed by corroborating narrators, and the rest of the chain’s narrators are trustworthy. Ma‘mar: he is Ibn Rashid. It is in al-Sunan al-Kubra, no. 7839. It has preceded — in a more complete form — under no. 1309 via the path of Shu‘ayb, from al-Zuhri, from him.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 467)