📘 সুনানুন নাসাঈ - ত্বর রিসালাহ (আন-নাসায়ী - মৃত্যু 303 হিজরী)

নিশ্চয়ই আলী (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কাসসি (রেশমি পোশাক) এবং মুআসফার (উসফুর দ্বারা রঞ্জিত লাল পোশাক) পরিধান করতে এবং স্বর্ণের আংটি পরতে নিষেধ করেছেন।(১).

৫১৭৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর - তিনি ইবনুল মুফায্যাল - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, নাফে থেকে, তিনি আলীর মুক্তদাস ইবনে হুনাইন থেকে।
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি পরিধান করা থেকে(২), কাসসি পোশাক পরিধান করা থেকে, রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করা থেকে এবং মুআসফার (লাল রঞ্জিত) পোশাক পরিধান করা থেকে(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ: তিনি হলেন আস-সামি। ইবনে হুনাইন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (৭/৪০৫) আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনের বর্ণনাসমূহের অধীনে আলী (রা.) থেকে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদটি নিরবচ্ছিন্ন।
ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে (১৬/১১২) যা বলেছেন তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইবনে হুনাইন হলেন ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন। তিনি উবাইদুল্লাহর এই বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি 'তার পিতা থেকে' বলেননি, অথচ সঠিক হলো: 'তার পিতা থেকে'।" কিন্তু ৫১৮০ নম্বর বর্ণনায় নাফেলের উক্তি—"ইবনে হুনাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আলী তাকে বর্ণনা করেছেন"—মিযযির এই বক্তব্যকে শক্তিশালী করে যে, ইবনে হুনাইন হলেন আবদুল্লাহ, ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন নন; কারণ ইবরাহিমের আলী (রা.) থেকে কোনো বর্ণনা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৪২০) গ্রন্থে রয়েছে, সেখানে রয়েছে: নাফে, হুনাইন থেকে—যা একটি অসংরক্ষিত (শায) বর্ণনা। সংরক্ষিত বর্ণনা হলো: নাফে, ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী থেকে; যেমনটি মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭/৩৪৬) এবং 'তাহজিবুল কামাল' (হুনাইনের জীবনী)-এ উল্লেখ করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্বর্ণের আংটি পরিধান।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। ইবনে হুনাইন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। এখানে তাকে আলীর মুক্তদাস বলা হয়েছে, অথচ এর আগেরটিতে তাকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস বলা হয়েছে। ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' (১৬/১১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু আবদুল্লাহ হুনাইন হলেন আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের মুক্তদাস, আবার কারো মতে তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৪২১) নম্বরে রয়েছে।
এর ওপর আলোচনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, ১০৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।

আইয়ুব তার সাথে ঐক্যমত পোষণ করেছেন, তবে তিনি মাওলার (মুক্তদাসের) নাম উল্লেখ করেননি:

৫১৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনে মানসুর ইবনে জাফর আন-নিসাপুরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনে আবদুর রহমান আল-বালখী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি আব্বাসের জনৈক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে বর্ণনা করেন যে, আলী (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জাফরান দ্বারা রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান করতে, 'কাস্সী' (রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে, স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে এবং রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।

‌‌৪৪ - এতে ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীর-এর বর্ণনার ভিন্নতা
৫১৮০ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন হারুন ইবনে আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ ইবনে আবদুল ওয়ারিস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব—তিনি হলেন ইবনে শাদ্দাদ—ইয়াহইয়া থেকে, তিনি বলেন: আমাকে আমর ইবনে সাদ আল-ফাদাক্কী বর্ণনা করেছেন যে, নাফে তাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে হুনাইন আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আলী (রা.) তার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে জাফরান রঞ্জিত বস্ত্র পরিধান করতে, স্বর্ণের আংটি পরিধান করতে, 'কাস্সী' পরিধান করতে এবং রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি পূর্বের ন্যায় সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, হাফস ইবনে আবদুর রহমান আল-বালখী ব্যতীত; তিনি 'সদুক' (সত্যবাদী) এবং তার বর্ণিত হাদিস হাসান স্তরের। আমার নিকট এটি স্পষ্ট নয় যে, সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তার এই বর্ণনাটি সাঈদের স্মৃতিবিভ্রম ঘটার আগে না পরে। তবে তিনি অনুসারী (মুতাবি') হিসেবে বর্ণিত হয়েছেন। আইয়ুব হলেন ইবনে আবি তামীমাহ। আর আব্বাসের মাওলা হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন, যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনাগুলোতে স্পষ্ট হয়েছে। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯৪২২ নম্বরে রয়েছে।
ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ-র বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি আইয়ুব থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (১০৪৪)-এ রয়েছে—তিনি নাফে থেকে, তিনি ইব্রাহিম ইবনে অমুক ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তার দাদা হুনাইন থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে। এতে 'হুনাইন'-এর উল্লেখ সংরক্ষিত নয়; বরং সংরক্ষিত হলো: নাফে, ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে, যেমনটি আল-মিযযী "তাহযিবুল কামাল" (হুনাইনের জীবনীতে) এবং "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/৩৪৭-এ উল্লেখ করেছেন।
ইসমাইল ইবনে উলাইয়াহ তার বক্তব্য "তার দাদা হুনাইন থেকে" থেকে ফিরে এসেছেন, যা আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ, আবু খাইসামাহ যুহাইর ইবনে হারব থেকে, তিনি ইসমাইল থেকে তার উল্লিখিত সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসসমূহ এবং ১০৪০ নম্বর হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
(২) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে আবি কাসীর এবং ইবনে হুনাইন হলেন আবদুল্লাহ। হাদিসটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯৪২৩ নম্বরে রয়েছে। =

লাইস ইবনে সাদ তাঁর বিরোধিতা করেছেন:

৫১৮১ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আব্বাসের জনৈক আযাদকৃত দাস(১) থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসফুর (হলুদ) রঞ্জিত পোশাক, কাসসিয়া (রেশমি মিশ্রিত) পোশাক এবং রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন।

৫১৮২ - মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালীদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমর আল-আওযায়ী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া থেকে...--------------------------------------------
= আর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনায় এ বিষয়ে মতভেদ হয়েছে যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন:
হারব ইবনে শাদ্দাদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে - আমর ইবনে সাদ আল-ফাদাকি থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে।
আবু ইসমাইল আল-কান্নাদ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি সামনে ৫২৭১ নম্বর বর্ণনায় আসবে - মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহীম থেকে, তিনি ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে।
শাইবান তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - (৫২৭২) যেমনটি সামনে ৫২৭২ নম্বর বর্ণনায় আসবে - খালিদ ইবনে মাদান থেকে, তিনি ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে।
আওযায়ী তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি ৫১৮২ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে - আলী (রা.) থেকে, তাঁদের উভয়ের মাঝে কেউ নেই, আর এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সূত্র)।
হাদীসটি ৫২৭০ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে, এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ ও ১০৪০ নম্বরে অতিক্রান্ত হাদীসটি দেখুন।
(১) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'পরিবার' শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। কুতায়বা হলেন ইবনে সাঈদ এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ। আব্বাসের জনৈক আযাদকৃত দাস হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯৪২৪ ও ৯৫৭৩ নম্বরে রয়েছে।
এই হাদীসটি নাফে-এর বর্ণনায় মতভেদপূর্ণ হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা পূর্বে ৫১৭৬-৫১৭৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে; এটি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনায় মতভেদপূর্ণ নয় যেখানে গ্রন্থকার এটিকে উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
এটি মালিকের বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবরাহীম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে, ১০৪৪ নম্বরে। আর আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন হলেন আব্বাসের আযাদকৃত দাস, আবার তিনি আলীরও আযাদকৃত দাস যেমনটি ৫১৭৮ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।

আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে নিষেধ করেছেন ... এবং তিনি হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, (এটি) মুরসাল(১)(২)।

‌‌৪৫ - আবিদাহ-এর হাদিস
৫১৮৩ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আশআস থেকে, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে বর্ণনা করেন
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কাসসী (রেশমি বস্ত্র বিশেষ), রেশম, সোনার আংটি পরিধান করতে এবং রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করতে নিষেধ করেছেন(৩)।
হিশাম তার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটিকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি:

৫১৮৪ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ ইবনে হারুন(৪) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ থেকে, তিনি আবিদাহ থেকে বর্ণনা করেন
আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লাল রঙের গদি (মিয়াসিরুল উরজুয়ান), কাসসী বস্ত্র পরিধান এবং সোনার আংটি (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করা হয়েছে(৫)।--------------------------------------------
(১) "মুরসাল" শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে আবি কাসীর—তিনি আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম এবং আবু আমর আল-আওযাঈ হলেন আবদুর রহমান ইবনে আমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৯৪২৮) নম্বরে রয়েছে এবং লেখক এর পরপরই বলেছেন: এটি মুরসাল, অর্থাৎ এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন)।
"তুহফাতুল আশরাফ" (৭/৪০৫) গ্রন্থে মাহমুদ ইবনে খিদাশ-এর পরিবর্তে মাহমুদ ইবনে খালিদ এসেছে; তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য এবং লেখকের উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত। তবে মাহমুদ ইবনে খিদাশ থেকে নাসায়ী আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর "মুসনাদ"-এ বর্ণনা করেছেন, কিন্তু কুতুবে সিত্তাহ-তে ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম থেকে তার কোনো বর্ণনা নেই যেমনটি "তাহযিবুল কামাল"-এ তার জীবনীতে উল্লেখ আছে, মাহমুদ ইবনে খালিদ-এর বিষয়টি এর ব্যতিক্রম। তাই প্রতীয়মান হয় যে, "তুহফা" গ্রন্থে ইবনে খিদাশ-এর দিকে এর সম্বন্ধ করাটি এক প্রকার ভ্রম।
(৩) এর সনদ সহীহ। আশআস হলেন ইবনে আব্দুল মালিক আল-হুমরানি; মুহাম্মদ হলেন ইবনে সীরীন; আবিদাহ হলেন ইবনে আমর আস-সালমানি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৬৩২) এবং (৯৪২৯) নম্বরে রয়েছে। এর আগে এর সনদ ও মূলপাঠ (১০৪০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৪) তাঁর উক্তি: "ইবনে হারুন" (ম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৫) এর সনদ সহীহ। হিশাম হলেন ইবনে হাসসান আল-কুরদুসি; মুহাম্মদ হলেন ইবনে সীরীন; আবিদাহ হলেন...

৫১৮৫ - আমাদের জানিয়েছেন কুতাইবা, তিনি বলেন: আমাদের জানিয়েছেন হাম্মাদ, আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে
তিনি উবাইদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আরজুয়ান গদি(১) এবং সোনার আংটি(২) ব্যবহার করতে নিষেধ করা হয়েছে(৩)।

‌‌৪৬ - অনুচ্ছেদ: আবু হুরায়রার বর্ণিত হাদিস এবং কাতাদাহ-এর বর্ণনায় মতভেদ (৪)
৫১৮৬ - আমাদের জানিয়েছেন আহমাদ বিন হাফস, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবরাহিম, হাজ্জাজ থেকে—তিনি হলেন হাজ্জাজ ইবনুল হাজ্জাজ—কাতাদাহ থেকে, আব্দুল মালিক বিন উবায়েদ থেকে, বাশির বিন নাহিক থেকে
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে সোনার আংটি পরিধান করতে নিষেধ করেছেন(৫)।--------------------------------------------
= তিনি হলেন আমর আস-সালমানি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৯৪৩০) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (৯৮১) ইয়াজিদ বিন হারুন থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শেষে এসেছে: মুহাম্মাদ বলেন: আমি আমার ভাই ইয়াহইয়া বিন সিরিনের কাছে এটি উল্লেখ করলে তিনি বলেন: তুমি কি এটি শোননি? হ্যাঁ, এবং রেশমি কাপড়ের পাড় বা বর্ডারও।
আবু দাউদ (৪০৫০) রাওহ বিন উবাদাহর সূত্রে হিশাম বিন হাসসান থেকে সংক্ষেপে আরজুয়ান গদি ব্যবহার নিষিদ্ধ হওয়ার ব্যাপারে এটি বর্ণনা করেছেন।
জমহুর উলামাদের মতে, সাহাবীর এই কথা: "আমাদের আদেশ করা হয়েছে" বা "আমাদের নিষেধ করা হয়েছে"—তা মারফু হাদিসের হুকুম রাখে। এর আগের ও পরের এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১০৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আল-মিয়াছির।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: খাওয়ারতিম।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর এটি মাকতু। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। হাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে জায়েদ। আইয়ুব: তিনি হলেন ইবনে আবি তামি মাহ আস-সাখতিয়ানি। মুহাম্মাদ: তিনি হলেন ইবনে সিরিন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে (৯৪৩১) নম্বর হাদিসে রয়েছে।
এর আগের এবং পূর্বে অতিক্রান্ত ১০৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(৪) লেখক এখানে কাতাদাহ-এর বর্ণনার মতভেদ উল্লেখ করেননি, বরং তিনি সেটি ৫২৭৩ নম্বর হাদিসে উল্লেখ করেছেন।
(৫) হাদিসটি সহিহ। তবে এই সনদটি আব্দুল মালিক বিন উবায়েদ—যিনি আস-সাদূসি—তার অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, এই সনদটি আব্দুল মালিক বিন উবায়েদ এর অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল। তার থেকে দুইজন বর্ণনাকারী বর্ণিত হয়েছে কিন্তু কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তদুপরি হাজ্জাজ বিন হাজ্জাজ—যিনি বাহেলি বসরী—তিনি তার চেয়েও অধিক নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন। শু'বাহ—পরবর্তী ৫২৭৩ নম্বর হাদিসে যেমন আসবে—কাতাদাহ থেকে, তিনি নজর বিন আনাস থেকে, তিনি বাশির বিন নাহিক থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। লেখক 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৪৩৩) এর পরে বলেছেন: শু'বাহর হাদিসটিই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। আহমাদের পিতা হাফস হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন রাশিদ আস-সুলামি। ইবরাহিম হলেন ইবনে তাহমান। এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯৪৩২ নম্বর হাদিসে রয়েছে। =

৫১৮৭ - ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ আল-মানি আল-বাসরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়ারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আত-তায়্যাহ থেকে, তিনি বলেন: হাফস আল-লায়সি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আমি ইমরানের ব্যাপারে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশমি পোশাক পরিধান করা, স্বর্ণের আংটি পরিধান করা এবং হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র)-এ পান করা থেকে নিষেধ করেছেন।

৫১৮৮ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমর ইবনুল হারিস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু আন-নাজিব তার নিকট বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
= এটি তার সনদ ও পাঠসহ ৫২৭৪ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাকে নিষেধ করেছেন।
(২) স্বর্ণের আংটি পরার নিষেধের অংশটুকু ব্যতীত হাদিসটি সহিহ, তবে স্বর্ণের আংটির বিষয়টি অন্য সূত্রের কারণে সহিহ (সহিহ লি-গাইরিহি)। এই সনদটি দুর্বল; হাফস আল-লায়সি—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ—অপরিচিত (মাজহুল), আবু আত-তায়্যাহ ইয়াজিদ ইবনে হুমাইদ ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেননি এবং ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বলেননি। সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য। আবদুল ওয়ারিস হলেন ইবনে সাঈদ এবং ইমরান হলেন ইবনে হুসাইন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৩৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
তিরমিজি (১৭৩৮) ইউসুফ ইবনে হাম্মাদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি কেবল স্বর্ণের আংটি পরার নিষেধের অংশটুকু উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
ইবনে হিব্বান (৫৪০৯) উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর আল-কাওয়ারিরি-এর সূত্রে আবদুল ওয়ারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৯৮৩৮) ও (১৯৯৮১) শু'বার সূত্রে এবং (১৯৯৮০) হাম্মাদ ইবনে সালামার সূত্রে, তারা উভয়েই আবু আত-তায়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে শু'বা হাফস আল-লায়সির নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন: বনু লায়সের এক ব্যক্তি থেকে।
আহমাদ (১৯৮৪৯) আবু নাদ্বরার সূত্রে আবু সাঈদ অথবা ইমরান থেকে—স্বর্ণের আংটি পরার নিষেধ ব্যতীত—এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহিহ।
স্বর্ণের আংটি পরার নিষেধের সপক্ষে ইবনে উমর, আবু হুরায়রা এবং আলীর ইতিপূর্বে বর্ণিত যথাক্রমে ৫১৬৪, ৫১৬৫ ও ৫১৮৬ নম্বর হাদিসসমূহ এবং অন্যান্য হাদিস প্রমাণ হিসেবে বিদ্যমান।
হানতাম-এর একবচন হলো 'হানতামাহ', যা সবুজ রঙের প্রলেপযুক্ত মাটির কলস, যাতে মদিনায় মদ বহন করা হতো। "আন-নিহায়া": (হানতাম)।
(৩) 'কাফ', 'হা' এবং 'রা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'আবু আল-বাখতারি', তবে মূল পাঠে যা আছে তা "আত-তুহফাহ" (৪৪৩৯)-এর অনুরূপ।

আবু সাঈদ আল-খুদরী বর্ণনা করেছেন যে, নাজরান থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এলেন, আর তার পরিহিত ছিল একটি স্বর্ণের আংটি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তুমি আমার কাছে এসেছ অথচ তোমার হাতে আগুনের একটি আঙ্গার রয়েছে"(১).

৫১৮৯ - আহমাদ ইবনে সুলায়মান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইসরাঈল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, যিনি বর্ণনা করেছেন
আল-বারা ইবনে আযিব থেকে যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বসা ছিলেন এবং তার পরিহিত ছিল একটি স্বর্ণের আংটি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর হাতে একটি ছড়ি — বা খেজুরের ডাল — ছিল। তখন আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা দিয়ে তার আঙুলে আঘাত করলেন। তখন লোকটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার কী হয়েছে? তিনি বললেন: "তোমার আঙুলে যা আছে, তা কি তুমি ছুঁড়ে ফেলবে না?" তখন লোকটি তা গ্রহণ করল এবং ছুঁড়ে ফেলে দিল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে দেখতে পেয়ে জিজ্ঞেস করলেন: "আংটিটি কী হলো?" সে বলল: আমি তা ফেলে দিয়েছি। তিনি বললেন: "আমি তোমাকে এটি (ফেলে দিতে) আদেশ করিনি, আমি কেবল তোমাকে আদেশ করেছি যেন তুমি এটি বিক্রি কর এবং এর মূল্য দ্বারা উপকৃত(২) হও"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল)। আবু নাজীব — যাকে আবু তুজীবও বলা হয় — তার থেকে বকর ইবনে সাওয়াদা ব্যতীত অন্য কেউ বর্ণনা করেননি। আয-যাহাবী 'আল-মিযান'-এ বলেছেন: সে অপরিচিত। আর ইবনে হিব্বান এককভাবে তাকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন! এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৯৪৩৫ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
এবং এটি আরও পূর্ণাঙ্গ শব্দে আহমাদ (১১১০৯) ও ইবনে হিব্বান (৫৪৮৯) আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আরও পূর্ণাঙ্গ শব্দে ৫২০৬ নম্বর ক্রমে সামনে আসবে।
(২) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর যেন উপকৃত হও।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), কারণ সালিম — যিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর — যার থেকে বর্ণনা করেছেন সেই বর্ণনাকারী অস্পষ্ট (নামহীন)। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে মূসা আল-কুফি, এবং ইসরাঈল হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিঈ, আর মানসূর হলেন ইবনে আল-মুতামির। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ৯৪৩৬ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
এই হাদীসটি ইবনে আব্বাসের হাদীস থেকে ভিন্ন বিন্যাসেও বর্ণিত হয়েছে, যা 'সহীহ মুসলিম'-এ ২০৯০ নম্বর ক্রমে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "মিখসারা"; আস-সিন্ধি বলেছেন: যার ওপর ভর দেওয়া হয়, যেমন লাঠি বা চাবুক।

আবু আবদুর রহমান বলেন(১): আর এটি একটি মুনকার হাদিস।

৫১৯০ - আমর ইবন মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আফফান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: উহাইব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন নুমান ইবন রাশিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি আতা ইবন ইয়াযিদ থেকে
আবু সালাবা আল-খুশানি থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি দেখতে পেলেন। তখন তিনি তাঁর সাথে থাকা একটি লাঠি দিয়ে তাতে আঘাত করতে লাগলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অন্যমনস্ক হলেন, তখন তিনি (আবু সালাবা) সেটি ছুড়ে ফেলে দিলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমার মনে হয় আমরা তোমাকে ব্যথিত করেছি এবং তোমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছি।"(২)।
ইউনুস তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি(৩) যুহরি থেকে, তিনি আবু ইদরিস থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন:

৫১৯১ - আহমাদ ইবন আমর ইবনাস সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: তিনি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: "আবু আবদুর রহমান বলেন" এটি (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এটি লি-গাইরিহি সহিহ, তবে নুমান ইবন রাশিদের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। তার দুর্বলতা সত্ত্বেও তাঁর বিরোধিতা করা হয়েছে, ফলে এটি বর্ণিত হয়েছে—পরবর্তী তিনটি বর্ণনার মতো—যুহরি থেকে, তিনি আবু ইদরিস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে। এরপর (৫১৯৪) নম্বর বর্ণনায় যুহরি থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ এটি মুদাল হিসেবেও বর্ণিত যেখানে আবু ইদরিসও নেই। এরপর গ্রন্থকার বলেন: মুরসাল বর্ণনাগুলোই সঠিক হওয়ার কাছাকাছি। আর দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৬/৩২০ গ্রন্থে বলেন: যুহরির হাফিজ ছাত্ররা তাঁর থেকে, তিনি আবু ইদরিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি আংটি পরিধান করেছিলেন... আর এটিই সঠিক।
আফফান: তিনি হলেন ইবন মুসলিম আস-সাফফার, উহাইব: তিনি ইবন খালিদ আল-বাহিলি, যুহরি: তিনি মুহাম্মদ ইবন মুসলিম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৪৩৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৭৭৪৯) আফফান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন (১৭৭৫১) জারির ইবন হাযিমের সূত্রে নুমান ইবন রাশিদ থেকে।
এর স্বপক্ষে আশজা গোত্রের এক ব্যক্তির হাদিস 'মুসনাদে আহমাদ' (১৮২৯০) গ্রন্থে রয়েছে, যার সনদ সহিহ।
স্বর্ণের আংটি নিষেধের হাদিসগুলো পূর্বে (৫১৬৪) নম্বরে ইবন উমর থেকে, (৫১৬৫) নম্বরে আলি থেকে, (৫১৮৬) নম্বরে আবু হুরাইরা থেকে এবং (৫১৮৭) নম্বরে ইমরান ইবন হুসাইন থেকে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তিনি তাতে আঘাত করতে লাগলেন" অর্থাৎ প্রহার করতে লাগলেন। "তোমাকে ক্ষতিগ্রস্ত করেছি" আংটিটি ফেলে দেওয়ার কারণ হওয়ার মাধ্যমে।
(৩) (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি তা বর্ণনা করেছেন।

ইউনুস, ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সান্নিধ্য লাভকারী এক ব্যক্তি একটি স্বর্ণের আংটি পরিধান করেছিলেন … অনুরূপ(১)। আবু আব্দুর রহমান বলেন: ইউনুসের হাদীসটি নু'মানের হাদীসের চেয়ে সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী।

৫১৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন ইবরাহীম বিন মুহাম্মাদ আল-কুরাশী আদ-দিমাশকী আবু আব্দুল মালিক - পাঠ করার মাধ্যমে - তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনে আইজ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন হামযাহ, আওযাঈ থেকে, তিনি যুহরী থেকে
আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির হাতে স্বর্ণের একটি আংটি দেখলেন … অনুরূপ(২)।

৫১৯৩ - আমাকে সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর বিন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয আল-উমারী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম বিন সা'দ, যুহরী থেকে
আবু ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির হাতে স্বর্ণের একটি আংটি(৩) দেখলেন, ফলে তিনি তার হাতে থাকা একটি কাঠি দিয়ে লোকটির আঙুলে আঘাত করলেন যতক্ষণ না সেটি সে ছুড়ে ফেলে দিল(৪)।--------------------------------------------
(১) সহীহ লিগাইরিহি, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ, আর আবু ইদ্রিস আল-খাওলানি হলেন আয়িযুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৩৮) নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্বের ও পরের অংশ দ্রষ্টব্য।
(২) সহীহ লিগাইরিহি, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আহমাদ বিন ইবরাহীম বিন মুহাম্মাদ আল-কুরাশী ব্যতীত, তিনি সাদুক (সত্যবাদী), তবে এটি মুরসাল। ইবনে আইজ হলেন মুহাম্মাদ, আর আওযাঈ হলেন আব্দুর রহমান বিন আমর। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৩৯) নম্বরে রয়েছে।
এর পূর্বের ও পরের অংশ দ্রষ্টব্য।
(৩) পাণ্ডুলিপি (র)-তে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: থেকে/এর, এবং পাণ্ডুলিপি (হা)-এর টীকায় রয়েছে: স্বর্ণের একটি আংটি।
(৪) সহীহ লিগাইরিহি, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। আবু বকর বিন আলী হলেন আহমাদ =

৫১৯৪ - আবু বকর আহমদ বিন আলী আল-মারওয়াজি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট আল-ওয়ারাকানি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট ইব্রাহিম বিন সাদ বর্ণনা করেছেন
ইবনে শিহাব থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ... মুরসাল(১), আবু আব্দুর রহমান বলেন: মুরসাল বর্ণনাগুলোই সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সবচেয়ে ভালো জানেন(২)।

‌‌৪৭ - আংটিতে যে পরিমাণ রুপা রাখা যাবে
৫১৯৫ - আমাদের নিকট আহমদ বিন সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট যায়েদ বিন আল-হুবাব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়াবাসী আবু তয়্যিবা আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ বিন বুরাইদাহ
তার পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলো এমতাবস্থায় যে তার হাতে একটি লোহার আংটি ছিল। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার যে আমি তোমার উপর জাহান্নামীদের অলঙ্কার দেখতে পাচ্ছি?" তখন সে তা ফেলে দিল। এরপর সে পুনরায় আসলো(৩) এমতাবস্থায় যে তার হাতে পিতলের একটি আংটি ছিল। তিনি বললেন: "কী ব্যাপার যে আমি তোমার থেকে মূর্তির গন্ধ পাচ্ছি?" তখন সে তা ফেলে দিল এবং বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কী দিয়ে তা তৈরি করব? তিনি বললেন: "রুপা দিয়ে, তবে এর ওজন যেন এক মিসকাল পূর্ণ না হয়"(৪)।--------------------------------------------
= ইবনে আলী আল-মারওয়াজি, এবং আব্দুল আজিজ আল-উমারি: তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ বিন ইয়াহইয়া আল-উওয়াইসি, এবং ইব্রাহিম বিন সাদ: তিনি হলেন ইবনে ইব্রাহিম আয-যুহরি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৯৪৪০) নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এর আগের এবং পরের আলোচনা দেখা যেতে পারে।
(১) এটি অন্য বর্ণনার কারণে সহিহ, এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। আল-ওয়ারাকানি: তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন জাফর ইবনে যিয়াদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৯৪৪১) নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
(২) "আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা সবচেয়ে ভালো জানেন" বাক্যটি (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আসল"।
(৪) আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম আস-সুলামি আল-মারওয়াজির দুর্বলতার কারণে এই প্রেক্ষাপটে এর সনদ দুর্বল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৯৪৪২) নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪২২৩), তিরমিজি (১৭৮৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৮৮) বিভিন্ন সূত্রে যায়েদ বিন আল-হুবাব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিজির বর্ণনাটি অধিক পূর্ণাঙ্গ, এবং তিনি বলেছেন: এই হাদিসটি গরিব।
আহমদ (২৩০৩৪) এবং তিরমিজি (১৭৮৫) এটি এর চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ শব্দে আবু তুমাইলা ইয়াহইয়া বিন ওয়াদিহ-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেছেন। =

৪৮ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটির বৈশিষ্ট্য
৫১৯৬ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে,
তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন, যার পাথরটি ছিল হাবশী, আর তাতে খোদাই করা ছিল: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল(২)।--------------------------------------------
= এই পরিচ্ছেদে আহমদে (৬৫১৮) বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস রয়েছে, যার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক সাহাবীর হাতে সোনার আংটি দেখলেন, ফলে তিনি তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। তখন তিনি সেটি ফেলে দিলেন এবং লোহার আংটি গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: "এটি মন্দ, এটি জাহান্নামীদের অলঙ্কার।" ফলে তিনি সেটিও ফেলে দিলেন এবং রূপার আংটি গ্রহণ করলেন, যাতে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব থাকলেন। এর সনদ হাসান।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো সেখানে দ্রষ্টব্য।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "জাহান্নামীদের অলঙ্কার" অর্থাৎ কাফেরদের পোশাক, কেননা জাহান্নামে তাদের শিকল ও বেড়ি হবে লোহার।
"শাবাহ": এক প্রকার তামা যা স্বর্ণের সদৃশ, তারা তা দিয়ে মূর্তি তৈরি করত।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আমর’ হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৪৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩১৮৩) ও ইবনে মাজাহ (৩৬৪১) উসমান ইবনে উমর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সনদ ও মতনসহ (৫২৭৭) নম্বরে পুনরায় আসবে।
পরবর্তী হাদীসটি তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে আসবে এবং (৫২৭৯) নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে আসবে, তাঁরা উভয়েই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে।
(৫২৯১) নম্বরে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে যুহরী হয়ে আসবে যে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে রূপার আংটি দেখেছিলেন, তখন লোকেরা আংটি তৈরি করল এবং তা পরিধান করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি ফেলে দিলেন এবং লোকেরাও ফেলে দিল। যুহরী এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর তার আলোচনা যথাযোগ্য স্থানে আসবে।
এটি হুমায়দ আত-তবীলের সূত্রে (৫১৯৮), (৫১৯৯), (৫২০০) ও (৫২৮০) নম্বরে আসবে। কাতাদার সূত্রে (৫২০১), (৫২০২), (৫২৭৮), (৫২৮৩) ও (৫২৮৪) নম্বরে আসবে। আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে (৫২০৭), (৫২০৮), (৫২৮১) ও (৫২৮২) নম্বরে আসবে এবং সাবিত আল-বুনানীর সূত্রে (৫২৮৫) নম্বরে আসবে। তাঁরা চারজনই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ইশার সালাত বিলম্ব করার বিবরণে (৫৩৯) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।

৫১৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তালহা ইবন (ইয়াহইয়া), তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবন ইয়াজিদ, ইবন শিহাব থেকে
আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি রুপার আংটি ছিল যা তিনি তাঁর ডান হাতে পরিধান করতেন। সেটির পাথর ছিল হাবশী। তিনি সেটির পাথর(১) তাঁর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন(২)।

৫১৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন খালিদ ইবন খালিয়্য আল-হিমসি — তাঁর পিতা খালিদ হিমস-এর বিচারক ছিলেন — তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ — তিনি হলেন ইবন আব্দুল মালিক আল-আওসী — হাসান থেকে — তিনি হলেন ইবন সালিহ ইবন হাই — আসিম থেকে(৩), তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে...--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার নকশা।
(২) হাদীসটি সহীহ। তালহা ইবন ইয়াহইয়া — তিনি হলেন আয-যুরাকী, যদিও তাঁর ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে — তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু বকর ইবন আলী হলেন আহমদ ইবন আলী ইবন সাঈদ আল-কাদী। আব্বাদ ইবন মুসা হলেন আল-খুততালী। ইউনুস ইবন ইয়াজিদ হলেন আল-আইলী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৯৪৪৮ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
মুসলিম (২০৯৪): (৬২) আব্বাদ ইবন মুসা থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে উসমান ইবন আবু শাইবাহকেও যুক্ত করেছেন।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন মাজাহ (৩৬৪৬) ও ইবন হিব্বান (৬৩৯৪) সুলাইমান ইবন বিলাল-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বানের নিকট 'তাঁর ডান হাতে' কথাটি নেই।
ইমাম নববী 'শারহে মুসলিম' ১৪/৭২-এ এই হাদীসের পরেই বলেন: তালহা ও সুলাইমান এই শব্দের ব্যাপারে (অর্থাৎ 'তাঁর ডান হাতে' শব্দটির ওপর) একমত হয়েছেন। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এটি উল্লেখ না করা এর সহীহ হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নয়, কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য (যিয়াদাতু সিকাহ) গ্রহণযোগ্য। আর ফকীহগণের নিকট এই মাসআলার বিধান হলো, তাঁরা ডান হাতে আংটি পরা এবং বাম হাতে আংটি পরা — উভয়টি বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, এ দুটির কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। দেখুন: 'ইলালুদ দারাকুতনী' ১২/১৭৬।
সামনে ইবন ওয়াহাব-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এই শব্দে হাদীসটি আসবে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুপার আংটি তৈরি করেছিলেন এবং তার পাথর ছিল হাবশী, হাদীস নম্বর (৫২৭৯)। দেখুন পূর্ববর্তী হাদীস এবং এর পরবর্তী হাদীস এবং ইতিপূর্বে গত হওয়া ৫৩৯ নম্বর হাদীস।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "ইবন হাই, আসিম থেকে" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।

আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটি ছিল রুপার এবং এর পাথরটিও ছিল একই ধাতুর।(১)

৫১৯৯ - আবু বকর(২) ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উমাইয়াহ ইবনে বিসতাম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুতামির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি হুমাইদকে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বলতে শুনেছি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটি ছিল রুপার এবং এর পাথরটিও ছিল একই ধাতুর।(৩)

৫২০০ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুসা ইবনে দাউদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া হুমাইদ থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। খালিদ ইবনে খালী আল-হিমসি সত্যবাদী, অনুরূপভাবে সালামাহ ইবনে আব্দুল মালিক এবং আসিমও; তিনি হলেন ইবনে বাহদালা। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুমাইদ হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তাবিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৯৪৫০) নং-এ রয়েছে।
আহমাদ (১১৯৫১) হুশাইম ইবনে বাশিরের সূত্রে হুমাইদ আত-তাবিল থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটি রুপার দেখেছি।"
এটি সামনে উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসার সূত্রে হাসান ইবনে সালিহ থেকে (৫২৮০) নং-এ আসবে।
পূর্বে আয-যুহরীর বর্ণনায় আনাস (রা.) থেকে (৫১৯৬) নং-এ অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তিগুলো দেখুন। পরবর্তী দুটি হাদিস এবং পূর্ববর্তী (৫৩৯) নং হাদিসটিও দেখুন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে অতিরিক্ত রয়েছে: আহমাদ।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু বকর ইবনে আলী হলেন আহমাদ ইবনে আলী ইবনে সাঈদ আল-কাদী। মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে (৯৪৫১) নং-এ রয়েছে।
ইমাম বুখারি (৫৮৭০) এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৯১) ইসহাক ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে মুতামির ইবনে সুলাইমান থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারি (৫৮৭০) নং হাদিসের পরে ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুবের সূত্রে দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) উল্লেখ করেছেন: হুমাইদ আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস (রা.)-কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" (১০/৩২২)-তে বলেছেন: এই তালিক (ঝুলন্ত বর্ণনা) দ্বারা তিনি (অর্থাৎ বুখারি) আনাস (রা.) থেকে হুমাইদের শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করতে চেয়েছেন। সমাপ্ত। ইমাম বুখারি (৫৭২) নং হাদিসের পরেও অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
এর আগের হাদিস, পরের হাদিস এবং পূর্ববর্তী (৫৩৯) নং হাদিসটি দেখুন।

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটি ছিল রুপার এবং এর পাথরটিও ছিল রুপার তৈরি(১).

৫২০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুমাইদ বিন মাসআদাহ, বিশর থেকে - তিনি হলেন ইবনুল মুফাযযাল - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোমকদের নিকট চিঠি লিখতে চাইলেন। তখন তারা বলল: তারা মোহর অঙ্কিত না থাকলে কোনো চিঠি পড়ে না। তাই তিনি রুপার একটি আংটি তৈরি করলেন। আমি যেন তাঁর হাতে আংটির শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি। আর তাতে খোদাই করা ছিল: ‘মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ’(২).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে (৯৪৫২) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩৮০২) মূসা বিন দাউদ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪২১৭) আহমদ বিন আব্দুল্লাহ বিন ইউনুস থেকে এবং তিরমিযী (১৭৪০) হাফস বিন উমর বিন উবাইদ আত-তানাফিসি-এর সূত্রে—উভয়েই যুহাইর বিন মুআবিয়াহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি এই সূত্রে হাসান সহীহ গরীব।
ইতিপূর্বে এর আগের দুটি হাদীসে আসিম বিন আবিন নাজুদের সূত্রে এবং মু’তামির বিন সুলাইমানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তাঁরা উভয়েই হুমাইদ আত-তাবিল থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সানাদ সহীহ, এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে (৯৪৫৫) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১২৭২০), (১২৮৬৪), (১৩৩২৭), (১৩৩২৮), (১৩৯১৬) এবং বুখারী (৬৫), (২৯৩৮), (৫৮৭৫), (৭১৬২) এবং মুসলিম (২০৯২): (৫৬) বিভিন্ন সূত্রে শু’বাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১২৭৩৮), (১৩০৪৬), বুখারী (৫৮৭২), মুসলিম (২০৯২): (৫৭) ও (৫৮), আবু দাউদ (৪২১৪), (৪২১১৫), তিরমিযী (২৭১৮) এবং ইবনে হিব্বান (৬৩৯২) বিভিন্ন সূত্রে কাতাদাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদের (৪২১১৫) বর্ণনায় রয়েছে: আংটিটি তাঁর হাতে ছিল তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত, তারপর আবু বকরের হাতে ছিল তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত, তারপর উমরের হাতে ছিল তাঁর ইন্তেকাল পর্যন্ত, তারপর উসমানের হাতে ছিল। একদা তিনি একটি কূপের পাড়ে থাকাবস্থায় সেটি কূপে পড়ে যায়। তখন তিনি নির্দেশ দিলেন এবং কূপের পানি সেচে ফেলা হলো, কিন্তু সেটি উদ্ধার করা সম্ভব হয়নি। বুখারী (৫৮৭৯) সুমামাহ বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে আনাস থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং সামনে ইবনে উমরের হাদীসে (৫২৯৩) নম্বরে অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
এর সানাদ ও মূল পাঠ (৫২৭৮) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
সামনে সালম বিন কুতাইবাহ-এর সূত্রে শু’বাহ থেকে (৫২৮৪) নম্বরে এই শব্দে আসবে: আমি যেন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাম হাতের আঙুলে আংটির শুভ্রতা দেখতে পাচ্ছি। =

৫২০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন উসমান আবু আল-জাওযা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কুররাহ বিন খালিদ, কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন এমনকি রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হলো, তারপর তিনি বের হলেন এবং আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি যেন তাঁর হাতে থাকা রূপার আংটির শুভ্রতার দিকে তাকাচ্ছি(১)।

‌‌৪৯ - পরিচ্ছেদ: হাতের কোথায় আংটি পরতে হয়, আলী এবং আবদুল্লাহ বিন জাফর (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনা
৫২০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আর-রাবী বিন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনুল(২) ওয়াহব, সুলায়মান থেকে—তিনি হলেন ইবনে বিলাল—শারীক থেকে—তিনি হলেন ইবনে আবি নামির—ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, তাঁর পিতা থেকে
আলী (রা.) থেকে। শারীক বলেন: এবং আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন(৩)।--------------------------------------------
= এবং পরবর্তী হাদিস এবং এর আগে ৫৩৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৫৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৪০): (২২৩) কুররাহ বিন খালিদ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগে হুমায়দ আত-তবিল থেকে আনাসের বর্ণনায় ৫৩৯ নম্বরে এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এর আগের হাদিস এবং পরবর্তী ৫২৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) "ইবনে" শব্দটি (হ) এবং মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল উভয় সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শারীক বিন আবি নামির ব্যতীত; তিনি সদুক (সত্যবাদী), তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইবনুল ওয়াহব হলেন আবদুল্লাহ এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪২২৬) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০১) আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বানের কাছে শারীক থেকে আবু সালামাহ-এর মুরসাল বর্ণনাটি উল্লিখিত নেই।
তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কবীর" (৫২৩)-এ বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি আমার কাছে সংরক্ষিত (সহিহ) নয়, আমার মনে হয় তিনি আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে বর্ণিত আলীর হাদিসটি বুঝিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসফুর রঞ্জিত কাপড় এবং সোনার আংটি পরতে নিষেধ করেছেন। সমাপ্ত। এই হাদিসটি ৫১৭৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং দারাকুতনি "আল-ইলাল" ১:৩০৫-এ বলেছেন: সুলায়মান বিন বিলাল এককভাবে তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =

৫২০৪ - মুহাম্মদ ইবনে মা’মার আল-বাহরানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাব্বান ইবনে হিলাল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে(১) আবু রাফি থেকে,
তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন(২)(৩)।

‌‌৫০ - পরিচ্ছেদ: রূপা দ্বারা মোড়ানো লোহার আংটি পরিধান করা
৫২০৫ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আত্তাব সাহল ইবনে হাম্মাদ থেকে। (হ): এবং আবু দাউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাহল ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন(৪), তিনি বলেন: আবু মাকীন আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াস ইবনে হারিস ইবনে মুআইকীব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন
তাঁর দাদা মুআইকীব থেকে, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটিটি ছিল রূপা দ্বারা মোড়ানো লোহার। তিনি বলেন: কখনও কখনও এটি আমার হাতে থাকত। আর মুআইকীব রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আংটির দায়িত্বে নিয়োজিত ছিলেন(৫)।--------------------------------------------
= এবং সামনে আগত আব্দুল্লাহ ইবনে জাফরের হাদীসটি দেখুন।
(১) ‘ইবনে’ শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার সংস্করণে রয়েছে: তাঁর ডান হাতে।
(৩) অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর ইবনে আবু রাফি—তাঁর নাম আব্দুর রহমান—এর কারণে এই সনদটি হাসান; ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি হাদীসের ক্ষেত্রে নির্ভরযোগ্য। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৯৪৫৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৭৪৬) ও (১৭৫৫) এবং তিরমিজি (১৭৪৪) হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিজি ইমাম বুখারী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এই অনুচ্ছেদে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে এটিই সবচেয়ে বিশুদ্ধ।
ইবনে মাজাহ (৩৬৪৭) ইব্রাহিম ইবনে ফাদল-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এই অনুচ্ছেদে মুসলিমের (পৃথকভাবে) ২০৯১ ও ২০৯৪ নম্বরে ইবনে উমর ও আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে। আর ইবনে আব্বাস থেকে আবু দাউদ (৪২২৯) ও তিরমিজি (১৭৩৯) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান। দেখুন ‘ফাতহুল বারী’ ১০/৩২৬ এবং এর পূর্বে বর্ণিত আলীর হাদীসটি।
(৪) তাঁর উক্তি: ‘সাহল ইবনে হাম্মাদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন’ বাক্যটি এখানে মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে।
(৫) শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনার কারণে হাসান; তবে ইয়াস ইবনে হারিস ইবনে মুআইকীব অপরিচিত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ, এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে সাইফ আল-হাররানি এবং আবু মাকীন হলেন নূহ ইবনে রাবিআ। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’র ৯৪৬০ নম্বরে রয়েছে। =

‌‌৫১ - পিতলের(১) আংটি পরিধান করার অধ্যায়
৫২০৬ - আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আলী আল-মিসসিসি আমাকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে মনসুর—যিনি সীমান্ত অঞ্চলের অধিবাসী এবং নির্ভরযোগ্য(২)—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লাইস ইবনে সাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে হারিস থেকে, তিনি বকর ইবনে সাওয়াদা থেকে, তিনি আবু নাজিব থেকে—
আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বাহরাইন থেকে এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং সালাম দিলেন, কিন্তু তিনি তাঁর সালামের উত্তর দিলেন না। তাঁর হাতে একটি স্বর্ণের আংটি এবং গায়ে রেশমের জুব্বা ছিল। তিনি সেই দুটি ফেলে দিলেন, অতঃপর সালাম দিলেন। তখন তিনি সালামের উত্তর দিলেন। এরপর সেই ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি একটু আগে আপনার নিকট এসেছিলাম কিন্তু আপনি আমার থেকে বিমুখতা প্রকাশ করেছিলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার হাতে আগুনের একটি অঙ্গার ছিল।" তিনি বললেন: তবে তো আমি অনেক অঙ্গার নিয়ে এসেছি। তিনি বললেন: "তুমি যা নিয়ে এসেছ তা হাররার পাথরের চেয়ে আমাদের জন্য(৪) অধিক ফলপ্রসূ নয়, বরং তা তো পার্থিব জীবনের ভোগসামগ্রী।" তিনি বললেন: তবে আমি কিসের আংটি পরিধান করব?(৫) তিনি বললেন: "লোহা বা রূপা কিংবা পিতলের একটি আংটি।"(৬)

৫২০৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে হাসসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এবং এটি আবু দাউদ (৪২২৪) বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনে হাম্মাদ থেকে একাধিক সূত্রে, এই সনদে।
এবং এর মুরসাল শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে; তিনটি রয়েছে "তাবাকাত ইবনে সাদ" ১/ ৪৭৩ - ৪৭৪-এ, এবং চতুর্থটি তাবারানির "আল-কাবীর" (৪১১৮)-এ।
(১) "হতে" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: সীমান্ত।
(৩) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম)-এর উপরের কপিতে রয়েছে: আবু আল-বাখতারি, কিন্তু (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর অস্পষ্টতার চিহ্ন দেওয়া হয়েছে এবং এর পার্শ্বটীকায় এ বিষয়ে মন্তব্য করা হয়েছে।
(৪) "আমাদের জন্য" শব্দটি (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকার একটি কপিতে রয়েছে: আমি কিসের আংটি পরিধান করব।
(৬) এর সনদটি দুর্বল, আবু নাজিবের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, তাকে আবু আত-তাজিব-ও বলা হয়। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৬১ নম্বরে রয়েছে। =

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তিনি রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এর মত করে (আংটি) তৈরি করতে চায় সে যেন তা করে, তবে তোমরা এর নকশার উপর নকশা করো না"(১).

৫২০৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে সাইফ আল-হাররানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন এবং তাতে নকশা(২) খোদাই করেছিলেন। তিনি বললেন: "আমরা একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং এতে একটি নকশা খোদাই করেছি, সুতরাং কেউ যেন এই নকশার উপর নকশা না করে।" অতঃপর আনাস (রা.) বলেন: আমি যেন এখনও তাঁর হাতে সেই আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি(৩).--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে ৫১৮৮ নং ক্রমিকে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী: তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না, আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৬২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১২৯৪১), বুখারী (৫৮৭৭) এবং মুসলিম (২০৯২) এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ বিন্যাস হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি গ্রহণ করলেন এবং তাতে খোদাই করলেন: মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ। তিনি বললেন: "আমি রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করেছি। সুতরাং কেউ যেন এর নকশার অনুরূপ নকশা না করে।" এটি বুখারীর শব্দ।
ইমাম আহমাদ (১২৬৪৭) ও তিরমিযী (১৭৪৫) এটি সাবিত আল-বুনানী-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর তাঁর উক্তি "তোমরা এর উপর নকশা করো না" এর অর্থ হলো: তিনি তাঁর আংটির নকশা 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' এর মত করে কাউকে নকশা করতে নিষেধ করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারী (৩১০৬) ও (৫৮৭৮), তিরমিযী (১৭৪৭) ও (১৭৪৮), ইবনে হিব্বান (১৪১৪), (৫৪৯৬) ও (৬৩৯৩) সুমামা ইবনে আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: আংটির নকশা ছিল তিন লাইনে: "মুহাম্মাদ" এক লাইন, "রাসূল" এক লাইন এবং "আল্লাহ" এক লাইন।
পরবর্তী হাদীসটি আলী ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে আসবে, এবং ৫২৮১ নং ক্রমিকে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এবং ৫২৮২ নং ক্রমিকে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে আসবে; তাঁরা তিনজনই আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৩৯) ও (৫১৯৬)।
(২) "আলাইহি" (এর উপর) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৬৩ নং ক্রমিকে রয়েছে। =

৫২ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "তোমাদের আংটিতে আরবি খোদাই করো না"
৫২০৯ - মুজাহিদ ইবনে মুসা আল-খুওয়ারাজমি বাগদাদে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুশাইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আজহার ইবনে রাশিদ থেকে বর্ণনা করেছেন
আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের আগুন দ্বারা আলো গ্রহণ করো না(১) এবং তোমাদের আংটিতে আরবি খোদাই করো না।"(২)

‌৫৩ - অনুচ্ছেদ: তর্জনী আঙুলে আংটি পরার নিষেধাজ্ঞা
৫২১০ - মুহাম্মদ ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আসিম ইবনে কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বলেছেন: "হে আলী, আল্লাহর কাছে হিদায়াত এবং সঠিক পথের (দৃঢ়তার) প্রার্থনা করো।" আর তিনি আমাকে এই এবং এই আঙুলে আংটি পরতে নিষেধ করেছেন—অর্থাৎ তিনি তর্জনী এবং মধ্যমা আঙুলের দিকে ইশারা করলেন।(৩)--------------------------------------------
= এবং এর পূর্বে হিশাম ইবনে হাসসান-এর সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবনে সুহাইব থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(১) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'শির্ক' রয়েছে, আর তার উপরে 'মুশরিকিন' লেখা আছে (নুসখা)।
(২) আজহার ইবনে রাশিদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির আস-সুলামি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৯৪৬৪ নম্বর হাদিস হিসেবে রয়েছে।
আহমদ (১১৯৫৪) এই সনদে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারি 'আত-তারিখ আল-কাবির' (১/১৮৯)-এ খলিফা ইবনে খাইয়াত থেকে, তিনি মুয়াজ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: উমর (রা.) আংটিতে আরবি খোদাই করতে নিষেধ করেছেন। এভাবে তিনি একে উমর (রা.)-এর উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(৩) আসিম ইবনে কুলাইব-এর কারণে এর সনদ শক্তিশালী, কেননা তিনি নির্ভরযোগ্যতার (সিকাহ) স্তরের চেয়ে সামান্য নিচে, আর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে মানসুর হলেন আল-জাওয়াজ আল-মাক্কি; সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ; আবু বুরদাহ হলেন আবু মুসা আল-াশআরির পুত্র। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৯৪৬৫ নম্বরে রয়েছে, তবে তার সনদে আবু বুরদাহ-এর স্থলে আবু বকর (অর্থাৎ ইবনে আবু মুসা) নাম এসেছে। এরপর গ্রন্থকার আসিম থেকে আবু আল-আহওয়াস-এর বর্ণনাটি উল্লেখ করেছেন।

৫২১১ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনু বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট আব্দুর রহমান বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে।--------------------------------------------
= ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং তিনি (ইমাম নাসাঈ) বলেন: এটি পূর্ববর্তী বর্ণনার চেয়ে সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী। সমাপ্ত। মিযযী "আত-তুহফাহ" ৭/৪৬০-এ আবু বকর ইবনু আবি মূসার বর্ণনা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, আর সঠিক হলো আবু বুরদাহ। শীঘ্রই আবু আহওয়াসের বর্ণনা ৫২৮৭ নম্বরে আসবে।
হুমাইদী তাঁর "মুসনাদ"-এ এই হাদিসের পর (৫২) বলেছেন: সুফিয়ান এটি আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি আবু বকর ইবনু আবি মূসা থেকে বর্ণনা করতেন। তাঁকে বলা হলো: বর্ণনাকারীরা তো এটি আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেন। তখন তিনি বললেন: আমি যা মুখস্থ করেছি তা আবু বকর থেকে, যদি তারা আমার বিরোধিতা করে তবে তোমরা একে ইবনু আবি মূসা থেকে গণ্য করো। এরপর সুফিয়ান কখনো কখনো "ইবনু আবি মূসা থেকে" বলতেন, আবার কখনো ভুলে যেতেন এবং যেভাবে শুনেছিলেন সেভাবেই অর্থাৎ "আবু বকর থেকে" বর্ণনা করতেন। তাঁর বক্তব্য সমাপ্ত। স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, গ্রন্থকার "আল-মুজতাবা"-তে হাদিসটি প্রচলিত প্রসিদ্ধ নিয়মেই উল্লেখ করেছেন; কারণ এর সকল পাণ্ডুলিপি এ বিষয়ে একমত, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এবং এটি মুসলিম (২০৭৮): (৬৪) হাদিস নং ২০৯৫-এর পরে এবং তিরমিযী (১৭৮৬) ইবনু আবি উমর থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনাহ থেকে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের নিকট রয়েছে: "আবি মূসার এক পুত্র থেকে", এবং তিরমিযীর নিকট রয়েছে: "ইবনু আবি মূসা থেকে", যা "আবু বুরদাহ"-এর পরিবর্তে এসেছে। মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৭/৪৫৯-এ বলেছেন: ইবনু আবি উমর কেবল তাঁর উপনাম ব্যবহার করেছেন; কারণ ইবনু উইয়াইনাহ এতে বলতেন: "আবু বকর ইবনু আবি মূসা থেকে", যা তাঁর পক্ষ থেকে একটি ভুল।
এবং এটি আহমাদ (১১২৪) আলী ইবনু আসিম থেকে এবং (১৩২১) আবু আওয়ানাহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ ইবনু আবি মূসা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সাথে বসা ছিলাম, এমতাবস্থায় আলী আসলেন এবং আমাদের সামনে দাঁড়ালেন... এবং তিনি বিস্তারিত উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি আহমাদ (৫৮৬) মুহাম্মদ ইবনু ফুদাইল থেকে এবং (৬৬৪) খালিদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবু মূসা থেকে, তিনি আলী থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সনদে আবু বুরদাহ ও আলীর মাঝে আবু মূসাকে বৃদ্ধি করেছেন। আর "আবু মূসা থেকে" এ কথা বলার ক্ষেত্রে তাঁরা উভয়ে ভ্রম করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী "আল-ইলাল" ২/১০৮-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: কারণ আবু বুরদাহ এই হাদিসটি আলী থেকে শুনেছেন যখন আবু মূসাও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। আবু আওয়ানাহ আসিম ইবনু কুলাইব থেকে তাঁর বর্ণনায় এটি পরিষ্কার করেছেন।
এবং পরবর্তী হাদিসটি সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে আসবে, আর ৫২১২ নম্বরে বিশর ইবনুল মুফাদদাল-এর সূত্রে, ৫২৮৬ নম্বরে শু’বাহ-এর সূত্রে, ৫২৮৭ নম্বরে আবু আহওয়াস-এর সূত্রে এবং ৫৩৭৬ নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস-এর সূত্রে (আংটির উল্লেখ ব্যতীত); তাঁরা পাঁচজনই আসিম ইবনু কুলাইব থেকে গ্রন্থকারের এই বর্ণনার সনদে বর্ণনা করেছেন। আর পূর্বে উল্লেখিত ১০৪১ নম্বর হাদিসটি দেখা যেতে পারে।