أنَّ عليَّا قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لُبْسِ القَسِّيِّ، والمُعَصْفَر، وعن التَّختُّم بالذَّهب(1).
5178 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا بشر - وهو ابنُ المُفَضَّل - قال: حَدَّثَنَا عُبيد الله، عن نافع، عن ابنِ حُنَين مولى عليٍّ.
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أربع: عن التَّختُّم بالذَّهب(2)، وعن لُبْسِ القَسِّيِّ، وعن قراءة القرآن وأنا راكع، وعن لُبْسِ المُعَصْفَر(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، إبراهيم بن الحجَّاج: هو السَّامي، وابنُ حُنين: هو عبدُ الله، حيث أوردَ المِزِّيُّ الحديثَ في "تحفة الأشراف" 7/ 405 في روايات عبد الله بن حُنين، عن عليّ رضي الله عنه، والإسناد متّصل.
والظاهر من كلام ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 16/ 112 أنَّ ابنَ حُنين هو إبراهيم بن عبد الله ابن حُنين، فقد ذكر روايةَ عُبيد الله هذه، ثم قال: "لم يقل: عن أبيه، والصواب فيه: عن أبيه". اهـ. لكن قول نافع في الرواية (5180): حدَّثني ابنُ حُنين أن عليًّا حدّثه، يقوِّي كلام المِزِّي أنَّ ابنَ حُنين هو عبدُ الله، وليس إبراهيمَ بنَ عبد الله بنِ حُنين، لأنَّهُ ليس لإبراهيم رواية عن علي رضي الله عنه. والله أعلم.
والحديث في "السُّنن الكبرى" للمصنّف (9420)، وفيه: نافع، عن حُنين، وهي رواية غير محفوظة، فالمحفوظ: نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن علي، كما ذكر المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 346، و "تهذيب الكمال" (ترجمة حُنين).
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(2) في (ر) و (م): تختم الذهب.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، عُبيد الله: هو ابنُ عمر العُمريّ، وابنُ حُنين: هو عبدُ الله، وقال هنا: مولى عليّ، وقال في الذي قبله: مولى ابن عباس، وذكر ابنُ عبد البَرِّ في "التمهيد" 16/ 112 أن حُنينًا أبا عبد الله هو مولى العبَّاس بن عبد المطلب، وقيل: مولى عليّ بن أبي طالب. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (9421).
وسلف الكلام عليه في الحديث الذي قبله، وينظر الحديث رقم (1040).
5178 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حَدَّثَنَا بشر - وهو ابنُ المُفَضَّل - قال: حَدَّثَنَا عُبيد الله، عن نافع، عن ابنِ حُنَين مولى عليٍّ.
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن أربع: عن التَّختُّم بالذَّهب(2)، وعن لُبْسِ القَسِّيِّ، وعن قراءة القرآن وأنا راكع، وعن لُبْسِ المُعَصْفَر(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، إبراهيم بن الحجَّاج: هو السَّامي، وابنُ حُنين: هو عبدُ الله، حيث أوردَ المِزِّيُّ الحديثَ في "تحفة الأشراف" 7/ 405 في روايات عبد الله بن حُنين، عن عليّ رضي الله عنه، والإسناد متّصل.
والظاهر من كلام ابن عبد البَرّ في "التمهيد" 16/ 112 أنَّ ابنَ حُنين هو إبراهيم بن عبد الله ابن حُنين، فقد ذكر روايةَ عُبيد الله هذه، ثم قال: "لم يقل: عن أبيه، والصواب فيه: عن أبيه". اهـ. لكن قول نافع في الرواية (5180): حدَّثني ابنُ حُنين أن عليًّا حدّثه، يقوِّي كلام المِزِّي أنَّ ابنَ حُنين هو عبدُ الله، وليس إبراهيمَ بنَ عبد الله بنِ حُنين، لأنَّهُ ليس لإبراهيم رواية عن علي رضي الله عنه. والله أعلم.
والحديث في "السُّنن الكبرى" للمصنّف (9420)، وفيه: نافع، عن حُنين، وهي رواية غير محفوظة، فالمحفوظ: نافع، عن إبراهيم بن عبد الله بن حُنين، عن أبيه، عن علي، كما ذكر المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 346، و "تهذيب الكمال" (ترجمة حُنين).
وتنظر الأحاديث السالفة قبله.
(2) في (ر) و (م): تختم الذهب.
(3) حديث صحيح، رجاله ثقات، عُبيد الله: هو ابنُ عمر العُمريّ، وابنُ حُنين: هو عبدُ الله، وقال هنا: مولى عليّ، وقال في الذي قبله: مولى ابن عباس، وذكر ابنُ عبد البَرِّ في "التمهيد" 16/ 112 أن حُنينًا أبا عبد الله هو مولى العبَّاس بن عبد المطلب، وقيل: مولى عليّ بن أبي طالب. والحديث في "السُّنن الكبرى" برقم (9421).
وسلف الكلام عليه في الحديث الذي قبله، وينظر الحديث رقم (1040).
নিশ্চয়ই আলী (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে কাসসি (রেশমি পোশাক) এবং মুআসফার (উসফুর দ্বারা রঞ্জিত লাল পোশাক) পরিধান করতে এবং স্বর্ণের আংটি পরতে নিষেধ করেছেন।(১).
৫১৭৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর - তিনি ইবনুল মুফায্যাল - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, নাফে থেকে, তিনি আলীর মুক্তদাস ইবনে হুনাইন থেকে।
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি পরিধান করা থেকে(২), কাসসি পোশাক পরিধান করা থেকে, রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করা থেকে এবং মুআসফার (লাল রঞ্জিত) পোশাক পরিধান করা থেকে(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ: তিনি হলেন আস-সামি। ইবনে হুনাইন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (৭/৪০৫) আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনের বর্ণনাসমূহের অধীনে আলী (রা.) থেকে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদটি নিরবচ্ছিন্ন।
ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে (১৬/১১২) যা বলেছেন তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইবনে হুনাইন হলেন ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন। তিনি উবাইদুল্লাহর এই বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি 'তার পিতা থেকে' বলেননি, অথচ সঠিক হলো: 'তার পিতা থেকে'।" কিন্তু ৫১৮০ নম্বর বর্ণনায় নাফেলের উক্তি—"ইবনে হুনাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আলী তাকে বর্ণনা করেছেন"—মিযযির এই বক্তব্যকে শক্তিশালী করে যে, ইবনে হুনাইন হলেন আবদুল্লাহ, ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন নন; কারণ ইবরাহিমের আলী (রা.) থেকে কোনো বর্ণনা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৪২০) গ্রন্থে রয়েছে, সেখানে রয়েছে: নাফে, হুনাইন থেকে—যা একটি অসংরক্ষিত (শায) বর্ণনা। সংরক্ষিত বর্ণনা হলো: নাফে, ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী থেকে; যেমনটি মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭/৩৪৬) এবং 'তাহজিবুল কামাল' (হুনাইনের জীবনী)-এ উল্লেখ করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্বর্ণের আংটি পরিধান।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। ইবনে হুনাইন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। এখানে তাকে আলীর মুক্তদাস বলা হয়েছে, অথচ এর আগেরটিতে তাকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস বলা হয়েছে। ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' (১৬/১১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু আবদুল্লাহ হুনাইন হলেন আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের মুক্তদাস, আবার কারো মতে তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৪২১) নম্বরে রয়েছে।
এর ওপর আলোচনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, ১০৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
৫১৭৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর - তিনি ইবনুল মুফায্যাল - তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, নাফে থেকে, তিনি আলীর মুক্তদাস ইবনে হুনাইন থেকে।
আলী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে চারটি বিষয় থেকে নিষেধ করেছেন: স্বর্ণের আংটি পরিধান করা থেকে(২), কাসসি পোশাক পরিধান করা থেকে, রুকু অবস্থায় কুরআন পাঠ করা থেকে এবং মুআসফার (লাল রঞ্জিত) পোশাক পরিধান করা থেকে(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবরাহিম ইবনুল হাজ্জাজ: তিনি হলেন আস-সামি। ইবনে হুনাইন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ; আল-মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' গ্রন্থে (৭/৪০৫) আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইনের বর্ণনাসমূহের অধীনে আলী (রা.) থেকে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন এবং এর সনদটি নিরবচ্ছিন্ন।
ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে (১৬/১১২) যা বলেছেন তা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, ইবনে হুনাইন হলেন ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন। তিনি উবাইদুল্লাহর এই বর্ণনাটি উল্লেখ করে বলেছেন: "তিনি 'তার পিতা থেকে' বলেননি, অথচ সঠিক হলো: 'তার পিতা থেকে'।" কিন্তু ৫১৮০ নম্বর বর্ণনায় নাফেলের উক্তি—"ইবনে হুনাইন আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, আলী তাকে বর্ণনা করেছেন"—মিযযির এই বক্তব্যকে শক্তিশালী করে যে, ইবনে হুনাইন হলেন আবদুল্লাহ, ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন নন; কারণ ইবরাহিমের আলী (রা.) থেকে কোনো বর্ণনা নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি গ্রন্থকারের 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৪২০) গ্রন্থে রয়েছে, সেখানে রয়েছে: নাফে, হুনাইন থেকে—যা একটি অসংরক্ষিত (শায) বর্ণনা। সংরক্ষিত বর্ণনা হলো: নাফে, ইবরাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে হুনাইন থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আলী থেকে; যেমনটি মিযযি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৭/৩৪৬) এবং 'তাহজিবুল কামাল' (হুনাইনের জীবনী)-এ উল্লেখ করেছেন।
এর পূর্ববর্তী হাদিসগুলো দেখুন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্বর্ণের আংটি পরিধান।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উবাইদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। ইবনে হুনাইন: তিনি হলেন আবদুল্লাহ। এখানে তাকে আলীর মুক্তদাস বলা হয়েছে, অথচ এর আগেরটিতে তাকে ইবনে আব্বাসের মুক্তদাস বলা হয়েছে। ইবনে আবদুল বার 'আত-তামহিদ' (১৬/১১২) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু আবদুল্লাহ হুনাইন হলেন আব্বাস ইবনে আবদুল মুত্তালিবের মুক্তদাস, আবার কারো মতে তিনি আলী ইবনে আবি তালিবের মুক্তদাস। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৪২১) নম্বরে রয়েছে।
এর ওপর আলোচনা পূর্ববর্তী হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে, ১০৪০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
That Ali said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade me from wearing al-qassi (silk brocade), and from wearing garments dyed with safflower (mu'asfar), and from wearing a gold ring.
5178 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Bishr — and he is Ibn al-Mufaddal — narrated to us, saying: 'Ubayd Allah narrated to us, from Nafi', from Ibn Hunayn, the freed slave of Ali.
From Ali, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade me from four things: from wearing a gold ring, from wearing al-qassi, from reciting the Qur'an while I am bowing (raki'), and from wearing garments dyed with safflower (mu'asfar).
Sign in to report a translation.
5178 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Bishr — and he is Ibn al-Mufaddal — narrated to us, saying: 'Ubayd Allah narrated to us, from Nafi', from Ibn Hunayn, the freed slave of Ali.
From Ali, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade me from four things: from wearing a gold ring, from wearing al-qassi, from reciting the Qur'an while I am bowing (raki'), and from wearing garments dyed with safflower (mu'asfar).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 294)