عن أنس قال: خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وقد اتَّخِذَ حَلْقَةً من فِضَّة، فقال: "مَنْ أرادَ أن يَصُوعَ عليه فليفعَلْ، ولا تَنقُشوا على نَقْشِه"(1).

5208 - أخبرنا أبو داود سليمانُ بنُ سيفٍ الحَرَّانيُّ قال: حَدَّثَنَا هارونُ بنُ إسماعيلَ، حَدَّثَنَا عليُّ بنُ المبارك قال: حَدَّثَنَا عبد العزيز بنُ صُهيب
عن أنس بنِ مالك قال: اتَّخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خاتَمًا، ونَقشَ عليه(2) نقشًا، قال: "إِنَّا قد اتَّخَذْنا خاتمًا، ونَقَشْنا فيه نَقْشًا، فلا يَنقُش أحدٌ على نَقْشِه"، ثُمَّ قال أنس: فكأنِّي أنظر إلى وَبِيصِه في يَدِه(3).--------------------------------------------
= وسلف مختصرًا برقم (5188).
(1) إسناده صحيح، محمد بن عبد الله الأنصاري: هو ابنُ المثنَّى، وهو في السنن الكبرى" برقم (9462).
وأخرجه أحمد (12941)، والبخاريّ (5877)، ومسلم (2092) من طريق حمَّاد بن زيد، عن عبد العزيز بن صُهيب، بهذا الإسناد، بلفظ: اتَّخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خاتَمًا من فضَّة، ونَقَش فيه: محمدٌ رسولُ الله، وقال: "إني اتَّخَذْتُ خاتمًا من وَرِقٍ ونَقَشْتُ فيه: محمدٌ رسولُ الله، فلا يَنْقُشَنَّ أحدٌ على نَقْشِه". لفظ البخاري.
وأخرجه أحمد (12647)، والترمذي (1745) من طريق ثابت البُناني، عن أنس، بنحوه، قال الترمذي: هذا حديث صحيح حسن، ومعنى قوله: لا تنقشوا عليه نَهَى أن ينقش أحد على خاتمه: محمد رسول الله.
وأخرجه بنحوه البخاري (3106) و (5878)، والترمذي (1747) و (1748)، وابن حبان (1414) و (5496) و (6393) من طريق ثمامة بن عبد الله عن أنس، وفيه: كان نقشُ الخاتم ثلاثةَ أسطر: "محمد" سطر، و "رسول" سطر، و "الله" سطر.
وسيأتي بالحديث بعده من طريق عليِّ بن المبارك، وبرقم (5281) من طريق إسماعيل بن عُلَيَّة، وبرقم (5282) من طريق عبد الوارث بن سعيد، ثلاثتُهم عن عبد العزيز بن صُهيب، به. وينظر (539) و (5196).
(2) كلمة "عليه" ليست في (م)، وهي في (ك) نسخة على هامشها.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9463). =
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তিনি রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি এর মত করে (আংটি) তৈরি করতে চায় সে যেন তা করে, তবে তোমরা এর নকশার উপর নকশা করো না"(১).

৫২০৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ সুলায়মান ইবনে সাইফ আল-হাররানী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হারুন ইবনে ইসমাইল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল মুবারক, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন এবং তাতে নকশা(২) খোদাই করেছিলেন। তিনি বললেন: "আমরা একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং এতে একটি নকশা খোদাই করেছি, সুতরাং কেউ যেন এই নকশার উপর নকশা না করে।" অতঃপর আনাস (রা.) বলেন: আমি যেন এখনও তাঁর হাতে সেই আংটির উজ্জ্বলতা দেখতে পাচ্ছি(৩).--------------------------------------------
= এবং ইতিপূর্বে ৫১৮৮ নং ক্রমিকে এটি সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আনসারী: তিনি হলেন ইবনুল মুসান্না, আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৬২ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (১২৯৪১), বুখারী (৫৮৭৭) এবং মুসলিম (২০৯২) এটি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ বিন্যাস হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি গ্রহণ করলেন এবং তাতে খোদাই করলেন: মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ। তিনি বললেন: "আমি রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছি এবং তাতে 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' খোদাই করেছি। সুতরাং কেউ যেন এর নকশার অনুরূপ নকশা না করে।" এটি বুখারীর শব্দ।
ইমাম আহমাদ (১২৬৪৭) ও তিরমিযী (১৭৪৫) এটি সাবিত আল-বুনানী-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ। আর তাঁর উক্তি "তোমরা এর উপর নকশা করো না" এর অর্থ হলো: তিনি তাঁর আংটির নকশা 'মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ' এর মত করে কাউকে নকশা করতে নিষেধ করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম বুখারী (৩১০৬) ও (৫৮৭৮), তিরমিযী (১৭৪৭) ও (১৭৪৮), ইবনে হিব্বান (১৪১৪), (৫৪৯৬) ও (৬৩৯৩) সুমামা ইবনে আব্দুল্লাহ-এর সূত্রে আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তাতে আছে: আংটির নকশা ছিল তিন লাইনে: "মুহাম্মাদ" এক লাইন, "রাসূল" এক লাইন এবং "আল্লাহ" এক লাইন।
পরবর্তী হাদীসটি আলী ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে আসবে, এবং ৫২৮১ নং ক্রমিকে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে এবং ৫২৮২ নং ক্রমিকে আব্দুল ওয়ারিস ইবনে সাঈদ-এর সূত্রে আসবে; তাঁরা তিনজনই আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দেখুন (৫৩৯) ও (৫১৯৬)।
(২) "আলাইহি" (এর উপর) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, এবং এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৬৩ নং ক্রমিকে রয়েছে। =
On the authority of Anas, he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, came out wearing a ring made of silver, and he said: "Whoever wishes to have one made like it, let him do so, but do not engrave upon it the same engraving."

5208 - Abu Dawud Sulayman ibn Sayf al-Harrani informed us, saying: Harun ibn Isma'il narrated to us, saying: 'Ali ibn al-Mubarak narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Suhayb narrated to us, on the authority of Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took a signet ring and engraved upon it an engraving. He said: "We have taken a signet ring and engraved upon it an engraving, so let no one engrave upon his ring the same engraving." Then Anas said: It is as if I can see its gleam in his hand.

============================================
= It has preceded in abbreviated form under number (5188).

(1) Its chain of transmission is authentic. Muhammad ibn 'Abd Allah al-Ansari: he is Ibn al-Muthanna. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9462).
Ahmad (12941), al-Bukhari (5877), and Muslim (2092) also narrated it via Hammad ibn Zayd, from 'Abd al-'Aziz ibn Suhayb, with this chain of transmission, with the wording: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took a signet ring of silver and engraved upon it: "Muhammad is the Messenger of Allah," and he said: "I have taken a signet ring of silver and engraved upon it: 'Muhammad is the Messenger of Allah,' so let no one engrave upon his ring the same engraving." This is the wording of al-Bukhari.
Ahmad (12647) and al-Tirmidhi (1745) also narrated it via Thabit al-Bunani, from Anas, with similar wording. Al-Tirmidhi said: This is an authentic and good hadith, and the meaning of his saying "do not engrave upon it the same engraving" is that he forbade anyone from engraving on his ring: "Muhammad is the Messenger of Allah."
Al-Bukhari (3106) and (5878), al-Tirmidhi (1747) and (1748), and Ibn Hibban (1414), (5496), and (6393) also narrated it with similar wording via Thumamah ibn 'Abd Allah, from Anas, and in it: The engraving of the ring was in three lines: "Muhammad" a line, "Messenger" a line, and "Allah" a line.
It will follow in the subsequent hadith via 'Ali ibn al-Mubarak, and under number (5281) via Isma'il ibn 'Ulayyah, and under number (5282) via 'Abd al-Warith ibn Sa'id, all three of them from 'Abd al-'Aziz ibn Suhayb, from him. See also (539) and (5196).

(2) The word "upon it" is not in (M), and it is in (K) as a marginal note.
(3) Its chain of transmission is authentic, and it is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9463).

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 311)