5202 - أخبرنا أحمد بنُ عثمان أبو الجَوْزاء قال: حَدَّثَنَا أبو داود، حَدَّثَنَا قُرَّة بنُ خالد، عن قَتَادة
عن أنس قال: أخَّرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ العشاء الآخِرة حتَّى مضى شَطْرُ اللَّيل، ثُمَّ خرجَ فصلَّى بنا، كأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِ خاتَمِه فِي يَدِه من فِضَّة(1).
49 - باب موضع الخاتم من اليد، ذِكْر حديث عليٍّ وعبد الله بن جعفر
5203 - أخبرنا الرَّبيع بنُ سليمان قال: حدَّثنا ابنُ(2) وَهْب، عن سليمان - هو ابنُ بلال - عن شَريك - هو ابنُ أَبي نَمِر - عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن أبيه
عن عليٍّ. قال شَريك: وأخبرني أبو سلمة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَلْبَسُ خاتَمَه في يَمينِه(3).--------------------------------------------
= وانظر الحديث الآتي بعده، والحديث السالف برقم (539).
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو الطيالسي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9456).
وأخرجه مسلم (640): (223) من طريقين عن قُرَّة بن خالد، بهذا الإسناد.
وسلف بأطول منه من رواية حُميد الطويل عن أنس برقم (539).
وانظر ما قبله، والحديث الآتي برقم (5278).
(2) كلمة "ابن" سقطت من (هـ) والمطبوع.
(3) رجاله ثقات بإسناديه المتّصل والمرسل غير شريك بن أبي نَمِر؛ فهو صدوق حسن الحديث. ابن وهب: هو عبد الله وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9458).
وأخرجه أبو داود (4226)، وابن حبان (5501) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، دون ذِكْر الرواية المرسلة لشريك عن أبي سلمة عند ابن حبان.
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (523) عن البخاري قوله: ليس هو عندي بمحفوظ، وأراه أراد حديث عبد الله بن حُنين، عن علي، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لبس المُعَصْفَر، وعن خاتم الذهب. اهـ. وسلف هذا الحديث برقم (5175).
وقال الدارقطني في "العلل" 305:1 تفرَّد به سليمان بن بلال عنه، بهذا الإسناد. =
عن أنس قال: أخَّرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صلاةَ العشاء الآخِرة حتَّى مضى شَطْرُ اللَّيل، ثُمَّ خرجَ فصلَّى بنا، كأنِّي أنظُرُ إلى بَياضِ خاتَمِه فِي يَدِه من فِضَّة(1).
49 - باب موضع الخاتم من اليد، ذِكْر حديث عليٍّ وعبد الله بن جعفر
5203 - أخبرنا الرَّبيع بنُ سليمان قال: حدَّثنا ابنُ(2) وَهْب، عن سليمان - هو ابنُ بلال - عن شَريك - هو ابنُ أَبي نَمِر - عن إبراهيمَ بنِ عبد الله بنِ حُنَين، عن أبيه
عن عليٍّ. قال شَريك: وأخبرني أبو سلمة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يَلْبَسُ خاتَمَه في يَمينِه(3).--------------------------------------------
= وانظر الحديث الآتي بعده، والحديث السالف برقم (539).
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو الطيالسي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9456).
وأخرجه مسلم (640): (223) من طريقين عن قُرَّة بن خالد، بهذا الإسناد.
وسلف بأطول منه من رواية حُميد الطويل عن أنس برقم (539).
وانظر ما قبله، والحديث الآتي برقم (5278).
(2) كلمة "ابن" سقطت من (هـ) والمطبوع.
(3) رجاله ثقات بإسناديه المتّصل والمرسل غير شريك بن أبي نَمِر؛ فهو صدوق حسن الحديث. ابن وهب: هو عبد الله وأبو سلمة: هو ابن عبد الرحمن بن عوف. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9458).
وأخرجه أبو داود (4226)، وابن حبان (5501) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد، دون ذِكْر الرواية المرسلة لشريك عن أبي سلمة عند ابن حبان.
ونقل الترمذي في "العلل الكبير" (523) عن البخاري قوله: ليس هو عندي بمحفوظ، وأراه أراد حديث عبد الله بن حُنين، عن علي، عن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم أنه نهى عن لبس المُعَصْفَر، وعن خاتم الذهب. اهـ. وسلف هذا الحديث برقم (5175).
وقال الدارقطني في "العلل" 305:1 تفرَّد به سليمان بن بلال عنه، بهذا الإسناد. =
৫২০২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন উসমান আবু আল-জাওযা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন কুররাহ বিন খালিদ, কাতাদাহ থেকে
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন এমনকি রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হলো, তারপর তিনি বের হলেন এবং আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি যেন তাঁর হাতে থাকা রূপার আংটির শুভ্রতার দিকে তাকাচ্ছি(১)।
৪৯ - পরিচ্ছেদ: হাতের কোথায় আংটি পরতে হয়, আলী এবং আবদুল্লাহ বিন জাফর (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনা
৫২০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আর-রাবী বিন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনুল(২) ওয়াহব, সুলায়মান থেকে—তিনি হলেন ইবনে বিলাল—শারীক থেকে—তিনি হলেন ইবনে আবি নামির—ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, তাঁর পিতা থেকে
আলী (রা.) থেকে। শারীক বলেন: এবং আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন(৩)।--------------------------------------------
= এবং পরবর্তী হাদিস এবং এর আগে ৫৩৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৫৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৪০): (২২৩) কুররাহ বিন খালিদ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগে হুমায়দ আত-তবিল থেকে আনাসের বর্ণনায় ৫৩৯ নম্বরে এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এর আগের হাদিস এবং পরবর্তী ৫২৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) "ইবনে" শব্দটি (হ) এবং মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল উভয় সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শারীক বিন আবি নামির ব্যতীত; তিনি সদুক (সত্যবাদী), তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইবনুল ওয়াহব হলেন আবদুল্লাহ এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪২২৬) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০১) আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বানের কাছে শারীক থেকে আবু সালামাহ-এর মুরসাল বর্ণনাটি উল্লিখিত নেই।
তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কবীর" (৫২৩)-এ বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি আমার কাছে সংরক্ষিত (সহিহ) নয়, আমার মনে হয় তিনি আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে বর্ণিত আলীর হাদিসটি বুঝিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসফুর রঞ্জিত কাপড় এবং সোনার আংটি পরতে নিষেধ করেছেন। সমাপ্ত। এই হাদিসটি ৫১৭৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং দারাকুতনি "আল-ইলাল" ১:৩০৫-এ বলেছেন: সুলায়মান বিন বিলাল এককভাবে তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইশার সালাত বিলম্বিত করলেন এমনকি রাতের অর্ধেক অতিবাহিত হলো, তারপর তিনি বের হলেন এবং আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। আমি যেন তাঁর হাতে থাকা রূপার আংটির শুভ্রতার দিকে তাকাচ্ছি(১)।
৪৯ - পরিচ্ছেদ: হাতের কোথায় আংটি পরতে হয়, আলী এবং আবদুল্লাহ বিন জাফর (রা.)-এর হাদিসের বর্ণনা
৫২০৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আর-রাবী বিন সুলায়মান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবনুল(২) ওয়াহব, সুলায়মান থেকে—তিনি হলেন ইবনে বিলাল—শারীক থেকে—তিনি হলেন ইবনে আবি নামির—ইব্রাহিম বিন আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে, তাঁর পিতা থেকে
আলী (রা.) থেকে। শারীক বলেন: এবং আমাকে আবু সালামাহ সংবাদ দিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ডান হাতে আংটি পরিধান করতেন(৩)।--------------------------------------------
= এবং পরবর্তী হাদিস এবং এর আগে ৫৩৯ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ হলেন আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৫৬ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৬৪০): (২২৩) কুররাহ বিন খালিদ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর আগে হুমায়দ আত-তবিল থেকে আনাসের বর্ণনায় ৫৩৯ নম্বরে এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এর আগের হাদিস এবং পরবর্তী ৫২৭৮ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
(২) "ইবনে" শব্দটি (হ) এবং মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) এর মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং মুরসাল উভয় সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শারীক বিন আবি নামির ব্যতীত; তিনি সদুক (সত্যবাদী), তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের। ইবনুল ওয়াহব হলেন আবদুল্লাহ এবং আবু সালামাহ হলেন ইবনে আবদুর রহমান বিন আউফ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ৯৪৫৮ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪২২৬) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০১) আবদুল্লাহ বিন ওয়াহব থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে ইবনে হিব্বানের কাছে শারীক থেকে আবু সালামাহ-এর মুরসাল বর্ণনাটি উল্লিখিত নেই।
তিরমিযী "আল-ইলাল আল-কবীর" (৫২৩)-এ বুখারি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: এটি আমার কাছে সংরক্ষিত (সহিহ) নয়, আমার মনে হয় তিনি আবদুল্লাহ বিন হুনাইন থেকে বর্ণিত আলীর হাদিসটি বুঝিয়েছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উসফুর রঞ্জিত কাপড় এবং সোনার আংটি পরতে নিষেধ করেছেন। সমাপ্ত। এই হাদিসটি ৫১৭৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং দারাকুতনি "আল-ইলাল" ১:৩০৫-এ বলেছেন: সুলায়মান বিন বিলাল এককভাবে তাঁর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। =
5202 - Ahmad ibn Uthman Abu al-Jawza' informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, from Qurrah ibn Khalid, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, delayed the night prayer until half the night had passed. Then he came out and led us in prayer. It is as if I can see the whiteness of his silver ring on his hand.(1)
49 - Chapter: The Position of the Ring on the Hand — Mention of the Hadith of 'Ali and 'Abdullah ibn Ja'far
5203 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Sulayman — he is Ibn Bilal — from Sharik — he is Ibn Abi Namir — from Ibrahim ibn 'Abdullah ibn Hunayn, from his father, from 'Ali. Sharik said: And Abu Salamah informed me that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to wear his ring on his right hand.(2)
---
= And see the hadith that follows it, and the preceding hadith at number (539).
(1) Its chain is sound. Abu Dawud: he is al-Tayalisi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (9456). Muslim (640): (223) also transmitted it via two paths from Qurrah ibn Khalid, with this chain. It has preceded in a longer version from the narration of Humayd al-Tawil from Anas at number (539). And see what precedes it, and the following hadith at number (5278).
(2) The word "Ibn" was omitted from (H) and the printed edition. Its narrators are trustworthy with both its connected and disconnected chains, except Sharik ibn Abi Namir, for he is truthful and good in hadith. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (9458). Abu Dawud (4226) and Ibn Hibban (5501) also transmitted it via two paths from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain, without mentioning Sharik's disconnected narration from Abu Salamah in Ibn Hibban's version. Al-Tirmidhi transmitted in "Al-'Ilal al-Kabir" (523) from al-Bukhari his statement: "In my view it is not preserved," and I think he meant the hadith of 'Abdullah ibn Hunayn, from 'Ali, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he forbade wearing saffron-dyed garments and gold rings. This hadith has preceded at number (5175). Al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 305:1: Sulayman ibn Bilal alone transmitted it from him, with this chain. =
Sign in to report a translation.
49 - Chapter: The Position of the Ring on the Hand — Mention of the Hadith of 'Ali and 'Abdullah ibn Ja'far
5203 - Al-Rabi' ibn Sulayman informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Sulayman — he is Ibn Bilal — from Sharik — he is Ibn Abi Namir — from Ibrahim ibn 'Abdullah ibn Hunayn, from his father, from 'Ali. Sharik said: And Abu Salamah informed me that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to wear his ring on his right hand.(2)
---
= And see the hadith that follows it, and the preceding hadith at number (539).
(1) Its chain is sound. Abu Dawud: he is al-Tayalisi. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (9456). Muslim (640): (223) also transmitted it via two paths from Qurrah ibn Khalid, with this chain. It has preceded in a longer version from the narration of Humayd al-Tawil from Anas at number (539). And see what precedes it, and the following hadith at number (5278).
(2) The word "Ibn" was omitted from (H) and the printed edition. Its narrators are trustworthy with both its connected and disconnected chains, except Sharik ibn Abi Namir, for he is truthful and good in hadith. Ibn Wahb: he is 'Abdullah, and Abu Salamah: he is Ibn 'Abd al-Rahman ibn 'Awf. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (9458). Abu Dawud (4226) and Ibn Hibban (5501) also transmitted it via two paths from 'Abdullah ibn Wahb, with this chain, without mentioning Sharik's disconnected narration from Abu Salamah in Ibn Hibban's version. Al-Tirmidhi transmitted in "Al-'Ilal al-Kabir" (523) from al-Bukhari his statement: "In my view it is not preserved," and I think he meant the hadith of 'Abdullah ibn Hunayn, from 'Ali, from the Prophet, peace and blessings be upon him, that he forbade wearing saffron-dyed garments and gold rings. This hadith has preceded at number (5175). Al-Daraqutni said in "Al-'Ilal" 305:1: Sulayman ibn Bilal alone transmitted it from him, with this chain. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 308)