48 - باب صفة خاتمَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم
5196 - أخبرنا العبَّاس بنُّ عبد العظيم العنبريُّ قال: حَدَّثَنَا عثمان بنُ عمر(1) قال: حَدَّثَنَا يونس، عن الزُّهْريِّ
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خاتَمًا من وَرِقٍ، فَصُّه حَبَشيٌّ، ونَقشَ فيه: محمدٌ رسولُ الله(2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أحمد (6518)، ولفظه: أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتمًا من ذهب، فأعرض عنه، فألقاه واتَّخذ خاتمًا من حديد، فقال: "هذا شرٌّ، هذا حلية أهل النار" فألقاه، فاتخذ خاتمًا من وَرِق، فسكت عنه. وإسناده حسن.
وتنظر تتمة أحاديث الباب هناك.
قال السِّندي: قوله: "حِلية أهل النار" أي زِيُّ الكفار، فإنَّ سلاسلهم وأغلالهم في النار من الحديد.
"شَبَه": نوعٌ من النحاس يشبه الذهب، وكانوا يتَّخذون منه الأصنام.
(1) تحرف في (ر) إلى: عمرو.
(2) إسناده صحيح، يونس: هو ابنُ يزيد الأَيْلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شِهاب، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9447).
وأخرجه أحمد (13183)، وابن ماجه (3641) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وسيتكرَّر سندًا ومتنًا برقم (5277).
وسيأتي بالحديث بعده من طريق طلحة بن يحيى، وبرقم (5279) من طريق عبد الله بن وَهْب، كلاهما عن يونس بن يزيد عن الزُّهْري، عن أنس.
وسيأتي برقم (5291) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري؛ عن أنس أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا، فصنعوه فلبسُوه، فطرحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وطرح الناسُ، ووَهِمَ فيه الزُّهريّ، وسيأتي الكلام عليه في موضعه.
وسيأتي من طريق حُميد الطويل بالأرقام: (5198) و (5199) و (5200) و (5280)، ومن طريق قَتَادة بالأرقام: (5201) و (5202) و (5278) و (5283) و (5284)، ومن طريق عبد العزيز بن صهيب بالأرقام: (5207) و (5208) و (5281) و (5282)، ومن طريق ثابت البُناني برقم (5285)، أربعتُهم، عن أنس، وسلف بذكر تأخير صلاة العشاء برقم (539).
5196 - أخبرنا العبَّاس بنُّ عبد العظيم العنبريُّ قال: حَدَّثَنَا عثمان بنُ عمر(1) قال: حَدَّثَنَا يونس، عن الزُّهْريِّ
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خاتَمًا من وَرِقٍ، فَصُّه حَبَشيٌّ، ونَقشَ فيه: محمدٌ رسولُ الله(2).--------------------------------------------
= وفي الباب عن عبد الله بن عمرو عند أحمد (6518)، ولفظه: أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم رأى على بعض أصحابه خاتمًا من ذهب، فأعرض عنه، فألقاه واتَّخذ خاتمًا من حديد، فقال: "هذا شرٌّ، هذا حلية أهل النار" فألقاه، فاتخذ خاتمًا من وَرِق، فسكت عنه. وإسناده حسن.
وتنظر تتمة أحاديث الباب هناك.
قال السِّندي: قوله: "حِلية أهل النار" أي زِيُّ الكفار، فإنَّ سلاسلهم وأغلالهم في النار من الحديد.
"شَبَه": نوعٌ من النحاس يشبه الذهب، وكانوا يتَّخذون منه الأصنام.
(1) تحرف في (ر) إلى: عمرو.
(2) إسناده صحيح، يونس: هو ابنُ يزيد الأَيْلي، والزُّهري: هو محمد بن مسلم بن شِهاب، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9447).
وأخرجه أحمد (13183)، وابن ماجه (3641) من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
وسيتكرَّر سندًا ومتنًا برقم (5277).
وسيأتي بالحديث بعده من طريق طلحة بن يحيى، وبرقم (5279) من طريق عبد الله بن وَهْب، كلاهما عن يونس بن يزيد عن الزُّهْري، عن أنس.
وسيأتي برقم (5291) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري؛ عن أنس أنه رأى في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتمًا من وَرِق يومًا واحدًا، فصنعوه فلبسُوه، فطرحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وطرح الناسُ، ووَهِمَ فيه الزُّهريّ، وسيأتي الكلام عليه في موضعه.
وسيأتي من طريق حُميد الطويل بالأرقام: (5198) و (5199) و (5200) و (5280)، ومن طريق قَتَادة بالأرقام: (5201) و (5202) و (5278) و (5283) و (5284)، ومن طريق عبد العزيز بن صهيب بالأرقام: (5207) و (5208) و (5281) و (5282)، ومن طريق ثابت البُناني برقم (5285)، أربعتُهم، عن أنس، وسلف بذكر تأخير صلاة العشاء برقم (539).
৪৮ - পরিচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটির বৈশিষ্ট্য
৫১৯৬ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে,
তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন, যার পাথরটি ছিল হাবশী, আর তাতে খোদাই করা ছিল: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল(২)।--------------------------------------------
= এই পরিচ্ছেদে আহমদে (৬৫১৮) বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস রয়েছে, যার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক সাহাবীর হাতে সোনার আংটি দেখলেন, ফলে তিনি তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। তখন তিনি সেটি ফেলে দিলেন এবং লোহার আংটি গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: "এটি মন্দ, এটি জাহান্নামীদের অলঙ্কার।" ফলে তিনি সেটিও ফেলে দিলেন এবং রূপার আংটি গ্রহণ করলেন, যাতে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব থাকলেন। এর সনদ হাসান।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো সেখানে দ্রষ্টব্য।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "জাহান্নামীদের অলঙ্কার" অর্থাৎ কাফেরদের পোশাক, কেননা জাহান্নামে তাদের শিকল ও বেড়ি হবে লোহার।
"শাবাহ": এক প্রকার তামা যা স্বর্ণের সদৃশ, তারা তা দিয়ে মূর্তি তৈরি করত।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আমর’ হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৪৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩১৮৩) ও ইবনে মাজাহ (৩৬৪১) উসমান ইবনে উমর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সনদ ও মতনসহ (৫২৭৭) নম্বরে পুনরায় আসবে।
পরবর্তী হাদীসটি তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে আসবে এবং (৫২৭৯) নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে আসবে, তাঁরা উভয়েই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে।
(৫২৯১) নম্বরে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে যুহরী হয়ে আসবে যে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে রূপার আংটি দেখেছিলেন, তখন লোকেরা আংটি তৈরি করল এবং তা পরিধান করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি ফেলে দিলেন এবং লোকেরাও ফেলে দিল। যুহরী এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর তার আলোচনা যথাযোগ্য স্থানে আসবে।
এটি হুমায়দ আত-তবীলের সূত্রে (৫১৯৮), (৫১৯৯), (৫২০০) ও (৫২৮০) নম্বরে আসবে। কাতাদার সূত্রে (৫২০১), (৫২০২), (৫২৭৮), (৫২৮৩) ও (৫২৮৪) নম্বরে আসবে। আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে (৫২০৭), (৫২০৮), (৫২৮১) ও (৫২৮২) নম্বরে আসবে এবং সাবিত আল-বুনানীর সূত্রে (৫২৮৫) নম্বরে আসবে। তাঁরা চারজনই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ইশার সালাত বিলম্ব করার বিবরণে (৫৩৯) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
৫১৯৬ - আব্বাস ইবনে আব্দুল আযীম আল-আনবারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: উসমান ইবনে উমর(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে,
তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রূপার একটি আংটি গ্রহণ করেছিলেন, যার পাথরটি ছিল হাবশী, আর তাতে খোদাই করা ছিল: মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল(২)।--------------------------------------------
= এই পরিচ্ছেদে আহমদে (৬৫১৮) বর্ণিত আব্দুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস রয়েছে, যার শব্দ হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর জনৈক সাহাবীর হাতে সোনার আংটি দেখলেন, ফলে তিনি তাঁর থেকে বিমুখ হলেন। তখন তিনি সেটি ফেলে দিলেন এবং লোহার আংটি গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: "এটি মন্দ, এটি জাহান্নামীদের অলঙ্কার।" ফলে তিনি সেটিও ফেলে দিলেন এবং রূপার আংটি গ্রহণ করলেন, যাতে তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নীরব থাকলেন। এর সনদ হাসান।
এই পরিচ্ছেদের বাকি হাদীসগুলো সেখানে দ্রষ্টব্য।
সিনদী বলেন: তাঁর উক্তি: "জাহান্নামীদের অলঙ্কার" অর্থাৎ কাফেরদের পোশাক, কেননা জাহান্নামে তাদের শিকল ও বেড়ি হবে লোহার।
"শাবাহ": এক প্রকার তামা যা স্বর্ণের সদৃশ, তারা তা দিয়ে মূর্তি তৈরি করত।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে ‘আমর’ হয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলী। যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৯৪৪৭) নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (১৩১৮৩) ও ইবনে মাজাহ (৩৬৪১) উসমান ইবনে উমর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সনদ ও মতনসহ (৫২৭৭) নম্বরে পুনরায় আসবে।
পরবর্তী হাদীসটি তালহা ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে আসবে এবং (৫২৭৯) নম্বরে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াহাব থেকে আসবে, তাঁরা উভয়েই ইউনুস ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আনাস থেকে।
(৫২৯১) নম্বরে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ থেকে যুহরী হয়ে আসবে যে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন: তিনি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতে রূপার আংটি দেখেছিলেন, তখন লোকেরা আংটি তৈরি করল এবং তা পরিধান করল। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি ফেলে দিলেন এবং লোকেরাও ফেলে দিল। যুহরী এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর তার আলোচনা যথাযোগ্য স্থানে আসবে।
এটি হুমায়দ আত-তবীলের সূত্রে (৫১৯৮), (৫১৯৯), (৫২০০) ও (৫২৮০) নম্বরে আসবে। কাতাদার সূত্রে (৫২০১), (৫২০২), (৫২৭৮), (৫২৮৩) ও (৫২৮৪) নম্বরে আসবে। আব্দুল আযীয ইবনে সুহাইবের সূত্রে (৫২০৭), (৫২০৮), (৫২৮১) ও (৫২৮২) নম্বরে আসবে এবং সাবিত আল-বুনানীর সূত্রে (৫২৮৫) নম্বরে আসবে। তাঁরা চারজনই আনাস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইতিপূর্বে ইশার সালাত বিলম্ব করার বিবরণে (৫৩৯) নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
48 - Chapter: The Description of the Prophet's Seal Ring (may God bless him and grant him peace)
5196 - Al-‘Abbās ibn ‘Abd al-‘Aẓīm al-‘Anbarī informed us, saying: ‘Uthmān ibn ‘Umar narrated to us, saying: Yūnus narrated to us, from al-Zuhrī, from Anas, that the Prophet (may God bless him and grant him peace) took a seal ring made of silver, whose stone was Abyssinian, and he had engraved on it: "Muhammad is the Messenger of God."
============================================
Also on this topic: from ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, in Ahmad (6518), with the wording: that the Prophet (may God bless him and grant him peace) saw on one of his companions a ring of gold, and he turned away from him, so he threw it away and took a ring of iron, and he said: "This is worse; this is the adornment of the people of the Fire." So he threw it away, and took a ring of silver, and he remained silent about it. Its chain is good.
The rest of the hadiths on this topic are to be found there.
Al-Sindī said: His saying "the adornment of the people of the Fire" means the attire of the disbelievers, for their chains and fetters in the Fire are of iron.
"Shabah": a type of brass that resembles gold, and they used to make idols from it.
(1) In (R), it was corrupted to: ‘Amr.
(2) Its chain is authentic. Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and al-Zuhrī: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihāb. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (9447).
Ahmad (13183) and Ibn Mājah (3641) also narrated it via the path of ‘Uthmān ibn ‘Umar, with this chain.
It will be repeated with its chain and text under number (5277).
It will come after this hadith via the path of Talḥah ibn Yaḥyā, and under number (5279) via the path of ‘Abd Allāh ibn Wahb, both from Yūnus ibn Yazīd, from al-Zuhrī, from Anas.
It will come under number (5291) via the path of Ibrāhīm ibn Sa‘d, from al-Zuhrī, from Anas: that he saw in the hand of the Messenger of God (may God bless him and grant him peace) a silver ring for one day, so they made one and wore it, then the Prophet (may God bless him and grant him peace) threw his away and the people threw theirs away. Al-Zuhrī erred in this, and the discussion of it will come in its place.
It will come via the path of Ḥumayd al-Ṭawīl under the numbers: (5198), (5199), (5200), and (5280); via the path of Qatādah under the numbers: (5201), (5202), (5278), (5283), and (5284); via the path of ‘Abd al-‘Azīz ibn Ṣuhayb under the numbers: (5207), (5208), (5281), and (5282); and via the path of Thābit al-Bunānī under number (5285) — all four of them from Anas. And it has already been mentioned regarding the delaying of the night prayer under number (539).
Sign in to report a translation.
5196 - Al-‘Abbās ibn ‘Abd al-‘Aẓīm al-‘Anbarī informed us, saying: ‘Uthmān ibn ‘Umar narrated to us, saying: Yūnus narrated to us, from al-Zuhrī, from Anas, that the Prophet (may God bless him and grant him peace) took a seal ring made of silver, whose stone was Abyssinian, and he had engraved on it: "Muhammad is the Messenger of God."
============================================
Also on this topic: from ‘Abd Allāh ibn ‘Amr, in Ahmad (6518), with the wording: that the Prophet (may God bless him and grant him peace) saw on one of his companions a ring of gold, and he turned away from him, so he threw it away and took a ring of iron, and he said: "This is worse; this is the adornment of the people of the Fire." So he threw it away, and took a ring of silver, and he remained silent about it. Its chain is good.
The rest of the hadiths on this topic are to be found there.
Al-Sindī said: His saying "the adornment of the people of the Fire" means the attire of the disbelievers, for their chains and fetters in the Fire are of iron.
"Shabah": a type of brass that resembles gold, and they used to make idols from it.
(1) In (R), it was corrupted to: ‘Amr.
(2) Its chain is authentic. Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and al-Zuhrī: he is Muhammad ibn Muslim ibn Shihāb. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (9447).
Ahmad (13183) and Ibn Mājah (3641) also narrated it via the path of ‘Uthmān ibn ‘Umar, with this chain.
It will be repeated with its chain and text under number (5277).
It will come after this hadith via the path of Talḥah ibn Yaḥyā, and under number (5279) via the path of ‘Abd Allāh ibn Wahb, both from Yūnus ibn Yazīd, from al-Zuhrī, from Anas.
It will come under number (5291) via the path of Ibrāhīm ibn Sa‘d, from al-Zuhrī, from Anas: that he saw in the hand of the Messenger of God (may God bless him and grant him peace) a silver ring for one day, so they made one and wore it, then the Prophet (may God bless him and grant him peace) threw his away and the people threw theirs away. Al-Zuhrī erred in this, and the discussion of it will come in its place.
It will come via the path of Ḥumayd al-Ṭawīl under the numbers: (5198), (5199), (5200), and (5280); via the path of Qatādah under the numbers: (5201), (5202), (5278), (5283), and (5284); via the path of ‘Abd al-‘Azīz ibn Ṣuhayb under the numbers: (5207), (5208), (5281), and (5282); and via the path of Thābit al-Bunānī under number (5285) — all four of them from Anas. And it has already been mentioned regarding the delaying of the night prayer under number (539).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 304)