5197 - أخبرنا أبو بكر بنُ عليٍّ قال: حَدَّثَنَا عبَّاد بنُ موسى قال: حَدَّثَنَا طلحة بنُ قال: أخبرني يونس بنُ يزيد، عن ابن شهاب
عن أنس بنِ مالك قال: كان لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم خَاتَمُ فِضَّة يتختَّم به في يمينه، فَصُّه حَبَشِيٌّ، يجعَلُ فَصَّه(1) ممَّا يلي كَفَّه(2).

5198 - أخبرنا محمد بنُ خالد بن خَلِيٍّ الحمصيُّ - وكان أبوه خالدٌ على قضاء حمص - حدَّثنا أبي قال: حَدَّثَنَا سَلَمة - وهو ابنُ عبد الملك العَوْصيُّ - عن الحسن - وهو ابنُ صالح بن حَيٍّ - عن عاصم(3)، عن حُميد الطَّويل--------------------------------------------
(1) في (ر) نقشه.
(2) حديث صحيح، طلحة بن يحيى - وهو الزُّرَقيّ، وإن كان فيه كلام - قد أخرج له مسلم هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات، أبو بكر بن علي: هو أحمد بن علي بن سعيد القاضي، وعبَّاد بن موسى: هو الخُتَّلي، ويونُس بن يزيد: هو الأيلي، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9448).
وأخرجه مسلم (2094): (62) عن عبَّاد بن موسى، بهذا الإسناد، وقرنَ به عثمانَ بنَ أبي شيبة.
وأخرجه مسلم أيضًا، وابن ماجه (3646)، وابن حبان (6394) من طريق سليمان بن بلال، عن يونس، به، وليس عند ابن ماجه وابن حبان لفظ: في يمينه.
قال النووي في "شرح مسلم" 14/ 72 بإثر هذا الحديث: اتَّفقَ طلحة وسليمان عليها (يعني لفظ "في يمينه") وكون الأكثرين لم يذكروها لا يمنع صحَّتَها، فإنَّ زيادة الثقة مقبولة، وأمَّا الحُكم في المسألة عند الفقهاء فأجمعوا على جواز التختُّم في اليمين، وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما. وينظر "علل الدارقطني" 12/ 176.
وسيأتي الحديث من طريق ابن وَهْب عن يونس، به، بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتَّخذَ خاتمًا من وَرِق، وفَصُّهُ حبشي، برقم (5279)، وينظر الحديث السالف قبله، والآتي بعده، والسالف برقم (539).
(3) قوله: "بن حي، عن عاصم" ليس في (م).
৫১৯৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবন আলী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবন মুসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তালহা ইবন (ইয়াহইয়া), তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবন ইয়াজিদ, ইবন শিহাব থেকে
আনাস ইবন মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি রুপার আংটি ছিল যা তিনি তাঁর ডান হাতে পরিধান করতেন। সেটির পাথর ছিল হাবশী। তিনি সেটির পাথর(১) তাঁর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন(২)।

৫১৯৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবন খালিদ ইবন খালিয়্য আল-হিমসি — তাঁর পিতা খালিদ হিমস-এর বিচারক ছিলেন — তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালামাহ — তিনি হলেন ইবন আব্দুল মালিক আল-আওসী — হাসান থেকে — তিনি হলেন ইবন সালিহ ইবন হাই — আসিম থেকে(৩), তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে...--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার নকশা।
(২) হাদীসটি সহীহ। তালহা ইবন ইয়াহইয়া — তিনি হলেন আয-যুরাকী, যদিও তাঁর ব্যাপারে কিছু সমালোচনা রয়েছে — তবে ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু বকর ইবন আলী হলেন আহমদ ইবন আলী ইবন সাঈদ আল-কাদী। আব্বাদ ইবন মুসা হলেন আল-খুততালী। ইউনুস ইবন ইয়াজিদ হলেন আল-আইলী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৯৪৪৮ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
মুসলিম (২০৯৪): (৬২) আব্বাদ ইবন মুসা থেকে এই সনদেই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সাথে উসমান ইবন আবু শাইবাহকেও যুক্ত করেছেন।
মুসলিম আরও বর্ণনা করেছেন, এবং ইবন মাজাহ (৩৬৪৬) ও ইবন হিব্বান (৬৩৯৪) সুলাইমান ইবন বিলাল-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে ইবন মাজাহ ও ইবন হিব্বানের নিকট 'তাঁর ডান হাতে' কথাটি নেই।
ইমাম নববী 'শারহে মুসলিম' ১৪/৭২-এ এই হাদীসের পরেই বলেন: তালহা ও সুলাইমান এই শব্দের ব্যাপারে (অর্থাৎ 'তাঁর ডান হাতে' শব্দটির ওপর) একমত হয়েছেন। অধিকাংশ বর্ণনাকারী এটি উল্লেখ না করা এর সহীহ হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো বাধা নয়, কারণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য (যিয়াদাতু সিকাহ) গ্রহণযোগ্য। আর ফকীহগণের নিকট এই মাসআলার বিধান হলো, তাঁরা ডান হাতে আংটি পরা এবং বাম হাতে আংটি পরা — উভয়টি বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন, এ দুটির কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। দেখুন: 'ইলালুদ দারাকুতনী' ১২/১৭৬।
সামনে ইবন ওয়াহাব-এর সূত্রে ইউনুস থেকে এই শব্দে হাদীসটি আসবে যে: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রুপার আংটি তৈরি করেছিলেন এবং তার পাথর ছিল হাবশী, হাদীস নম্বর (৫২৭৯)। দেখুন পূর্ববর্তী হাদীস এবং এর পরবর্তী হাদীস এবং ইতিপূর্বে গত হওয়া ৫৩৯ নম্বর হাদীস।
(৩) তাঁর বক্তব্য: "ইবন হাই, আসিম থেকে" কথাটি 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
5197 - Abu Bakr ibn 'Ali informed us, saying: 'Abbad ibn Musa narrated to us, saying: Talha ibn Yahya narrated to us, saying: Yunus ibn Yazid informed me, from Ibn Shihab, from Anas ibn Malik, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had a silver ring which he wore on his right hand, its stone being Abyssinian, and he would place the stone facing toward his palm.

5198 - Muhammad ibn Khalid ibn Khalī' al-Himsi informed us — and his father Khalid was a judge over Hims — my father narrated to us, saying: Salama — namely Ibn 'Abd al-Malik al-'Awsi — narrated to us, from al-Hasan — namely Ibn Salih ibn Hayy — from 'Asim, from Humayd al-Tawil...

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 305)