কায়স ইবনে মুসলিম, তাউস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম [আমাকে] বলেছেন: "মানুষকে আমার সুন্নাহ শিক্ষা দাও যদিও তারা তা অপছন্দ করে। আর তুমি যদি চাও যে জান্নাতে প্রবেশের পূর্ব মুহূর্ত পর্যন্ত চোখের পলকের জন্যও তোমাকে সিরাতের ওপর থামানো না হোক, তবে আল্লাহর সত্তা সম্পর্কে তোমার নিজের রায়ের (মতের) ভিত্তিতে নতুন কিছু উদ্ভাবন করো না।" এরপর তিনি বলেন: এটি 'গরীব' ইsnad (সনদ), তবে 'মতন' (মূল পাঠ) হাসান(১); এটি আল-কুরতুবী উল্লেখ করেছেন।
আর আদ-দিয়া তাঁর 'তালিকাত' গ্রন্থে কুরতুবী বর্ণিত পাঠের চেয়েও মূল বক্তব্যে কিছু অংশ বাড়িয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাসান ইবনে আরাফাহ বলেন: মারওয়ান ইবনে মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বাক্কার ইবনে আবি মারওয়ান থেকে, তিনি খালিদ ইবনে মা'দান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশের পর বলবে: আমাদের রব কি আমাদের জাহান্নামের ওপর দিয়ে অতিক্রমের (উরুূদ) প্রতিশ্রুতি দেননি? তখন বলা হবে: তোমরা তো তার ওপর দিয়ে পার হয়ে এসেছ যখন তা নির্বাপিত ছিল।
আবার অন্য একদল এই মত পোষণ করেছেন যে, 'উরুূদ' দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তাতে প্রবেশ করা; এটি ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে রাওয়াহা, আবু মায়সারাহ এবং আরও অনেকের অভিমত।
ইমাম আহমাদ বলেন: সুলায়মান ইবনে হারব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, গালিব ইবনে সুলায়মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর ইবনে যিয়াদ আল-বুরসানি থেকে, তিনি আবু সুমাইয়া থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা 'উরুূদ' (জাহান্নামে উপস্থিতি) নিয়ে মতভেদ করলাম। আমাদের কেউ বলল: কোনো মুমিন তাতে প্রবেশ করবে না। আবার কেউ বলল: তারা সকলেই তাতে প্রবেশ করবে, অতঃপর আল্লাহ মুত্তাকীদের নাজাত দেবেন। এরপর আমি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করে তাকে বললাম: আমরা 'উরুূদ' নিয়ে মতভেদ করছি। তিনি বললেন: তারা সকলেই তাতে উপস্থিত হবে। সুলায়মান একবার বলেছিলেন: তারা সকলেই তাতে প্রবেশ করবে। এরপর তিনি তার দুই আঙুল নিজ কানের দিকে ইশারা করে বললেন: এই কান দুটি বধির হয়ে যাক যদি আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে না শুনে থাকি যে: "কোনো পুণ্যবান বা পাপাচারী অবশিষ্ট থাকবে না যে তাতে প্রবেশ করবে না। তবে মুমিনের জন্য তা এমন শীতল ও শান্তিদায়ক হবে যেমনটি ইব্রাহীমের জন্য ছিল। এমনকি মুমিনদের শীতলতার কারণে জাহান্নাম আর্তনাদ করতে থাকবে। (অতঃপর আমি মুত্তাকীদের উদ্ধার করব এবং জালেমদের সেখানে নতজানু অবস্থায় রেখে দেব—মারইয়াম: ৭২)।" তারা (সুনান গ্রন্থকারগণ) এটি তাদের কিতাবসমূহে সংকলন করেননি, তবে হাদিসটি হাসান(২)।
আবু বকর আহমাদ ইবনে সালমান(৩) আন-নাজ্জাদ বলেন: আবুল হাসান মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদাহ আস-সালীতি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সাঈদ আল-বুশানজি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুলায়ম(৪) ইবনে মানসুর ইবনে আম্মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমার পিতা মানসুর ইবনে আম্মার বর্ণনা করেছেন, বাশির(৫) ইবনে তালহা আল-জুযামি(৬) আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনে দুরিইক থেকে, তিনি ইয়ালা ইবনে মুনইয়াহ থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নাম মুমিনকে বলবে: হে মুমিন! তুমি দ্রুত অতিক্রম করো, কারণ তোমার নূর (জ্যোতি) আমার শিখাকে নির্বাপিত করে দিচ্ছে।" এটি অত্যন্ত গরীব (বিরল) একটি হাদিস।--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: এর সনদে আবু হাম্মাম আল-কুরাশি রয়েছে; ইয়াহইয়া তাকে 'কাজ্জাব' (চরম মিথ্যাবাদী) বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন তার হাদিস বর্জনীয়। ইবনুল জাওযী একে 'আল-মাওদুআত' (৫১৩ নং) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
(২) আহমাদ এটি তার মুসনাদে (৩/৩২৯) বর্ণনা করেছেন। আমি বলছি: এর সনদে আবু সুমাইয়া রয়েছেন, যিনি মাকবুল (অজ্ঞাত)।
(৩) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুলায়মান, যা ভুল।
(৪) 'আলিফ' পাণ্ডুলিপিতে আছে: সুলায়মান।
(৫) মূল পাঠগুলোতে আছে: বিশর।
(৬) মূল পাণ্ডুলিপিতে আছে: আল-হারামি।