আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর জনৈক রোগাক্রান্ত সাহাবীকে দেখতে বের হলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ বলেন: এটি আমার আগুন, যা আমি আমার মুমিন বান্দার উপর চাপিয়ে দেই যেন এটি আখিরাতে তার আগুনের অংশ হয়ে যায়।" আর এর বর্ণনাসূত্রটি হাসান (উত্তম)(১)।
ইমাম আহমাদ বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে আল্লাহর এই বাণী প্রসঙ্গে—{আর তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে সেখানে (জাহান্নামে) উপস্থিত হবে না} [মারইয়াম: ৭১]—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ আগুনের নিকট উপস্থিত হবে, তাদের সকলেই; অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী তা থেকে বের হয়ে আসবে।" আর এভাবেই তিরমিজি ইসরাঈলের হাদিস থেকে আস-সুদ্দী সূত্রে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি এটি শু'বার হাদিস থেকে আস-সুদ্দী সূত্রে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন(২)।
অনুরূপভাবে আসবাত এটি আস-সুদ্দী থেকে, তিনি মুররাহ থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সকল মানুষ পুলসিরাতের নিকট আসবে এবং তাদের উপস্থিতি হবে আগুনের চারপাশে তাদের অবস্থান। অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুলসিরাত থেকে বের হয়ে আসবে (অতিক্রম করবে)। তাদের কেউ বিদ্যুৎ চমকের মতো পার হবে, কেউ বাতাসের মতো, কেউ পাখির মতো, কেউ শ্রেষ্ঠ ঘোড়ার মতো, কেউ শ্রেষ্ঠ উটের মতো, কেউ মানুষের দৌড়ানোর মতো। এমনকি তাদের সর্বশেষ ব্যক্তি এমন হবে যার নূর থাকবে কেবল তার দুই পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলির ওপর; সে পুলসিরাত অতিক্রম করতে গিয়ে টলতে থাকবে। আর পুলসিরাত হবে অতি পিচ্ছিল ও পিচ্ছিলকারক, যার ওপর কুতাদ (কাঁটাযুক্ত গাছ) এর কাঁটার মতো কাঁটা থাকবে। এর উভয় পাশে ফেরেশতাগণ থাকবেন যাদের কাছে আগুনের আঁকড়া থাকবে, যা দিয়ে তারা মানুষকে ছোঁ মেরে ধরবেন..." অতঃপর তিনি হাদিসটি পূর্ণভাবে উল্লেখ করেন। এর জন্য ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত এবং ইনশাআল্লাহ ভবিষ্যতে আসা বর্ণনাসমূহের মধ্যে অনেক সাক্ষ্য বিদ্যমান।
সুফিয়ান সাওরী সালামাহ ইবনে কুহাইল থেকে, তিনি আবুয যা'রা থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা পুলসিরাতের নির্দেশ দেবেন এবং তা জাহান্নামের ওপর স্থাপন করা হবে। মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী তার ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের প্রথম দল বিদ্যুৎ চমকের মতো, এরপর বাতাসের গতির মতো, এরপর দ্রুতগামী চতুষ্পদ জন্তুর মতো। একইভাবে চলতে থাকবে যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি দৌড়ে পার হবে, অতঃপর কোনো ব্যক্তি হেঁটে পার হবে। সর্বশেষ ব্যক্তি তার পেটের ওপর ভর দিয়ে হেঁচড়ে চলবে এবং বলবে: হে রব! আপনি কেন আমাকে ধীর করে দিলেন? তখন তিনি বলবেন: আমি তোমাকে ধীর করিনি, বরং তোমার আমলই তোমাকে ধীর করে দিয়েছে।
ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অন্য সূত্রে মারফু হিসেবেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে(৩), তবে মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
হাফিজ আবু নাসর আল-ওয়াইলি তাঁর 'আল-ইবানাহ' গ্রন্থে বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হাজ্জাজ, তিনি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান আর-রাবা'য়ী থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হুসাইন আবু উবাইদ(৪), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া ইবনে ইয়াহইয়া আবুস সুকাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হাম্মাম আল-কুরাশী, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগিরাহ থেকে...--------------------------------------------
(১) আমি বলছি: এর সনদে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযীদ ইবনে তামীম রয়েছে, সে দুর্বল, যেমন হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাক্বরীব'-এ বলেছেন।
(২) এটি আহমাদ মুসনাদে (১/৪৩৫) এবং তিরমিজি (৩১৫৯) ও (৩১৬০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি হাসান হাদিস।
(৩) তাবারানি 'আল-কাবীর'-এ (৯৭৬৩) এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৪) পাণ্ডুলিপি (আ)-তে: আবু উবাইদুল্লাহ, আর সংশোধনটি রিজালশাস্ত্রের গ্রন্থসমূহ থেকে নেয়া হয়েছে।