📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

...দিনে, অতঃপর আমি তা কর্তিত ফসলে পরিণত করলাম যেন গতকাল তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না। এভাবেই আমি নিদর্শনাবলি বিস্তারিত বর্ণনা করি এমন সম্প্রদায়ের জন্য যারা চিন্তা-গবেষণা করে।" [ইউনুস: ২৪] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আপনি তাদের নিকট পার্থিব জীবনের উপমা পেশ করুন: এটি আকাশের পানির মতো যা আমি বর্ষণ করি, যার ফলে ভূমির উদ্ভিদ ঘন ও সবুজ হয়ে জন্মায়, অতঃপর তা এমন শুষ্ক খড়কুটোয় পরিণত হয় যা বাতাস উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে পূর্ণ ক্ষমতাবান। ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য এবং স্থায়ী সৎকাজসমূহ আপনার রবের নিকট প্রতিদানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং আশা-আকাঙ্ক্ষার দিক থেকেও উত্তম।" [আল-কাহফ: ৪৫, ৪৬] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা জেনে রেখো যে, পার্থিব জীবন তো কেবল খেলাধুলা, আমোদ-প্রমোদ, জাঁকজমক, তোমাদের পারস্পরিক অহংকার এবং ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে প্রাচুর্য লাভের প্রতিযোগিতা ছাড়া আর কিছুই নয়। এর উপমা বৃষ্টির ন্যায়, যার উৎপন্ন ফসল কৃষকদের আনন্দ দেয়, তারপর তা শুকিয়ে যায়, তখন আপনি তা হলুদ বর্ণ দেখতে পান, অবশেষে তা খড়কুটোয় পরিণত হয়। আর আখিরাতে রয়েছে কঠোর শাস্তি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও সন্তুষ্টি। আর পার্থিব জীবন তো প্রতারণার সামগ্রী ছাড়া আর কিছুই নয়।" [আল-হাদীদ: ২০] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "মানুষের জন্য নারী, সন্তান-সন্ততি, রাশি রাশি স্বর্ণ-রৌপ্য, চিহ্নিত ঘোড়া, গবাদি পশু এবং ক্ষেত-খামারের প্রতি আসক্তিকে সুশোভিত করা হয়েছে। এসব পার্থিব জীবনের ভোগ্যসামগ্রী। আর আল্লাহর নিকটেই রয়েছে উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল।" [আল-ইমরান: ১৪] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মানুষ! নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। সুতরাং পার্থিব জীবন যেন তোমাদের কিছুতেই প্রতারিত না করে এবং বড় প্রতারক (শয়তান) যেন তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রবঞ্চিত না করে।" [ফাতির: ৫] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে, যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও। কখনো নয়, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে। আবারও বলছি, কখনো নয়, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে। কখনো নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানে জানতে!" [আত-তাকাসুর: ১, ৫] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর এই পার্থিব জীবন তো আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধুলা ছাড়া আর কিছুই নয়; নিশ্চয়ই পরকালীন জীবনই হলো প্রকৃত জীবন, যদি তারা জানত।" [আল-আনকাবুত: ৬৪] এই অধ্যায়ের আয়াতসমূহ সুপরিচিত। আর হাদীসসমূহ এত অধিক যে তা গণনা করা দুষ্কর, তবে আমরা এর কিছু অংশ উল্লেখ করে বাকিগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করব।
১/৪৫৭- আমর ইবনে আউফ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন সেখানকার জিযিয়া (কর) নিয়ে আসার জন্য। অতঃপর তিনি বাহরাইন থেকে ধন-সম্পদ নিয়ে আসলেন। আনসারগণ আবু উবাইদাহর আগমনের খবর শুনতে পেলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শেষ করে ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁর সামনে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের দেখে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "আমার মনে হয় তোমরা শুনেছ যে আবু উবাইদাহ বাহরাইন থেকে কিছু নিয়ে এসেছে।" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং যা তোমাদের আনন্দিত করবে তার আশা করো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং আমি ভয় করি যে তোমাদের ওপর দুনিয়াকে উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে যেমনিভাবে তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর উন্মুক্ত করা হয়েছিল, ফলে তোমরা দুনিয়া লাভের প্রতিযোগিতায় মেতে উঠবে যেমনিভাবে তারা প্রতিযোগিতায় মেতে উঠেছিল। অতঃপর তা তোমাদের ধ্বংস করে দেবে যেমনিভাবে তাদের ধ্বংস করেছিল।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

২/৪৫৮-আবু সাঈদ আল-খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বারের উপর বসলেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসলাম। অতঃপর তিনি বললেন: "আমি আমার পর তোমাদের ব্যাপারে যা ভয় করি তা হলো তোমাদের জন্য দুনিয়ার যে সৌন্দর্য ও শোভা উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে তা।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩/৪৫৯-তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া মিষ্টি ও সবুজ (মনোরম)। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদেরকে এতে প্রতিনিধি নিযুক্ত করবেন, যাতে তিনি দেখেন তোমরা কীভাবে কাজ করো। সুতরাং তোমরা দুনিয়া থেকে বেঁচে থাকো এবং নারী থেকে বেঁচে থাকো।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/৪৬০-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ! আখিরাতের জীবন ছাড়া আর কোনো জীবন নেই।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৫/৪৬১-তাঁর থেকেই বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মৃত ব্যক্তির অনুগমন করে তিনটি জিনিস: তার পরিবার, তার সম্পদ ও তার আমল। অতঃপর দুইটি ফিরে আসে এবং একটি তার সাথে থেকে যায়। তার পরিবার ও সম্পদ ফিরে আসে আর তার আমল তার সাথে থেকে যায়।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৬/৪৬২-তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত দুনিয়ার সবচেয়ে বেশি বিলাসী ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামে একবার চুবানো হবে। এরপর তাকে জিজ্ঞেস করা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনো কোনো কল্যাণ দেখেছ? তোমার নিকট দিয়ে কি কখনো কোনো সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য অতিবাহিত হয়েছে? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, হে আমার রব! আর জান্নাতীদের অন্তর্ভুক্ত দুনিয়ার সবচেয়ে বেশি দুর্দশাগ্রস্ত ব্যক্তিকে নিয়ে আসা হবে এবং তাকে জান্নাতে একবার চুবানো হবে। অতঃপর তাকে বলা হবে: হে আদম সন্তান! তুমি কি কখনো কোনো দুঃখ-কষ্ট দেখেছ? তোমার ওপর দিয়ে কি কখনো কোনো কঠোরতা অতিবাহিত হয়েছে? সে বলবে: না, আল্লাহর কসম, আমার ওপর দিয়ে কখনো কোনো দুঃখ-কষ্ট অতিবাহিত হয়নি এবং আমি কখনো কোনো কঠোরতা দেখিনি।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭/৪৬৩-মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আখিরাতের তুলনায় দুনিয়ার দৃষ্টান্ত কেবল এমন, যেমন তোমাদের কেউ তার আঙুল সমুদ্রে ডুবিয়ে দেয়। অতঃপর সে যেন দেখে নেয় তার আঙুলটি কী নিয়ে ফিরে এল।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৭/৪৬৪-জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাজারের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং লোকজন তাঁর দুই পাশে ছিল। তখন তিনি ছোট কানবিশিষ্ট একটি মৃত ছাগলছানার পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় সেটিকে ধরলেন এবং তার কান ধরলেন। এরপর বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে এটি এক দিরহামের বিনিময়ে নিতে পছন্দ করবে?" তারা বলল: "আমরা এটি কোনো কিছুর বিনিময়েই নিতে পছন্দ করি না, এটি আমাদের কী কাজে আসবে?" তারপর তিনি বললেন: "তোমরা কি চাও যে এটি তোমাদের হোক?" তারা বলল: "আল্লাহর কসম! এটি যদি জীবিত থাকত তবুও এতে ত্রুটি ছিল, কেননা এর কান ছোট। তাহলে এখন এটি মৃত অবস্থায় কীভাবে আমাদের পছন্দ হতে পারে?"

এবং সেটি ছিল মৃত। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আল্লাহর কাছে এই দুনিয়া তার চাইতেও তুচ্ছ, যতটা তোমাদের কাছে এটি তুচ্ছ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
তাঁর উক্তি "কানাফাতাইহি" অর্থ: তার দুই পাশ থেকে। আর "আল-আসাক্ক" অর্থ: ছোট কান বিশিষ্ট।
৯/৪৬৫- আবু যার (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার এক কংকরময় ভূমিতে হাঁটছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের সামনে ওহুদ পাহাড় প্রকাশিত হলো। তিনি বললেন: "হে আবু যার!" আমি বললাম: লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ (আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল)। তিনি বললেন: "আমার কাছে এই ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না যদি তা থেকে একটি দিনারও তিন দিনের বেশি আমার কাছে অবশিষ্ট থাকে; তবে সেই অংশ ব্যতীত যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব। আর অবশিষ্ট সবটুকু আমি আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এভাবে, এভাবে ও এভাবে বিলিয়ে দেব"—এই বলে তিনি তাঁর ডানে, বামে এবং পেছনে ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি চলতে লাগলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন অধিক সম্পদশালীরাই হবে সওয়াবের দিক থেকে স্বল্প অধিকারী, তবে তারা ব্যতীত যারা সম্পদের ক্ষেত্রে এমন, এমন ও এমন করে"—অর্থাৎ ডানে, বামে ও পেছনে দান করে—"আর তাদের সংখ্যা খুবই কম।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "তুমি তোমার জায়গায় থাকো, আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত এখান থেকে নড়বে না।" এরপর তিনি রাতের অন্ধকারে চলতে চলতে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। হঠাৎ আমি একটি উচ্চ শব্দ শুনতে পেলাম। আমি ভয় পেলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো বিপদ হলো কি না। আমি তাঁর কাছে যেতে চাইলাম, কিন্তু তাঁর সেই কথাটি স্মরণে এল: "আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত নড়বে না।" তাই আমি নড়লাম না যতক্ষণ না তিনি ফিরে এলেন। আমি বললাম: আমি একটি শব্দ শুনেছিলাম যাতে আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম। আমি বিষয়টি তাঁকে বললাম। তিনি বললেন: "তুমি কি তা শুনেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সে ছিল জিবরীল (আ.)। তিনি আমার কাছে এসে বললেন: তোমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি বুখারীর শব্দ)।
১০/৪৬৬- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার কাছে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকত, তবে তা আমার জন্য আনন্দের হতো যে, আমার ওপর তিন রাত পার হওয়ার আগেই যেন আমার কাছে তার কিছুই অবশিষ্ট না থাকে; তবে সেই অংশ ব্যতীত যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১১/৪৬৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ে যারা আছে তাদের দিকে তাকাও এবং যারা তোমাদের অপেক্ষা উচ্চ পর্যায়ে আছে তাদের দিকে তাকিও না। কারণ, এটিই তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ না ভাবার জন্য অধিক উপযোগী।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি মুসলিমের শব্দ)।
বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন এমন ব্যক্তির দিকে তাকায় যাকে ধন-সম্পদ ও শারীরিক অবয়বে তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, তখন সে যেন তার অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ে থাকা ব্যক্তির দিকে তাকায়।"

১২/৪৬৮-তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দীনার, দিরহাম, জাঁকজমকপূর্ণ চাদর ও দামী পোশাকের দাস ধ্বংস হোক। তাকে কিছু দেওয়া হলে সে সন্তুষ্ট থাকে, আর না দেওয়া হলে সে অসন্তুষ্ট হয়।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
১৩/৪৬৯-তাঁর থেকেই বর্ণিত, আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন, তিনি বলেন: "আমি সুফ্ফার সত্তর জন অধিবাসীকে দেখেছি যে, তাঁদের কারো শরীরেই কোনো চাদর (উপরের অংশ আবৃত করার কাপড়) ছিল না। হয় পরনের লুঙ্গি ছিল, না হয় গায়ে দেওয়ার মোটা কাপড়, যা তাঁরা নিজেদের ঘাড়ের সাথে বেঁধে নিতেন। এর মধ্যে কোনোটি পায়ের নলার অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছাত, আবার কোনোটি টাখনু পর্যন্ত। লজ্জাস্থান প্রকাশ হয়ে পড়ার ভয়ে তিনি তা হাত দিয়ে গুটিয়ে রাখতেন।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
১৪/৪৭০-তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া মুমিনের জন্য কারাগার এবং কাফিরের জন্য জান্নাত।" ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৫/৪৭১-ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দুই কাঁধ ধরলেন এবং বললেন: "তুমি দুনিয়াতে এমনভাবে থাকো যেন তুমি একজন প্রবাসী অথবা একজন পথিক।"
ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বলতেন: "যখন তুমি সন্ধ্যায় উপনীত হও তখন সকালের অপেক্ষা করো না এবং যখন সকালে উপনীত হও তখন সন্ধ্যার অপেক্ষা করো না। তোমার সুস্থ অবস্থায় অসুস্থতার জন্য প্রস্তুতি নাও এবং তোমার জীবন থাকাকালীন মৃত্যুর জন্য প্রস্তুতি নাও।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
বিদ্বানগণ এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো দুনিয়ার প্রতি ঝুঁকে পড়ো না এবং একে স্থায়ী নিবাস হিসেবে গ্রহণ করো না। দুনিয়াতে দীর্ঘকাল বেঁচে থাকার কল্পনা করো না এবং এর প্রতি অত্যধিক মগ্ন হয়ো না। এর সাথে কেবল সেই পরিমাণ সম্পর্ক রাখো যা একজন প্রবাসী তার স্বদেশ ব্যতিরেকে অন্য দেশে থাকাকালীন রাখে। দুনিয়াতে এমন কাজে ব্যস্ত হয়ো না যে কাজে সেই প্রবাসী লিপ্ত হয় না যে তার নিজ পরিবারের কাছে ফিরে যেতে চায়। আল্লাহর কাছেই তাওফীক প্রার্থনা করি।
১৬/৪৭২-আবুল আব্বাস সাহল ইবনে সা'দ আস-সা'ঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি কাজের কথা বলে দিন যা করলে আল্লাহ আমাকে ভালোবাসবেন এবং মানুষও আমাকে ভালোবাসবে।" তিনি বললেন: "দুনিয়ার প্রতি নির্লোভ হও, আল্লাহ তোমাকে ভালোবাসবেন; আর মানুষের নিকট যা আছে তার প্রতি অনাসক্ত হও, তবে মানুষ তোমাকে ভালোবাসবে।" এটি একটি হাসান হাদীস, ইবনে মাজাহ ও অন্যান্যরা নির্ভরযোগ্য সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

১৭/৪৭৩- নুমান ইবনে বশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মানুষের অর্জিত পার্থিব নিয়ামতসমূহের কথা উল্লেখ করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি সারা দিন ক্ষুধার যন্ত্রণায় ছটফট করতেন, তিনি পেট ভরার মতো সামান্য নিম্নমানের খেজুরও পেতেন না। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
"দাক্বাল" (الدقل) দাল এবং ক্বাফ বর্ণের ফাতহা (যবর) সহ: এর অর্থ নিম্নমানের খেজুর।
১৮/৪৭৪- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন অথচ আমার ঘরে কোনো প্রাণীর খাওয়ার মতো কিছুই ছিল না, কেবল আমার একটি তাকে রাখা সামান্য কিছু যব ছাড়া। আমি তা থেকে দীর্ঘদিন খেয়েছি, এরপর আমি তা মেপে দেখলাম এবং তা শেষ হয়ে গেল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"শাতরু শাইরিন" (شطر شعير) অর্থাৎ যবের সামান্য কিছু অংশ। ইমাম তিরমিযী এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
১৯/৪৭৫- উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ভাই আমর ইবনে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর সময় কোনো দিনার বা দিরহাম, কোনো গোলাম বা দাসী অথবা অন্য কিছুই রেখে যাননি। কেবল তাঁর সেই সাদা খচ্চরটি যা তিনি সওয়ার হিসেবে ব্যবহার করতেন, তাঁর অস্ত্র এবং কিছু ভূমি যা তিনি মুসাফিরদের জন্য সদকা হিসেবে দিয়ে গিয়েছিলেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
২০/৪৭৬- খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর মুখমণ্ডলের সন্ধানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করলাম, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় সাব্যস্ত হলো। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি ইন্তেকাল করেছেন অথচ তাঁর আমলের প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করে যাননি। তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবনে উমায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অন্যতম, যিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তিনি কেবল একটি চাদর রেখে গিয়েছিলেন। আমরা তা দিয়ে যখন তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বের হয়ে যেত, আর যখন তাঁর পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বের হয়ে যেত। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দেই এবং তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস দিয়ে দেই। আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যার ফল পেকেছে এবং সে তা আহরণ করছে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"নামিরাহ" (النمرة): পশমের তৈরি রঙিন চাদর। "আইনাআত" (أينعت) অর্থাৎ পেকেছে ও পরিপক্ক হয়েছে। "ইয়াহদিবুহা" (يهدبها) শব্দটি বা বর্ণের ফাতহা এবং দাল বর্ণের যম্মাহ ও কাসরা উভয় যোগে পঠিত হয়। এটি দুটি উপভাষা। এর অর্থ: সে তা ছিঁড়ছে ও আহরণ করছে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের জন্য দুনিয়ার যে দ্বার উন্মুক্ত করেছেন এবং তাঁরা তাতে যে সক্ষমতা লাভ করেছেন, এটি তার একটি রূপক প্রকাশ।
২১/৪৭৭- সাহল ইবনে সাদ আল-সায়েদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহর নিকট দুনিয়ার মূল্য... "

"দুনিয়া আল্লাহর নিকট একটি মশার ডানার সমপরিমাণ ওজন রাখলে তিনি কোনো কাফেরকে তা থেকে এক ঢোক পানিও পান করতে দিতেন না।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান সহীহ হাদীস।
২২/৪৭৮- আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "জেনে রেখো, নিশ্চয়ই দুনিয়া অভিশপ্ত এবং এতে যা কিছু আছে তাও অভিশপ্ত; তবে মহান আল্লাহর যিকির ও তাঁর আনুগত্যের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয় এবং আলেম ও শিক্ষার্থী ব্যতীত।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদীস।
২৩/৪৭৯- আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বিষয়-সম্পত্তি (জমিজমা) গড়ায় মত্ত হয়ো না, অন্যথায় তোমরা দুনিয়ার প্রতি আসক্ত হয়ে পড়বে।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদীস।
২৪/৪৮০- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন আমরা আমাদের একটি কুঁড়েঘর মেরামত করছিলাম। তখন তিনি বললেন: "এটি কী?" আমরা বললাম: এটি জরাজীর্ণ হয়ে পড়েছে, তাই আমরা এটি ঠিক করছি। তিনি বললেন: "আমি তো (মৃত্যুর) বিষয়টি এর চেয়েও দ্রুততর দেখছি।"
আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বুখারী ও মুসলিমের সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
২৫/৪৮১- কাব ইবনে ইয়াদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই প্রত্যেক জাতির জন্য..."

"প্রত্যেক উম্মতের জন্য একটি ফিতনা (পরীক্ষা) রয়েছে, আর আমার উম্মতের ফিতনা হলো সম্পদ।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৬/৪৮২- আবু আমর থেকে বর্ণিত, যাকে আবু আবদুল্লাহ এবং আবু লায়লাও বলা হয়, অর্থাৎ উসমান বিন আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আদম সন্তানের জন্য এই বৈশিষ্ট্যগুলো ব্যতীত অন্য কিছুর অধিকার নেই: বসবাসের জন্য একটি ঘর, তার সতর ঢাকার জন্য একটি কাপড় এবং শুকনো রুটি ও পানি।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি সহিহ।
তিরমিজি বলেন: আমি আবু দাউদ সুলায়মান বিন সালিম আল-বালখিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আন-নাদর বিন শুমাইলকে বলতে শুনেছি: 'জিলফ' হলো এমন রুটি যার সাথে কোনো তরকারি নেই। অন্য কেউ বলেছেন: এটি হলো মোটা বা রুক্ষ রুটি। বর্ণনাকারী বলেন: এখানে এর দ্বারা রুটির পাত্র উদ্দেশ্য, যেমন বড় থলে বা ঝোলা। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
২৭/৪৮৩- আবদুল্লাহ ইবনে আল-শিখখীর (উভয় নুকতাযুক্ত বর্ণ 'শিন' এবং 'খা'-এর নিচে কাসরাহ এবং তাশদিদ সহযোগে) (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যখন তিনি তিলাওয়াত করছিলেন: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে}। তিনি বললেন: "আদম সন্তান বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ হে আদম সন্তান! তোমার সম্পদ থেকে তোমার জন্য কি আর কিছু আছে যা তুমি খেয়ে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে জীর্ণ করেছ, অথবা দান করে কার্যকর (পরকালের পাথেয়) করেছ?" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৮/৪৮৪- আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহর শপথ, আমি নিশ্চয়ই আপনাকে ভালোবাসি। তিনি বললেন: "ভেবে দেখো তুমি কী বলছ?" সে তিনবার বলল: আল্লাহর শপথ, আমি নিশ্চয়ই আপনাকে ভালোবাসি। তখন তিনি বললেন: "যদি তুমি আমাকে ভালোবাসো, তবে দারিদ্র্যের জন্য বর্ম প্রস্তুত করো। কেননা যে আমাকে ভালোবাসে, তার কাছে দারিদ্র্য পাহাড়ি ঢল তার শেষ গন্তব্যের দিকে ছুটে চলার চেয়েও দ্রুতগতিতে আসে।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
"আল-তিজফাফ" শব্দটি উপরে দুই নুকতা বিশিষ্ট 'তা'-এর নিচে কাসরাহ, 'জিম'-এ সাকিন এবং শেষে দ্বিত্ব 'ফা' সহযোগে। এটি এমন একটি পোশাক যা ঘোড়াকে পরানো হয় যাতে সে অনিষ্ট থেকে রক্ষা পায়, আর কখনো কখনো মানুষও এটি পরিধান করে।

২৯/৪৮৫-কা'ব ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দুটি ক্ষুধার্ত নেকড়ে বাঘকে কোনো ছাগলের পালে ছেড়ে দিলে তা যতটা না ক্ষতি সাধন করে, একজন মানুষের সম্পদ ও সম্মানের লোভ তার দ্বীনের জন্য তার চেয়েও বেশি ক্ষতিকর।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৩০/৪৮৬-আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) একটি চাটাইয়ের ওপর ঘুমালেন। অতঃপর যখন তিনি উঠলেন, তখন তাঁর পার্শ্বদেশে চাটাইয়ের দাগ পড়ে গিয়েছিল। আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যদি আমরা আপনার জন্য একটি নরম বিছানার ব্যবস্থা করতাম! তিনি বললেন: "দুনিয়ার সাথে আমার কীসের সম্পর্ক? আমি তো দুনিয়াতে সেই আরোহীর মতো যে একটি গাছের ছায়ায় বিশ্রাম নিল, অতঃপর সে প্রস্থান করল এবং তা ছেড়ে চলে গেল।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ
৩১/৪৮৭-আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দরিদ্ররা ধনীদের পাঁচশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি সহীহ।
৩২/৪৮৮-ইবনে আব্বাস এবং ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী দরিদ্র। আর আমি জাহান্নামে উঁকি দিলাম এবং দেখলাম তার অধিকাংশ অধিবাসী নারী।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)। এটি ইবনে আব্বাসের রেওয়ায়েত থেকে।
ইমাম বুখারী এটি ইমরান ইবনুল হুসাইনের রেওয়ায়েত থেকেও বর্ণনা করেছেন।
৩৩/৪৮৯-উসামা ইবনে যায়েদ (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম, দেখলাম যারা এতে প্রবেশ করেছে তাদের অধিকাংশই ছিল অভাবী। আর বিত্তবানরা তখন আটকা পড়ে ছিল, তবে যাদের জাহান্নামের ফয়সালা হয়ে গেছে তাদের জাহান্নামের দিকে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
আর 'জাদ' অর্থ হলো ভাগ্য ও সম্পদ। এই হাদীসের ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে 'দুর্বলদের মর্যাদা' অধ্যায়ে অতিবাহিত হয়েছে।
৩৪/৪৯০-আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো কবির বলা সবচেয়ে সত্য কথা হলো লাবীদের এই কথাটি:

সাবধান, আল্লাহ ব্যতীত প্রতিটি বস্তুই নশ্বর বা বাতিল।
মুত্তাফাকুন আলাইহি।

৫৬-‌ক্ষুধা, সাদাসিধে জীবন যাপন এবং খাবার, পানীয়, পোশাক ও নফসের অন্যান্য চাহিদা থেকে অল্পের ওপর তুষ্ট থাকা এবং প্রবৃত্তির লালসা পরিহার করার ফযীলত বিষয়ক অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর তাদের পরে এমন এক অযোগ্য উত্তরসূরী এলো, যারা সালাত নষ্ট করল এবং প্রবৃত্তির লালসার অনুসরণ করল। সুতরাং তারা অচিরেই ধ্বংসের সম্মুখীন হবে। তবে যারা তাওবা করেছে, ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে, তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না।" [মারইয়াম: ৫৯, ৬০] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর কারুন পূর্ণ সাজসজ্জাসহ তার সম্প্রদায়ের সামনে বের হলো। যারা পার্থিব জীবন কামনা করত তারা বলল, 'হায়! কারুনকে যা দেওয়া হয়েছে, আমাদেরও যদি তেমন থাকত! সে তো বড়ই ভাগ্যবান।' আর যাদের জ্ঞান দান করা হয়েছে তারা বলল, 'ধিক তোমাদের! যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, তাদের জন্য আল্লাহর পুরস্কারই শ্রেষ্ঠ'।" [আল-কাসাস: ৭৯, ৮০] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর অবশ্যই সেদিন তোমাদেরকে নেয়ামতসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [আত-তাকাসুর: ৮] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "যে কেউ ইহকাল কামনা করে, আমি যাকে যা ইচ্ছা করি দ্রুত দিয়ে দিই; অতঃপর তার জন্য নির্ধারণ করি জাহান্নাম, যেখানে সে প্রবেশ করবে নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায়।" [আল-ইসরা: ১৮]।
এই অধ্যায়ে এ বিষয়ের আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত।
১/৪৯১- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারবর্গ তাঁর ওফাত পর্যন্ত একনাগাড়ে দুই দিন যবের রুটি খেয়ে তৃপ্ত হননি। [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদিনায় আসার পর থেকে তাঁর ওফাত পর্যন্ত তাঁর পরিবারবর্গ একনাগাড়ে তিন রাত গমের তৈরি খাবার খেয়ে তৃপ্ত হননি।
২/৪৯২- উরওয়া হতে বর্ণিত যে, আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা বলতেন: আল্লাহর কসম, হে আমার ভাগ্নে! আমরা চাঁদ দেখতাম, তারপর আবার চাঁদ দেখতাম, তারপর আবারও চাঁদ দেখতাম—এভাবে দুই মাসে তিনটি চাঁদ অতিক্রান্ত হয়ে যেত, অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরসমূহে কোনো আগুন জ্বালানো হতো না।

আমি বললাম: হে খালা! আপনাদের জীবনধারণের উপায় কী ছিল? তিনি বললেন: ‘আল-আসওয়াদাইন’ (দুটি কালো বস্তু): খেজুর ও পানি। তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কিছু আনসার প্রতিবেশী ছিলেন। তাঁদের কিছু দুগ্ধবতী পশু ছিল এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সেগুলোর দুধ পাঠাতেন, আর তিনি আমাদের তা পান করাতেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/৪৯৩- আবু সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে বর্ণিত, তিনি আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি এমন এক সম্প্রদায়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যাদের সামনে একটি ঝলসানো বকরি ছিল। তারা তাঁকে খাওয়ার জন্য আহ্বান জানালেন, কিন্তু তিনি খেতে অস্বীকার করলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দুনিয়া থেকে বিদায় নিয়েছেন অথচ তিনি যবের রুটি খেয়েও কখনো তৃপ্ত হননি। (বুখারি)।
"মাসলিয়্যাহ" মীম-এ জবর সহকারে: অর্থাৎ ঝলসানো বা ভাজা মাংস।
৪/৪৯৪- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত্যু পর্যন্ত কখনো উঁচু টেবিলে বসে আহার করেননি এবং মৃত্যু পর্যন্ত কখনো পাতলা মিহি রুটি আহার করেননি। (বুখারি)।
তাঁর (বুখারি) এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি কখনো স্বচক্ষে লোম পরিষ্কার করা ঝলসানো বকরি দেখেননি।
৫/৪৯৫- নুমান বিন বাশির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি যে, তিনি পেট ভরার মতো সাধারণ মানের খেজুরও পেতেন না। (মুসলিম)।
'আদ-দাকাল' হলো নিম্নমানের খেজুর।
৬/৪৯৬- সাহল ইবনে সাদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণের পর থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি কখনো পরিষ্কার সাদা আটা দেখেননি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কি আপনাদের চালনি ছিল? তিনি বললেন: আল্লাহ তাআলা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে প্রেরণের পর থেকে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তিনি কখনো চালনি দেখেননি। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনারা না চেলে যব কীভাবে খেতেন? তিনি বললেন: আমরা তা পিষতাম এবং তাতে ফুঁ দিতাম, ফলে তুষের যা উড়ে যাওয়ার তা উড়ে যেত, আর যা অবশিষ্ট থাকত আমরা তাতে পানি মিশিয়ে মাখিয়ে নিতাম। (বুখারি)।
তাঁর উক্তি 'আন-নাকিই': এটি নুন-এ জবর, কাফ-এ যের এবং ইয়া-তে তাশদীদের সাথে। এটি হলো সাদা আটার উৎকৃষ্ট রুটি। তাঁর উক্তি 'ছাররাইনাহু': এটি ছা, এরপর রা-এ তাশদীদ, এরপর ইয়া এবং নুন দিয়ে। অর্থাৎ আমরা তা ভিজিয়ে মাখিয়ে নিতাম।
৭/৪৯৭- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন অথবা এক রাতে বের হলেন, হঠাৎ তিনি আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "এই সময়ে কোন বিষয়টি তোমাদেরকে ঘর থেকে বের হতে বাধ্য করল?" তাঁরা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ক্ষুধা।

তিনি বললেন: "আমিও, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর কসম, আমাকেও সেই একই কারণ ঘর থেকে বের করেছে যা তোমাদের বের করেছে। তোমরা ওঠো।" অতঃপর তাঁরা তাঁর সাথে দাঁড়ালেন এবং একজন আনসারি ব্যক্তির বাড়িতে উপস্থিত হলেন। কিন্তু সেই ব্যক্তি বাড়িতে ছিলেন না। যখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে (রাসুলুল্লাহকে) দেখল, তখন বলল: "সুস্বাগতম ও মোবারকবাদ।" আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "অমুক ব্যক্তি কোথায়?" সে বলল: "সে আমাদের জন্য সুপেয় পানি আনতে গিয়েছে।" ইতিমধ্যে সেই আনসারি ব্যক্তি এলেন এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর দুই সঙ্গীর দিকে তাকিয়ে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, আজ আমার চেয়ে অধিক সম্মানিত মেহমান লাভকারী আর কেউ নেই।" অতঃপর তিনি গিয়ে খেজুরের একটি ছড়া নিয়ে এলেন যাতে কাঁচা, আধা-পাকা ও তাজা খেজুর ছিল। তিনি বললেন: "আপনারা আহার করুন।" অতঃপর তিনি একটি ছুরি নিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "দুগ্ধবতী পশু যবেহ করা থেকে বিরত থেকো।" এরপর তিনি তাঁদের জন্য সেটি যবেহ করলেন এবং তাঁরা সেই ছাগলের মাংস ও সেই খেজুরের ছড়া থেকে আহার করলেন এবং পানীয় পান করলেন। যখন তাঁরা তৃপ্ত হলেন এবং তৃষ্ণা নিবারণ করলেন, তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বললেন: "সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, কিয়ামতের দিন অবশ্যই তোমাদের এই নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। ক্ষুধা তোমাদের ঘর থেকে বের করেছিল, অতঃপর তোমরা ফিরে যাওয়ার আগেই এই নেয়ামত লাভ করলে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইয়াসতাজবিবু" এর অর্থ হলো: সে সুপেয় বা মিষ্ট পানি অনুসন্ধান করছে। "আল-ইজক" আইন বর্ণে কাসরা এবং জাল বর্ণে সুকুন সহযোগে: এর অর্থ হলো খেজুরের ছড়া বা কাঁদি। "আল-মুদইয়াহ" মিম বর্ণে পেশ বা যের সহযোগে: এর অর্থ হলো ছুরি। "আল-হালুব" হলো দুধ দেয় এমন পশু। আর এই নেয়ামত সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে নেয়ামতসমূহ গণনা করিয়ে দেওয়ার জন্য, তিরস্কার বা আযাব দেওয়ার জন্য নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর এই আনসারি ব্যক্তি যাঁর কাছে তাঁরা গিয়েছিলেন, তিনি হলেন আবু হাইসাম ইবনুত তাইয়িহান রাদিয়াল্লাহু আনহু; তিরমিজি ও অন্যান্যদের বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
৮/৪৯৮- খালিদ ইবনে উমর আল-আদাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উতবা ইবনে গাজওয়ান আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন—আর তিনি বসরার আমির ছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই দুনিয়া তার বিদায়ের ঘোষণা দিয়েছে এবং অতি দ্রুত প্রস্থান করছে। আর পাত্রে অবশিষ্ট থাকা সামান্য পানির মতো ছাড়া দুনিয়াতে আর কিছুই বাকি নেই যা তার মালিক পান করে শেষ করে ফেলে। তোমরা দুনিয়া থেকে এমন এক চিরস্থায়ী আবাসের দিকে স্থানান্তরিত হবে যার কোনো বিনাশ নেই। সুতরাং তোমাদের সামনে থাকা সর্বোত্তম পাথেয় নিয়ে সেখানে যাত্রা করো। কেননা আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, জাহান্নামের কিনারা থেকে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হলে তা সত্তর বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে, তবুও তার তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না। আল্লাহর কসম, জাহান্নাম অবশ্যই পূর্ণ করা হবে। তোমরা কি এতে আশ্চর্য হচ্ছো? আমাদের কাছে আরও বর্ণনা করা হয়েছে যে, জান্নাতের দুই কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথ। আর অবশ্যই জান্নাতের উপর এমন একদিন আসবে যখন ভিড়ের কারণে সেখানে তিল ধারণের জায়গা থাকবে না। আমি নিজেকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সপ্তম ব্যক্তি হিসেবে দেখেছি, যখন আমাদের গাছের পাতা ছাড়া আর কোনো খাবার ছিল না, এমনকি তা খেয়ে আমাদের গালের দুই পাশ ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল। তখন আমি একটি চাদর পেলাম এবং সেটি আমার ও সাদ ইবনে মালিকের মধ্যে দুই ভাগ করে ছিঁড়ে নিলাম। আমি অর্ধেক দিয়ে নিজের লুঙ্গি বানালাম এবং সাদ অর্ধেক দিয়ে নিজের লুঙ্গি বানাল। অথচ আজ আমাদের এমন কেউ নেই যে কোনো একটি বড় শহরের আমির বা শাসক নয়। আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি এ থেকে যে, আমি নিজের নজরে বড় হই অথচ আল্লাহর নিকট অতি ক্ষুদ্র হয়ে যাই। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি "আজানাত" এটি আলিফ দীর্ঘ করে পড়ার অর্থ: সে জানিয়ে দিয়েছে বা ঘোষণা দিয়েছে। তাঁর উক্তি "বি-সুরমিন" সোয়াদ বর্ণে পেশ যোগে, যার অর্থ: বিচ্ছিন্ন হওয়া ও নিঃশেষ হওয়া। তাঁর উক্তি "ওয়া ওয়াল্লাত হাজ্জা-আ" এটি নুকতাহীন হা বর্ণে ফাতহা, অতঃপর তাশদিদযুক্ত জাল এবং শেষে মাদ্দযুক্ত আলিফ সহযোগে, অর্থাৎ:

দ্রুত এবং "সুবাবাহ" সোয়াদ বর্ণে পেশ যোগে: তা হলো সামান্য অবশিষ্ট অংশ। আর তাঁর কথা: "ইয়াতাসাব্বুহা" এটি হা বর্ণের পূর্বের বা বর্ণে তাশদিদ যোগে, অর্থাৎ: তিনি তা একত্র করেন। আর "কাযীয" অর্থ: প্রচুর পরিপূর্ণ। আর তাঁর কথা: "কারিহাত" কাফ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং রা বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তাতে ক্ষত সৃষ্টি হয়েছে।
৯/৪৯৯- আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমাদের সামনে একটি চাদর এবং একটি মোটা লুঙ্গি বের করলেন এবং বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই কাপড়ে থাকা অবস্থায় ওফাত লাভ করেছেন।’ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১০/৫০০- সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আমিই প্রথম আরব যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম এমতাবস্থায় যে, আমাদের কাছে হুবলা এবং সামার নামক মরুভূমির বৃক্ষের পাতা ছাড়া কোনো খাদ্য ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ যখন মলত্যাগ করত, তখন তা বকরির বিষ্ঠার ন্যায় শুষ্ক হতো, যার উপাদানগুলো পরস্পর মিশত না।’ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"হুবলা" হা বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে: এটি এবং "সামার" হলো মরুভূমির গাছের দুটি সুপরিচিত প্রজাতি।
১১/৫০১- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদের পরিবারের রিজিককে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম প্রয়োজন অনুযায়ী করে দিন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
ভাষাবিদ ও বিরল শব্দ বিশারদগণ বলেন: "কুতান" (জীবনোপকরণ) অর্থ হলো যা দিয়ে কোনোমতে প্রাণ রক্ষা পায়।
১২/৫০২- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি ক্ষুধার যন্ত্রণায় আমার কলিজাকে মাটির সাথে চেপে রাখতাম এবং ক্ষুধার কারণে পেটে পাথর বাঁধতাম। একদিন আমি তাদের বের হওয়ার পথে বসেছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি আমাকে দেখে মুচকি হাসলেন এবং আমার চেহারা দেখে আমার মনের অবস্থা বুঝে ফেললেন। এরপর তিনি ডাকলেন: "হে আবু হির!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ (আমি হাজির হে আল্লাহর রাসূল)।" তিনি বললেন: "আমার সাথে এসো।" তিনি চলতে লাগলেন এবং আমিও তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি ঘরে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন এবং আমাকেও অনুমতি দেয়া হলো, ফলে আমি প্রবেশ করলাম। তিনি একটি পেয়ালায় দুধ পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই দুধ কোত্থেকে এসেছে?" ঘরের লোকজন বলল: "অমুক ব্যক্তি বা অমুক নারী এটি আপনার জন্য উপহার পাঠিয়েছে।" তিনি বললেন: "হে আবু হির!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন: "আহলে সুফফার কাছে যাও এবং তাদেরকে আমার কাছে ডেকে নিয়ে এসো।"’ আবু হুরায়রা বলেন: ‘আহলে সুফফা ছিলেন ইসলামের মেহমান। তাদের আশ্রয় নেয়ার মতো কোনো পরিবার ছিল না, ছিল না কোনো সম্পদ বা অন্য কেউ। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো সদকা আসত, তখন তিনি তা তাদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না। আর যখন তাঁর কাছে কোনো উপহার আসত, তখন তিনি তাদের নিকট লোক পাঠাতেন এবং নিজে তা থেকে সামান্য গ্রহণ করতেন এবং তাদেরও তাতে অংশ দিতেন। বিষয়টি আমাকে কিছুটা চিন্তিত করল, আমি মনে মনে বললাম: "আহলে সুফফাদের ভিড়ে এই সামান্য দুধে কী হবে? আমিই তো এই দুধের এক ঢোক পান করার বেশি হকদার ছিলাম যা দিয়ে আমি শক্তি সঞ্চয় করতে পারতাম। যখন তারা আসবে, তখন তিনি আমাকেই তাদের পরিবেশন করতে নির্দেশ দেবেন, তখন এই দুধ থেকে আমার ভাগে আর কী-ই বা জুটবে?" কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্য করা ছাড়া কোনো বিকল্প ছিল না। তাই আমি তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের ডেকে আনলাম।’

তারা এগিয়ে এলেন এবং অনুমতি চাইলেন। তিনি তাঁদের অনুমতি দিলেন এবং তাঁরা ঘরে নিজ নিজ স্থান গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: "হে আবু হির।" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাজির।" তিনি বললেন: "নাও এবং তাঁদের দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি পেয়ালাটি নিলাম এবং একেকজন লোককে দিতে লাগলাম। সে তৃপ্ত হয়ে পান করত, তারপর আমাকে পেয়ালাটি ফিরিয়ে দিত। এরপর আমি অন্য একজনকে দিতাম এবং সেও তৃপ্ত হয়ে পান করত, তারপর আমাকে পেয়ালাটি ফিরিয়ে দিত। এভাবে আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত পৌঁছালাম, ততক্ষণে দলের সবাই তৃপ্ত হয়ে পান করেছেন। তিনি পেয়ালাটি নিয়ে তাঁর হাতের ওপর রাখলেন, তারপর আমার দিকে তাকিয়ে হাসলেন এবং বললেন: "আবু হির!" আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি হাজির।" তিনি বললেন: "এখন শুধু আমি আর তুমিই বাকি আছি।" আমি বললাম: "আপনি সত্য বলেছেন, হে আল্লাহর রাসূল।" তিনি বললেন: "বসো এবং পান করো।" আমি বসলাম এবং পান করলাম। তিনি বারবার বলতে লাগলেন: "আরও পান করো।" আমি পান করতে থাকলাম। শেষ পর্যন্ত আমি বললাম: "না, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, এর প্রবেশের আর কোনো পথ আমি খুঁজে পাচ্ছি না।" তিনি বললেন: "তাহলে আমাকে দাও।" আমি তাঁকে পেয়ালাটি দিলাম। তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা করলেন, আল্লাহর নাম নিলেন এবং অবশিষ্টটুকু পান করলেন। (বুখারী)
১৩/৫০৩- মুহাম্মদ ইবনে সিরীন থেকে বর্ণিত, আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: আমি নিজেকে এমন অবস্থায় দেখেছি যে, আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর মিম্বর এবং আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা-এর কামরার মাঝখানে বেহুঁশ হয়ে পড়ে থাকতাম। তখন কোনো পথচারী আসত এবং আমার ঘাড়ের ওপর তার পা রাখত; সে মনে করত আমি পাগল, অথচ আমি পাগল ছিলাম না; বরং ক্ষুধার কারণেই আমার এই দশা হতো। (বুখারী)
১৪/৫০৪- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তেকাল করেছেন এমতাবস্থায় যে, তাঁর বর্মটি এক ইহুদির কাছে ত্রিশ সা’ যবের বিনিময়ে বন্ধক রাখা ছিল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)
১৫/৫০৫- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর বর্মটি যবের বিনিময়ে বন্ধক রেখেছিলেন। আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে যবের রুটি এবং পুরনো গন্ধযুক্ত চর্বি নিয়ে গিয়েছিলাম। আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "মুহাম্মদের পরিবারের কাছে সকালে বা সন্ধ্যায় এক সা’ পরিমাণ খাদ্যশস্যও থাকত না, অথচ তাঁদের ঘর ছিল নয়টি।" (বুখারী)
"আল-ইহলাহ" (হামজার নিচে কাসরাসহ): গলিত চর্বি। আর "আস-সানিখাহ" (নুন এবং খ দিয়ে): যা গুণাগুণ পরিবর্তিত বা দুর্গন্ধযুক্ত হয়ে গেছে।
১৬/৫০৬- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সত্তরজন আহলে সুফফাকে দেখেছি, তাঁদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি ছিল না যাঁর গায়ে পূর্ণাঙ্গ চাদর ছিল। হয় কেবল লুঙ্গি ছিল নতুবা কেবল একটি কম্বল ছিল, যা তাঁরা তাঁদের ঘাড়ের সাথে বেঁধে রাখতেন। সেগুলো কোনোটি নলার অর্ধেক পর্যন্ত পৌঁছাত, আবার কোনোটি টাখনু পর্যন্ত পৌঁছাত। সতর প্রকাশিত হয়ে পড়ার ভয়ে তাঁরা হাত দিয়ে কাপড়টি টেনে ধরে রাখতেন। (বুখারী)

১৭/৫০৭- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিছানা ছিল চামড়ার, যার ভেতরে ছিল খেজুর গাছের ছাল। ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
১৮/৫০৮- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে বসে ছিলাম, এমন সময় একজন আনসারি ব্যক্তি এলেন এবং তাঁকে সালাম দিয়ে ফিরে যেতে লাগলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "হে আনসারি ভাই, আমার ভাই সা’দ ইবনে উবাদাহ কেমন আছে?" সে বলল: "ভালো আছেন।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে কে তাকে দেখতে যাবে?" এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে দাঁড়ালাম। আমরা সংখ্যায় দশজনের কিছু বেশি ছিলাম। আমাদের পায়ে কোনো জুতো বা মোজা ছিল না, মাথায় টুপি ছিল না এবং গায়ে কোনো জামাও ছিল না; আমরা ওই লবণাক্ত ভূমির ওপর দিয়ে হেঁটে চললাম যতক্ষণ না আমরা তার কাছে পৌঁছালাম। তখন তার চারপাশ থেকে তার গোত্রের লোকেরা সরে দাঁড়াল যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং তাঁর সাথে থাকা সাহাবীগণ তার নিকটবর্তী হতে পারেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৯/৫০৯- ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম হলো আমার প্রজন্মের লোক, তারপর যারা তাদের পরবর্তী, তারপর যারা তাদের পরবর্তী।" ইমরান বলেন: আমার জানা নেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) (আমার পরের প্রজন্মের কথা) দুইবার বলেছিলেন নাকি তিনবার। "অতঃপর তাদের পরে এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা সাক্ষ্য দেবে কিন্তু তাদের সাক্ষ্য দিতে বলা হবে না, তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং তাদের বিশ্বাস করা হবে না, তারা মানত করবে কিন্তু তা পূর্ণ করবে না এবং তাদের মাঝে স্থূলতা (মেদভুঁড়ি) প্রকাশ পাবে।" ইমাম বুখারি ও ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২০/৫১০- আবু উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আদম সন্তান! প্রয়োজনের অতিরিক্ত সম্পদ ব্যয় করা তোমার জন্য কল্যাণকর এবং তা আটকে রাখা তোমার জন্য ক্ষতিকর। তবে প্রয়োজনমাফিক সম্পদ রাখার কারণে তোমাকে তিরস্কার করা হবে না। আর দান করা শুরু করো তাদের দিয়ে যাদের ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর।" ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
২১/৫১১- উবাইদুল্লাহ বিন মিহসান আল-আনসারি আল-খাতমি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার পরিবারে নিরাপদ অবস্থায় সকালে উপনীত হয়, যার শরীর সুস্থ থাকে এবং যার কাছে সে দিনের খাদ্য থাকে, তবে যেন তার জন্য গোটা দুনিয়া তার যাবতীয় বিষয়াদিসহ একত্র করে দেওয়া হয়েছে।" ইমাম তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
"সিরবিহি" সিন বর্ণে কাসরা সহকারে, এর অর্থ: নিজের মধ্যে; আবার বলা হয়েছে: তার গোত্রের মধ্যে।

২২/৫১২-আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তি অবশ্যই সফল হয়েছে যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, যাকে পর্যাপ্ত রিযিক প্রদান করা হয়েছে এবং আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তাতে তাকে তুষ্ট করেছেন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২৩/৫১৩-আবু মুহাম্মাদ ফাদালাহ ইবনে উবাইদ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "সুসংবাদ সেই ব্যক্তির জন্য যাকে ইসলামের দিকে হিদায়াত দেওয়া হয়েছে, যার জীবনোপকরণ ছিল পর্যাপ্ত এবং সে তুষ্ট ছিল।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
২৪/৫১৪-ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একাধারে কয়েক রাত ক্ষুধার্ত অবস্থায় কাটাতেন এবং তাঁর পরিবারবর্গ রাতের খাবার পেতেন না। তাঁদের অধিকাংশ রুটি ছিল যবের রুটি। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৫১৫- ফাদালাহ ইবনে উবাইদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন লোকেদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন, তখন কিছু লোক অভাব ও ক্ষুধার তাড়নায় সালাতে দাঁড়ানো অবস্থা থেকে পড়ে যেতেন—তারা ছিলেন আহলে সুফফাহ—এমনকি বেদুঈনরা বলত: এরা পাগল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করতেন, তখন তাঁদের দিকে ফিরে বলতেন: "তোমাদের জন্য মহান আল্লাহর নিকট কী পুরস্কার রয়েছে তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা অভাব ও দারিদ্র্য আরও বৃদ্ধি পাওয়াকে পছন্দ করতে।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন হাদীসটি সহীহ।
"আল-খাসাসাহ" হলো: চরম অভাব ও তীব্র ক্ষুধা।
২৬/৫১৬-আবু কারীমাহ মিকদাম ইবনে মাদিকারিব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "মানুষ তার পেটের চেয়ে মন্দ আর কোনো পাত্র পূর্ণ করে না। আদম সন্তানের পিঠ সোজা রাখার জন্য কয়েক লোকমা খাবারই যথেষ্ট। কিন্তু যদি তাকে খেতেই হয়, তবে এক-তৃতীয়াংশ খাদ্যের জন্য, এক-তৃতীয়াংশ পানীয়র জন্য এবং এক-তৃতীয়াংশ শ্বাস-প্রশ্বাসের জন্য রাখা উচিত।"
এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান। "উকুলাত" অর্থাৎ: লোকমা বা গ্রাস।
২৭/৫১৭-আবু উমামাহ ইয়াস ইবনে সালাবাহ আল-আনসারী আল-হারিসী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ তাঁর নিকট দুনিয়ার বিষয় আলোচনা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি শুনছ না? তোমরা কি শুনছ না? নিশ্চয়ই সাদাসিধা জীবন যাপন করা ঈমানের অংশ, নিশ্চয়ই সাদাসিধা জীবন যাপন করা ঈমানের অংশ।" অর্থাৎ: বাহ্যিক জৌলুসহীন সাদামাটা জীবন। এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

"আল-বাযাযাহ": বা এবং দুটি যাল সহযোগে গঠিত, এর অর্থ হলো বেশভূষার মলিনতা এবং জাঁকজমকপূর্ণ পোশাক বর্জন করা। আর "আত-তাকাহহুল" ক্বফ ও হা সহযোগে গঠিত, ভাষাবিদগণ বলেন: আল-মুতাকাহহিল হলো সেই ব্যক্তি যার চামড়া রুক্ষ জীবনযাপন এবং বিলাসিতা ত্যাগের কারণে শুকিয়ে গেছে।
২৮/৫১৮- আবু আব্দুল্লাহ জাবির বিন আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের পাঠালেন এবং আবু উবাইদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে আমাদের আমীর নিযুক্ত করলেন। আমাদের দায়িত্ব ছিল কুরাইশদের একটি কাফেলার গতিরোধ করা। তিনি আমাদের পাথেয় হিসেবে এক চামড়ার থলে খেজুর দিলেন, এছাড়া তিনি আমাদের জন্য আর কিছুই পাননি। আবু উবাইদাহ আমাদের একটি একটি করে খেজুর দিতেন। জিজ্ঞেস করা হলো: আপনারা তা দিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: আমরা তা বাচ্চার মতো চুষতাম, তারপর তার ওপর পানি পান করতাম। এতেই আমাদের সারা দিন রাত পর্যন্ত চলে যেত। আর আমরা আমাদের লাঠি দিয়ে গাছের পাতা ঝরিয়ে নিতাম, তারপর তা পানিতে ভিজিয়ে খেয়ে নিতাম। তিনি বললেন: এরপর আমরা সমুদ্রতীর ধরে চললাম। হঠাৎ সমুদ্রের তীরে বিশাল বালুর স্তূপের মতো একটি বস্তু আমাদের সামনে উঁচু হয়ে দেখা দিল। আমরা তার কাছে গেলাম এবং দেখলাম যে সেটি 'আল-আম্বার' নামক একটি প্রাণী। আবু উবাইদাহ বললেন: এটি তো মৃত। তারপর আবার বললেন: না, বরং আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রেরিত দূত এবং আল্লাহর পথে আছি, আর তোমরা নিরুপায় হয়ে পড়েছ, অতএব তোমরা খাও। আমরা সেখানে এক মাস অবস্থান করলাম, আমরা ছিলাম তিনশ জন, এমনকি আমরা মোটা হয়ে গেলাম। আমি আমাদের দেখেছি যে, আমরা বড় বড় পাত্র দিয়ে তার চোখের কোটর থেকে চর্বি তুলতাম এবং ষাঁড়ের মতো বা ষাঁড় পরিমাণ বড় বড় গোশতের টুকরো কাটতাম। আবু উবাইদাহ আমাদের মধ্য থেকে তেরো জন লোককে নিলেন এবং তাদের সেই চোখের কোটরের ভেতর বসিয়ে দিলেন। তিনি তার পাঁজরের একটি হাড় নিলেন এবং সেটি দাঁড় করালেন। এরপর আমাদের সাথে থাকা সবচেয়ে বড় উটটির ওপর সওয়ারি চাপালেন এবং সেটি সেই হাড়ের নিচ দিয়ে চলে গেল। আমরা তার গোশত থেকে শুকনো গোশত সংগ্রহ করে নিলাম। যখন আমরা মদিনায় পৌঁছালাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁর কাছে এ বিষয়টি বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: "এটি এমন এক রিযিক যা আল্লাহ তোমাদের জন্য বের করে দিয়েছেন। তোমাদের কাছে কি সেই গোশতের কিছু অংশ আছে যা আমাদের খাওয়াতে পারো?" ফলে আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার কিছু অংশ পাঠালাম এবং তিনি তা আহার করলেন। (মুসলিম)।
"আল-জিরাব": চামড়ার তৈরি সুপরিচিত পাত্র, এটি জিম বর্ণে কাসরা এবং ফাতহা উভয়ভাবেই পড়া যায়, তবে কাসরা বেশি শুদ্ধ। তাঁর বক্তব্য "নামাসসুহা": মিম বর্ণে ফাতহা যোগে। "আল-খাবত": সুপরিচিত গাছের পাতা যা উট খায়। "আল-কাছীব": বালুর ঢিবি। "আল-ওয়াক্বব": ওয়ায় ফাতহা এবং ক্বফে সুকুন এরপর বা; এর অর্থ চোখের কোটর। "আল-কিলাল": বড় মাটির পাত্র। "আল-ফীদার": ফায়ে কাসরা এবং দালে ফাতহা যোগে; এর অর্থ হলো টুকরোসমূহ। "রাহালাল বাঈরা": হা বর্ণ হালকাভাবে, অর্থাৎ তার ওপর গদি বা হাওদা স্থাপন করা। "আল-ওয়াশাইক্ব": শীন এবং ক্বফ যোগে; সেই গোশত যা শুকানোর জন্য টুকরো করা হয়েছে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
২৯/৫১৯- আসমা বিনতে ইয়াযীদ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জামার হাতা কবজি পর্যন্ত ছিল। (আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান হাদিস)।
"আর-রুসগ": সোয়াদ এবং সীন উভয় বর্ণেই পড়া যায়; এর অর্থ হলো কবজি ও হাতের তালুর মধ্যবর্তী সন্ধিস্থল।
৩০/৫২০- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খন্দকের যুদ্ধের দিন আমরা মাটি খনন করছিলাম, তখন একটি অত্যন্ত শক্ত মাটির স্তূপ সামনে চলে আসলো,

তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: খন্দকে (পরিখা খননের সময়) একটি অত্যন্ত শক্ত পাথর সামনে এসেছে। তিনি বললেন: "আমি নিচে নামছি।" এরপর তিনি দাঁড়ালেন, আর ক্ষুধা নিবারণের জন্য তাঁর পেটে একটি পাথর বাঁধা ছিল। আমরা তিন দিন পর্যন্ত কোনো খাবারের স্বাদ গ্রহণ করতে পারিনি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুড়াল হাতে নিলেন এবং পাথরটিতে আঘাত করলেন, ফলে পাথরটি বালুর স্তূপের মতো ভেঙে চুরমার হয়ে গেল।
আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে বাড়িতে যাওয়ার অনুমতি দিন। এরপর আমি আমার স্ত্রীকে বললাম: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মধ্যে ক্ষুধার এমন চিহ্ন দেখেছি যা সহ্য করার মতো নয়; তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: আমার কাছে সামান্য যব এবং একটি ছাগলছানা আছে। এরপর আমি ছাগলছানাটি জবাই করলাম এবং যব পিষলাম। এমনকি আমরা মাংস হাঁড়িতে দিলাম। এরপর আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম, তখন খামির নরম হয়ে গিয়েছিল এবং চুলার উপর রাখা হাঁড়ির মাংস প্রায় রান্না হয়ে এসেছিল।
আমি বললাম: আমার কাছে সামান্য খাবার আছে; হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এবং সাথে একজন বা দুইজন লোক চলুন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "খাবার কতটুকু?" আমি তাঁর কাছে বর্ণনা করলাম। তিনি বললেন: "তা তো অনেক এবং উত্তম। তোমার স্ত্রীকে বলো, আমি না আসা পর্যন্ত সে যেন চুলা থেকে হাঁড়ি না নামায় এবং তন্দুর থেকে রুটিও না বের করে।" এরপর তিনি (সাহাবীদের) বললেন: "তোমরা ওঠো।" তখন মুহাজির ও আনসারগণ উঠে দাঁড়ালেন। আমি আমার স্ত্রীর কাছে গিয়ে বললাম: তোমার জন্য আফসোস! নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুহাজির, আনসার এবং তাঁর সাথে যারা ছিল সকলকে নিয়ে এসেছেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তিনি কি আপনাকে (খাবারের পরিমাণ সম্পর্কে) জিজ্ঞেস করেছিলেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। নবীজি বললেন: "তোমরা প্রবেশ করো এবং ভিড় করো না।" তিনি নিজে রুটি টুকরো করতে শুরু করলেন এবং তার ওপর মাংস দিতে লাগলেন। যখনই তিনি হাঁড়ি বা তন্দুর থেকে কিছু নিতেন, তা ঢেকে দিতেন। তিনি তাঁর সাহাবীদের কাছে খাবার এগিয়ে দিচ্ছিলেন এবং হাঁড়ি থেকে মাংস নিচ্ছিলেন। তিনি রুটি ভাঙতে থাকলেন এবং মাংস বাড়তে থাকলেন যতক্ষণ না সবাই পরিতৃপ্ত হলেন। এরপরও কিছু খাবার অবশিষ্ট থেকে গেল। তিনি বললেন: "তুমি নিজে খাও এবং অন্যদের উপহার হিসেবে পাঠাও, কারণ মানুষ ক্ষুধার কবলে পড়েছে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় জাবির (রা.) বলেন: যখন খন্দক খনন করা হচ্ছিল, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাঝে ক্ষুধার তীব্রতা দেখলাম। আমি আমার স্ত্রীর কাছে ফিরে গিয়ে বললাম: তোমার কাছে কি কিছু আছে? কারণ আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অত্যন্ত ক্ষুধার্ত দেখেছি। তিনি একটি চামড়ার থলি বের করলেন যাতে এক সা' পরিমাণ যব ছিল। আমাদের একটি পালিত ছোট বকরি ছিল, আমি সেটি জবাই করলাম এবং স্ত্রী যব পিষলেন। আমার কাজ শেষ হওয়া মাত্রই তিনিও কাজ শেষ করলেন। আমি মাংস কেটে হাঁড়িতে রাখলাম। এরপর আমি যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে রওনা হচ্ছিলাম, স্ত্রী বললেন: আমাকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথীদের সামনে লজ্জিত করবেন না। আমি তাঁর কাছে গিয়ে কানে কানে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা একটি ছোট ছাগল জবাই করেছি এবং এক সা' যব পিষেছি; অতএব আপনি এবং আপনার সাথে অল্প কয়েকজন আসুন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: "হে খন্দকবাসী! জাবির ভোজের আয়োজন করেছে, তোমরা সকলে এসো!" এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমি না আসা পর্যন্ত তোমরা তোমাদের হাঁড়ি নামাবে না এবং আটার খামির দিয়ে রুটি বানাবে না।" আমি বাড়িতে আসলাম এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও মানুষের আগে আগে আসলেন। আমি যখন স্ত্রীর কাছে পৌঁছলাম, তিনি আমাকে ভর্ৎসনা করতে লাগলেন। আমি বললাম: আমি তাই করেছি যা তুমি বলেছিলে। স্ত্রী আটার খামির বের করে আনলেন, নবীজি তাতে থুথু দিলেন এবং বরকতের দুআ করলেন। এরপর তিনি আমাদের হাঁড়ির দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাতে থুথু দিলেন ও বরকতের দুআ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "রুটি তৈরি করার জন্য অন্য কোনো মহিলাকে ডাকো যে তোমার সাথে রুটি বানাবে এবং হাঁড়ি থেকে তরকারি তুলে দাও, তবে তা চুলা থেকে নামাবে না।" সেখানে এক হাজার লোক উপস্থিত ছিল। আল্লাহর কসম! তারা সবাই তৃপ্তিভরে আহার করলেন এবং খাবার অবশিষ্ট রেখে চলে গেলেন। অথচ আমাদের হাঁড়িটি আগের মতোই টগবগ করে ফুটছিল এবং আমাদের আটা দিয়ে আগের মতোই রুটি বানানো হচ্ছিল।

তাঁর কথা: "আরদাত কুদইয়াহ" - এখানে 'কাফ' বর্ণে পেশ, 'দাল' বর্ণে জজম এবং নিচে দুই নুক্তাওয়ালা 'ইয়া' যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো মাটির একটি শক্ত ও কঠিন খণ্ড, যেখানে কুড়াল কাজ করে না। "আল-কাছিব" - এর মূল অর্থ বালির স্তূপ; আর এখানে এর উদ্দেশ্য হলো: তা মিহি মাটিতে পরিণত হয়েছে, যা "আহইয়্যাল" শব্দের অর্থ। "আল-আছাফি" - সেই পাথরগুলো যার ওপর হাঁড়ি রাখা হয়। "তাদাগাতু" - তারা ভিড় জমালো। "আল-মাজাআহ" - ক্ষুধা, এটি 'মীম' বর্ণে জবর যোগে। "আল-খামস" - 'খা' এবং 'মীম' বর্ণে জবর যোগে, যার অর্থ ক্ষুধা। "ইনকাফাতু" - আমি ফিরে আসলাম। "আল-বুহাইমাহ" - 'বা' বর্ণে পেশ যোগে, এটি 'বাহমাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার অর্থ বকরি বা মেষের ছানা। "আদ-দাজিন" - সেই পালিত পশু যা ঘরের সাথে সখ্যতা গড়ে নিয়েছে। "আস-সু'র" - সেই খাবার যার জন্য মানুষকে দাওয়াত দেয়া হয়, এটি ফারসি শব্দ থেকে এসেছে। "হাইয়াহালা" - অর্থাৎ এসো বা অগ্রসর হও। মহিলার উক্তি "বিকা ওয়া বিকা" - অর্থাৎ তিনি তাঁকে তিরস্কার করলেন এবং মন্দ কথা বললেন; কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তাঁর কাছে যা আছে তা তাঁদের সবার জন্য পর্যাপ্ত নয়। ফলে তিনি লজ্জাবোধ করলেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই প্রকাশ্য মুজিজা ও বিস্ময়কর নিদর্শন দ্বারা যে সম্মানিত করেছেন, তা তাঁর কাছে গোপন ছিল। "বাসাকা" - অর্থাৎ থুতু নিক্ষেপ করলেন; একে 'বাকা' এবং 'বজাকা' এই তিন শব্দরীতিতেই বলা হয়। "আমাদা" - 'মীম' বর্ণে জবর যোগে, যার অর্থ লক্ষ্য করা বা সংকল্প করা। "ইকদাহি" - অর্থাৎ তুলে নাও বা পরিবেশন করো; আর 'মিকদাহ' হলো বড় চামচ। "তাগিত্তু" - অর্থাৎ টগবগ করে ফোটার কারণে তাতে শব্দ হচ্ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৩১/৫২১-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মে সুলাইমকে বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বর অত্যন্ত দুর্বল শুনলাম, যাতে আমি ক্ষুধার চিহ্ন বুঝতে পারছি। তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি যবের কয়েকটি রুটি বের করলেন। তারপর নিজের একটি ওড়না নিলেন এবং রুটিগুলো তার একাংশ দিয়ে পেঁচিয়ে আমার কাপড়ের নিচে গুঁজে দিলেন এবং ওড়নার বাকি অংশটি আমার গায়ে জড়িয়ে দিলেন। এরপর আমাকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পাঠালেন। আমি সেটি নিয়ে গেলাম এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মসজিদে বসা অবস্থায় পেলাম, তাঁর সাথে অনেক লোক ছিল। আমি তাঁদের সামনে দাঁড়ালাম। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমাকে কি আবু তালহা পাঠিয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "খাবারের জন্য?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা ওঠো।" অতঃপর তাঁরা রওনা হলেন এবং আমিও তাঁদের আগে আগে চললাম। অবশেষে আবু তালহার কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। আবু তালহা বললেন: হে উম্মে সুলাইম! আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো সব লোকজন নিয়ে চলে এসেছেন, অথচ আমাদের কাছে তাঁদের খাওয়ানোর মতো কিছু নেই। তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন।
অতঃপর আবু তালহা এগিয়ে গিয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে আসলেন এবং তাঁরা ঘরে প্রবেশ করলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উম্মে সুলাইম! তোমার কাছে যা আছে তা নিয়ে এসো।" তিনি সেই রুটিগুলো নিয়ে আসলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশে সেগুলো টুকরো টুকরো করা হলো। উম্মে সুলাইম তাঁর ঘিয়ের পাত্রটি নিংড়ে দিলেন এবং তাতে সালন তৈরি করলেন। এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে যা বলার তা বললেন (দোয়া করলেন)। তারপর তিনি বললেন: "দশজনকে অনুমতি দাও।" তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা পেট পুরে খেল এবং বেরিয়ে গেল। পুনরায় তিনি বললেন: "দশজনকে অনুমতি দাও।" তিনি তাদেরও অনুমতি দিলেন। তারা পেট পুরে খেল এবং বেরিয়ে গেল। পুনরায় তিনি বললেন: "দশজনকে অনুমতি দাও।" তিনি তাদেরও অনুমতি দিলেন। এভাবে উপস্থিত সবাই আহার করল এবং তৃপ্ত হলো। তারা সংখ্যায় সত্তর বা আশিজন লোক ছিল। (বুখারি ও মুসলিম)।

অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: এরপর ধারাবাহিকভাবে দশজন করে প্রবেশ করতে থাকলেন এবং দশজন করে বের হতে থাকলেন, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে এমন কেউ অবশিষ্ট রইল যে প্রবেশ করেনি। ফলে সকলেই তৃপ্তি সহকারে খেলেন। তারপর তিনি খাবারগুলো গুছিয়ে রাখলেন; দেখা গেল সেগুলো খাওয়ার আগের মতোই অক্ষত রয়েছে।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: তারা দশজন দশজন করে খেলেন, এভাবে আশিজন লোক আহার সম্পন্ন করলেন। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তার পরিবারের সদস্যরা আহার করলেন এবং কিছু খাবার উদ্বৃত্ত রেখে দিলেন।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: এরপর তারা এত বেশি খাবার উদ্বৃত্ত রাখলেন যা তাদের প্রতিবেশীদের নিকট পর্যন্ত পৌঁছে গেল।
আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: একদিন আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাকে তার সাহাবীদের সাথে বসা অবস্থায় পেলাম। তিনি তার পেটে একটি পট্টি বেঁধে রেখেছিলেন। আমি তার জনৈক সাহাবীকে জিজ্ঞাসা করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কেন তার পেটে পট্টি বেঁধেছেন? তারা বললেন: ক্ষুধার কারণে। তখন আমি আবু তালহার নিকট গেলাম—যিনি ছিলেন মিলহানের কন্যা উম্মে সুলাইমের স্বামী। আমি বললাম: হে আব্বা! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেটে পট্টি বাঁধা অবস্থায় দেখেছি। আমি তার জনৈক সাহাবীকে জিজ্ঞাসা করলে তারা বললেন যে, ক্ষুধার কারণে তিনি এমনটি করেছেন। এরপর আবু তালহা আমার মায়ের নিকট প্রবেশ করে জিজ্ঞাসা করলেন: কিছু আছে কি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমার কাছে রুটির কিছু টুকরো এবং কয়েকটি খেজুর আছে। যদি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একা আমাদের নিকট আসেন তবে আমরা তাকে তৃপ্তিসহ খাওয়াতে পারব, কিন্তু যদি তার সাথে অন্য কেউ আসে তবে তা তাদের জন্য অপর্যাপ্ত হবে। এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি বর্ণনা করলেন।