سَريعَة وَ"الصُّبابةُ"بضم الصاد المهملة: وهِي البقِيَّةُ اليَسِيرَةُ. وقولُهُ:"يَتَصابُّها"هُوَ بتشديد الباءِ قبل الهاء. أَيْ: يجْمَعُها. وَالكَظِيظُ: الكثيرُ المُمْتَلئُ. وَقَوْلُه:"قَرِحَتْ"هُوَ بفتحِ القاف وكسر الراءِ، أَيْ: صارَتْ فِيهَا قُرُوحٌ.
9/499-وعن أَبي موسى الأَشْعَريِّ رضي الله عنه قَالَ: أَخْرَجَتْ لَنا عائِشَةُ رضي الله عنها كِساء وَإِزاراً غَلِيظاً قالَتْ: قُبِضَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في هَذَيْنِ. متفقٌ عَلَيْهِ.
10/500-وعنْ سَعد بن أَبي وَقَّاصٍ. رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي لأَوَّلُ العَربِ رَمَى بِسَهْمِ في سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَقَدْ كُنا نَغْزُو مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَاّ وَرَقُ الحُبْلَةِ. وَهذا السَّمَرُ. حَتى إِنْ كانَ أَحَدُنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ الشاةُ مالَهُ خَلْطٌ. متفقٌ عَلَيْهِ.
"الحُبْلَةِ"بضم الحاءِ المهملة وإِسكانِ الباءِ الموحدةِ: وَهِيَ والسَّمُرُ، نَوْعانِ مَعْروفانِ مِنْ شَجَرِ البَادِيَةِ.
11/ٍ501-وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. قَالَ: قالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ رزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتاً" متفقٌ عليه.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَة والْغَرِيبِ: معْنَى"قُوتاً"أَيْ مَا يَسدُّ الرَّمَقَ.
12/502-وعن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: واللَّه الَّذِي لَا إِلهَ إِلَاّ هُوَ، إِنْ كُنْتُ لأعَتمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الجُوعِ، وإِنْ كُنْتُ لأشُدُّ الحجَرَ عَلَى بَطْني منَ الجُوعِ. وَلَقَدْ قَعَدْتُ يوْماً على طَرِيقهِمُ الذي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي، وعَرَفَ مَا فِي وجْهي ومَا فِي نَفْسِي، ثُمَّ قال:"أَباهِرٍّ،،"قلتُ: لَبَّيْكَ يَا رسولَ اللَّه، قَالَ:"الحَقْ"ومَضَى، فَاتَّبَعْتُهُ، فدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لِي فدَخَلْتُ، فوَجَدَ لَبَناًفي قَدحٍ فَقَالَ:"مِنْ أَيْنَ هذَا اللَّبَنُ؟ "قَالُوا: أَهْداهُ لَكَ فُلانٌ أَو فُلانة قَالَ:"أَبا هِرٍّ،،"قلتُ: لَبَّيْكَ يَا رسول اللَّه، قَالَ:"الْحَقْ إِلى أَهْل الصُّفَّةِ فادْعُهُمْ لِي". قَالَ: وأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضيَافُ الإِسْلام، لَا يَأْوُون عَلى أَهْلٍ، وَلَا مَالٍ، وَلَا عَلَى أَحَدٍ، وكانَ إِذَا أَتَتْهُ صدقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ. ولَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئاً، وإِذَا أَتَتْهُ هديَّةٌ أَرْسلَ إِلَيْهِمْ وأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فسَاءَني ذلكَ فَقُلْتُ: وَمَا هذَا اللَّبَنُ في أَهْلِ الصُّفَّةِ؟ كُنْتَ أَحَقَّ أَن أُصِيب منْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذا جاءُوا أَمَرنِي، فكُنْتُ أَنا أُعْطِيهِمْ، وَمَا عَسَى أَن يبْلُغَني منْ هَذَا اللَّبَنِ، ولمْ يَكُنْ منْ طَاعَةِ اللَّه وطَاعَةِ رسوله صلى الله عليه وسلم بدٌّ. فأَتيتُهُم فدَعَوْتُهُمْ،
9/499-وعن أَبي موسى الأَشْعَريِّ رضي الله عنه قَالَ: أَخْرَجَتْ لَنا عائِشَةُ رضي الله عنها كِساء وَإِزاراً غَلِيظاً قالَتْ: قُبِضَ رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في هَذَيْنِ. متفقٌ عَلَيْهِ.
10/500-وعنْ سَعد بن أَبي وَقَّاصٍ. رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي لأَوَّلُ العَربِ رَمَى بِسَهْمِ في سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَقَدْ كُنا نَغْزُو مَعَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَنَا طَعَامٌ إِلَاّ وَرَقُ الحُبْلَةِ. وَهذا السَّمَرُ. حَتى إِنْ كانَ أَحَدُنا لَيَضَعُ كما تَضَعُ الشاةُ مالَهُ خَلْطٌ. متفقٌ عَلَيْهِ.
"الحُبْلَةِ"بضم الحاءِ المهملة وإِسكانِ الباءِ الموحدةِ: وَهِيَ والسَّمُرُ، نَوْعانِ مَعْروفانِ مِنْ شَجَرِ البَادِيَةِ.
11/ٍ501-وعن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه. قَالَ: قالَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُمَّ اجْعَلْ رزْقَ آلِ مُحَمَّدٍ قُوتاً" متفقٌ عليه.
قَالَ أَهْلُ اللُّغَة والْغَرِيبِ: معْنَى"قُوتاً"أَيْ مَا يَسدُّ الرَّمَقَ.
12/502-وعن أَبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: واللَّه الَّذِي لَا إِلهَ إِلَاّ هُوَ، إِنْ كُنْتُ لأعَتمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الجُوعِ، وإِنْ كُنْتُ لأشُدُّ الحجَرَ عَلَى بَطْني منَ الجُوعِ. وَلَقَدْ قَعَدْتُ يوْماً على طَرِيقهِمُ الذي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي، وعَرَفَ مَا فِي وجْهي ومَا فِي نَفْسِي، ثُمَّ قال:"أَباهِرٍّ،،"قلتُ: لَبَّيْكَ يَا رسولَ اللَّه، قَالَ:"الحَقْ"ومَضَى، فَاتَّبَعْتُهُ، فدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ، فَأُذِنَ لِي فدَخَلْتُ، فوَجَدَ لَبَناًفي قَدحٍ فَقَالَ:"مِنْ أَيْنَ هذَا اللَّبَنُ؟ "قَالُوا: أَهْداهُ لَكَ فُلانٌ أَو فُلانة قَالَ:"أَبا هِرٍّ،،"قلتُ: لَبَّيْكَ يَا رسول اللَّه، قَالَ:"الْحَقْ إِلى أَهْل الصُّفَّةِ فادْعُهُمْ لِي". قَالَ: وأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضيَافُ الإِسْلام، لَا يَأْوُون عَلى أَهْلٍ، وَلَا مَالٍ، وَلَا عَلَى أَحَدٍ، وكانَ إِذَا أَتَتْهُ صدقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ. ولَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئاً، وإِذَا أَتَتْهُ هديَّةٌ أَرْسلَ إِلَيْهِمْ وأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فسَاءَني ذلكَ فَقُلْتُ: وَمَا هذَا اللَّبَنُ في أَهْلِ الصُّفَّةِ؟ كُنْتَ أَحَقَّ أَن أُصِيب منْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذا جاءُوا أَمَرنِي، فكُنْتُ أَنا أُعْطِيهِمْ، وَمَا عَسَى أَن يبْلُغَني منْ هَذَا اللَّبَنِ، ولمْ يَكُنْ منْ طَاعَةِ اللَّه وطَاعَةِ رسوله صلى الله عليه وسلم بدٌّ. فأَتيتُهُم فدَعَوْتُهُمْ،
দ্রুত এবং "সুবাবাহ" সোয়াদ বর্ণে পেশ যোগে: তা হলো সামান্য অবশিষ্ট অংশ। আর তাঁর কথা: "ইয়াতাসাব্বুহা" এটি হা বর্ণের পূর্বের বা বর্ণে তাশদিদ যোগে, অর্থাৎ: তিনি তা একত্র করেন। আর "কাযীয" অর্থ: প্রচুর পরিপূর্ণ। আর তাঁর কথা: "কারিহাত" কাফ বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং রা বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তাতে ক্ষত সৃষ্টি হয়েছে।
৯/৪৯৯- আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমাদের সামনে একটি চাদর এবং একটি মোটা লুঙ্গি বের করলেন এবং বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই কাপড়ে থাকা অবস্থায় ওফাত লাভ করেছেন।’ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১০/৫০০- সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আমিই প্রথম আরব যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম এমতাবস্থায় যে, আমাদের কাছে হুবলা এবং সামার নামক মরুভূমির বৃক্ষের পাতা ছাড়া কোনো খাদ্য ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ যখন মলত্যাগ করত, তখন তা বকরির বিষ্ঠার ন্যায় শুষ্ক হতো, যার উপাদানগুলো পরস্পর মিশত না।’ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"হুবলা" হা বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে: এটি এবং "সামার" হলো মরুভূমির গাছের দুটি সুপরিচিত প্রজাতি।
১১/৫০১- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদের পরিবারের রিজিককে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম প্রয়োজন অনুযায়ী করে দিন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
ভাষাবিদ ও বিরল শব্দ বিশারদগণ বলেন: "কুতান" (জীবনোপকরণ) অর্থ হলো যা দিয়ে কোনোমতে প্রাণ রক্ষা পায়।
১২/৫০২- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি ক্ষুধার যন্ত্রণায় আমার কলিজাকে মাটির সাথে চেপে রাখতাম এবং ক্ষুধার কারণে পেটে পাথর বাঁধতাম। একদিন আমি তাদের বের হওয়ার পথে বসেছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি আমাকে দেখে মুচকি হাসলেন এবং আমার চেহারা দেখে আমার মনের অবস্থা বুঝে ফেললেন। এরপর তিনি ডাকলেন: "হে আবু হির!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ (আমি হাজির হে আল্লাহর রাসূল)।" তিনি বললেন: "আমার সাথে এসো।" তিনি চলতে লাগলেন এবং আমিও তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি ঘরে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন এবং আমাকেও অনুমতি দেয়া হলো, ফলে আমি প্রবেশ করলাম। তিনি একটি পেয়ালায় দুধ পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই দুধ কোত্থেকে এসেছে?" ঘরের লোকজন বলল: "অমুক ব্যক্তি বা অমুক নারী এটি আপনার জন্য উপহার পাঠিয়েছে।" তিনি বললেন: "হে আবু হির!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন: "আহলে সুফফার কাছে যাও এবং তাদেরকে আমার কাছে ডেকে নিয়ে এসো।"’ আবু হুরায়রা বলেন: ‘আহলে সুফফা ছিলেন ইসলামের মেহমান। তাদের আশ্রয় নেয়ার মতো কোনো পরিবার ছিল না, ছিল না কোনো সম্পদ বা অন্য কেউ। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো সদকা আসত, তখন তিনি তা তাদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না। আর যখন তাঁর কাছে কোনো উপহার আসত, তখন তিনি তাদের নিকট লোক পাঠাতেন এবং নিজে তা থেকে সামান্য গ্রহণ করতেন এবং তাদেরও তাতে অংশ দিতেন। বিষয়টি আমাকে কিছুটা চিন্তিত করল, আমি মনে মনে বললাম: "আহলে সুফফাদের ভিড়ে এই সামান্য দুধে কী হবে? আমিই তো এই দুধের এক ঢোক পান করার বেশি হকদার ছিলাম যা দিয়ে আমি শক্তি সঞ্চয় করতে পারতাম। যখন তারা আসবে, তখন তিনি আমাকেই তাদের পরিবেশন করতে নির্দেশ দেবেন, তখন এই দুধ থেকে আমার ভাগে আর কী-ই বা জুটবে?" কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্য করা ছাড়া কোনো বিকল্প ছিল না। তাই আমি তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের ডেকে আনলাম।’
৯/৪৯৯- আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) আমাদের সামনে একটি চাদর এবং একটি মোটা লুঙ্গি বের করলেন এবং বললেন: ‘রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এই দুই কাপড়ে থাকা অবস্থায় ওফাত লাভ করেছেন।’ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১০/৫০০- সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আমিই প্রথম আরব যে আল্লাহর পথে তীর নিক্ষেপ করেছে। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম এমতাবস্থায় যে, আমাদের কাছে হুবলা এবং সামার নামক মরুভূমির বৃক্ষের পাতা ছাড়া কোনো খাদ্য ছিল না। এমনকি আমাদের কেউ যখন মলত্যাগ করত, তখন তা বকরির বিষ্ঠার ন্যায় শুষ্ক হতো, যার উপাদানগুলো পরস্পর মিশত না।’ (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"হুবলা" হা বর্ণে পেশ এবং বা বর্ণে সুকুন যোগে: এটি এবং "সামার" হলো মরুভূমির গাছের দুটি সুপরিচিত প্রজাতি।
১১/৫০১- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দোয়া করেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি মুহাম্মাদের পরিবারের রিজিককে জীবন ধারণের জন্য ন্যূনতম প্রয়োজন অনুযায়ী করে দিন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
ভাষাবিদ ও বিরল শব্দ বিশারদগণ বলেন: "কুতান" (জীবনোপকরণ) অর্থ হলো যা দিয়ে কোনোমতে প্রাণ রক্ষা পায়।
১২/৫০২- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘সেই আল্লাহর শপথ যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, আমি ক্ষুধার যন্ত্রণায় আমার কলিজাকে মাটির সাথে চেপে রাখতাম এবং ক্ষুধার কারণে পেটে পাথর বাঁধতাম। একদিন আমি তাদের বের হওয়ার পথে বসেছিলাম, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন। তিনি আমাকে দেখে মুচকি হাসলেন এবং আমার চেহারা দেখে আমার মনের অবস্থা বুঝে ফেললেন। এরপর তিনি ডাকলেন: "হে আবু হির!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ (আমি হাজির হে আল্লাহর রাসূল)।" তিনি বললেন: "আমার সাথে এসো।" তিনি চলতে লাগলেন এবং আমিও তাঁর অনুসরণ করলাম। তিনি ঘরে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলেন এবং আমাকেও অনুমতি দেয়া হলো, ফলে আমি প্রবেশ করলাম। তিনি একটি পেয়ালায় দুধ পেলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এই দুধ কোত্থেকে এসেছে?" ঘরের লোকজন বলল: "অমুক ব্যক্তি বা অমুক নারী এটি আপনার জন্য উপহার পাঠিয়েছে।" তিনি বললেন: "হে আবু হির!" আমি বললাম: "লাব্বাইক ইয়া রাসূলুল্লাহ।" তিনি বললেন: "আহলে সুফফার কাছে যাও এবং তাদেরকে আমার কাছে ডেকে নিয়ে এসো।"’ আবু হুরায়রা বলেন: ‘আহলে সুফফা ছিলেন ইসলামের মেহমান। তাদের আশ্রয় নেয়ার মতো কোনো পরিবার ছিল না, ছিল না কোনো সম্পদ বা অন্য কেউ। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে কোনো সদকা আসত, তখন তিনি তা তাদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে তা থেকে কিছুই গ্রহণ করতেন না। আর যখন তাঁর কাছে কোনো উপহার আসত, তখন তিনি তাদের নিকট লোক পাঠাতেন এবং নিজে তা থেকে সামান্য গ্রহণ করতেন এবং তাদেরও তাতে অংশ দিতেন। বিষয়টি আমাকে কিছুটা চিন্তিত করল, আমি মনে মনে বললাম: "আহলে সুফফাদের ভিড়ে এই সামান্য দুধে কী হবে? আমিই তো এই দুধের এক ঢোক পান করার বেশি হকদার ছিলাম যা দিয়ে আমি শক্তি সঞ্চয় করতে পারতাম। যখন তারা আসবে, তখন তিনি আমাকেই তাদের পরিবেশন করতে নির্দেশ দেবেন, তখন এই দুধ থেকে আমার ভাগে আর কী-ই বা জুটবে?" কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আনুগত্য করা ছাড়া কোনো বিকল্প ছিল না। তাই আমি তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের ডেকে আনলাম।’
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 183)