📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

৯৬-‌‌ সঙ্গীকে বিদায় জানানো, সফরের সময় বা অন্য কোনো বিদায়লগ্নে তাকে অসিয়ত করা, তার জন্য দোয়া করা এবং তার নিকট দোয়া প্রার্থনা করা সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর ইব্রাহিম তার সন্তানদের এই অসিয়ত করেছিলেন এবং ইয়াকুবও (তাই করেছিলেন); (তিনি বলেছিলেন,) হে আমার সন্তানেরা! আল্লাহ তোমাদের জন্য এই দ্বীনকে মনোনীত করেছেন, সুতরাং তোমরা মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না। তোমরা কি উপস্থিত ছিলে যখন ইয়াকুবের মৃত্যু উপস্থিত হয়েছিল? যখন তিনি তার সন্তানদের বলেছিলেন, আমার পর তোমরা কার ইবাদত করবে? তারা বলেছিল, আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইব্রাহিম, ইসমাইল ও ইসহাকের ইলাহ—একক ইলাহের ইবাদত করব এবং আমরা তাঁরই অনুগত।} [আল-বাকারা: ১৩২-১৩৩]।
আর হাদিসসমূহের মধ্যে রয়েছে:
১/৭১২- যায়িদ ইবনে আরকাম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণিত সেই হাদিস যা ইতিপূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পরিবারবর্গের প্রতি সম্মান প্রদর্শন পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা প্রদানের জন্য দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি বর্ণনা করলেন এবং নসিহত ও উপদেশ দান করলেন। অতঃপর বললেন: "অতঃপর, হে লোকসকল! আমি তো কেবল একজন মানুষ, শীঘ্রই আমার রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত আগমন করবেন এবং আমি তাঁর ডাকে সাড়া দেব। আমি তোমাদের মাঝে দুটি ভারী বস্তু রেখে যাচ্ছি: প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যাতে হেদায়েত ও নূর রয়েছে। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরো এবং একে মজবুতভাবে ধারণ করো।" অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের প্রতি উদ্বুদ্ধ ও উৎসাহিত করলেন। তারপর বললেন: "আর আমার পরিবারবর্গ; আমি তোমাদের আমার পরিবারবর্গের ব্যাপারে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।" (মুসলিম)। এটি দীর্ঘ আকারে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২/৭১৩- আবু সুলাইমান মালিক ইবনে আল-হুওয়াইরিস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলাম যখন আমরা প্রায় সমবয়সী যুবক ছিলাম। আমরা তাঁর নিকট বিশ রাত অবস্থান করলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অত্যন্ত দয়ালু ও কোমল স্বভাবের ছিলেন। তিনি যখন ধারণা করলেন যে আমরা আমাদের পরিবারের প্রতি ব্যাকুল হয়ে পড়েছি, তখন তিনি আমাদের পরিবারের যাদের রেখে এসেছি তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন এবং আমরা তাঁকে জানালাম। তখন তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের পরিবার-পরিজনের নিকট ফিরে যাও, তাদের মাঝে অবস্থান করো, তাদের দ্বীন শিক্ষা দাও ও সৎকাজের আদেশ দাও এবং সালাত আদায় করো..."

"...অমুক সময় অমুক নামাজ পড়বে, এবং অমুক সময় অমুক নামাজ পড়বে। অতঃপর যখন নামাজের সময় হবে, তখন তোমাদের মধ্য থেকে কেউ একজন আজান দিবে এবং তোমাদের মধ্যে যে বয়সে বড় সে তোমাদের ইমামতি করবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত পোষণকৃত।
বুখারি তাঁর অন্য এক বর্ণনায় অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং তোমরা সেভাবেই নামাজ পড়ো যেভাবে আমাকে নামাজ পড়তে দেখেছ।"
তাঁর উক্তি: "দয়ালু, কোমল" কথাটি 'ফা' এবং 'কাফ' সহযোগে (রাফিক) বর্ণিত হয়েছে, আবার দুই 'কাফ' সহযোগেও (রাকিক) বর্ণিত হয়েছে।
৩/৭১৪- ওমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে উমরার অনুমতি চাইলাম। তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন এবং বললেন: "হে আমার ছোট ভাই, তোমার দোয়ায় আমাদের ভুলে যেও না।" তিনি এমন একটি কথা বললেন যার বিনিময়ে পুরো দুনিয়া লাভ করাও আমাকে এত আনন্দিত করত না।
অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বললেন: "হে আমার ছোট ভাই, তোমার দোয়ায় আমাদের শরিক করো।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৪/৭১৫- সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা কোনো ব্যক্তি যখন সফরের ইচ্ছা করত তখন তাকে বলতেন: আমার কাছে এসো আমি তোমাকে বিদায় জানাই যেভাবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের বিদায় জানাতেন। তিনি বলতেন: "আমি তোমার দ্বীন, তোমার আমানত এবং তোমার কর্মের শেষ অংশ আল্লাহর কাছে সঁপে দিচ্ছি।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৫/৭১৬- সাহাবী আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আল-খাতমি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো বাহিনীকে বিদায় জানাতে চাইতেন তখন বলতেন: "আমি তোমাদের দ্বীন, তোমাদের আমানত এবং তোমাদের কর্মের শেষ অংশ আল্লাহর কাছে সঁপে দিচ্ছি।"
এটি সহিহ হাদিস, আবু দাউদ ও অন্যান্যরা সহিহ সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৬/৭১৭- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি সফরে যাওয়ার ইচ্ছা করেছি, তাই আমাকে পাথেয় দান করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহ তোমাকে তাকওয়ার পাথেয় দান করুন।" সে বলল: আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: "এবং তিনি তোমার গুনাহ ক্ষমা করুন।" সে বলল: আমাকে আরও বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: "এবং তুমি যেখানেই থাকো তিনি তোমার জন্য কল্যাণকে সহজ করে দিন।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।

৯৭-‌‌ ইস্তিখারা ও পরামর্শ সংক্রান্ত অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আপনি কাজে তাদের সাথে পরামর্শ করুন} [আল-ইমরান: ১৫৯] এবং তিনি আরও বলেন: {এবং তাদের কাজ তাদের পারস্পরিক পরামর্শের ভিত্তিতে সম্পন্ন হয়} [আশ-শূরা: ৩৮] অর্থাৎ: তারা এ বিষয়ে নিজেদের মধ্যে পরামর্শ করে থাকে।

১/৭১৮- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সকল বিষয়ে ইস্তিখারা করার শিক্ষা দিতেন, যেমন তিনি আমাদের কুরআনের সূরা শিক্ষা দিতেন। তিনি বলতেন: "তোমাদের কেউ যখন কোনো কাজের ইচ্ছা করে, তখন সে যেন ফরয ব্যতিরেকে দুই রাকাত নামাজ আদায় করে, অতঃপর বলে: হে আল্লাহ! আমি আপনার ইলমের মাধ্যমে আপনার নিকট কল্যাণ প্রার্থনা করছি, আপনার কুদরতের মাধ্যমে আপনার নিকট শক্তি প্রার্থনা করছি এবং আপনার মহান অনুগ্রহ প্রার্থনা করছি। কেননা আপনি সক্ষম, আমি অক্ষম; আপনি জানেন, আমি জানি না এবং আপনি অদৃশ্য বিষয় সম্পর্কে পূর্ণ অবগত। হে আল্লাহ! যদি আপনি এই বিষয়টি আমার দ্বীন, আমার জীবিকা এবং আমার পরিণতির জন্য—কিংবা তিনি বলেছিলেন: আমার ইহকাল ও পরকালের জন্য—কল্যাণকর মনে করেন, তবে তা আমার জন্য নির্ধারিত করুন ও সহজ করে দিন, অতঃপর তাতে আমাকে বরকত দান করুন। আর যদি আপনি এই বিষয়টি আমার দ্বীন, আমার জীবিকা এবং আমার পরিণতির জন্য—কিংবা তিনি বলেছিলেন: আমার ইহকাল ও পরকালের জন্য—ক্ষতিকর মনে করেন, তবে তা আমার থেকে দূরে সরিয়ে দিন এবং আমাকেও তা থেকে ফিরিয়ে রাখুন। আর যেখানেই কল্যাণ থাকুক, আমার জন্য তা নির্ধারিত করুন, অতঃপর আমাকে তার প্রতি সন্তুষ্ট করুন।" তিনি বলেন: "সে সময় সে তার প্রয়োজনের (কাজের) নাম উল্লেখ করবে।" (বুখারী)।

৯৮- পরিচ্ছেদ: ঈদ, রোগী দেখা, হজ্জ, যুদ্ধ, জানাজা এবং এই জাতীয় অন্যান্য কাজের জন্য এক পথে যাওয়া এবং ইবাদতের স্থান বৃদ্ধির উদ্দেশ্যে অন্য পথে ফিরে আসা মুস্তাহাব হওয়া প্রসঙ্গে।
১/৭১৯- জাবির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঈদের দিন হতো, তখন তিনি পথ পরিবর্তন করতেন। (বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন)।
তাঁর উক্তি: "পথ পরিবর্তন করতেন" এর অর্থ হলো: তিনি এক পথে যেতেন এবং অন্য পথে ফিরে আসতেন।
২/৭২০- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাজারাহ পথ দিয়ে বের হতেন এবং মুআররাস পথ দিয়ে প্রবেশ করতেন। আর যখন তিনি মক্কায় প্রবেশ করতেন, তখন উচ্চতর গিরিপথ দিয়ে প্রবেশ করতেন এবং নিম্নতর গিরিপথ দিয়ে বের হতেন। (বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।

৯৯-‌‌ সম্মানজনক প্রতিটি কাজে ডান দিককে অগ্রগণ্য করার মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়
যেমন: অজু, গোসল ও তায়াম্মুম; পোশাক, জুতা, চামড়ার মোজা ও পায়জামা পরিধান করা; মসজিদে প্রবেশ করা; মিসওয়াক করা; সুরমা লাগানো; নখ কাটা; গোঁফ ছাঁটা; বগলের পশম উপড়ানো; মাথা মুণ্ডন করা; নামাজের সালাম ফেরানো; আহার করা ও পান করা; মুসাফাহা করা; হাজরে আসওয়াদ স্পর্শ করা; শৌচাগার থেকে বের হওয়া; আদান-প্রদান করা এবং এ জাতীয় অন্যান্য বিষয়। আর এর বিপরীত বিষয়গুলোতে বাম দিককে অগ্রগণ্য করা মুস্তাহাব; যেমন: নাক ঝাড়া, বাম দিকে থুথু ফেলা এবং শৌচাগারে প্রবেশ করা,

এবং মসজিদ থেকে বের হওয়া, মোজা, জুতো, পাজামা ও পোশাক খোলা, ইস্তিনজা করা, নোংরা কাজ করা এবং এই জাতীয় অন্যান্য বিষয়।
আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর যার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, ‘নাও, আমার আমলনামা পড়ে দেখো’।" [সূরা আল-হাক্কাহ: ১৯] এবং তিনি আরও বলেন: "ডান দিকের দল, কত ভাগ্যবান ডান দিকের দল! আর বাম দিকের দল, কত হতভাগা বাম দিকের দল!" [সূরা আল-ওয়াকিআহ: ৮, ৯]।
১/৭২১- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রতিটি কাজে ডান দিক থেকে শুরু করা পছন্দ করতেন; যেমন তাঁর পবিত্রতা অর্জনে, চুল আঁচড়াতে এবং জুতো পরিধান করতে। [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।
২/৭২২- তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ডান হাত ছিল তাঁর পবিত্রতা অর্জন ও খাবারের জন্য, আর বাম হাত ছিল তাঁর শৌচকার্য ও অন্যান্য নোংরা কাজের জন্য।
সহিহ হাদিস, আবু দাউদ ও অন্যান্যরা এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
৩/৭২৩- উম্মু আতিয়্যাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কন্যা যায়নাব (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর গোসল দেওয়ার সময় মহিলাদের উদ্দেশ্যে বলেছিলেন: "তোমরা তার ডান দিক থেকে এবং তার ওযুর অঙ্গগুলো থেকে শুরু করো।" [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।
৪/৭২৪- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ জুতো পরবে, তখন যেন সে ডান পা দিয়ে শুরু করে, আর যখন খুলবে তখন যেন বাম পা দিয়ে শুরু করে। ডান পা যেন জুতো পরার ক্ষেত্রে প্রথম হয় এবং খোলার ক্ষেত্রে শেষ হয়।" [মুত্তাফাকুন আলাইহি]।
৫/৭২৫- হাফসা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খাবার, পানীয় ও পোশাকের জন্য ডান হাত ব্যবহার করতেন এবং অন্যান্য কাজের জন্য বাম হাত ব্যবহার করতেন। [আবু দাউদ, তিরমিজি ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন]।
৬/৭২৬- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা পোশাক পরবে এবং যখন তোমরা ওযু করবে, তখন তোমরা ডান দিক থেকে শুরু করবে।" [সহিহ হাদিস, আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন]।
৭/৭২৭- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মিনায় এলেন; অতঃপর তিনি জামরাতে এলেন এবং পাথর নিক্ষেপ করলেন, তারপর তিনি তাঁর আবাসে এলেন।

মিনায় তিনি পশু কোরবানি করলেন, এরপর নাপিতকে বললেন, "নাও" এবং তাঁর (মাথার) ডান পাশের দিকে ইঙ্গিত করলেন, তারপর বাম পাশের দিকে। এরপর তিনি তা মানুষের মাঝে বিতরণ করতে শুরু করলেন। (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতে বর্ণিত)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: যখন তিনি জামরায় পাথর নিক্ষেপ করলেন, তাঁর কোরবানির পশু জবাই করলেন এবং মাথা মুণ্ডন করলেন: তিনি নাপিতকে তাঁর (মাথার) ডান পাশ বাড়িয়ে দিলেন এবং সে তা মুণ্ডন করল। এরপর তিনি আবু তালহা আনসারী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে তা প্রদান করলেন। এরপর তিনি তাকে বাম পাশ বাড়িয়ে দিয়ে বললেন: "মুণ্ডন করো"। সে তা মুণ্ডন করল এবং তিনি তা আবু তালহাকে প্রদান করে বললেন: "এটি মানুষের মাঝে বণ্টন করে দাও"।

আহারের শিষ্টাচার অধ্যায়
১০০-‌খাবারের শুরুতে আল্লাহর নাম নেওয়া এবং শেষে তাঁর প্রশংসা করার পরিচ্ছেদ
১/৭২৮- উমর বিন আবি সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "আল্লাহর নাম নাও, তোমার ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার সামনের অংশ থেকে খাও।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
২/৭২৯- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন খাবার খায়, সে যেন আল্লাহর নাম স্মরণ করে। যদি সে শুরুতে আল্লাহর নাম স্মরণ করতে ভুলে যায়, তবে সে যেন বলে: শুরু এবং শেষে আল্লাহর নামেই (বিসমিল্লাহি আওয়াল্লাহু ওয়া আখিরাহু)।"
আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৩/৭৩০- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে বলতে শুনেছি: "যখন কোনো ব্যক্তি তার ঘরে প্রবেশ করে এবং প্রবেশের সময় ও খাবারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তখন শয়তান (তার সঙ্গীদের) বলে: তোমাদের জন্য এখানে রাত কাটানোর কোনো জায়গা নেই এবং রাতের খাবারও নেই। আর যখন সে প্রবেশ করে কিন্তু প্রবেশের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাত কাটানোর জায়গা পেয়ে গেলে। আর যখন সে খাবারের সময় আল্লাহর নাম স্মরণ করে না, তখন শয়তান বলে: তোমরা রাত কাটানোর জায়গা এবং রাতের খাবার উভয়ই পেয়ে গেলে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৪/৭৩১- হুজাইফাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কোনো খাবারে উপস্থিত হতাম, ততক্ষণ পর্যন্ত আমরা খাবারে হাত দিতাম না যতক্ষণ না আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শুরু করতেন এবং তাঁর হাত রাখতেন। একবার আমরা তাঁর সাথে একটি খাবারে উপস্থিত ছিলাম, তখন একটি ছোট মেয়ে এমনভাবে দ্রুত এলো যেন তাকে কেউ ধাক্কা দিয়ে নিয়ে আসছে। সে খাবারের দিকে হাত বাড়াতে গেল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার হাত ধরে ফেললেন। এরপর একজন বেদুইন এলো, সেও যেন ধাক্কা খেয়ে আসছে, তিনি তার হাতও ধরে ফেললেন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শয়তান সেই খাবারকে নিজের জন্য বৈধ করে নেয় যার ওপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয় না। সে এই মেয়েটির মাধ্যমে খাবারটি বৈধ করতে চেয়েছিল, তাই আমি তার হাত ধরে ফেলেছি। এরপর সে এই বেদুইনের মাধ্যমে খাবারটি বৈধ করতে চেয়েছিল, তাই আমি তার হাতও ধরে ফেলেছি। সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, নিশ্চয়ই ওই দুই জনের হাতের সাথে শয়তানের হাতটিও আমার হাতে ছিল।" এরপর তিনি আল্লাহর নাম নিলেন এবং খাবার খেলেন। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/৭৩২- উমাইয়াহ বিন মাখশি সাহাবি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বসা ছিলেন এবং এক ব্যক্তি খাবার খাচ্ছিল। সে আল্লাহর নাম নেয়নি, এমনকি যখন তার খাবারের মাত্র এক লোকমা বাকি ছিল, তখন সে তা মুখের কাছে তুলে ধরে বলল: 'বিসমিল্লাহি আওয়াল্লাহু ওয়া আখিরাহু' (শুরু ও শেষে আল্লাহর নামেই)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন এবং বললেন: "শয়তান অনবরত তার সাথে খাচ্ছিল, কিন্তু যখন সে আল্লাহর নাম নিল, তখন শয়তান তার পেটে যা ছিল তা বমি করে দিল।"

আবু দাউদ ও নাসায়ী এটি বর্ণনা করেছেন।
৬/৭৩৩- আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ছয়জন সাহাবীর সাথে খাবার খাচ্ছিলেন, এমন সময় এক গ্রাম্য লোক এসে তা দুই গ্রাসে খেয়ে ফেলল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "জেনে রেখো, সে যদি আল্লাহর নাম নিত (বিসমিল্লাহ বলত), তবে তা তোমাদের সবার জন্য পর্যাপ্ত হতো।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
৭/৭৩৪- আবু উমামা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন তাঁর দস্তরখান উঠাতেন তখন বলতেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, প্রচুর পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা। হে আমাদের পালনকর্তা! আমরা আপনার এই নিআমতকে পর্যাপ্ত মনে করে বর্জন করছি না, একে বিদায়ও দিচ্ছি না এবং এটি থেকে অমুখাপেক্ষীও হচ্ছি না।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৮/৭৩৫- মুআয ইবনে আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি খাবার খাওয়ার পর বলে: 'সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য যিনি আমাকে এই আহার করালেন এবং আমার কোনো শক্তি ও সামর্থ্য ছাড়াই আমাকে তা রিযিক হিসেবে দান করলেন', তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে।" আবু দাউদ ও তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান।

১০১-‌‌ খাবারের দোষ না ধরা এবং এর প্রশংসা করা মুস্তাহাব হওয়ার অধ্যায়
১/৭৩৬- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কখনো কোনো খাবারের ত্রুটি ধরতেন না; যদি তাঁর পছন্দ হতো তবে তিনি তা খেতেন, আর যদি অপছন্দ হতো তবে তা ছেড়ে দিতেন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/৭৩৭- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর পরিবারের নিকট সালন (তরকারি) চাইলেন। তাঁরা বললেন: আমাদের নিকট সিরকা (ভিনেগার) ব্যতীত আর কিছু নেই। তিনি তখন তা-ই চাইলেন এবং তা দিয়ে খেতে শুরু করলেন আর বলতে লাগলেন: "সিরকা কতই না উত্তম সালন! সিরকা কতই না উত্তম সালন!" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

১০২-‌‌ পরিচ্ছেদ: সাওম পালনকারী ব্যক্তি খাবারের উপস্থিতিতে ইফতার না করলে যা বলবে
৩/৭৩৮- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের কাউকে যখন দাওয়াত দেওয়া হয়, সে যেন তাতে সাড়া দেয়। অতঃপর যদি..."

"যদি সে রোজা পালনরত থাকে তবে সে যেন দোয়া করে, আর যদি সে অ-রোজা অবস্থায় থাকে তবে সে যেন আহার করে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
বিদ্বানগণ বলেছেন: "সে যেন সালাত আদায় করে" এর অর্থ হলো সে যেন দোয়া করে এবং "সে যেন আহার করে" এর অর্থ হলো সে যেন ভক্ষণ করে।

১০৩-‌‌যাকে খাবারের দাওয়াত দেওয়া হয়েছে এবং তার সাথে অন্য কেউ চলে আসলে যা বলতে হবে সেই সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
১/৭৩৯- আবু মাসউদ আল-বাদরী (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন)-কে এমন এক খাবারের দাওয়াত দিলেন যা তিনি পাঁচজনের জন্য প্রস্তুত করেছিলেন এবং নবী ছিলেন তাঁদের মধ্যে পঞ্চম। অতঃপর তাঁদের সাথে আরও একজন ব্যক্তি চলে আসলেন। যখন তাঁরা দরজায় পৌঁছালেন, তখন নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) বললেন: "এই ব্যক্তি আমাদের সাথে চলে এসেছে। তুমি যদি তাকে অনুমতি দিতে চাও তবে দাও, আর যদি চাও তবে সে ফিরে যাবে।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! বরং আমি তাকে অনুমতি দিচ্ছি।" (বুখারী ও মুসলিম)।

১০৪-‌‌ নিজের সামনের দিক থেকে আহার করা এবং আহারের ক্ষেত্রে ভুলকারীর সংশোধন ও শিষ্টাচার শিক্ষা দান বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/৭৪০- উমর ইবনে আবি সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর তত্ত্বাবধানে এক কিশোর ছিলাম। আহারের পাত্রে আমার হাত চতুর্দিকে বিচরণ করত। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে বালক! আল্লাহর নাম নাও, তোমার ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার সামনের অংশ থেকে খাও।" (বুখারি ও মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: "তাতীশু" শব্দটি 'ত' বর্ণের নিচে যের এবং এর পরে নিচে দুই নুক্তাবিশিষ্ট ইয়া বর্ণ যোগে গঠিত; এর অর্থ হলো: পাত্রের বিভিন্ন দিকে হাত নড়াচড়া করা এবং প্রসারিত হওয়া।
২/৭৪১- সালামাহ ইবনে আকওয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, জনৈক ব্যক্তি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট বাম হাত দিয়ে আহার করছিল। তিনি বললেন: "তোমার ডান হাত দিয়ে খাও।" সে বলল: আমি পারছি না। তিনি বললেন: "তুমি যেন না-ই পারো।" কেবল অহংকারই তাকে (ডান হাতে খেতে) বাধা দিয়েছিল। এরপর সে আর তার হাত মুখ পর্যন্ত উঠাতে পারেনি। (মুসলিম)।

১০৫- অধ্যায়: একদল লোক একত্রে খাওয়ার সময় সঙ্গীদের অনুমতি ব্যতীত দুটি করে খেজুর বা অনুরূপ কিছু খাওয়া নিষেধ করা প্রসঙ্গে।
১/৭৪২- জাবালা বিন সুহাইম হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনুত যুবাইরের সাথে অবস্থানকালে আমরা এক দুর্ভিক্ষের কবলে পড়েছিলাম। তখন আমাদের কিছু খেজুর দেওয়া হয়েছিল। আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় আমরা খাচ্ছিলাম, তখন তিনি বললেন: তোমরা একসাথে দুটি করে খেজুর খেও না; কারণ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একসাথে দুটি করে (ফল বা খাবার) খেতে নিষেধ করেছেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "তবে যদি ব্যক্তি তার ভাইয়ের নিকট থেকে অনুমতি গ্রহণ করে (তবে তা বৈধ)।" এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপূর্ণ হাদীস।

১০৬-‌‌যে ব্যক্তি আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না, সে যা বলবে ও করবে তার পরিচ্ছেদ
১/৭৪৩- ওয়াহশী ইবনে হারব রাযিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! নিশ্চয়ই আমরা

আমরা আহার করি কিন্তু আমাদের তৃপ্তি হয় না? তিনি বললেন, "সম্ভবত তোমরা পৃথক পৃথকভাবে আহার করো।" তারা আরজ করলেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "তবে তোমরা তোমাদের আহারের সময় একত্রিত হও এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করো, এতে তোমাদের জন্য তাতে বরকত প্রদান করা হবে।" আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।

১০৭-‌‌ বড় পাত্রের পাশ থেকে খাওয়ার নির্দেশ এবং এর মাঝখান থেকে খাওয়ার ওপর নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
এতে রয়েছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "এবং তোমার নিকটবর্তী (সামনের) অংশ থেকে আহার করো।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত যেমন পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১/৭৪৪- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বরকত খাবারের মাঝখানে অবতীর্ণ হয়, সুতরাং তোমরা এর দুই পাশ থেকে আহার করো এবং এর মাঝখান থেকে আহার করো না।" এটি আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ।
২/৭৪৫- আব্দুল্লাহ ইবনে বুসর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর একটি বড় পাত্র ছিল যাকে 'আল-গাররা' বলা হতো, যা চারজন লোক বহন করত। অতঃপর যখন চাশতের সময় হলো এবং তারা চাশতের নামাজ আদায় করলেন, তখন সেই পাত্রটি আনা হলো—অর্থাৎ যাতে সারীদ (মাংসের ঝোল ও রুটি মিশ্রিত খাবার) প্রস্তুত করা হয়েছিল—অতঃপর তারা এর চারপাশে সমবেত হলেন। যখন লোকসংখ্যা বৃদ্ধি পেল, তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাঁটু গেড়ে বসলেন। তখন এক বেদুইন বলল: এটি কেমন ধরনের বসা? রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে একজন সম্মানিত বান্দা বানিয়েছেন এবং আমাকে উদ্ধত ও একগুঁয়ে স্বৈরাচারী বানাননি।" অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এর চারপাশ থেকে খাও এবং এর উপরিভাগ ছেড়ে দাও, তবেই এতে বরকত দান করা হবে।" এটি আবু দাউদ উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
"দিরওয়াতাহা" মানে এর উপরিভাগ: 'যাল' বর্ণে কাসরা (ই-কার) অথবা যাম্মা (উ-কার) উভয় পাঠই শুদ্ধ।

১০৮-‌‌ হেলান দিয়ে আহার করার অপছন্দনীয়তা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/৭৪৬- আবু জুহাইফা ওয়াহাব বিন আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি হেলান দিয়ে আহার করি না।" এটি ইমাম বুখারি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম খাত্তাবি বলেন: এখানে 'হেলান দেওয়া ব্যক্তি' বলতে তাকে বোঝানো হয়েছে যে তার নিচের বিছানা বা আসনের ওপর ভর দিয়ে জাঁকিয়ে বসে। তিনি বলেন: এর দ্বারা আল্লাহর রাসূল উদ্দেশ্য করেছেন যে, তিনি বিছানা ও বালিশের ওপর আয়েশ করে বসেন না—যেমনটি সেই ব্যক্তি করে থাকে যে প্রচুর পরিমাণে আহার করতে ইচ্ছুক। বরং তিনি অস্থির বা তৎপরভাবে বসেন, আয়েশ করে বসেন না এবং জীবনধারণের মতো সামান্য আহার করেন। এটিই হলো মূল বক্তব্য।