📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

৭৭-‌‌ শরীয়তের পবিত্রতা লঙ্ঘিত হলে রাগান্বিত হওয়া এবং আল্লাহর দ্বীনের জন্য সাহায্য করার অনুচ্ছেদ
মহান আল্লাহ বলেন: "আর কেউ আল্লাহর পবিত্র বিধানসমূহকে সম্মান করলে তার রবের নিকট সেটা তার জন্য কল্যাণকর।" [হাজ্জ: ৩০] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "যদি তোমরা আল্লাহকে সাহায্য করো, তবে তিনি তোমাদের সাহায্য করবেন এবং তোমাদের পা-সমূহকে সুদৃঢ় করবেন।" [মুহাম্মদ: ৭]। এই অনুচ্ছেদে ক্ষমা সংক্রান্ত অধ্যায়ে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদিসটি উল্লেখযোগ্য।
১/৬৪৯- আবু মাসউদ উকবা ইবনে আমর আল-বাদরী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: আমি অমুক ব্যক্তির কারণে ফজরের সালাতে পিছিয়ে থাকি, কারণ সে আমাদের নিয়ে দীর্ঘ কিরাত পড়ে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে কোনো উপদেশে সেদিনকার চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে আমি কখনো দেখিনি। অতঃপর তিনি বললেন: "হে লোকসকল! তোমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা (মানুষকে দ্বীন থেকে) দূরে সরিয়ে দেয়। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তিই মানুষের ইমামতি করবে, সে যেন সংক্ষেপ করে। কারণ তার পেছনে বৃদ্ধ, শিশু এবং প্রয়োজনগ্রস্ত লোক থাকে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/৬৫০- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এক সফর থেকে ফিরে এলেন, আর আমি আমার ঘরের সামনের একটি বারান্দা একটি সূক্ষ্ম পর্দা দিয়ে ঢেকে রেখেছিলাম যাতে প্রাণীর ছবি ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সেটি দেখলেন, তখন তা ছিঁড়ে ফেললেন এবং তাঁর চেহারার রং বদলে গেল। তিনি বললেন: "হে আয়েশা! কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট সেই সব মানুষের শাস্তি সবচেয়ে কঠিন হবে, যারা আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য অবলম্বন করে (ছবি বা মূর্তি তৈরি করে)।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"সাহওয়া" হলো ঘরের সামনে থাকা প্রকোষ্ঠ বা বারান্দার মতো অংশ … আর "ক্বিরাম" হলো পাতলা সূক্ষ্ম পর্দা, এবং "হাতাকাহু" অর্থ সেটির ভেতরে থাকা ছবি নষ্ট করে ফেলা।
৩/৬৫১- তাঁর (আয়েশা রা.) থেকেই বর্ণিত যে, কুরাইশদের সেই মাখজুমি বংশীয় মহিলার বিষয়টি অত্যন্ত চিন্তিত করে তুলল যে চুরি করেছিল। তারা বলল: এই বিষয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কে সুপারিশ করবে? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রিয়পাত্র উসামা ইবনে যায়েদ ব্যতীত এ দুঃসাহস আর কে করতে পারে? অতঃপর উসামা (রা.) তাঁর সাথে কথা বললেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি কি আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধিগুলোর (হদ) কোনো একটির ব্যাপারে সুপারিশ করছ?" অতঃপর তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীগণ ধ্বংস হয়েছে এ কারণে যে তারা..."

"তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত; আর যখন কোনো দুর্বল ব্যক্তি চুরি করত, তখন তারা তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করত। আল্লাহর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৬৫২/৪- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কিবলার দিকে শ্লেষ্মা দেখতে পেলেন। এতে তিনি অত্যন্ত ব্যথিত হলেন, এমনকি তা তাঁর চেহারায় ফুটে উঠল। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে নিজ হাত দিয়ে তা খুঁটিয়ে পরিষ্কার করলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ যখন সালাতে দাঁড়ায়, তখন সে তার রবের সাথে নিভৃতে কথা বলে। আর তার রব তার ও কিবলার মাঝে থাকেন। সুতরাং তোমাদের কেউ যেন কিবলার দিকে থুতু না ফেলে; বরং তার বাম দিকে অথবা তার পায়ের নিচে ফেলে।" অতঃপর তিনি তাঁর চাদরের এক প্রান্ত ধরলেন এবং তাতে থুতু ফেললেন, তারপর কাপড়ের এক অংশ অন্য অংশের ওপর ভাঁজ করলেন এবং বললেন: "অথবা সে এমন করবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
বাম দিকে অথবা পায়ের নিচে থুতু ফেলার নির্দেশটি মসজিদের বাইরে সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর মসজিদের ভেতরে থাকলে সে যেন কেবল তার কাপড়েই থুতু ফেলে।

৭৮-‌‌ অধ্যায়: দায়িত্বশীলদের প্রতি প্রজাদের সাথে নম্রতা অবলম্বন, তাদের শুভাকাঙ্ক্ষী হওয়া এবং তাদের প্রতি মমতা প্রদর্শনের নির্দেশ; এবং তাদের সাথে প্রতারণা করা, তাদের ওপর কঠোরতা করা, তাদের জনস্বার্থ অবহেলা করা এবং তাদের ও তাদের অভাব-অভিযোগ সম্পর্কে উদাসীন থাকার নিষেধাজ্ঞা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মুমিনদের মধ্য থেকে যারা আপনার অনুসরণ করে, আপনি তাদের প্রতি বিনয়ী হোন।} [আশ-শুআরা: ২১৫]। এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার, সদাচরণ এবং নিকটাত্মীয়দের দান করার নির্দেশ দিচ্ছেন এবং তিনি অশ্লীলতা, অসৎ কাজ ও সীমালঙ্ঘন থেকে নিষেধ করছেন। তিনি তোমাদের উপদেশ দিচ্ছেন যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো।} [আন-নাহল: ৯০]।
১/৬৫৩- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। ইমাম (রাষ্ট্রপ্রধান) একজন দায়িত্বশীল, তাকে তার প্রজাদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। পুরুষ তার পরিবারের দায়িত্বশীল, তাকে তার পরিবারের সদস্যদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। নারী তার স্বামীর গৃহের দায়িত্বশীল, তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। খাদেম তার মালিকের সম্পদের দায়িত্বশীল, তাকে তার রক্ষণাবেক্ষণ সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই নিজ নিজ দায়িত্বাধীনদের সম্পর্কে জবাবদিহি করতে হবে।” (বুখারি ও মুসলিম)।
২/৬৫৪- আবু ইয়ালা মাকিল বিন ইয়াসার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ যখন কোনো বান্দাকে কোনো জনসমষ্টির দায়িত্ব প্রদান করেন, আর সে তাদের সাথে প্রতারণা করা অবস্থায় মৃত্যুবরণ করে, তখন আল্লাহ তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।” (বুখারি ও মুসলিম)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: “সে যদি ঐকান্তিক কল্যাণকামিতার সাথে তাদের দেখাশোনা না করে, তবে সে জান্নাতের সুঘ্রাণও পাবে না।”

এবং মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "যে কোনো আমির মুসলমানদের বিষয়াবলির দায়িত্ব গ্রহণ করে, অতঃপর সে তাদের জন্য কঠোর পরিশ্রম করে না এবং তাদের হিতাকাঙ্ক্ষী হয় না, সে তাদের সাথে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"
৩/৬৫৫- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আমার এই ঘরে বলতে শুনেছি: "হে আল্লাহ! যে ব্যক্তি আমার উম্মতের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব লাভ করল, অতঃপর সে তাদের কষ্ট দিল, আপনিও তাকে কষ্টে ফেলুন। আর যে ব্যক্তি আমার উম্মতের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব লাভ করল এবং তাদের প্রতি নম্র আচরণ করল, আপনিও তার প্রতি নম্র আচরণ করুন।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/৬৫৬- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বনী ইসরাঈলকে নবীগণ শাসন করতেন। যখনই কোনো নবী মৃত্যুবরণ করতেন, অন্য এক নবী তাঁর স্থলাভিষিক্ত হতেন। তবে আমার পরে আর কোনো নবী নেই। অচিরেই আমার পরে অনেক খলিফা হবে।" সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আপনি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা ক্রমানুসারে একজনের পর একজনের আনুগত্যের অঙ্গীকার (বায়আত) পূর্ণ করো এবং তাদেরকে তাদের প্রাপ্য দাও। আর তোমাদের প্রাপ্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করো। কারণ আল্লাহ তাদেরকে তাদের দায়িত্বাধীন প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবেন।" এটি বুখারী ও মুসলিম ঐকমত্যে বর্ণনা করেছেন।
৫/৬৫৭- আয়িয ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে যিয়াদের নিকট প্রবেশ করে তাকে বললেন: হে বৎস! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই সর্বাপেক্ষা নিকৃষ্ট রাখাল (দায়িত্বশীল) হলো সেই ব্যক্তি যে কঠোরতা ও নিষ্ঠুরতা প্রদর্শন করে।" সুতরাং সাবধান! তুমি যেন তাদের অন্তর্ভুক্ত না হও। এটি বুখারী ও মুসলিম ঐকমত্যে বর্ণনা করেছেন।
৬/৬৫৮- আবু মারইয়াম আল-আযদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যাকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব অর্পণ করেন, অতঃপর সে তাদের প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্য পূরণের ক্ষেত্রে অন্তরায় হয়ে দাঁড়ায়, আল্লাহও কিয়ামতের দিন তার প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্য মেটানোর ক্ষেত্রে অন্তরায় হয়ে দাঁড়াবেন।" অতঃপর মুয়াবিয়া মানুষের প্রয়োজনসমূহ দেখভালের জন্য এক ব্যক্তিকে নিযুক্ত করলেন। এটি আবু দাউদ ও তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

৭৯-‌‌ ন্যায়পরায়ণ শাসক পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন, {নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচার ও সদাচরণের নির্দেশ দেন} [আন-নাহল: ৯০]। এবং তিনি বলেন, {এবং তোমরা ন্যায়বিচার করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ ন্যায়বিচারকদের ভালোবাসেন} [আল-হুজুরাত: ৯]।

১/৬৫৯- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাত প্রকারের মানুষকে আল্লাহ তাঁর ছায়ায় ছায়া দেবেন যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না: ন্যায়পরায়ণ শাসক, সেই যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে বেড়ে উঠেছে, সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে, সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে, তারা সেই মহব্বতের উপরেই একত্রিত হয় এবং সেই মহব্বতের উপরেই পৃথক হয়, সেই ব্যক্তি যাকে কোনো উচ্চবংশীয় সুন্দরী নারী (পাপের পথে) আহ্বান জানায় আর সে বলে: 'আমি আল্লাহকে ভয় করি', সেই ব্যক্তি যে দান-সদকাহ করে এবং তা এমনভাবে গোপন করে যে তার বাম হাত জানতে পারে না তার ডান হাত কী ব্যয় করল, এবং সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহর যিকির করে আর তার দুই চোখ ফেটে অশ্রু প্রবাহিত হয়।" বুখারী ও মুসলিম।
২/৬৬০- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই ন্যায়বিচারকারীরা আল্লাহর কাছে নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবে: যারা তাদের বিচারে, তাদের পরিবার-পরিজনের ক্ষেত্রে এবং তাদের উপর অর্পিত দায়িত্বের বিষয়ে ইনসাফ কায়েম করে।" মুসলিম।
৩/৬৬১- আউফ ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের শ্রেষ্ঠ শাসক তারা যাদের তোমরা ভালোবাসো এবং তারা তোমাদের ভালোবাসে, তোমরা তাদের জন্য দোয়া করো এবং তারাও তোমাদের জন্য দোয়া করে। আর তোমাদের নিকৃষ্ট শাসক তারা যাদের তোমরা ঘৃণা করো এবং তারাও তোমাদের ঘৃণা করে, তোমরা তাদের অভিশাপ দাও এবং তারাও তোমাদের অভিশাপ দেয়।" বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম, হে আল্লাহর রাসূল, তবে কি আমরা তাদের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ করব না? তিনি বললেন: "না, যতক্ষণ তারা তোমাদের মাঝে সালাত কায়েম রাখবে; না, যতক্ষণ তারা তোমাদের মাঝে সালাত কায়েম রাখবে।" মুসলিম।
তাঁর কথা: "তোমরা তাদের জন্য সালাত পড়ো": এর অর্থ হলো তোমরা তাদের জন্য দোয়া করো।
৪/৬৬২- ইয়াজ ইবনে হিমার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "জান্নাতি লোক তিন প্রকার: এমন প্রভাবশালী শাসক যে ন্যায়পরায়ণ এবং সৎকাজের তাওফিকপ্রাপ্ত, এমন দয়ালু ব্যক্তি যার অন্তর প্রত্যেক নিকটাত্মীয় ও মুসলিমের প্রতি কোমল, এবং এমন পবিত্র চরিত্রের অধিকারী ব্যক্তি যে অভাবী ও পরিবারভুক্ত হওয়া সত্ত্বেও মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে বিরত থাকে।" মুসলিম।

৮০-‌‌ পাপাচার ব্যতীত অন্যান্য বিষয়ে দায়িত্বশীলদের আনুগত্য করা ওয়াজিব হওয়া এবং পাপাচারের ক্ষেত্রে তাদের আনুগত্য করা হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহর আনুগত্য করো এবং রাসূলের আনুগত্য করো আর তোমাদের মধ্যকার আদেশদাতাদের (শাসকদের)।} [আন-নিসা: ৫৯] ।
১/৬৬৩- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুসলিম ব্যক্তির জন্য শোনা এবং আনুগত্য করা আবশ্যক, তার পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয় উভয় বিষয়েই; যতক্ষণ না তাকে কোনো পাপাচারের আদেশ দেওয়া হয়। সুতরাং যখন তাকে পাপাচারের আদেশ দেওয়া হয়, তখন আর শোনা ও আনুগত্য করার অবকাশ নেই।" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।

2/664- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন কথা শোনা ও আনুগত্যের ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট বায়াত নিতাম, তখন তিনি আমাদের বলতেন: "তোমাদের সামর্থ্য অনুযায়ী।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
3/665- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আনুগত্যের হাত সরিয়ে নিল, কিয়ামতের দিন সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে তার নিকট কোনো দলিল থাকবে না। আর যে ব্যক্তি এমন অবস্থায় মারা গেল যে তার ঘাড়েই বায়াত (আনুগত্যের অঙ্গীকার) নেই, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" (মুসলিম)।
তাঁর অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি জামাত (মুসলিম দল) থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় মারা গেল, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করল।" 'মীতাহ' (المِيتَةُ) শব্দটি মীম বর্ণে কাসরা (জের) যোগে উচ্চারিত হবে।
4/666- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (নেতার কথা) শোনো এবং আনুগত্য করো, যদিও তোমাদের ওপর এমন কোনো হাবশি ক্রীতদাসকে শাসক নিযুক্ত করা হয় যার মাথা যেন কিশমিশের মতো।" (বুখারী)।
5/667- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমার সংকটে ও স্বচ্ছলতায়, তোমার স্বতঃস্ফূর্ততায় ও অনিচ্ছায় এবং তোমার ওপর অন্যের অধিকারকে অগ্রাধিকার দেওয়ার ক্ষেত্রেও (তোমার ওপর নেতার কথা) শোনা ও আনুগত্য করা আবশ্যক।" (মুসলিম)।
6/668- আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক সফরে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে ছিলাম। আমরা এক জায়গায় যাত্রাবিরতি করলাম। আমাদের মধ্যে কেউ তাবু ঠিক করছিল, কেউ তীরন্দাজির প্রতিযোগিতা করছিল, আবার কেউ গবাদি পশুর তদারকি করছিল। এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষণাকারী আহ্বান করলেন: "সালাত সমবেতভাবে অনুষ্ঠিত হবে।" তখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট সমবেত হলাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমার পূর্ববর্তী এমন কোনো নবী ছিলেন না যার ওপর অর্পিত আবশ্যিক কর্তব্য ছিল না তার উম্মতকে সেই কল্যাণের পথ দেখানো যা তিনি তাদের জন্য জানতেন, এবং তাদের সেই অনিষ্ট থেকে সতর্ক করা যা তিনি তাদের জন্য জানতেন। আর তোমাদের এই উম্মতের নিরাপত্তা ও কল্যাণ এর প্রথম ভাগে রাখা হয়েছে। আর এর শেষাংশে এমন সব বিপদ-আপদ এবং আপত্তিকর বিষয়াবলি আপতিত হবে যা তোমরা অপছন্দ করবে। এমন সব ফিতনা (পরীক্ষা) আসবে যার একটির তুলনায় অন্যটিকে তুচ্ছ মনে হবে। যখন কোনো ফিতনা আসবে তখন মুমিন বলবে: 'এটাই আমার বিনাশকারী', অতঃপর তা দূরীভূত হবে। পুনরায় ফিতনা আসবে এবং মুমিন বলবে: 'এটাই, এটাই'। সুতরাং যে ব্যক্তি জাহান্নাম থেকে দূরে থাকতে এবং জান্নাতে প্রবেশ করতে পছন্দ করে, তার মৃত্যু যেন এমন অবস্থায় আসে যে সে আল্লাহ এবং পরকালের ওপর বিশ্বাস রাখে। আর মানুষের সাথে সে ঐ রূপ আচরণ করে যা সে নিজের জন্য অন্যের নিকট থেকে প্রত্যাশা করে।"

এবং যে ব্যক্তি কোনো ইমামের নিকট আনুগত্যের শপথ (বায়আত) করল এবং তাকে নিজের হাতের স্পর্শ ও অন্তরের ভালোবাসা প্রদান করল, সে যেন সাধ্যানুযায়ী তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ এসে তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও। (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
তাঁর উক্তি: "ইান্তাদিলু" অর্থ: তীর ও ধনুকের সাহায্যে লক্ষ্যভেদে প্রতিযোগিতা করা। এবং "আল-জাশারু" (জীম ও শীন-এর ফাতাহ এবং রা সহযোগে): এটি ঐসব চতুষ্পদ জন্তু যা চরে বেড়ায় এবং সেই চারণভূমিতেই রাত কাটায়। এবং তাঁর উক্তি: "ইউরাক্কিকু বাদুহা বাদান" অর্থাৎ: এর একাংশ অপর অংশকে পাতলা বা হালকা করে দেয়; যার অর্থ হলো, পরবর্তী বিষয়ের ভয়াবহতার কারণে পূর্বেরটি তুচ্ছ মনে হয়, ফলে দ্বিতীয়টি প্রথমটিকে হালকা করে দেয়। কেউ কেউ বলেছেন এর অর্থ: একটি অন্যটির প্রতি মোহ সৃষ্টি করে এবং সুশোভিত করে তোলে। আবার কেউ বলেছেন: একটি অন্যটির সদৃশ হয়।
৭/৬৬৯- আবু হুনাইদাহ ওয়াইল ইবনে হুজর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালামাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-জু’ফি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর নবী, আপনার অভিমত কী যদি আমাদের উপর এমন শাসকবর্গ নিযুক্ত হয় যারা আমাদের থেকে তাদের প্রাপ্য অধিকার দাবি করে কিন্তু আমাদের পাওনা অধিকার আমাদের প্রদান করে না, তবে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দেন? তিনি তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর তিনি পুনরায় তাকে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমরা শোনো এবং আনুগত্য করো; কারণ তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য তারাই দায়ী এবং তোমাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের জন্য তোমরাই দায়ী।" (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
৮/৬৭০- আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও পক্ষপাতিত্ব এবং এমন অনেক বিষয় প্রকাশ পাবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের মধ্যে যারা সেই সময়ের সম্মুখীন হবে তাদের আপনি কী নির্দেশ দেন? তিনি বললেন: "তোমাদের ওপর যে অধিকার ও দায়িত্ব অর্পিত রয়েছে তা তোমরা আদায় করবে এবং তোমাদের পাওনা হকের জন্য আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৯/৬৭১- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে আমার আনুগত্য করল সে আল্লাহরই আনুগত্য করল এবং যে আমার নাফরমানি করল সে আল্লাহরই নাফরমানি করল। আর যে আমীরের (নেতার) আনুগত্য করল সে আমারই আনুগত্য করল এবং যে আমীরের নাফরমানি করল সে আমারই নাফরমানি করল।" (বুখারী ও মুসলিম)।
১০/৬৭২- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার আমীরের কোনো বিষয় অপছন্দ করে সে যেন ধৈর্য ধারণ করে। কেননা যে ব্যক্তি সুলতানের (কর্তৃত্বের) আনুগত্য থেকে এক বিঘত পরিমাণও বের হয়ে যাবে, সে জাহেলিয়াতের মৃত্যু বরণ করবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
১১/৬৭৩- আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি সুলতানকে (শাসককে) অপমান করল, আল্লাহ তাকে অপমানিত করবেন।" (তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস)।
এই অধ্যায়ে সহীহ গ্রন্থসমূহে আরও অনেক হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এর কিছু অংশ পূর্ববর্তী অধ্যায়গুলোতে অতিক্রান্ত হয়েছে।

৮১-‌‌ নেতৃত্ব প্রার্থনা করা হতে নিষেধ এবং নেতৃত্ব বর্জন করার গুরুত্ব যখন তা আবশ্যক না হয় বা এর কোনো প্রয়োজন না থাকে
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: "এই পরকালীন আবাস, আমি তা নির্ধারিত করি তাদের জন্য যারা পৃথিবীতে উদ্ধত হতে চায় না এবং বিপর্যয় সৃষ্টি করতে চায় না। আর শুভ পরিণাম কেবল মুত্তাকীদের জন্য।" [আল-কাসাস: ৮৩]।
১/৬৭৪- আবু সাঈদ আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আব্দুর রহমান ইবনে সামুরা! তুমি নেতৃত্ব প্রার্থনা করো না। কারণ যদি তোমাকে চাওয়ার কারণে নেতৃত্ব দেওয়া হয়, তবে তোমাকে তার ওপর সঁপে দেওয়া হবে। আর যদি তা না চাইতেই তোমাকে দেওয়া হয়, তবে তোমাকে তাতে সাহায্য করা হবে। আর যখন তুমি কোনো বিষয়ে শপথ করবে, অতঃপর অন্য একটি বিষয়কে তার চেয়ে উত্তম মনে করবে, তখন সেই উত্তম কাজটিই করো এবং তোমার শপথের কাফফারা আদায় করো।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/৬৭৫- আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: "হে আবু যার! আমি তোমাকে দুর্বল দেখছি। আর আমি নিজের জন্য যা পছন্দ করি তোমার জন্য তা-ই পছন্দ করি। তুমি কখনো দুই ব্যক্তির ওপর নেতা হইয়ো না এবং কোনো এতিমের মালের অভিভাবকত্ব গ্রহণ করো না।" (মুসলিম)।
৩/৬৭৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে কোনো দায়িত্ব প্রদান করবেন না? তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে আমার কাঁধে আঘাত করলেন, তারপর বললেন: "হে আবু যার! নিশ্চয়ই তুমি দুর্বল, আর এটি একটি আমানত। আর কিয়ামতের দিন এটি কেবল লাঞ্ছনা ও অনুতাপের কারণ হবে; তবে ওই ব্যক্তির জন্য নয় যে হকের সাথে তা গ্রহণ করেছে এবং তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব যথাযথভাবে পালন করেছে।" (মুসলিম)।
৪/৬৭৭- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা নেতৃত্বের প্রতি লোভ করবে, অথচ কিয়ামতের দিন তা অনুশোচনার কারণ হবে।" (বুখারি)।

৮২ -‌‌ সুলতান, বিচারক এবং অন্যান্য দায়িত্বশীলদের সৎ উজির (সহযোগী) গ্রহণের প্রতি উৎসাহিত করা এবং অসৎ সঙ্গী গ্রহণ ও তাদের কথা মেনে নেওয়ার ব্যাপারে সতর্ক করার পরিচ্ছেদ।
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন বন্ধুরা একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে, মুত্তাকীরা ছাড়া।} [যুখরুফ: ৬৭] ।
১/৬৭৮- আবু সাঈদ ও আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো (নবী) পাঠাননি...

নবী, এবং কোনো খলিফা নিযুক্ত করেননি যার দুজন অন্তরঙ্গ সঙ্গী ছিল না: একদল তাকে সৎকাজের আদেশ দেয় ও তার প্রতি উৎসাহিত করে, আর অন্য দল তাকে মন্দ কাজের আদেশ দেয় ও তার প্রতি উৎসাহিত করে। আর সুরক্ষিত সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ রক্ষা করেছেন।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
২/৬৭৯- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ যখন কোনো আমিরের মঙ্গল চান, তখন তার জন্য একজন সত্যবাদী মন্ত্রী নিযুক্ত করেন; যদি তিনি ভুলে যান তবে সে তাকে স্মরণ করিয়ে দেয়, আর যদি তিনি স্মরণ রাখেন তবে সে তাকে সাহায্য করে। আর যখন তিনি তার জন্য অন্য কিছু চান, তখন তার জন্য একজন মন্দ মন্ত্রী নিযুক্ত করেন; যদি তিনি ভুলে যান তবে সে তাকে স্মরণ করিয়ে দেয় না, আর যদি তিনি স্মরণ রাখেন তবে সে তাকে সাহায্য করে না।" আবু দাউদ এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।

৮৩-‌‌ নেতৃত্ব, বিচারকার্য এবং অন্যান্য প্রশাসনিক পদের দায়িত্ব ঐ ব্যক্তিকে প্রদান করার নিষেধাজ্ঞা যে ব্যক্তি তা প্রার্থনা করে অথবা সেটির প্রতি লালসা পোষণ করে তা চায়।
১/৬৮০- আবু মুসা আল-আশআরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার চাচাতো ভাইদের মধ্য হতে দুই ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল! মহান আল্লাহ আপনাকে যে সমস্ত দায়িত্ব প্রদান করেছেন তার কিছু অংশের উপর আমাদের দায়িত্বশীল নিযুক্ত করুন। অপর ব্যক্তিও অনুরূপ বলল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমরা এই কাজের দায়িত্বে এমন কাউকে নিযুক্ত করি না যে তা যাচনা করে কিংবা এমন কাউকে যে এর প্রতি লালসা পোষণ করে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৪৯-‌‌মানুষের প্রকাশ্য অবস্থার ওপর ভিত্তি করে বিধান প্রয়োগ এবং তাদের গোপন বিষয়াবলী আল্লাহ তাআলার ওপর ছেড়ে দেওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: "অতঃপর তারা যদি তাওবা করে, সালাত কায়েম করে এবং জাকাত প্রদান করে, তবে তাদের পথ ছেড়ে দাও।" [আত-তাওবা: ৫] ।
১/৩৯০- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমাকে মানুষের সাথে লড়াই করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, আর তারা সালাত কায়েম করে ও জাকাত প্রদান করে। তারা যখন এটি করবে, তখন তারা আমার পক্ষ থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদ নিরাপদ করে নেবে, ইসলামের হক ব্যতীত; আর তাদের প্রকৃত হিসাব আল্লাহ তাআলার ওপর ন্যাস্ত।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/৩৯১- আবু আব্দুল্লাহ তারিক বিন উশাইম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বলবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং আল্লাহ ছাড়া অন্য যা কিছুর ইবাদত করা হয় তা অস্বীকার করবে, তার ধন-সম্পদ ও রক্ত (অন্যের জন্য) হারাম হয়ে যাবে; আর তার হিসাব আল্লাহ তাআলার ওপর ন্যাস্ত।" (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
৩/৩৯২- আবু মাবাদ মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি কাফেরদের কোনো ব্যক্তির সাথে সম্মুখ যুদ্ধে লিপ্ত হই এবং সে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে আমার একটি হাত কেটে ফেলে, এরপর সে আমার হাত থেকে বাঁচতে একটি গাছের আড়ালে আশ্রয় নেয় এবং বলে:

আমি আল্লাহর জন্য আত্মসমর্পণ করেছি; হে আল্লাহর রাসূল, সে এ কথা বলার পরও কি আমি তাকে হত্যা করব? তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো না।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে আমার একটি হাত কেটে ফেলেছে, তারপর হাত কাটার পর সে এ কথা বলেছে? তিনি বললেন: "তাকে হত্যা করো না, কেননা যদি তুমি তাকে হত্যা করো, তবে সে তোমার সেই মর্যাদায় পৌঁছে যাবে যাতে তুমি তাকে হত্যা করার আগে ছিলে। আর তুমি তার সেই অবস্থানে পৌঁছে যাবে যাতে সে তার কথাটি বলার আগে ছিল।" (বুখারী ও মুসলিম)।
এবং "সে তোমার মর্যাদায়" এর অর্থ হলো: তার রক্ত সংরক্ষিত এবং সে তার ইসলামের ভিত্তিতে বিচার্য। আর "তুমি তার অবস্থানে" এর অর্থ হলো: তার উত্তরাধিকারীদের পক্ষ হতে কিসাস বা প্রতিশোধের কারণে তোমার রক্ত বৈধ হয়ে যাবে; এর অর্থ এই নয় যে, সে কুফরির ক্ষেত্রে তোমার অবস্থানে পৌঁছে যাবে। আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।
৪/৩৯৩- এবং উসামা ইবনে যায়েদ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের জুহায়না গোত্রের "হুরাকা" নামক স্থানে অভিযানে পাঠালেন। আমরা ভোরবেলায় তাদের জলাশয়গুলোর কাছে পৌঁছে তাদের আক্রমণ করলাম। আমি এবং একজন আনসারী ব্যক্তি তাদের একজনকে ধরে ফেললাম। যখন আমরা তাকে ঘিরে ফেললাম, তখন সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"। তা শুনে আনসারী ব্যক্তিটি তার থেকে বিরত থাকলেন, কিন্তু আমি আমার বর্শা দিয়ে তাকে আঘাত করলাম এবং শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করলাম। যখন আমরা মদিনায় ফিরে এলাম, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এই সংবাদ পৌঁছাল। তিনি আমাকে বললেন: "হে উসামা, সে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল আত্মরক্ষার জন্যই তা বলেছিল। তিনি বললেন: "সে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলার পরও কি তুমি তাকে হত্যা করলে?" তিনি কথাটি বারবার আমার সামনে পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমার মনে হতে লাগল যে, আমি যদি আজকের দিনের আগে ইসলাম গ্রহণ না করতাম (তবেই ভালো হতো)। (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য একটি বর্ণনায় আছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সে কি 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' বলেছিল এবং তবুও তুমি তাকে হত্যা করলে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো কেবল অস্ত্রের ভয়ে এ কথা বলেছিল। তিনি বললেন: "তুমি কি তার অন্তর চিরে দেখেছিলে যাতে জানতে পারতে যে সে তা (অন্তর থেকে) বলেছিল কি না?" তিনি এ কথাটি বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করতে থাকলাম যে, আমি যদি ওইদিনই ইসলাম গ্রহণ করতাম।
"হুরাকা" শব্দটি হা বর্ণের পেশ এবং রা বর্ণের যবর যোগে গঠিত: এটি প্রসিদ্ধ জুহায়না গোত্রের একটি শাখা। আর তার উক্তি "মুতাআউয়িযান" এর অর্থ হলো: সে এর মাধ্যমে হত্যার হাত থেকে আশ্রয় চেয়েছিল, বিশ্বাসের কারণে নয়।
৫/৩৯৪- এবং জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুশরিকদের একটি কওমের বিরুদ্ধে মুসলিমদের একটি সেনাদল পাঠালেন। উভয় পক্ষের মধ্যে যুদ্ধ শুরু হলো। মুশরিকদের মাঝে এমন এক ব্যক্তি ছিল, যে যখনই কোনো মুসলিমকে লক্ষ্য করার ইচ্ছা করত, তার দিকে গিয়ে তাকে হত্যা করত। মুসলিমদের এক ব্যক্তি তাকে হত্যার উদ্দেশ্যে অগ্রসর হলেন। আমরা বলাবলি করছিলাম যে তিনি হলেন উসামা ইবনে যায়েদ। যখন তিনি তার ওপর তলোয়ার তুললেন, তখন সে বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই", তবুও তিনি তাকে হত্যা করলেন। এরপর একজন সংবাদবাহক আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। নবীজি তাকে সংবাদ জিজ্ঞাসা করলেন এবং সে সব জানাল, এমনকি সেই লোকটির ঘটনা এবং সে যা করেছিল তাও জানাল। তখন তিনি তাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: "তুমি কেন তাকে হত্যা করলে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, সে মুসলিমদের অনেক বেশি ক্ষয়ক্ষতি করেছে এবং অমুক অমুককে হত্যা করেছে—এভাবে সে বেশ কয়েকজনের নাম নিল—তাই আমি তার ওপর আক্রমণ করি। এরপর যখন সে তলোয়ার দেখল, তখন বলল: "আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই"। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি তাকে হত্যা করেছ?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "কিয়ামতের দিন যখন 'আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই' সাক্ষ্যটি আসবে, তখন তুমি কী করবে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল...

"আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন।" তিনি বললেন, "কিয়ামতের দিন যখন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' আসবে, তখন তুমি কী করবে?" এরপর তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু না বলে কেবল এ কথাই বলতে থাকলেন, "কিয়ামতের দিন যখন 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' আসবে, তখন তুমি কী করবে?" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৬/৩৯৫- আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে ওহীর মাধ্যমে মানুষের বিচার করা হতো (পাকড়াও করা হতো)। কিন্তু এখন ওহী আসা বন্ধ হয়ে গেছে। এখন আমরা কেবল তোমাদের প্রকাশ্য আমলের ভিত্তিতেই তোমাদের বিচার করব। সুতরাং যে ব্যক্তি আমাদের নিকট কল্যাণ প্রকাশ করবে, আমরা তাকে নিরাপত্তা দান করব এবং আমাদের নিকটবর্তী করব। তার অন্তরের বিষয়ের সাথে আমাদের কোনো সম্পর্ক নেই, আল্লাহ তার অন্তরের হিসাব নেবেন। আর যে ব্যক্তি আমাদের নিকট মন্দ প্রকাশ করবে, আমরা তাকে নিরাপত্তা দেব না এবং তাকে বিশ্বাসও করব না, যদিও সে দাবি করে যে তার অন্তর ভালো।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

৫০-‌‌ভীতি অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং কেবল আমাকেই ভয় করো।" [আল-বাকারাহ: ৪০] এবং তিনি বলেন: "নিশ্চয় তোমার রবের পাকড়াও অত্যন্ত কঠোর।" [আল-বুরূজ: ১২] এবং তিনি বলেন: "তোমার রব যখন কোনো জনপদকে তার জুলুমের কারণে পাকড়াও করেন, তখন তাঁর পাকড়াও এমনই হয়ে থাকে। নিশ্চয় তাঁর পাকড়াও যন্ত্রণাদায়ক ও অত্যন্ত কঠোর। এতে অবশ্যই নিদর্শন রয়েছে তার জন্য, যে আখেরাতের আজাবকে ভয় করে। তা এমন একদিন, যেদিন সমস্ত মানুষকে সমবেত করা হবে এবং তা এক উপস্থিতির দিন। আমি তা কেবল একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্যই বিলম্বিত করছি। যেদিন সেই দিন আসবে, সেদিন তাঁর অনুমতি ছাড়া কেউ কথা বলতে পারবে না। তখন তাদের মধ্যে কেউ হবে হতভাগা আর কেউ হবে সৌভাগ্যবান। যারা হতভাগা, তারা থাকবে আগুনে; সেখানে তাদের জন্য থাকবে আর্তনাদ ও চিৎকার।" [হুদ: ১০২-১০৬] এবং তিনি বলেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন।" [আলে ইমরান: ২৮] এবং তিনি বলেন: "যেদিন মানুষ পলায়ন করবে তার ভাই থেকে, তার মা ও তার বাবা থেকে এবং তার স্ত্রী ও তার সন্তান থেকে। সেদিন তাদের প্রত্যেকেরই এমন অবস্থা হবে, যা তাকে অন্য সবার থেকে বিমুখ করে রাখবে।" [আবাসা: ৩৪-৩৭] এবং তিনি বলেন: "হে মানুষ! তোমাদের রবকে ভয় করো; নিশ্চয় কিয়ামতের প্রকম্পন একটি ভয়াবহ ব্যাপার। যেদিন তোমরা তা দেখবে, সেদিন প্রত্যেক স্তন্যদাত্রী তার দুগ্ধপোষ্য শিশুকে ভুলে যাবে এবং প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করবে। তুমি মানুষকে দেখবে মাতালের মতো, অথচ তারা নেশাগ্রস্ত নয়; বস্তুত আল্লাহর আজাব অত্যন্ত কঠোর।" [আল-হাজ্জ: ১-২] এবং তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি তার রবের সামনে দাঁড়ানোকে ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত।" [আর-রাহমান: ৪৬] এবং তিনি বলেন: "তারা একে অপরের মুখোমুখি হয়ে জিজ্ঞাসাবাদ করবে। তারা বলবে, 'আমরা ইতিপূর্বে আমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে শঙ্কিত অবস্থায় ছিলাম। অতঃপর আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন এবং আমাদেরকে আগুনের আজাব থেকে রক্ষা করেছেন। আমরা ইতিপূর্বে কেবল তাঁকেই ডাকতাম। নিশ্চয় তিনি পরম সদাশয়, পরম দয়ালু'।" [আত-তূর: ২৫-২৮] এই অধ্যায়ে আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত, আর উদ্দেশ্য হলো সেগুলোর কয়েকটির প্রতি ইঙ্গিত করা, যা সম্পন্ন হয়েছে।
আর হাদিসসমূহও অনেক, আমরা তার মধ্য থেকে কিছু অংশ উল্লেখ করব। আর আল্লাহর কাছেই তাওফিক কামনা করছি।

১/৩৯৬- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন—আর তিনি সত্যবাদী ও সত্যবাদী হিসেবে স্বীকৃত: "তোমাদের প্রত্যেকের সৃষ্টির উপাদান নিজ নিজ মায়ের পেটে চল্লিশ দিন পর্যন্ত বীর্যবিন্দু হিসেবে জমা থাকে, তারপর সমপরিমাণ সময় তা রক্তপিণ্ডে পরিণত হয়, তারপর সমপরিমাণ সময় তা মাংসপিণ্ডে পরিণত হয়। এরপর ফেরেশতা পাঠানো হয় এবং সে তার মধ্যে রূহ ফুঁকে দেয়। আর তাকে চারটি বিষয় লিখে দেওয়ার জন্য আদেশ করা হয়: তার রিযিক, তার আয়ু, তার আমল এবং সে কি দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান। সেই সত্তার কসম, যাঁর ইবাদত ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই, তোমাদের কোনো ব্যক্তি জান্নাতীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জান্নাতের মাঝে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর লিখিত ভাগ্য প্রবল হয় এবং সে জাহান্নামীদের আমল করে, ফলে সে তাতে প্রবেশ করে। আবার তোমাদের কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে এমনকি তার ও জাহান্নামের মাঝে মাত্র এক হাতের ব্যবধান থাকে, তখন তার ওপর লিখিত ভাগ্য প্রবল হয় এবং সে জান্নাতীদের আমল করে, ফলে সে তাতে প্রবেশ করে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২/৩৯৭- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই দিন জাহান্নামকে আনা হবে, তার সত্তর হাজার লাগাম থাকবে এবং প্রত্যেক লাগামের সাথে সত্তর হাজার ফেরেশতা থাকবে যারা তা টেনে নিয়ে আসবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/৩৯৮- নুমান বিন বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন জাহান্নামীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা আযাব সেই ব্যক্তির হবে, যার পায়ের তালুর নিচে আগুনের দুটি অঙ্গার রাখা হবে যার কারণে তার মস্তিষ্ক ফুটতে থাকবে। সে মনে করবে যে, তার চেয়ে কঠিন আযাব আর কারো হচ্ছে না, অথচ সে-ই হচ্ছে সবচেয়ে হালকা আযাবপ্রাপ্ত ব্যক্তি।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৪/৩৯৯- সামুরা বিন জুনদুব রাদিয়াল্লাহু আনহু হতে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তাদের মধ্যে কারো আগুন গোড়ালি পর্যন্ত হবে, কারো হাঁটু পর্যন্ত হবে, কারো কোমর পর্যন্ত হবে এবং কারো কণ্ঠাস্থি পর্যন্ত হবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"আল-হুজজাহ" হলো নাভির নিচে লুঙ্গি বাঁধার স্থান। আর "আত-তারকুওয়াহ" (তা-তে যবর এবং ক্বাফ-এ পেশ যোগে) হলো সেই হাড় যা কণ্ঠনালীর গোড়ায় অবস্থিত, মানুষের কণ্ঠনালীর দুই পাশে দুটি কণ্ঠাস্থি থাকে।
৫/৪০০- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ বিশ্বজগতের রবের সামনে দণ্ডায়মান হবে, এমনকি তাদের কেউ কেউ নিজের ঘামে নিজের কানের অর্ধেক পর্যন্ত ডুবে যাবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।

"রাসহ্" অর্থ ঘাম।
৬/৪০১- আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের উদ্দেশ্যে এমন এক ভাষণ দিলেন, যার অনুরূপ আমি কখনও শুনিনি। তিনি বললেন: "আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে অবশ্যই তোমরা অল্প হাসতে এবং অধিক কাঁদতে।" ফলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণ তাঁদের চেহারা ঢেকে ফেললেন এবং তাঁদের রোদনের গুনগুন শব্দ শোনা যাচ্ছিল। (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে তাঁর সাহাবীদের সম্পর্কে কোনো সংবাদ পৌঁছালো, তখন তিনি ভাষণ দিলেন এবং বললেন: "আমার সামনে জান্নাত ও জাহান্নাম পেশ করা হয়েছে। আজকের মতো কল্যাণ ও অকল্যাণ আমি আর কখনও দেখিনি। আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই অল্প হাসতে এবং অধিক কাঁদতে।" আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাছে এর চেয়ে কঠিন দিন আর কখনো আসেনি। তাঁরা তাঁদের মাথা ঢেকে ফেললেন এবং তাঁদের রোদনের গুনগুন শব্দ শোনা যাচ্ছিল।
"খানীন" (খায়ে মু'জামাহ সহ): এটি হলো নাসিক্য ধ্বনিসহ কান্না এবং নাক দিয়ে কান্নার আওয়াজ টেনে নেওয়া।
৭/৪০২- মিকদাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন সূর্যকে সৃষ্টির এতই নিকটে আনা হবে যে, সেটি তাদের থেকে এক মাইল পরিমাণ দূরত্বে থাকবে।" মিকদাদ থেকে বর্ণনাকারী সুলাইম ইবনে আমির বলেন: "আল্লাহর কসম! আমি জানি না 'মাইল' বলতে তিনি কী বুঝিয়েছেন? জমিনের দূরত্বের একক, নাকি চোখে সুরমা লাগানোর শলাকা?" (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:) "মানুষ তাদের আমল অনুযায়ী ঘামের মধ্যে থাকবে। তাদের মধ্যে কারো ঘাম হবে টাখনু পর্যন্ত, কারো হবে হাঁটু পর্যন্ত, কারো হবে কোমর পর্যন্ত এবং কাউকে ঘাম লাগামের মতো পরিবেষ্টন করে ফেলবে।" আর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে নিজের মুখের দিকে ইশারা করলেন। (মুসলিম)।
৮/৪০৩- আবু হুরাইরা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষ এমনভাবে ঘামাবে যে, তাদের ঘাম জমিনের সত্তর হাত গভীরে চলে যাবে এবং তা তাদের কান পর্যন্ত পৌঁছে লাগামের মতো পরিবেষ্টন করে ফেলবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
"জমিনে চলে যাবে" এর অর্থ হলো: নিচে নেমে যাবে এবং ধসে পড়বে।
৯/৪০৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম, এমতাবস্থায় তিনি একটি বিকট পতনের শব্দ শুনতে পেলেন। তিনি বললেন: "তোমরা কি জানো এটা কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: "এটি একটি পাথর যা সত্তর বছর আগে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এটি এখন পর্যন্ত জাহান্নামে পড়ছিল, অবশেষে তা এখন তলদেশে পৌঁছেছে, আর তোমরা সেটির পতনের শব্দ শুনতে পেলে।" (মুসলিম)।
১০/৪০৫- আদি ইবনে হাতিম (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যাকে..."

তাঁর প্রতিপালক তাঁর সাথে কথা বলবেন, যাঁর এবং তাঁর মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। অতঃপর তিনি তাঁর ডান দিকে তাকাবেন, ফলে তিনি তাঁর অগ্রে পাঠানো আমল ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবেন না। তিনি তাঁর বাম দিকে তাকাবেন, ফলে তিনি তাঁর অগ্রে পাঠানো আমল ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবেন না। তিনি তাঁর সামনে তাকাবেন, ফলে তিনি তাঁর চেহারার সামনে আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখতে পাবেন না। অতএব, তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের টুকরো সদকা করার মাধ্যমে হয়। (বুখারি ও মুসলিম)।
১১/৪০৬- আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি যা দেখি তোমরা তা দেখ না এবং আমি যা শুনি তোমরা তা শোন না। আসমান চড়চড় শব্দ করছে এবং তার জন্য চড়চড় শব্দ করাটাই সংগত। আসমানে চার আঙুল পরিমাণ জায়গাও নেই যেখানে কোনো ফেরেশতা মহান আল্লাহর উদ্দেশ্যে সেজদাবনত হয়ে কপাল ঠেকিয়ে নেই। আল্লাহর কসম! আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে। আর তোমরা বিছানায় স্ত্রীদের সাথে আনন্দ করতে পারতে না, বরং তোমরা উচ্চভূমির দিকে বেরিয়ে যেতে এবং মহান আল্লাহর কাছে উচ্চস্বরে প্রার্থনা করতে।" (তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান)।
"আততাত" (أَطَّتْ) শব্দটি হামযাহর ফাতহা এবং ত্ব-এর তাশদীদের সাথে, আর "তাইন" (تَئِطُّ) শব্দটি তা-এর ফাতহা এবং এরপর কাসরাযুক্ত হামযাহর সাথে। আর "আতিত" (الأَطِيطُ) হলো উটের পিঠের হাওদা বা জিনের শব্দ। এর অর্থ হলো: আসমানে ইবাদতকারী ফেরেশতাদের আধিক্যের কারণে তা ভারী হয়ে গেছে এবং চড়চড় শব্দ করছে।
"সুউদাত" (الصُّعُدَاتِ) শব্দটি সদ এবং আইনের পেশের সাথে, যার অর্থ: রাস্তাঘাট। আর "তাজআরুন" (تَجأَرُونَ) শব্দের অর্থ: তোমরা সাহায্য প্রার্থনা করবে।
১২/৪০৭- আবু বারযাহ (রা এবং যা এর সাথে) নাদলাহ ইবনে উবাইদ আল-আসলামি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো বান্দার দুই পা ততক্ষণ পর্যন্ত সরবে না, যতক্ষণ না তাকে তার জীবন সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে যে সে তা কিসে অতিবাহিত করেছে, তার জ্ঞান সম্পর্কে যে সে তাতে কী আমল করেছে, তার সম্পদ সম্পর্কে যে সে তা কোথা থেকে উপার্জন করেছে ও কিসে ব্যয় করেছে এবং তার শরীর সম্পর্কে যে সে তা কিসে ক্ষয় করেছে।" (তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহিহ)।
১৩/৪০৮- আবু হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "সেই দিন জমিন তার সংবাদসমূহ বর্ণনা করবে।" (সূরা যিলযাল: ৪)। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি জানো তার সংবাদসমূহ কী?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল অধিক জ্ঞাত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তার সংবাদসমূহ এই যে, সে প্রত্যেক বান্দা বা দাসীর বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেবে যা তারা তার পিঠের উপর করেছে। সে বলবে: তুমি অমুক দিন অমুক অমুক কাজ করেছ। এটিই হলো তার সংবাদসমূহ।" (তিরমিযি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান)।
১৪/৪০৯- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কীভাবে সুখে থাকতে পারি অথচ শিঙার অধিপতি (ইসরাফিল) শিঙা মুখে ধারণ করেছেন এবং কান লাগিয়ে নির্দেশের অপেক্ষায় আছেন যে কখন ফুঁ দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তিনি ফুঁ দেবেন।" এতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের কাছে বিষয়টি যেন অত্যন্ত ভারী মনে হলো...