📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

৩৬৮-‌‌ অধ্যায়: আল্লাহ তাআলা অথবা তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যা নিষেধ করেছেন, তাতে লিপ্ত হওয়া থেকে সতর্কীকরণ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতএব যারা তাঁর আদেশের বিরুদ্ধাচরণ করে, তারা যেন সতর্ক হয় যে, তাদের ওপর কোনো ফিতনা (বিপদ) আপতিত হবে অথবা তাদের ওপর যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি আসবে।} [আন-নূর: ৬৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর নিজের ব্যাপারে সতর্ক করছেন।} [আলে ইমরান: ২৮]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {নিশ্চয়ই আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও অত্যন্ত কঠোর।} [আল-বুরুজ: ১২]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর আপনার প্রতিপালকের পাকড়াও এমনই হয় যখন তিনি জনপদগুলোকে পাকড়াও করেন এমতাবস্থায় যে তারা যালিম ছিল; নিশ্চয়ই তাঁর পাকড়াও যন্ত্রণাদায়ক ও অত্যন্ত কঠোর।} [হুদ: ১০২]।
১/১৮০৬- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরাত) পোষণ করেন এবং আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি সেই কাজ করবে যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।

৩৬৯-‌‌ পরিচ্ছেদ: নিষিদ্ধ কোনো কাজ করে ফেললে যা বলতে ও করতে হয়
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যদি শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তোমাকে প্ররোচিত করে, তবে তুমি আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো।} [ফুসসিলাত: ৩৬]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই যারা তাকওয়া অবলম্বন করেছে, যখন শয়তানের পক্ষ থেকে কোনো কুমন্ত্রণা তাদের স্পর্শ করে, তখন তারা (আল্লাহকে) স্মরণ করে; ফলে তখনই তাদের চোখ খুলে যায়।} [আল-আরাফ: ২০১]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {আর যারা কোনো অশ্লীল কাজ করলে অথবা নিজেদের প্রতি জুলুম করলে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাদের পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আর আল্লাহ ছাড়া কে পাপ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করে ফেলেছে তাতে জেনেশুনে অটল থাকে না। এদেরই প্রতিদান হলো তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্ষমা এবং এমন জান্নাতসমূহ যার তলদেশ দিয়ে নদীসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর সৎকর্মশীলদের প্রতিদান কতই না উত্তম!} [আল-ইমরান: ১৩৫-১৩৬]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা সকলে আল্লাহর কাছে তওবা করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।} [আন-নূর: ৩১]।
১/১৮০৭- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি শপথ করল এবং তার শপথে বলল: ‘লাত-এর শপথ’...

...এবং উজ্জার (শপথ করে), সে যেন বলে: ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই’। আর যে ব্যক্তি তার সঙ্গীকে বলে: ‘এসো, তোমার সাথে জুয়া খেলি’, তবে সে যেন সদকা করে।" বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।

বিবিধ ও আকর্ষণীয় অধ্যায়
৩৭০-‌বিবিধ ও আকর্ষণীয় বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/১৮০৮- আন-নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন সকালে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাজ্জালের কথা আলোচনা করলেন। তিনি তার ব্যাপারে (তার তুচ্ছতা বোঝাতে) কণ্ঠ নিচু করলেন এবং (তার ফিতনার ভয়াবহতা বোঝাতে) কণ্ঠ উঁচু করলেন, এমনকি আমাদের মনে হলো সে হয়তো খেজুর বাগানের এক পাশে অবস্থান করছে। অতঃপর যখন আমরা বিকেলে তাঁর কাছে গেলাম, তিনি আমাদের মাঝে সেই (ভীতির) লক্ষণ বুঝতে পেরে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সকালে দাজ্জালের কথা আলোচনা করেছেন এবং তার ব্যাপারে আপনার কণ্ঠ নিচু ও উঁচু করেছেন, এমনকি আমাদের মনে হয়েছে সে হয়তো খেজুর বাগানের মধ্যেই আছে। তিনি বললেন: "দাজ্জাল ছাড়া অন্য বিষয়সমূহ তোমাদের ব্যাপারে আমার কাছে অধিক আশঙ্কাজনক। যদি সে বের হয় আর আমি তোমাদের মাঝে থাকি, তবে তোমাদের পরিবর্তে আমিই তার মোকাবিলা করব। আর যদি সে এমন সময় বের হয় যখন আমি তোমাদের মাঝে থাকব না, তবে প্রত্যেক ব্যক্তি নিজেই নিজের পক্ষ থেকে মোকাবিলা করবে, আর আল্লাহ প্রত্যেক মুসলিমের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত (সাহায্যকারী)। নিশ্চয়ই সে অত্যন্ত কোঁকড়ানো চুলবিশিষ্ট একজন যুবক, যার একটি চোখ আঙ্গুরের মতো ফোলা। আমি তাকে আব্দুল উযযা ইবনে কাতানের সাথে তুলনা করছি। তোমাদের মধ্যে যে তাকে পাবে, সে যেন তার সামনে সূরা কাহাফের শুরুর আয়াতগুলো পাঠ করে। নিশ্চয়ই সে সিরিয়া ও ইরাকের মধ্যবর্তী একটি পথ দিয়ে বের হবে এবং ডানে-বামে (সর্বত্র) বিপর্যয় সৃষ্টি করবে। হে আল্লাহর বান্দারা! তোমরা অটল থেকো।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার অবস্থানের মেয়াদ কতদিন হবে? তিনি বললেন: "চল্লিশ দিন। একদিন হবে এক বছরের সমান, একদিন এক মাসের সমান, একদিন এক সপ্তাহের সমান এবং তার বাকি দিনগুলো তোমাদের সাধারণ দিনগুলোর মতোই হবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! যে দিনটি এক বছরের সমান হবে, সেই দিনে আমাদের জন্য কি একদিনের নামাযই যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: "না, বরং তোমরা সেই দিনের সময়ের অনুমান করে (নামাযের সময়) নির্ধারণ করে নেবে।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! পৃথিবীতে তার চলাচলের গতি কেমন হবে? তিনি বললেন: "সেই বৃষ্টির মতো যার পেছনে বাতাস তাড়না করে। অতঃপর সে এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবে এবং তাদের দাওয়াত দেবে। তারা তার ওপর ঈমান আনবে ও তার ডাকে সাড়া দেবে। তখন সে আকাশকে নির্দেশ দেবে, ফলে আকাশ বৃষ্টি বর্ষণ করবে এবং জমিনকে নির্দেশ দেবে, ফলে জমিন ফসল উৎপন্ন করবে। তাদের চতুষ্পদ জন্তুগুলো সন্ধ্যায় তাদের কাছে ফিরবে এমন অবস্থায় যে, তাদের কুঁজগুলো আগের চেয়ে বেশি উঁচু হবে, তাদের স্তনগুলো দুধে ভরপুর থাকবে এবং তাদের কোমরগুলো চওড়া হবে। অতঃপর সে অন্য এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবে এবং তাদের দাওয়াত দেবে, কিন্তু তারা তার কথা প্রত্যাখ্যান করবে। তখন সে তাদের থেকে ফিরে যাবে। ফলে তারা দুর্ভিক্ষে আক্রান্ত হবে এবং তাদের হাতে তাদের ধন-সম্পদের কিছুই অবশিষ্ট থাকবে না। সে এক বিরান ভূমির পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাকে বলবে: ‘তোমার গুপ্তধন বের করে দাও।’ তখন তার গুপ্তধনগুলো মৌমাছির দলের মতো তার পিছু নেবে। অতঃপর সে পূর্ণ যৌবনদীপ্ত এক ব্যক্তিকে ডাকবে এবং তাকে তলোয়ার দিয়ে আঘাত করে দুই টুকরো করে ফেলবে, যা লক্ষ্যভেদী তীরের পাল্লার দূরত্বের মতো আলাদা হয়ে পড়বে। এরপর সে তাকে ডাকবে, তখন যুবকটি উজ্জ্বল ও হাস্যোজ্জ্বল মুখে এগিয়ে আসবে। সে এই অবস্থায় থাকাকালীন আল্লাহ তাআলা মসীহ ইবনে মারইয়াম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে পাঠাবেন। তিনি অবতরণ করবেন...

দামেস্কের পূর্ব প্রান্তের সাদা মিনারের ওপর তিনি অবতীর্ণ হবেন, জাফরান রঙে রঞ্জিত দুটি চাদর পরিহিত অবস্থায়, দুইজন ফেরেশতার ডানার ওপর নিজের হাত রেখে। যখন তিনি মাথা নিচু করবেন তখন তা থেকে পানি ঝরবে এবং যখন মাথা উঁচু করবেন তখন তা থেকে মুক্তার ন্যায় স্বচ্ছ পানির দানা ঝরতে থাকবে। কোনো কাফিরের পক্ষে তাঁর নিশ্বাসের ঘ্রাণ পাওয়া সম্ভব নয়, তা পেলেই সে মারা যাবে। আর তাঁর নিশ্বাস তাঁর দৃষ্টিসীমার শেষ প্রান্ত পর্যন্ত পৌঁছাবে। অতঃপর তিনি দাজ্জালকে তালাশ করবেন এবং 'লুদ' নামক ফটকের কাছে তাকে পেয়ে হত্যা করবেন। এরপর ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক সম্প্রদায়ের কাছে আসবেন যাদের আল্লাহ তাআলা দাজ্জাল থেকে রক্ষা করেছেন। তিনি তাদের মুখমণ্ডল মুছে দেবেন এবং জান্নাতে তাদের উচ্চ মর্যাদা সম্পর্কে তাদের অবহিত করবেন। তারা এ অবস্থায় থাকাকালে আল্লাহ তাআলা ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করবেন যে, 'নিশ্চয়ই আমি আমার এমন কিছু বান্দাকে বের করেছি যাদের সাথে লড়াই করার ক্ষমতা কারো নেই। সুতরাং আপনি আমার মুমিন বান্দাদের তূর পাহাড়ে নিয়ে নিরাপদ করুন।' তখন আল্লাহ ইয়াজুজ ও মাজুজকে পাঠাবেন এবং তারা প্রতিটি উঁচু ভূমি হতে দ্রুতবেগে নেমে আসবে। তাদের প্রথম দলটি তাবারিয়্যা হ্রদ অতিক্রমকালে এর সমস্ত পানি পান করে ফেলবে এবং তাদের শেষ দলটি সেখান দিয়ে যাওয়ার সময় বলবে, 'এককালে এখানে পানি ছিল।' আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ এমনভাবে অবরুদ্ধ হবেন যে, তখন তাদের একজনের কাছে একটি ষাঁড়ের মাথার মূল্য তোমাদের বর্তমান সময়ের একশ দীনারের চেয়েও অধিক উত্তম বলে গণ্য হবে। অতঃপর আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আল্লাহ তাআলার নিকট আকুল প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাদের (ইয়াজুজ-মাজুজের) ঘাড়ে এক ধরনের পোকা সৃষ্টি করবেন, যার ফলে তারা সবাই একযোগে একটি প্রাণের মৃত্যুর ন্যায় ধ্বংস হয়ে যাবে। এরপর আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) সমতলে নেমে আসবেন এবং জমিনে এমন এক বিঘত পরিমাণ জায়গাও পাবেন না যা তাদের মরদেহের চর্বি ও দুর্গন্ধ দ্বারা পূর্ণ হয়নি। পুনরায় আল্লাহর নবী ঈসা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাথীগণ (রাযিয়াল্লাহু আনহুম) আল্লাহ তাআলার নিকট প্রার্থনা করবেন। তখন আল্লাহ তাআলা দীর্ঘ গ্রীবা বিশিষ্ট উটের ঘাড়ের মতো এক প্রকার পাখি পাঠাবেন, যারা তাদের বহন করে নিয়ে যাবে এবং আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী কোনো স্থানে নিক্ষেপ করবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এমন এক বৃষ্টি বর্ষণ করবেন যা থেকে কোনো মাটির ঘর বা পশমের তাবু রক্ষা পাবে না। সেই বৃষ্টি জমিনকে ধুয়ে আয়নার মতো মসৃণ ও পরিষ্কার করে দেবে। এরপর জমিনকে বলা হবে, 'তোমার ফল উৎপন্ন করো এবং তোমার বরকত ফিরিয়ে দাও।' সেদিন একদল মানুষ একটি ডালিম আহার করবে এবং এর খোসার নিচে ছায়া গ্রহণ করবে। দুধে এমন বরকত দেয়া হবে যে, একটি উষ্ট্রীর দুধ এক বিশাল জনসমষ্টির জন্য পর্যাপ্ত হবে, একটি গাভীর দুধ একটি গোত্রের জন্য যথেষ্ট হবে এবং একটি ছাগীর দুধ একটি পরিবারের শাখার জন্য যথেষ্ট হবে। মানুষ যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন আল্লাহ তাআলা এক পবিত্র সুগন্ধি বায়ু প্রবাহিত করবেন যা তাদের বগলের নিচ দিয়ে স্পর্শ করবে এবং প্রতিটি মুমিন ও মুসলিমের রূহ কবজ করবে। অবশেষে কেবল নিকৃষ্ট লোকেরাই অবশিষ্ট থাকবে যারা গাধার ন্যায় প্রকাশ্য অনাচারে লিপ্ত হবে; আর তাদের ওপরই কিয়ামত কায়েম হবে।" (এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন)। তাঁর উক্তি: "শাম ও ইরাকের মধ্যবর্তী পথ" অর্থাৎ তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী একটি রাস্তা। তাঁর উক্তি: "আছা" অর্থ হলো চরম পর্যায়ের বিপর্যয়। "আয-যুরা" অর্থ হলো কুঁজের উপরিভাগ, এটি 'যিরওয়াহ' শব্দের বহুবচন।

'যাল' বর্ণে পেশ এবং যের উভয় যোগে পড়া যায়। 'আল-ইয়াআসীব' হলো পুরুষ মৌমাছি। 'জাযলাতাইন' অর্থাৎ দুই টুকরো। 'আল-গারাদ' হলো লক্ষ্যবস্তু যা তীরের মাধ্যমে নিশানা করা হয়, অর্থাৎ সে একে তীরের মতো লক্ষ্যের দিকে সজোরে নিক্ষেপ করবে। 'আল-মাহরুদাহ' (দাল বর্ণে নুকতা ছাড়া বা নুকতা যুক্ত করে) হলো রঞ্জিত কাপড়। তাঁর উক্তি: 'লা ইয়াদানি' অর্থ কোনো সামর্থ্য নেই। 'আন-নাগাফ' হলো এক প্রকার পোকা। 'ফারসা' হলো 'ফারিস'-এর বহুবচন, যার অর্থ নিহত ব্যক্তি। 'আজ-জালাকাহ' (ঝা এবং লাম বর্ণে জবর এবং কাফ বর্ণ যোগে) এবং 'আজ-জুলফাহ' (ঝা বর্ণে পেশ, লাম বর্ণ সাকিন এবং ফা বর্ণ যোগে) বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ আয়না। 'আল-ইসাবাহ' অর্থ দল। 'আর-রিসল' (রা বর্ণে যের যোগে) অর্থ দুধ। 'আল-লাকহাহ' অর্থ দুগ্ধবতী উষ্ট্রী। 'আল-ফিআম' (ফা বর্ণে যের এবং এরপর দীর্ঘ হামযাহ যোগে) অর্থ জনসমষ্টি। মানুষের ক্ষেত্রে 'আল-ফাখিজ' অর্থ হলো গোত্র অপেক্ষা ছোট শাখা।
২/১৮০৯- রিবঈ ইবনু হিরাশ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু মাসউদ আল-আনসারীর সাথে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাযিয়াল্লাহু আনহুম)-এর নিকট গেলাম। আবু মাসউদ তাঁকে বললেন, "দাজ্জাল সম্পর্কে আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে যা শুনেছেন তা আমাকে বর্ণনা করুন।" তিনি বললেন, "দাজ্জাল বের হবে এবং তার সাথে পানি ও আগুন থাকবে। মানুষ যাকে পানি হিসেবে দেখবে তা আসলে দহনকারী আগুন, আর মানুষ যাকে আগুন হিসেবে দেখবে তা আসলে শীতল মিষ্টি পানি। তোমাদের মধ্যে যে তাকে পাবে, সে যেন তাতে ঝাঁপ দেয় যাকে সে আগুন হিসেবে দেখছে, কারণ তা আসলে সুস্বাদু মিষ্ট পানি।" আবু মাসউদ বললেন, "আমিও এটি শুনেছি।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৩/১৮১০- আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে দাজ্জাল বের হবে এবং সে চল্লিশ পর্যন্ত অবস্থান করবে। আমি জানি না তা কি চল্লিশ দিন, নাকি চল্লিশ মাস, নাকি চল্লিশ বছর। অতঃপর আল্লাহ তাআলা ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম)-কে পাঠাবেন। তিনি তাকে খুঁজবেন এবং ধ্বংস করবেন। অতঃপর মানুষ সাত বছর এমনভাবে অবস্থান করবে যে, দুই ব্যক্তির মধ্যে কোনো শত্রুতা থাকবে না। এরপর আল্লাহ তাআলা শামের দিক থেকে একটি শীতল বাতাস পাঠাবেন। ফলে জমিনের বুকে এমন কেউ অবশিষ্ট থাকবে না যার অন্তরে অণু পরিমাণ কল্যাণ বা ঈমান আছে, বাতাস তাকে কবজ করে নেবে। এমনকি তোমাদের কেউ যদি পাহাড়ের গহ্বরেও প্রবেশ করে, তবে সেখানেও তা প্রবেশ করে তাকে কবজ করবে। এরপর অবশিষ্ট থাকবে নিকৃষ্ট লোকেরা, যারা দ্রুতগামী পাখির মতো চঞ্চল এবং হিংস্র পশুর মতো বুদ্ধিমান (বা স্বভাবের)। তারা কোনো ভালো কাজ জানবে না এবং কোনো মন্দ কাজকে অস্বীকার করবে না। তখন শয়তান তাদের সামনে আত্মপ্রকাশ করে বলবে, 'তোমরা কি আমার ডাকে সাড়া দেবে না?' তারা বলবে, 'তুমি আমাদের কী আদেশ দিচ্ছ?' তখন সে তাদের মূর্তিপূজার নির্দেশ দেবে। এমতাবস্থায় তাদের রিযিক হবে প্রচুর এবং তাদের জীবন হবে সুখময়। এরপর শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে। যে-ই তা শুনবে, সে-ই তার ঘাড় একপাশে হেলাবে এবং অন্যপাশ উঁচু করবে। সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি তা শুনবে সে হবে এক লোক যে তার উটের হাউজ মেরামত করছিল। সে অজ্ঞান হয়ে পড়বে এবং তার চারপাশের মানুষও অজ্ঞান হয়ে যাবে। অতঃপর আল্লাহ তাআলা বৃষ্টি পাঠাবেন—অথবা বলেছেন—বর্ষণ করবেন যা শিশির বা ছায়ার মতো হবে, যার ফলে মানুষের শরীর পুনর্গঠিত হবে। এরপর পুনরায় শিঙায় ফুঁৎকার দেওয়া হবে, তখন তারা দাঁড়িয়ে দেখতে থাকবে। এরপর বলা হবে, 'হে লোকসকল! তোমাদের রবের দিকে এসো। আর তাদেরকে থামাও, নিশ্চয়ই তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।' এরপর বলা হবে, 'জাহান্নামের দলকে বের করো।' জিজ্ঞেস করা হবে, 'কতজন থেকে?' বলা হবে, 'প্রতি হাজার থেকে নয়শত নিরানব্বই জন'।"

...এবং নিরানব্বই। এটি সেই দিন যা শিশুদের বৃদ্ধ করে দিবে এবং এটি সেই দিন যেদিন আল্লাহর পা উন্মোচিত করা হবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
"আল-লিত" অর্থ ঘাড়ের পার্শ্বদেশ। এর অর্থ হলো: সে তার ঘাড়ের এক দিক নিচু করবে এবং অন্য দিক উঁচু করবে।
৪/১৮১১- আনাস (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো জনপদ নেই যা দাজ্জাল পদদলিত করবে না, কেবল মক্কা ও মদিনা ব্যতীত। মক্কা ও মদিনার প্রতিটি প্রবেশপথে ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে পাহারা দিবে। অতঃপর সে লোনা জমিতে (মদিনার পাশে) অবতরণ করবে। তখন মদিনা তিনবার প্রকম্পিত হবে এবং আল্লাহ সেখান থেকে সকল কাফির ও মুনাফিককে বের করে দিবেন।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৫/১৮১২- তাঁর (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আসফাহানের সত্তর হাজার ইহুদি দাজ্জালের অনুসরণ করবে, যাদের পরনে থাকবে তায়ালিসা (পারস্যের এক প্রকার চাদর)।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৬/১৮১৩- উম্মু শারিক (রা.) হতে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "দাজ্জালের (উপদ্রব) থেকে বাঁচার জন্য মানুষ অবশ্যই পাহাড়ে পালিয়ে যাবে।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৭/১৮১৪- ইমরান বিন হুসাইন (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আদম (আ.)-এর সৃষ্টি থেকে কিয়ামত পর্যন্ত দাজ্জালের চেয়ে বড় আর কোনো বিষয় নেই।" মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৮/১৮১৫- আবু সাঈদ খুদরি (রা.) হতে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল বের হবে, তখন মুমিনদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি তার দিকে অগ্রসর হবে। পথিমধ্যে তার সাথে দাজ্জালের সশস্ত্র প্রহরীদের দেখা হবে। তারা তাকে জিজ্ঞেস করবে, 'তুমি কোথায় যাওয়ার সংকল্প করেছ?' সে বলবে, 'আমি এই ব্যক্তির কাছে যাওয়ার সংকল্প করেছি যে বের হয়েছে।' তারা তাকে বলবে, 'তুমি কি আমাদের রবের প্রতি ঈমান রাখ না?' সে বলবে, 'আমাদের রবের পরিচয় অস্পষ্ট নয়।' তখন তারা বলবে, 'একে হত্যা করো।' কিন্তু তারা একে অপরকে বলবে, 'তোমাদের রব কি তোমাদের নিষেধ করেননি যে তোমরা তাকে ছাড়া কাউকে হত্যা করবে না?' অতঃপর তারা তাকে দাজ্জালের কাছে নিয়ে যাবে। মুমিন ব্যক্তিটি যখন তাকে দেখবে তখন বলবে, 'হে লোকসকল! এই সেই দাজ্জাল যার কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উল্লেখ করেছেন।' তখন দাজ্জাল তার সম্পর্কে নির্দেশ দিবে এবং তাকে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে। সে বলবে, 'একে ধরো এবং এর মাথা যখম করো।' অতঃপর তার পিঠে ও পেটে প্রচুর প্রহার করা হবে। দাজ্জাল বলবে, 'তুমি কি আমার প্রতি ঈমান আনবে না?' সে বলবে, 'তুমি হলে মিথ্যাবাদী মাসীহ।' অতঃপর তার ব্যাপারে নির্দেশ দেওয়া হবে এবং তার মাথার সিঁথি থেকে করাত দিয়ে চিরে পা দুটির মধ্যখান পর্যন্ত দুই টুকরো করে ফেলা হবে। এরপর দাজ্জাল ওই দুই খণ্ডের মাঝখান দিয়ে হাঁটবে এবং তাকে বলবে:

"দাঁড়াও," তখন সে সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যাবে। তারপর সে (দাজ্জাল) তাকে বলবে: "তুমি কি আমার প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করো?" সে বলবে: "তোমার ব্যাপারে আমার জ্ঞান কেবল বৃদ্ধিই পেয়েছে (অর্থাৎ আমি নিশ্চিত হয়েছি যে তুমিই দাজ্জাল)।" তারপর সে (ঐ ব্যক্তি) বলবে: "হে লোকসকল! আমার পরে সে মানুষের মধ্যে আর কারও সাথে এমন করতে পারবে না।" তখন দাজ্জাল তাকে যবেহ করার জন্য পাকড়াও করবে, কিন্তু আল্লাহ তার ঘাড় থেকে কন্ঠাস্থি পর্যন্ত তামা বানিয়ে দেবেন, ফলে সে তাকে যবেহ করার কোনো উপায় পাবে না। তখন সে তার দুই হাত ও দুই পা ধরে ছুড়ে ফেলে দেবে। মানুষ মনে করবে তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছে, অথচ তাকে জান্নাতে নিক্ষেপ করা হয়েছে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সে হবে রাব্বুল আলামীনের নিকট সাক্ষ্যের দিক দিয়ে মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এর কিছু অংশ সমার্থে বর্ণনা করেছেন। "মাসালিহ": তারা হলো পাহারাদার ও অগ্রগামী দল।
৯/১৮১৬- মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাজ্জাল সম্পর্কে আমার চেয়ে অধিক আর কেউ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেনি। তিনি আমাকে বললেন: "সে তোমার কী ক্ষতি করবে?" আমি বললাম: লোকজন বলছে যে, তার সাথে রুটির পাহাড় এবং পানির নদী থাকবে। তিনি বললেন: "আল্লাহর নিকট তা এর চেয়েও তুচ্ছ।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১০/১৮১৭- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো নবী নেই যিনি তাঁর উম্মতকে সেই কানা মিথ্যাবাদী (দাজ্জাল) সম্পর্কে সতর্ক করেননি। জেনে রেখো, সে একচোখা, আর তোমাদের মহান প্রতিপালক একচোখা নন। তার দুই চোখের মাঝখানে 'কা-ফা-রা' (কাফির) লেখা থাকবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১১/১৮১৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদের দাজ্জাল সম্পর্কে এমন একটি কথা বলব না, যা কোনো নবী তাঁর কওমকে বলেননি? সে একচোখা এবং সে তার সাথে জান্নাত ও জাহান্নামের ন্যায় কিছু নিয়ে আসবে। যেটিকে সে জান্নাত বলবে, সেটিই আসলে আগুন।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১২/১৮১৯- ইবনু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মানুষের মাঝে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ একচোখা নন। জেনে রেখো, মাসীহ দাজ্জাল ডান চোখে কানা, যেন তার চোখটি একটি ভেসে থাকা আঙুর।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১৩/১৮২০- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মুসলিমরা ইহুদীদের সাথে যুদ্ধ করবে। এমনকি ইহুদীরা পাথর ও গাছের আড়ালে আত্মগোপন করবে, তখন পাথর ও গাছ বলবে: হে মুসলিম! এই তো...

'আমার পিছনে একজন ইহুদি আছে, এসো এবং তাকে হত্যা করো', কেবল গারকাদ গাছ ব্যতীত; কেননা এটি ইহুদিদের গাছ।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১৪/১৮২১- তাঁর (আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, পৃথিবী ততক্ষণ ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না কোনো ব্যক্তি কোনো কবরের পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং তার ওপর গড়াগড়ি করবে ও বলবে: হায়! আমি যদি এই কবরবাসীর স্থানে হতাম! অথচ তার মধ্যে দ্বীনদারির বিষয়টি নেই, বরং কেবল বিপদ-আপদই তাকে এমনটি বলাবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১৫/১৮২২- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না ফুরাত নদী থেকে একটি স্বর্ণের পাহাড় উন্মোচিত হবে। তা নিয়ে যুদ্ধ হবে এবং প্রতি একশ জনের মধ্যে নিরানব্বই জনই নিহত হবে। তাদের মধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তি বলবে: সম্ভবত আমিই সেই ব্যক্তি যে মুক্তি পাবে।"
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "শীঘ্রই ফুরাত নদী থেকে একটি স্বর্ণের ভাণ্ডার উন্মোচিত হবে। সুতরাং যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত হবে, সে যেন তা থেকে কিছুই গ্রহণ না করে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১৬/১৮২৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "লোকেরা মদিনাকে তার সর্বোত্তম অবস্থায় ছেড়ে চলে যাবে, সেখানে কেবল বন্য হিংস্র পশু ও পাখি ছাড়া আর কেউ বিচরণ করবে না। আর সবশেষে হাশর করা হবে মুজাইনাহ গোত্রের দুই রাখালকে, যারা তাদের ছাগলগুলো নিয়ে মদিনার দিকে আসতে চাইবে এবং সেগুলোকে হাঁকিয়ে আনবে, কিন্তু সেগুলোকে বন্য অবস্থায় পাবে। অবশেষে যখন তারা সানিয়্যাতুল বিদা নামক স্থানে পৌঁছাবে, তখন তারা তাদের চেহারার ওপর উপুড় হয়ে পড়ে যাবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১৭/১৮২৪- আবু সাঈদ খুদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শেষ যামানায় তোমাদের খলিফাদের মধ্যে এমন একজন খলিফা হবেন যিনি দু'হাতে সম্পদ বিলিয়ে দেবেন এবং তা গণনা করবেন না।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৮/১৮২৫- আবু মুসা আশআরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের ওপর অবশ্যই এমন এক সময় আসবে যখন এক ব্যক্তি স্বর্ণের সদকা নিয়ে ঘুরবে, কিন্তু তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না। আর দেখা যাবে যে, একজন পুরুষের পেছনে চল্লিশজন নারী তার আশ্রয় চাইছে, পুরুষদের স্বল্পতা এবং নারীদের আধিক্যের কারণে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৯/১৮২৬- আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একখণ্ড জমি ক্রয় করল। অতঃপর যে ব্যক্তি জমি ক্রয় করল সে তার জমিতে স্বর্ণভর্তি একটি কলস পেল। তখন জমি ক্রেতা বিক্রেতাকে বলল: তোমার স্বর্ণ গ্রহণ করো, কারণ আমি..."

আমি আপনার কাছ থেকে জমি কিনেছি, কিন্তু স্বর্ণ কিনিনি। জমি বিক্রেতা বললেন: আমি তো আপনার কাছে জমি এবং তার মধ্যে যা আছে সবই বিক্রি করেছি। অতঃপর তারা উভয়ে একজন ব্যক্তির কাছে বিচার চাইলেন। যাঁর কাছে তারা বিচার চাইলেন তিনি বললেন: তোমাদের কি কোনো সন্তান আছে? তাদের একজন বললেন: আমার একটি পুত্র আছে। অপরজন বললেন: আমার একটি কন্যা আছে। তিনি বললেন: পুত্রটির সাথে কন্যাটির বিবাহ দাও এবং তা থেকে তারা নিজেদের জন্য ব্যয় করুক ও সদকা করুক।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারি ও মুসলিম)।
২০/১৮২৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "দুটি নারী ছিল যাদের সাথে তাদের দুই পুত্র ছিল। একটি নেকড়ে এসে তাদের একজনের পুত্রকে নিয়ে গেল। তখন সে তার সঙ্গিনীকে বলল: নেকড়ে তো তোমার পুত্রকে নিয়ে গেছে। অপরজন বলল: না, বরং তোমার পুত্রকে নিয়ে গেছে। অতঃপর তারা দাউদ আলাইহিস সালামের কাছে বিচার চাইল। তিনি বড়জনের পক্ষে রায় দিলেন। এরপর তারা দাউদ-পুত্র সুলাইমান আলাইহিস সালামের কাছে বের হয়ে এল এবং তাঁকে বিষয়টি অবগত করল। তিনি বললেন: আমার কাছে একটি ছুরি নিয়ে এসো, আমি একে তোমাদের দুজনের মাঝে দ্বিখণ্ডিত করে দেব। তখন ছোটজন বলল: এমন করবেন না, আল্লাহ আপনার ওপর দয়া করুন, এটি তারই পুত্র। তখন তিনি ছোটজনের পক্ষে রায় দিলেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২১/১৮২৮- মিরদাস আল-আসলামি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নেককার লোকেরা একের পর এক চলে যাবে এবং বার্লি বা খেজুরের উচ্ছিষ্টের মতো নিকৃষ্টরাই অবশিষ্ট থাকবে, আল্লাহ তাদের কোনো পরওয়াই করবেন না।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
২২/১৮২৯- রিফাআহ ইবনে রাফে আজ-জুরাকি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জিবরাঈল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: আপনারা আপনাদের মধ্যে বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের কেমন গণ্য করেন? তিনি বললেন: "সর্বোত্তম মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত" অথবা অনুরূপ কোনো কথা বললেন। জিবরাঈল বললেন: "অনুরূপভাবে ফেরেশতাদের মধ্যে যারা বদরে উপস্থিত ছিলেন (তাঁরাও সর্বোত্তম)।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
২৩/১৮৩০- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ তাআলা কোনো সম্প্রদায়ের ওপর আজাব নাজিল করেন, তখন সেই আজাব তাদের সকলের ওপরই আপতিত হয় যারা তাদের মধ্যে থাকে। অতঃপর তারা তাদের আমল অনুযায়ী পুনরুত্থিত হবে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২৪/১৮৩১- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি গাছের খুঁটি ছিল যার পাশে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়াতেন, অর্থাৎ খুতবা দেওয়ার সময়। যখন মিম্বর স্থাপন করা হলো, তখন আমরা সেই খুঁটি থেকে দশ মাসের গর্ভবতী উটের ডাকের মতো শব্দ শুনতে পেলাম, যতক্ষণ না নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে তার ওপর নিজের হাত রাখলেন, ফলে সেটি শান্ত হলো।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: যখন জুমার দিন হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের ওপর বসলেন, তখন সেই খেজুর গাছটি চিৎকার করে উঠল যার কাছে দাঁড়িয়ে তিনি খুতবা দিতেন, এমনকি সেটি ফেটে যাওয়ার উপক্রম হলো।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: সেটি শিশুর মতো চিৎকার করে কেঁদে উঠল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বর থেকে নেমে সেটিকে ধরে নিজের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। তখন সেটি ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদতে লাগল...

...শিশুর মতো যাকে শান্ত করা হয়, অবশেষে সেটি স্থির হলো। তিনি বললেন: "সে ইতিপূর্বে যে জিকির শুনত, তার বিরহে কাঁদছিল।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
২৫/১৮৩২- আবু ছা’লাবা আল-খুশানি জারসুম ইবনে নাশির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা কিছু ফরজ বিধান নির্ধারিত করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলো অবহেলা করো না। তিনি কিছু সীমানা নির্ধারণ করে দিয়েছেন, তোমরা তা অতিক্রম করো না। তিনি কিছু বিষয় হারাম করেছেন, তোমরা সেগুলো লঙ্ঘন করো না। আর তিনি কোনো বিস্মৃতি ছাড়াই তোমাদের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে কিছু বিষয়ে নীরবতা অবলম্বন করেছেন, সুতরাং তোমরা সেগুলো নিয়ে খোঁজাখুঁজি করো না।" এটি হাসান হাদিস, দারা কুতনি এবং অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।
২৬/১৮৩৩- আবদুল্লাহ ইবনে আবি আউফা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাতটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছি এবং আমরা ফড়িং খেয়েছি।
অন্য বর্ণনায় আছে: আমরা তাঁর সাথে ফড়িং খেতাম। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২৭/১৮৩৪- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুমিন এক গর্ত থেকে দুইবার দংশিত হয় না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২৮/১৮৩৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তিন ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না, বরং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: (১) সেই ব্যক্তি যার কাছে জনহীন প্রান্তরে প্রয়োজনের অতিরিক্ত পানি আছে কিন্তু সে মুসাফিরকে তা থেকে বঞ্চিত করে। (২) সেই ব্যক্তি যে আসরের পর অন্য কোনো ব্যক্তির কাছে কোনো পণ্য বিক্রয় করে এবং আল্লাহর নামে শপথ করে বলে যে সে এটি এত এত দামে কিনেছে, ফলে ক্রেতা তাকে সত্যবাদী মনে করে তা ক্রয় করে অথচ পণ্যটি সে দামে কেনা ছিল না। (৩) সেই ব্যক্তি যে কেবল পার্থিব স্বার্থ হাসিলের উদ্দেশ্যে কোনো ইমামের (শাসকের) কাছে আনুগত্যের শপথ করে; যদি শাসক তাকে সেখান থেকে কিছু দান করেন তবে সে তার অঙ্গীকার পূর্ণ করে, আর যদি কিছু না দেন তবে সে অঙ্গীকার পূর্ণ করে না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।

২৯/১৮৩৬- তাঁর থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুই ফুঁৎকারের মধ্যবর্তী সময় হলো চল্লিশ।" তারা জিজ্ঞেস করলেন, হে আবু হুরায়রা! চল্লিশ দিন? তিনি বললেন: আমি (তা নির্দিষ্ট করতে) অস্বীকার করছি। তারা জিজ্ঞেস করলেন: চল্লিশ বছর? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি। তারা জিজ্ঞেস করলেন: চল্লিশ মাস? তিনি বললেন: আমি অস্বীকার করছি। মানুষের প্রতিটি অংশই পচে যায় কিন্তু মেরুদণ্ডের শেষ হাড়টি ছাড়া, তা থেকেই পুনরায় সৃষ্টিকে গঠন করা হবে। অতঃপর আল্লাহ আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করবেন, তখন তারা শাক-সবজির মতো গজিয়ে উঠবে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৩০/১৮৩৭- তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মজলিসে লোকদের নিকট কথা বলছিলেন, এমতাবস্থায় এক গ্রাম্য লোক এসে জিজ্ঞেস করল: কিয়ামত কখন হবে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কথা চালিয়ে যেতে থাকলেন। উপস্থিত লোকদের কেউ কেউ বলল: তিনি লোকটির কথা শুনেছেন কিন্তু তাঁর কথাটি পছন্দ করেননি। আবার কেউ কেউ বলল: বরং তিনি শোনেননি। যখন তিনি তাঁর কথা শেষ করলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন: "কিয়ামত সম্পর্কে প্রশ্নকারী কোথায়?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমি এখানে। তিনি বললেন: "যখন আমানত বিনষ্ট করা হবে, তখন কিয়ামতের অপেক্ষা করো।" সে জিজ্ঞেস করল: তা কীভাবে বিনষ্ট হবে? তিনি বললেন: "যখন দায়িত্ব অযোগ্য ব্যক্তির নিকট অর্পণ করা হবে, তখন কিয়ামতের অপেক্ষা করো।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
৩১/১৮৩৮- তাঁর থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তারা তোমাদের জন্য সালাত আদায় করবে; যদি তারা সঠিক করে তবে তা তোমাদের জন্য, আর যদি তারা ভুল করে তবে তা তোমাদের জন্য (সওয়াব) কিন্তু তাদের ওপর (বোঝা)।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
৩২/১৮৩৯- তাঁর (আবু হুরায়রা) রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, {তোমরা হলে সর্বোত্তম জাতি যাদের মানুষের কল্যাণের জন্য বের করা হয়েছে} -এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: মানুষের জন্য সর্বোত্তম মানুষ হলো তারা, যারা তাদেরকে গলায় শিকল দিয়ে বেঁধে নিয়ে আসে এবং পরিশেষে তারা ইসলাম গ্রহণ করে।
৩৩/১৮৪০- তাঁর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ওই সম্প্রদায়কে দেখে আশ্চর্য হন যারা জান্নাতে শিকলবদ্ধ অবস্থায় প্রবেশ করে।" (উভয়টি বুখারী বর্ণনা করেছেন)। এর অর্থ হলো তারা বন্দি ও শিকলবদ্ধ হবে, অতঃপর তারা ইসলাম গ্রহণ করবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।
৩৪/১৮৪১- তাঁর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় স্থান হলো মসজিদসমূহ এবং আল্লাহর নিকট সর্বাধিক অপ্রিয় স্থান হলো বাজারসমূহ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৩৫/১৮৪২- সালমান আল-ফারিসি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার সামর্থ্য থাকে তবে তুমি অবশ্যই প্রথম ব্যক্তি হয়ো না যে...

বাজারে প্রবেশকারী প্রথম ব্যক্তি হয়ো না এবং সেখান থেকে বের হওয়া সর্বশেষ ব্যক্তি হয়ো না। কেননা তা হলো শয়তানের রণক্ষেত্র এবং সেখানেই সে তার পতাকা স্থাপন করে। এটি মুসলিম এভাবেই বর্ণনা করেছেন।
এবং আল-বারকানি তার সহীহ গ্রন্থে সালমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তুমি বাজারে প্রবেশকারী প্রথম ব্যক্তি হয়ো না এবং সেখান থেকে বের হওয়া সর্বশেষ ব্যক্তি হয়ো না; কারণ সেখানে শয়তান ডিম পাড়ে এবং বাচ্চা ফুটায়।"
৩৬/১৮৪৩- আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে সারজিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। তিনি বললেন: "এবং তোমাকেও।" আসিম বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমার জন্যও। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আর ক্ষমা প্রার্থনা করো তোমার গুনাহের জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য} [মুহাম্মদ: ১৯]। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩৭/১৮৪৪- আবু মাসউদ আল-আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পূর্ববর্তী নবুওয়াতের বাণী থেকে মানুষ যা লাভ করেছে তার মধ্যে একটি হলো: যখন তোমার লজ্জা থাকবে না, তখন তুমি যা ইচ্ছা তা-ই করো।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
৩৮/১৮৪৫- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মানুষের মধ্যে সর্বপ্রথম যে বিষয়ের ফয়সালা করা হবে তা হলো রক্ত (হত্যা) সংক্রান্ত।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৩৯/১৮৪৬- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ফেরেশতাদের সৃষ্টি করা হয়েছে নূর থেকে, আর জিনদের সৃষ্টি করা হয়েছে আগুনের শিখা থেকে এবং আদমকে সৃষ্টি করা হয়েছে তা থেকে যার বর্ণনা তোমাদের নিকট দেওয়া হয়েছে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪০/১৮৪৭- তিনি (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র ছিল কুরআন।" এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪১/১৮৪৮- তিনি থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ করা পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করা অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাথে সাক্ষাৎ করা অপছন্দ করেন।" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এটা কি মৃত্যুকে অপছন্দ করা? কারণ আমরা তো সকলেই মৃত্যুকে অপছন্দ করি। তিনি বললেন: "বিষয়টি এমন নয়, বরং...

কিন্তু মুমিন ব্যক্তি যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে রহমত, সন্তুষ্টি এবং জান্নাতের সুসংবাদ পায়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ ভালোবাসে, ফলে আল্লাহও তার সাক্ষাৎ ভালোবাসেন। আর কাফের ব্যক্তি যখন আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি ও ক্রোধের সংবাদ পায়, তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, ফলে আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

৪২/১৮৪৯- উম্মুল মুমিনীন সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) ইতিকাফে ছিলেন, আমি রাতে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতে আসলাম। আমি তাঁর সাথে কথা বললাম, অতঃপর ফিরে যাওয়ার জন্য দাঁড়ালাম। তখন আমাকে পৌঁছে দেওয়ার জন্য তিনিও আমার সাথে দাঁড়ালেন। এমতাবস্থায় আনসারদের মধ্য থেকে দুইজন ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। যখন তারা নবীকে (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) দেখলেন, তখন তারা দ্রুত হাঁটতে লাগলেন। তখন নবী (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "তোমরা স্বাভাবিকভাবে চলো, নিশ্চয়ই সে সাফিয়্যাহ বিনতে হুয়াই।" তারা বললেন: "আল্লাহ অতি পবিত্র! হে আল্লাহর রাসুল!" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই শয়তান মানুষের রক্ত চলাচলের পথে বিচরণ করে। আর আমি আশঙ্কা করলাম যে, সে তোমাদের অন্তরে কোনো মন্দ বিষয়—অথবা তিনি বললেন: কোনো কিছু—নিক্ষেপ করবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৪৩/১৮৫০- আবুল ফজল আব্বাস বিন আব্দুল মুত্তালিব (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হুনায়নের যুদ্ধে আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে উপস্থিত ছিলাম। আমি এবং আবু সুফিয়ান বিন হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর সাথে লেগে থাকলাম এবং আমরা তাঁকে ছেড়ে আলাদা হইনি। আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর একটি সাদা খচ্চরের ওপর সওয়ার ছিলেন। যখন মুসলিম ও মুশরিকরা মুখোমুখী হলো, তখন মুসলিমরা পিছু হটতে শুরু করল। এমতাবস্থায় আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর খচ্চরটিকে কাফেরদের দিকে ছুটিয়ে নিতে লাগলেন। আমি আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর খচ্চরের লাগাম ধরে রেখেছিলাম এবং সেটিকে থামিয়ে রাখছিলাম যাতে সেটি দ্রুত না ছোটে, আর আবু সুফিয়ান আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর রেকাব ধরে ছিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বললেন: "হে আব্বাস! বাবলা বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণকারীদের ডাক দাও।" আব্বাস বলেন—আর তিনি ছিলেন উচ্চকণ্ঠের অধিকারী ব্যক্তি: তখন আমি আমার উচ্চস্বরে ডাকলাম: "বাবলা বৃক্ষের নিচে বায়আত গ্রহণকারীরা কোথায়?" আল্লাহর কসম! আমার ডাক শুনে তাদের ফিরে আসাটা ছিল ঠিক তেমন, যেমন গাভী তার বাছুরের জন্য ফিরে আসে। তারা বললেন: "আমরা উপস্থিত, আমরা উপস্থিত।" অতঃপর তারা কাফেরদের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হলেন। আনসারদের প্রতি এই বলে আহবান জানানো হচ্ছিল: "হে আনসার সম্প্রদায়! হে আনসার সম্প্রদায়!" অতঃপর সেই আহবান বনু হারিস বিন খাযরাজ পর্যন্ত সীমিত হয়ে গেল। তখন আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) তাঁর খচ্চরের ওপর থাকা অবস্থায় ঘাড় উঁচু করে তাদের যুদ্ধের দিকে তাকাচ্ছিলেন এবং বললেন: "এখনই চুলা উত্তপ্ত হয়েছে (যুদ্ধ তীব্র রূপ নিয়েছে)।" অতঃপর আল্লাহর রাসুল (আল্লাহর রহমত ও শান্তি তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) কিছু নুড়ি পাথর নিলেন এবং সেগুলো কাফেরদের মুখের দিকে নিক্ষেপ করলেন। এরপর তিনি বললেন: "মুহাম্মাদের রবের কসম! তারা পরাজিত হলো।" আমি দেখতে লাগলাম, আমার দৃষ্টিতে লড়াই তখনো আগের মতোই চলছিল। কিন্তু আল্লাহর কসম! তিনি তাদের দিকে নুড়ি পাথর নিক্ষেপ করার পর থেকেই আমি দেখতে পেলাম তাদের তেজ নিস্তেজ হয়ে পড়ল এবং তারা পিছু হটতে বাধ্য হলো। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।

"আল-ওয়াতীস" অর্থ তন্দুর বা চুলা। এর ভাবার্থ হলো: যুদ্ধ চরম তীব্রতা লাভ করেছে। আর তাঁর উক্তি "হাদ্দাহুম" (হা-বর্ণের মাধ্যমে) অর্থ: তাদের তেজ বা পরাক্রম।

৪৪/১৮৫১- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোকসকল! নিশ্চয়ই আল্লাহ পবিত্র, তিনি পবিত্র ব্যতীত অন্য কিছু গ্রহণ করেন না। আর আল্লাহ মুমিনদেরকে সেই নির্দেশই দিয়েছেন যা তিনি রাসূলগণকে নির্দেশ দিয়েছিলেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {হে রাসূলগণ! তোমরা পবিত্র বস্তুসমূহ থেকে আহার করো এবং সৎকাজ করো} [আল-মুমিনুন: ৫১]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: {হে মুমিনগণ! আমি তোমাদের যে রিযিক দান করেছি তা থেকে পবিত্র বস্তুসমূহ আহার করো} [আল-বাকারা: ১৭২]। এরপর তিনি এমন এক ব্যক্তির কথা উল্লেখ করলেন যে দীর্ঘ সফর করে, যার চুল উস্কোখুস্কো ও ধুলোবালিমাখা, সে আকাশের দিকে তার দুই হাত বাড়িয়ে দিয়ে ডাকছে: হে আমার রব! হে আমার রব! অথচ তার খাবার হারাম, তার পানীয় হারাম, তার পোশাক হারাম এবং সে হারাম দ্বারাই পুষ্টি লাভ করেছে; তবে কীভাবে তার সেই ডাক কবুল হবে?" (মুসলিম)।
৪৫/১৮৫২- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তিন ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের দিকে তাকাবেন না, আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: বৃদ্ধ ব্যভিচারী, মিথ্যাবাদী রাজা এবং অহংকারী দরিদ্র।" (মুসলিম)। "আল-আইল" অর্থ: দরিদ্র।
৪৬/১৮৫৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাইহান, জাইহান, ফুরাত এবং নীল—এই সবকটিই জান্নাতের নদী।" (মুসলিম)।
৪৭/১৮৫৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার হাত ধরলেন এবং বললেন: "আল্লাহ শনিবার মাটি সৃষ্টি করেছেন, তাতে রবিবার পাহাড় সৃষ্টি করেছেন, সোমবার গাছপালা সৃষ্টি করেছেন, মঙ্গলবার মন্দ বা কষ্টদায়ক বিষয় সৃষ্টি করেছেন, বুধবার নূর সৃষ্টি করেছেন, বৃহস্পতিবার তাতে জীবজন্তু ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং শুক্রবার আসরের পর সৃষ্টির একদম শেষ পর্যায়ে দিনের শেষ প্রহরে অর্থাৎ আসর থেকে রাত পর্যন্ত সময়ের মাঝে আদম আলাইহিস সালামকে সৃষ্টি করেছেন।" (মুসলিম)।
৪৮/১৮৫৫- আবু সুলায়মান খালিদ ইবনে ওয়ালিদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মুতার যুদ্ধের দিন আমার হাতে নয়টি তলোয়ার ভেঙে গিয়েছিল, কেবল একটি ইয়ামানি চওড়া ফলকই আমার হাতে অবশিষ্ট ছিল।" (বুখারি)।

৪৯/১৮৫৬- আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যখন কোনো বিচারক ফয়সালা করেন এবং ইজতিহাদ (গবেষণা) করে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছান, তখন তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান। আর যদি তিনি ফয়সালা করেন এবং ইজতিহাদ করে ভুল করেন, তবে তার জন্য রয়েছে একটি প্রতিদান।" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৫০/১৮৫৭- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্বর হলো জাহান্নামের উত্তাপের অংশ, সুতরাং তোমরা তা পানি দিয়ে ঠাণ্ডা করো।" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
৫১/১৮৫৮- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করল এমতাবস্থায় যে তার ওপর রোজা (বাকি) ছিল, তবে তার পক্ষ থেকে তার অভিভাবক রোজা রাখবে।" বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত।
পছন্দনীয় অভিমত হলো, এই হাদিসের ভিত্তিতে যে ব্যক্তি মৃত্যুবরণ করেছেন এবং তার ওপর রোজা বাকি আছে, তার পক্ষ থেকে রোজা রাখা বৈধ। আর 'অভিভাবক' বলতে নিকটাত্মীয়কে বোঝানো হয়েছে, তিনি উত্তরাধিকারী হোন বা না হোন।
৫২/১৮৫৯- আউফ বিন মালিক বিন তুফাইল থেকে বর্ণিত যে, আয়েশা (রা.)-কে সংবাদ দেওয়া হলো যে, আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.) আয়েশা (রা.)-এর কোনো একটি বিক্রয় বা দান সম্পর্কে—যা তিনি প্রদান করেছিলেন—বলেছেন: "আল্লাহর কসম! আয়েশা যেন অবশ্যই এটি থেকে বিরত থাকেন, নতুবা আমি অবশ্যই তার ওপর বিধি-নিষেধ আরোপ করব (তার সম্পদ ব্যয় বন্ধ করে দেব)।" তিনি (আয়েশা) বললেন: "সে কি সত্যিই একথা বলেছে?" তারা বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "আল্লাহর জন্য আমার ওপর মানত রইল যে, আমি ইবনে যুবায়েরের সাথে কখনোই কথা বলব না।" দীর্ঘ সময় কথাবার্তা বন্ধ থাকার পর ইবনে যুবায়ের (রা.) তার কাছে সুপারিশ পাঠালেন। তখন তিনি (আয়েশা) বললেন: "না, আল্লাহর কসম! আমি তার ব্যাপারে কোনো সুপারিশ গ্রহণ করব না এবং আমার মানত ভঙ্গ করব না।" বিষয়টি যখন ইবনে যুবায়েরের জন্য দীর্ঘায়িত ও অসহনীয় হয়ে উঠল, তখন তিনি মিসওয়ার বিন মাখরামা এবং আব্দুর রহমান বিন আসওয়াদ বিন আব্দ ইয়াগুস-এর সাথে কথা বললেন এবং তাদের দুজনকে বললেন: "আমি আপনাদের আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি যে, আপনারা আমাকে আয়েশা (রা.)-এর নিকট নিয়ে প্রবেশ করবেন। কেননা তার জন্য আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার মানত করা বৈধ নয়।" অতঃপর মিসওয়ার ও আব্দুর রহমান তাকে সাথে নিয়ে চললেন এবং আয়েশা (রা.)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন। তারা বললেন: "আপনার ওপর শান্তি, আল্লাহর রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক, আমরা কি প্রবেশ করতে পারি?" আয়েশা (রা.) বললেন: "প্রবেশ করুন।" তারা বললেন: "আমরা কি সবাই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আপনারা সবাই প্রবেশ করুন।" তিনি জানতেন না যে তাদের সাথে ইবনে যুবায়েরও আছেন। যখন তারা ভেতরে প্রবেশ করলেন, ইবনে যুবায়ের পর্দার ভেতরে ঢুকে পড়লেন এবং আয়েশা (রা.)-কে জড়িয়ে ধরলেন এবং অনুনয়-বিনয় করে কাঁদতে লাগলেন। মিসওয়ার ও আব্দুর রহমানও তাকে অনুরোধ করতে লাগলেন যেন তিনি তার সাথে কথা বলেন এবং তার ওজর কবুল করেন। তারা বলছিলেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্ক ছিন্ন করা সম্পর্কে যা নিষেধ করেছেন তা আপনি জানেন; কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের সাথে তিন রাতের বেশি সম্পর্ক ছিন্ন রাখা বৈধ নয়। তারা যখন আয়েশা (রা.)-কে অনেক বেশি স্মরণ করাতে লাগলেন এবং বিষয়টি গুরুত্বের সাথে তুলে ধরলেন, তখন তিনি তাদের কথাগুলো মনে করে কাঁদতে লাগলেন এবং বলতে লাগলেন: "আমি মানত করেছি এবং মানত রক্ষা করা অত্যন্ত কঠিন।" তারা ক্রমাগত তার কাছে অনুরোধ করতে থাকলেন যতক্ষণ না...

তিনি ইবনুল জুবাইরের সাথে কথা বললেন এবং তাঁর সেই মানত পূর্ণ করার জন্য চল্লিশজন দাস মুক্ত করলেন। পরবর্তীতে তিনি যখনই তাঁর মানতের কথা স্মরণ করতেন, তখনই কাঁদতেন; এমনকি তাঁর চোখের জল তাঁর ওড়না ভিজিয়ে দিত। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
৫৩/১৮৬০- উকবাহ বিন আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদ যুদ্ধের শহীদদের কবরের নিকট বের হলেন। দীর্ঘ আট বছর পর তিনি তাদের জন্য দোয়া (সালাত) করলেন, যেমনটি জীবিত ও মৃতদের নিকট থেকে বিদায় গ্রহণকারী ব্যক্তি করে থাকে। তারপর তিনি মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "আমি তোমাদের অগ্রবর্তী এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী থাকব। তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের নির্ধারিত স্থান হলো হাউজ (হাউজে কাওসার)। আমি এখান থেকেই (আমার এই স্থান থেকে) তা দেখতে পাচ্ছি। আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি না যে, তোমরা (আমার পরে) শিরক করবে; কিন্তু আমি তোমাদের ব্যাপারে এই আশঙ্কা করি যে, তোমরা দুনিয়ার মোহে পড়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এটিই ছিল রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি আমার শেষ দৃষ্টি। এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তবে আমি তোমাদের ব্যাপারে পার্থিব জীবনের আশঙ্কা করছি যে, তোমরা এতে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করবে এবং একে অপরের সাথে লড়াই করবে, ফলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে যেমনিভাবে তোমাদের পূর্ববর্তীরা ধ্বংস হয়েছিল।" উকবাহ বলেন: এটিই শেষবার ছিল যখন আমি রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বারে দেখেছি।
আরেকটি বর্ণনায় তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের অগ্রগামী এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী। আল্লাহর কসম! আমি এই মুহূর্তেই আমার হাউজ দেখতে পাচ্ছি। আমাকে পৃথিবীর ধনভাণ্ডারের চাবিকাঠি অথবা পৃথিবীর চাবিকাঠি দেওয়া হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি আমার ইন্তেকালের পর তোমরা শিরক করবে—এই ভয় করি না, কিন্তু আমি ভয় করি যে তোমরা দুনিয়া নিয়ে পরস্পর প্রতিযোগিতা শুরু করবে।"
উহুদের শহীদদের ওপর 'সালাত' পাঠের অর্থ হলো তাদের জন্য দোয়া করা, প্রচলিত জানাজার নামাজ নয়।
৫৪/১৮৬১- আবু জাইদ আমর বিন আখতাব আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিয়ে ফজরের নামাজ পড়লেন, এরপর মিম্বারে আরোহণ করলেন এবং জোহর পর্যন্ত আমাদের সামনে ভাষণ দিলেন। এরপর তিনি মিম্বার থেকে নেমে নামাজ পড়লেন। তারপর আবার মিম্বারে আরোহণ করলেন আছর পর্যন্ত। তারপর নেমে নামাজ পড়লেন। এরপর আবার মিম্বারে উঠলেন এবং সূর্যাস্ত পর্যন্ত ভাষণ দিলেন। সেখানে তিনি যা অতীত হয়েছে এবং ভবিষ্যতে যা ঘটবে—সবই আমাদের অবহিত করলেন। আমাদের মধ্যে যার স্মৃতিশক্তি যত প্রখর, সে তত বেশি বিষয় স্মরণে রাখতে পেরেছে। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫৫/১৮৬২- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর আনুগত্য করার মানত করে, সে যেন তাঁর আনুগত্য পূর্ণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানি (পাপ কাজ) করার মানত করে, সে যেন তাঁর নাফরমানি না করে (অর্থাৎ সেই মানত পূরণ না করে)।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

৫৬/১৮৬৩- উম্মু শারীক রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বিষাক্ত গিরগিটি হত্যার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "এটি ইবরাহীমের উপর ফুঁ দিচ্ছিল।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৫৭/1864- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই বিষাক্ত গিরগিটি হত্যা করবে, তার জন্য এত এত নেকি রয়েছে। আর যে ব্যক্তি দ্বিতীয় আঘাতে তা হত্যা করবে, তার জন্য প্রথমটির চেয়ে কম এত এত নেকি রয়েছে। আর যদি তৃতীয় আঘাতে তা হত্যা করে, তবে তার জন্য এত এত নেকি রয়েছে।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "যে ব্যক্তি প্রথম আঘাতেই বিষাক্ত গিরগিটি হত্যা করবে, তার জন্য একশত নেকি লেখা হবে। দ্বিতীয় আঘাতে তার চেয়ে কম এবং তৃতীয় আঘাতে তার চেয়েও কম।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
ভাষাবিদগণ বলেন: 'আল-ওয়াযাগ' হলো বড় বিষাক্ত গিরগিটি।
৫৮/১৮৬৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "এক ব্যক্তি বলল, আমি অবশ্যই কিছু সদকা করব। সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা এক চোরের হাতে দিয়ে দিল। পরদিন সকালে লোকেরা বলাবলি করতে লাগল, গত রাতে এক চোরকে সদকা করা হয়েছে। তখন সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই, আমি অবশ্যই আবার সদকা করব। এরপর সে সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা এক ব্যভিচারিণীর হাতে দিয়ে দিল। সকালে লোকেরা বলাবলি করতে লাগল, গত রাতে এক ব্যভিচারিণীকে সদকা করা হয়েছে। সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই ব্যভিচারিণীর উপর হওয়ার কারণে? আমি অবশ্যই আবার সদকা করব। এরপর সে তার সদকা নিয়ে বের হলো এবং তা এক ধনী ব্যক্তির হাতে দিয়ে দিল। সকালে লোকেরা বলাবলি করতে লাগল, এক ধনী ব্যক্তিকে সদকা করা হয়েছে। তখন সে বলল: হে আল্লাহ, সকল প্রশংসা আপনারই—চোর, ব্যভিচারিণী এবং ধনীর উপর (সদকা হওয়ার কারণে)। অতঃপর তাকে এসে বলা হলো: তোমার চোরকে দেওয়া সদকার বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর কারণে চুরি থেকে বিরত থাকবে। আর ব্যভিচারিণীর বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর ফলে ব্যভিচার থেকে বিরত থাকবে। আর ধনীর বিষয়টি হলো—হয়তো সে এর থেকে শিক্ষা গ্রহণ করবে এবং আল্লাহ তাকে যা দান করেছেন তা থেকে ব্যয় করবে।" বুখারী এটি তার নিজস্ব শব্দে এবং মুসলিম অর্থগতভাবে বর্ণনা করেছেন।
৫৯/১৮৬৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা এক দাওয়াতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। তাঁর নিকট বকরির সামনের পা (দস্তর) পেশ করা হলো এবং এটি তাঁর নিকট পছন্দনীয় ছিল। তিনি তা থেকে এক কামড় দিলেন এবং বললেন: "আমি কিয়ামতের দিন সকল মানুষের সরদার হবো। তোমরা কি জানো সেটি কেন? আল্লাহ পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকল মানুষকে এক বিশাল সমতলে একত্রিত করবেন, যেখানে একজন দর্শক তাদের সবাইকে দেখতে পাবে এবং একজন আহ্বানকারীর ডাক সবাই শুনতে পাবে। আর সূর্য তাদের অতি নিকটে চলে আসবে। তখন মানুষ এমন দুঃখ ও কষ্টে নিপতিত হবে যা তারা সহ্য করার ক্ষমতা রাখবে না। তখন মানুষ একে অপরকে বলবে: তোমরা কি দেখছ না তোমরা কোন অবস্থায় আছ এবং কোন পর্যায়ে পৌঁছেছ? তোমরা কি এমন কাউকে খুঁজবে না যে তোমাদের রবের নিকট তোমাদের জন্য সুপারিশ করবে? তখন একদল মানুষ অন্য দলকে বলবে: তোমাদের পিতা আদম আছেন। অতঃপর তারা তাঁর নিকট যাবে এবং বলবে: হে আদম! আপনি মানবজাতির পিতা, আল্লাহ আপনাকে তাঁর হাত দিয়ে সৃষ্টি করেছেন, আপনার মধ্যে তাঁর রূহ ফুঁকে দিয়েছেন, ফেরেশতাদের নির্দেশ দিয়েছেন ফলে তারা আপনাকে সেজদা করেছে এবং আপনাকে জান্নাতে বসবাস করতে দিয়েছেন। আপনি কি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করবেন না?..."

আপনার রবের নিকট? আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি এবং আমাদের অবস্থা কোথায় পৌঁছেছে? তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। তিনি আমাকে সেই বৃক্ষটি থেকে নিষেধ করেছিলেন, কিন্তু আমি অবাধ্যতা করেছি। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা নূহের কাছে যাও। তারা নূহের কাছে আসবে এবং বলবে: হে নূহ, আপনি পৃথিবীবাসীর প্রতি প্রেরিত প্রথম রাসূল, এবং আল্লাহ আপনাকে ‘শুকরগুজার বান্দা’ হিসেবে নামকরণ করেছেন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? আপনি কি দেখছেন না আমাদের অবস্থা কোথায় পৌঁছেছে? আপনি কি আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করবেন না? তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আমার একটি দোয়া ছিল যা আমি আমার কওমের বিরুদ্ধে করেছিলাম। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ইবরাহীমের কাছে যাও। তারা ইবরাহীমের কাছে আসবে এবং বলবে: হে ইবরাহীম, আপনি আল্লাহর নবী এবং পৃথিবীবাসীদের মধ্যে তাঁর খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু)। আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? তখন তিনি তাদের বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আর আমি তিনটি মিথ্যা বলেছিলাম। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মূসার কাছে যাও। তারা মূসার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মূসা, আপনি আল্লাহর রাসূল, আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত এবং তাঁর কালামের মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন। আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। আর আমি একটি জীবন নাশ করেছিলাম যার নির্দেশ আমাকে দেওয়া হয়নি। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা ঈসার কাছে যাও। তারা ঈসার কাছে আসবে এবং বলবে: হে ঈসা, আপনি আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর বাণী যা তিনি মারইয়ামের প্রতি নিক্ষেপ করেছিলেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে একটি রূহ; আর আপনি দোলনায় থাকা অবস্থায় মানুষের সাথে কথা বলেছিলেন। আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আমার রব আজ এমন রাগান্বিত হয়েছেন যে, এর আগে তিনি কখনো এমন রাগান্বিত হননি এবং এর পরেও কখনো এমন রাগান্বিত হবেন না। তিনি কোনো পাপের কথা উল্লেখ করবেন না। আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা, আমার নিজের চিন্তা। তোমরা অন্য কারো কাছে যাও, তোমরা মুহাম্মাদ (আল্লাহর দরুদ ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর কাছে যাও।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তারা আমার কাছে আসবে এবং বলবে: হে মুহাম্মাদ, আপনি আল্লাহর রাসূল এবং শেষ নবী। আল্লাহ আপনার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিয়েছেন। আমাদের জন্য আপনার রবের নিকট সুপারিশ করুন। আপনি কি দেখছেন না আমরা কিসের মধ্যে আছি? তখন আমি রওয়ানা হব এবং আরশের নিচে আসব। এরপর আমি আমার রবের উদ্দেশ্যে সিজদায় লুটিয়ে পড়ব। এরপর আল্লাহ আমার ওপর তাঁর এমন কিছু প্রশংসা ও গুণকীর্তন উন্মুক্ত করবেন যা আমার আগে আর কারো জন্য উন্মুক্ত করেননি। এরপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার মাথা তুলুন। চান, আপনাকে দেওয়া হবে; সুপারিশ করুন, আপনার সুপারিশ কবুল করা হবে। তখন আমি আমার মাথা তুলব এবং বলব: হে আমার রব, আমার উম্মত! হে আমার রব, আমার উম্মত! তখন বলা হবে: হে মুহাম্মাদ, আপনার উম্মতের মধ্যে যাদের কোনো হিসাব নেই, তাদের জান্নাতের ডানদিকের দরজা দিয়ে প্রবেশ করান। আর তারা জান্নাতের অন্যান্য দরজাসমূহেও মানুষের সাথে অংশীদার হবে।" এরপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ, জান্নাতের দরজার দুই কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব হচ্ছে মক্কা ও হাজারের মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো, অথবা মক্কা ও বুসরার মধ্যবর্তী দূরত্বের মতো।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৬০/১৮৬৭- ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইসমাঈলের মা এবং তাঁর পুত্র ইসমাঈলকে নিয়ে আসলেন, এমতাবস্থায় যে তিনি তাঁকে দুধ পান করাচ্ছিলেন। পরিশেষে তিনি তাঁদেরকে বায়তুল্লাহর নিকট যমযমের উপরে মসজিদের উঁচুতে একটি বড় গাছের কাছে রেখে দিলেন। তখন মক্কায় কোনো মানুষ ছিল না এবং সেখানে কোনো পানিও ছিল না। তিনি তাঁদেরকে সেখানেই রেখে দিলেন এবং তাঁদের নিকট একটি থলেতে কিছু খেজুর এবং একটি মশকে কিছু পানি রেখে দিলেন। অতঃপর ইবরাহীম ফিরে যেতে উদ্যত হলেন, তখন ইসমাঈলের মা তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: হে ইবরাহীম! আপনি আমাদের এমন এক উপত্যকায় রেখে কোথায় যাচ্ছেন যেখানে কোনো মানুষ নেই এবং কিছুই নেই? তিনি তাঁকে বারবার এ কথা বললেন, কিন্তু তিনি তাঁর দিকে তাকাচ্ছিলেন না। তখন তিনি তাঁকে বললেন: আল্লাহ কি আপনাকে এর নির্দেশ দিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (হাজেরা) বললেন: তাহলে তিনি আমাদের ধ্বংস হতে দেবেন না। তারপর তিনি ফিরে গেলেন। ইবরাহীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পথ চলতে লাগলেন, যখন তিনি গিরিপথে পৌঁছালেন যেখানে তাঁরা তাঁকে দেখতে পাচ্ছিলেন না, তখন তিনি বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করলেন, অতঃপর তাঁর হাত দুটি তুলে এই দুআসমূহ করলেন: {হে আমাদের রব! আমি আমার বংশধরদের এক অনুর্ভর উপত্যকায় আপনার পবিত্র ঘরের নিকট বসবাস করালাম} 'যাতে তারা কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে' পর্যন্ত। ইসমাঈলের মা ইসমাঈলকে দুধ পান করাতে লাগলেন এবং নিজে সেই পানি পান করতে লাগলেন। অবশেষে যখন মশকের পানি শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি তৃষ্ণার্ত হলেন এবং তাঁর পুত্রও তৃষ্ণার্ত হলো। তিনি শিশুর দিকে তাকাচ্ছিলেন যে সে তৃষ্ণায় ছটফট করছে—অথবা বললেন: গড়াগড়ি দিচ্ছে—তা দেখার কষ্ট সহ্য করতে না পেরে তিনি সেখান থেকে চলে গেলেন। তিনি সাফা পাহাড়কে তাঁর নিকটতম পাহাড় হিসেবে পেলেন এবং তার ওপর দাঁড়ালেন। অতঃপর উপত্যকার দিকে মুখ করে তাকাতে লাগলেন যে কাউকে দেখতে পান কি না? কিন্তু তিনি কাউকে দেখতে পেলেন না। অতঃপর তিনি সাফা থেকে নামলেন এবং যখন উপত্যকায় পৌঁছালেন, তখন তাঁর পরিধেয় বস্ত্রের আঁচল তুলে ধরলেন এবং একজন ক্লান্ত মানুষের ন্যায় দৌড়ালেন যতক্ষণ না উপত্যকা অতিক্রম করলেন। অতঃপর তিনি মারওয়া পাহাড়ে আসলেন এবং তার ওপর দাঁড়ালেন, তারপর দেখতে লাগলেন কাউকে দেখা যায় কি না? কিন্তু তিনি কাউকেই দেখতে পেলেন না। এভাবে তিনি সাতবার করলেন। ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এজন্যই মানুষ এই দুই পাহাড়ের মাঝে সায়ি (দৌড়াদৌড়ি) করে।" অতঃপর যখন তিনি মারওয়ার ওপর উঠলেন, তখন একটি আওয়াজ শুনতে পেলেন। তিনি নিজেকে বললেন: 'চুপ থাক', তারপর কান পেতে শুনলেন। তিনি পুনরায় আওয়াজটি শুনতে পেলেন এবং বললেন: তুমি তো তোমার আওয়াজ শুনিয়ে দিলে, যদি তোমার নিকট কোনো সাহায্য থাকে তবে আমাদের সাহায্য করো। হঠাৎ তিনি যমযমের স্থানে একজন ফেরেশতা দেখতে পেলেন। সেই ফেরেশতা তাঁর গোড়ালি দিয়ে—অথবা বললেন: ডানা দিয়ে—মাটি খুঁড়লেন, ফলে পানি প্রকাশ পেল। তখন তিনি (হাজেরা) তাঁর হাত দিয়ে এভাবে পানির চারিদিকে বাঁধ দিতে লাগলেন এবং তাঁর মশকে পানি ভরতে লাগলেন। তাঁর পানি তুলে নেওয়ার পরও তা উথলে উঠছিল। অন্য বর্ণনায় রয়েছে: যে পরিমাণ তিনি তুলছিলেন ঠিক ততটুকুই। ইবনে আব্বাস রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ ইসমাঈলের মায়ের ওপর রহম করুন, যদি তিনি যমযমকে ছেড়ে দিতেন—অথবা বললেন: যদি তিনি পানি কোষ ভরে না নিতেন—তবে যমযম একটি প্রবহমান ঝরনায় পরিণত হতো।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি পানি পান করলেন এবং তাঁর সন্তানকে দুধ পান করালেন। ফেরেশতা তাঁকে বললেন: আপনারা ধ্বংস হওয়ার ভয় করবেন না, কেননা এখানেই আল্লাহর একটি ঘর রয়েছে যা এই বালকটি এবং তাঁর পিতা নির্মাণ করবেন।