📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

8/৫৯৫- নাফে' হতে বর্ণিত যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অগ্রবর্তী মুহাজিরদের জন্য চার হাজার (দিরহাম) নির্ধারণ করেছিলেন এবং তাঁর পুত্রের জন্য তিন হাজার পাঁচশত নির্ধারণ করেছিলেন। তাঁকে বলা হলো: তিনিও তো মুহাজিরদের অন্তর্ভুক্ত, তবে আপনি কেন তাঁর অংশ কমিয়ে দিলেন? তিনি বললেন: তাঁর পিতা তাঁকে সাথে করে হিজরত করিয়েছেন। অর্থাৎ তিনি বুঝাতে চেয়েছেন, সে ঐ ব্যক্তির ন্যায় নয় যে নিজে হিজরত করেছে। বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৯/৫৯৬- সাহাবী আতিয়্যাহ ইবনে উরওয়াহ আস-সাদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বান্দা ততক্ষণ পর্যন্ত মুত্তাকীদের স্তরে পৌঁছাতে পারবে না, যতক্ষণ না সে গুনাহে লিপ্ত হওয়ার ভয়ে এমন বিষয় বর্জন করে যাতে (মূলত) কোনো দোষ নেই।"
তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।

৬৯-‌‌ মানুষের নৈতিক বিপর্যয় ও যামানার ফিতনা বা দ্বীনের ব্যাপারে ফিতনার আশঙ্কা অথবা হারাম ও সন্দেহযুক্ত কাজে লিপ্ত হওয়ার সময় নির্জনতা বা লোকালয় ত্যাগের মুস্তাহাব হওয়া
মহান আল্লাহ বলেন: “সুতরাং তোমরা আল্লাহর দিকে ধাবিত হও; নিশ্চয় আমি তাঁর পক্ষ থেকে তোমাদের জন্য এক সুস্পষ্ট সতর্ককারী।” [আয-যারিয়াত: ৫০] .
১/৫৯৭- সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয় আল্লাহ এমন বান্দাকে পছন্দ করেন যে মুত্তাকী, অমুখাপেক্ষী ও আত্মগোপনকারী।” মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এখানে ‘অমুখাপেক্ষী’ বলতে অন্তরের অমুখাপেক্ষিতা বুঝানো হয়েছে, যেমনটি ইতিপূর্বে সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
২/৫৯৮- আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ কে? তিনি বললেন: “সেই মুমিন যে নিজের জান ও মাল দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করে।” সে পুনরায় জিজ্ঞেস করল, তারপর কে? তিনি বললেন: “তারপর সেই ব্যক্তি যে পাহাড়ের কোনো এক উপত্যকায় নির্জনে অবস্থান করে তার রবের ইবাদত করে।”
অন্য এক বর্ণনায় আছে: “সে আল্লাহকে ভয় করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ রাখে।” বুখারী ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/৫৯৯- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “এমন সময় ঘনিয়ে আসছে যখন একজন মুসলিমের শ্রেষ্ঠ সম্পদ হবে কতগুলো বকরি, যা নিয়ে সে পাহাড়ের চূড়ায় ও বৃষ্টিপাত হওয়ার স্থানে (তৃণভূমি) চলে যাবে; ফিতনা থেকে নিজের দ্বীন রক্ষার জন্য সে পলায়ন করবে।” বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

এবং "পাহাড়ের চূড়া" বলতে তার সর্বোচ্চ অংশকে বোঝায়।
৪/৬০০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যিনি বকরি চরাননি।" তাঁর সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: "আর আপনি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি মক্কাবাসীদের বকরিগুলো কয়েক কিরাতের বিনিময়ে চরাতাম।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/৬০১- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষের জীবনোপায়ের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর পথে নিজের ঘোড়ার লাগাম আঁকড়ে ধরে রাখে এবং তার পিঠের ওপর সওয়ার হয়ে দ্রুতবেগে ধাবিত হয়। যখনই সে কোনো যুদ্ধের আতঙ্কজনক চিৎকার বা শব্দ শোনে, সে তার ওপর সওয়ার হয়ে দ্রুত সেদিকে ছুটে যায়; সে শাহাদাত অথবা মৃত্যুর সম্ভাব্য স্থানগুলো সন্ধান করে। অথবা সেই ব্যক্তি, যে তার সামান্য কিছু বকরি নিয়ে কোনো পাহাড়ের চূড়ায় অথবা কোনো উপত্যকার নিম্নদেশে অবস্থান করে, সালাত কায়েম করে, জাকাত প্রদান করে এবং মৃত্যু আসা পর্যন্ত তার রবের ইবাদত করতে থাকে। সে মানুষের সংস্রব থেকে দূরে কেবল কল্যাণের মাঝেই অবস্থান করে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"সে উড়ে চলে" অর্থাৎ সে দ্রুত গতিতে চলে। "তার পিঠ" বলতে ঘোড়ার পিঠকে বোঝানো হয়েছে। "যুদ্ধের চিৎকার" হলো যুদ্ধের সময়কার উচ্চবাচ্য। "আতঙ্ক" এর অর্থও অনুরূপ। "কোনো কিছুর সম্ভাব্য স্থান" বলতে সেই সব স্থানকে বোঝায় যেখানে সেটি পাওয়ার প্রবল সম্ভাবনা থাকে। "ছোট বকরিপাল" শব্দটি বকরির ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ। "পাহাড়ের উপরিভাগ" হলো পাহাড়ের সর্বোচ্চ চূড়া।

৭০-‌‌ মানুষের সাথে মেলামেশার ফযিলত এবং তাদের জুমুআ ও জামাআতে উপস্থিত হওয়া, কল্যাণের সমাবেশগুলোতে উপস্থিত থাকা, তাদের সাথে জিকিরের মজলিসে অংশগ্রহণ করা, তাদের রোগীদের দেখতে যাওয়া, তাদের জানাজায় অংশ নেওয়া, তাদের অভাবীদের সাহায্য-সহযোগিতা করা, তাদের মূর্খদের পথপ্রদর্শন করা এবং তাদের অন্যান্য কল্যাণমূলক কাজে অংশগ্রহণ করার পরিচ্ছেদ; সেই ব্যক্তির জন্য যে সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করতে সক্ষম এবং নিজের নফসকে অন্যকে কষ্ট দেওয়া থেকে নিবৃত্ত রাখতে পারে ও (অন্যের দেওয়া) কষ্টের ওপর ধৈর্য ধারণ করতে পারে।
জেনে রাখুন যে, আমি যে পদ্ধতিতে মানুষের সাথে মেলামেশার কথা উল্লেখ করেছি, সেটিই হচ্ছে পছন্দনীয় পথ, যার ওপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং সকল নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁদের ওপর বর্ষিত হোক) অটল ছিলেন। অনুরূপভাবে খুলাফায়ে রাশিদিন এবং তাঁদের পরবর্তী সাহাবী, তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তী মুসলিম উলামা ও সজ্জন ব্যক্তিগণও এই পথই অনুসরণ করেছেন। এটিই অধিকাংশ তাবেয়ী এবং তাঁদের পরবর্তীগণের মাযহাব। ইমাম শাফিঈ, ইমাম আহমাদ এবং অধিকাংশ ফকিহ (আল্লাহ তাঁদের সকলের ওপর সন্তুষ্ট হোন) এই মতই ব্যক্ত করেছেন। আল্লাহ তাআলা ইরশাদ করেছেন: {তোমরা সৎকর্ম ও তাকওয়ার কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করো} [আল-মায়িদাহ: ২] এবং আমি যা উল্লেখ করেছি সেই মর্মে আরও অনেক সুপরিচিত আয়াত রয়েছে।

৭১-‌‌ বিনয় এবং মুমিনদের প্রতি নম্রতা প্রদর্শন অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর মুমিনদের মধ্য থেকে যারা আপনার অনুসরণ করে তাদের প্রতি আপনি আপনার ডানা নিচু করুন} [আশ-শুআরা: ২১৫] । এবং তিনি তাআলা বলেন: {হে

হে মুমিনগণ! তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার দীন থেকে ফিরে যাবে, তবে শীঘ্রই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায় নিয়ে আসবেন যাদের তিনি ভালবাসবেন এবং তারাও তাঁকে ভালবাসবে; যারা মুমিনদের প্রতি কোমল এবং কাফিরদের প্রতি কঠোর হবে। [আল-মায়িদাহ: ৫৪]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: হে মানুষ! আমি তোমাদের সৃষ্টি করেছি এক পুরুষ ও এক নারী থেকে এবং তোমাদেরকে বিভিন্ন জাতি ও গোত্রে বিভক্ত করেছি যাতে তোমরা একে অপরকে চিনতে পারো। নিশ্চয়ই আল্লাহর কাছে তোমাদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই অধিক সম্মানিত যে তোমাদের মধ্যে বেশি আল্লাহভীরু। [আল-হুজুরাত: ১৩]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: অতএব তোমরা নিজেরা নিজেদের পবিত্র বলে দাবি করো না; কে মুত্তাকী সে সম্পর্কে তিনিই অধিক অবগত। [আন-নাজম: ৩২]। এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আরাফবাসীরা এমন কিছু পুরুষকে সম্বোধন করে ডাকবে যাদেরকে তারা তাদের লক্ষণ দেখে চিনতে পারবে। তারা বলবে, তোমাদের দলবল এবং তোমাদের অহঙ্কার তোমাদের কোনো কাজে আসেনি। এরাই কি তারা, যাদের সম্পর্কে তোমরা কসম খেয়ে বলতে যে, আল্লাহ তাদের প্রতি রহমত বর্ষণ করবেন না? (আজ তাদের বলা হচ্ছে) তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করো, তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না। [আল-আরাফ: ৪৮-৪৯] ।
১/৬০২- আর ইয়াদ বিন হিমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার নিকট ওহী পাঠিয়েছেন যে, তোমরা বিনয় অবলম্বন করো, যাতে কেউ কারো ওপর অহঙ্কার না করে এবং কেউ কারো ওপর অন্যায় না করে।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
২/৬০৩- আর আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "দান-সদকা করলে সম্পদের হ্রাস ঘটে না। আর ক্ষমা করার মাধ্যমে আল্লাহ বান্দার সম্মান বৃদ্ধিই করেন। আর যে কেউ আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য বিনয় প্রকাশ করে, আল্লাহ তাকে অবশ্যই উচ্চ মর্যাদা দান করেন।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৩/৬০৪- আর আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি কিছু শিশুর পাশ দিয়ে অতিক্রম করার সময় তাদেরকে সালাম প্রদান করলেন এবং বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এরূপ করতেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৪/৬০৫- আর তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার দাসীদের মধ্যে কেউ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাত ধরতেন এবং তাঁকে যেখানে খুশি নিয়ে যেতেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
৫/৬০৬- আর আসওয়াদ বিন ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর ঘরে কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর পরিবারের কাজে সহযোগিতা করতেন, অর্থাৎ পরিবারের সেবা করতেন; অতঃপর যখন নামাযের সময় উপস্থিত হতো, তিনি নামাযের উদ্দেশ্যে বেরিয়ে যেতেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
৬/৬০৭- আর আবু রিফায়া তামীম বিন উসাইদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম যখন তিনি খুতবা দিচ্ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! এক আগন্তুক ব্যক্তি এসেছে, সে তার দীন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে, সে জানে না তার দীন কী? তখন তিনি আমার দিকে মনোনিবেশ করলেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর খুতবা ছেড়ে দিলেন এবং আমার নিকট আসলেন। এরপর একটি চেয়ার আনা হলো, তিনি তাতে বসলেন এবং আল্লাহ তাঁকে যা শিখিয়েছেন তা থেকে তিনি আমাকে শিক্ষা দিতে লাগলেন। এরপর তিনি পুনরায় তাঁর খুতবায় ফিরে গেলেন এবং তার শেষ অংশ সমাপ্ত করলেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৭/৬০৮- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন খাবার খেতেন, তখন তাঁর তিনটি আঙুল চাটতেন। তিনি বলতেন: "তোমাদের কারো খাবারের লোকমা যদি পড়ে যায়, তবে সে যেন তা থেকে ময়লা দূর করে সেটি খেয়ে নেয় এবং তা শয়তানের জন্য ছেড়ে না দেয়।" তিনি পাত্রটি চেটে পরিষ্কার করার নির্দেশ দিয়েছেন এবং বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা জানো না তোমাদের খাবারের কোন অংশে বরকত রয়েছে।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৮/৬০৯- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যিনি ছাগল চড়াননি।" তাঁর সাহাবীগণ বললেন: আপনিও কি? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, আমি মক্কাবাসীদের ছাগল কয়েক কীরাতের বিনিময়ে চড়াতাম।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
৯/৬১০- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি আমাকে পায়া অথবা বাহুর মাংস খাওয়ার জন্য দাওয়াত দেওয়া হয়, তবে আমি অবশ্যই তাতে সাড়া দেব। আর যদি আমাকে কোনো বাহু বা পায়া উপহার দেওয়া হয়, তবে আমি তা অবশ্যই গ্রহণ করব।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
১০/৬১১- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর 'আদবা' নামক একটি উষ্ট্রী ছিল যা দৌড়ে কেউ পিছে ফেলতে পারত না, অথবা পিছে ফেলা প্রায় অসম্ভব ছিল। অতঃপর এক গ্রাম্য আরব তার এক উটে চড়ে এল এবং সেটিকে পিছে ফেলে দিল। বিষয়টি মুসলিমদের নিকট অত্যন্ত কষ্টকর মনে হলো, এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা অনুধাবন করলেন। তখন তিনি বললেন: "আল্লাহর ওপর এটি অবধারিত যে, দুনিয়ার কোনো কিছু যখনই উপরে উঠে, তখনই তিনি তা নিচে নামিয়ে দেন।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।

৭২-‌‌ অহংকার ও আত্মমুগ্ধতা হারাম হওয়ার অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {এই পরকালীন আবাস, যা আমি তাদের জন্য নির্ধারিত করি যারা জমিনে ঔদ্ধত্য ও বিপর্যয় কামনা করে না। আর শুভ পরিণাম মুত্তাকীদের জন্য।} [আল-কাসাস: ৮৩] এবং তিনি আরও বলেন: {আর জমিনে দম্ভভরে বিচরণ করো না।} [আল-ইসরা: ৩৭] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর মানুষের অবজ্ঞায় তুমি তোমার গাল বাঁকা করো না এবং জমিনে দম্ভভরে চলো না; নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো দাম্ভিক ও আত্মগর্বীকে পছন্দ করেন না।} [লুকমান: ১৮] ।

"তোমার গাল বাঁকিয়ে রাখা"-এর অর্থ হলো: মানুষের প্রতি অহংকারবশত তোমার গালকে তাদের থেকে সরিয়ে রাখা এবং তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া। আর "আল-মারাহ" অর্থ হলো: দম্ভভরে পদচারণা করা। মহান আল্লাহ বলেন: "নিশ্চয়ই কারুন ছিল মূসার সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত, কিন্তু সে তাদের প্রতি ঔদ্ধত্য প্রদর্শন করল। আমি তাকে এমন ধনভাণ্ডার দান করেছিলাম যার চাবিকাঠিগুলো বহন করা একদল শক্তিশালী লোকের পক্ষেও কষ্টকর ছিল। যখন তার সম্প্রদায় তাকে বলল, তুমি দম্ভ করো না, নিশ্চয়ই আল্লাহ দাম্ভিকদের পছন্দ করেন না" [আল-কাসাস: ৭৬] থেকে মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "অতঃপর আমি তাকে ও তার প্রাসাদকে ভূগর্ভে ধসিয়ে দিলাম" [আল-কাসাস: ৮১] আয়াতসমূহ।
১/৬১২- আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" এক ব্যক্তি বলল: কোনো মানুষ যদি পছন্দ করে যে তার পোশাক সুন্দর হোক এবং তার জুতো জোড়া সুন্দর হোক (তবে কি তা অহংকার)? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সুন্দর এবং তিনি সৌন্দর্যকে পছন্দ করেন। অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা হলো: সত্যকে অবজ্ঞা করা এবং বক্তার নিকট তা গ্রহণ না করে ফিরিয়ে দেওয়া। আর মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা হলো: তাদের হেয় প্রতিপন্ন করা।
২/৬১৩- সালামাহ ইবনুল আকওয়া রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বাম হাতে খাবার খাচ্ছিল। তিনি বললেন: "তোমার ডান হাত দিয়ে খাও।" সে বলল: আমি পারব না। তিনি বললেন: "তুমি যেন না পারো।" কেবল অহংকারই তাকে ডান হাতে খেতে বাধা দিয়েছিল। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সে আর তার হাত মুখ পর্যন্ত উঠাতে পারেনি। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৩/৬১৪- হারিসা ইবনে ওয়াহাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমি কি তোমাদের জাহান্নামীদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা হলো প্রত্যেক রূঢ় স্বভাবের, অবাধ্য ও দাম্ভিক ব্যক্তি।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। এর ব্যাখ্যা 'দুর্বল মুসলিমদের মর্যাদা' পরিচ্ছেদে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
৪/৬১৫- আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্কে লিপ্ত হলো। জাহান্নাম বলল: আমার মধ্যে পরাক্রমশালী ও অহংকারীরা স্থান পাবে। জান্নাত বলল: আমার মধ্যে মানুষের মধ্যকার দুর্বল ও নিঃস্বরা থাকবে। তখন আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে ফয়সালা করে দিলেন: হে জান্নাত! তুমি আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা দয়া করব। আর হে জাহান্নাম! তুমি আমার আজাব, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেব। আর তোমাদের উভয়ের জন্যই রয়েছে পূর্ণতা।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
৫/৬১৬- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দম্ভবশত নিজের কাপড় টেনে হিঁচড়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৬/৬১৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকার লোকের সাথে কিয়ামতের দিন আল্লাহ কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং..."

তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: ব্যভিচারী বৃদ্ধ, মিথ্যাবাদী রাজা এবং অহংকারী দরিদ্র। (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)। "আল-আয়িল" অর্থ: দরিদ্র।
৭/৬১৮- তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মহান আল্লাহ বলেছেন: মর্যাদা আমার পরিধেয় বস্ত্র এবং অহংকার আমার চাদর, সুতরাং যে ব্যক্তি এই দুইটির কোনো একটি নিয়ে আমার সাথে ঝগড়া করবে, আমি তাকে শাস্তি দেব।" (মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন)।
৮/৬১৯- তাঁর থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি যখন তার সুন্দর পোশাকে আত্মম্ভরিতার সাথে পথ চলছিল, তার চুল পরিপাটি করে আঁচড়ানো ছিল এবং সে দম্ভভরে হাঁটছিল, হঠাৎ আল্লাহ তাকে মাটিতে ধসিয়ে দিলেন, ফলে সে কিয়ামতের দিন পর্যন্ত মাটির নিচে ডুবতে থাকবে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
"মুরাজ্জিলুন রা'সাহু" অর্থাৎ: তার চুল আঁচড়ানো। "ইয়াতাজালজালু" অর্থাৎ: সে ডুবতে থাকবে এবং নিচে নামতে থাকবে।
৯/৬২০- সালামাহ ইবনুল আকওয়া (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি সর্বদা অহংকার করতে থাকে যতক্ষণ না তাকে অহংকারীদের তালিকায় লিপিবদ্ধ করা হয়, অতঃপর তাদের যে আজাব হয়েছিল তাকেও সেই আজাব স্পর্শ করে।" (তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস)।
"ইয়াযহাবু বি নাফসিহি" অর্থাৎ: সে নিজেকে বড় মনে করে এবং অহংকার করে।

৭৩-‌‌ উত্তম চরিত্র পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: "নিশ্চয়ই আপনি মহান চরিত্রের ওপর অধিষ্ঠিত।" [আল-কালাম: ৪]। এবং তিনি আরও বলেন: "যারা রাগকে সংবরণ করে এবং মানুষের প্রতি ক্ষমা প্রদর্শন করে।" [আলি ইমরান: ১৩৪]।
১/৬২১- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম চরিত্রের অধিকারী। (বুখারি ও মুসলিম)।
২/৬২২- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাতের তালুর চেয়ে নরম কোনো মোটা বা মিহি রেশম স্পর্শ করিনি। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুগন্ধির চেয়ে অধিক উত্তম কোনো ঘ্রাণ কখনো পাইনি। আমি দশ বছর যাবৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খেদমত করেছি, তিনি কোনো দিন আমাকে 'উফ' পর্যন্ত বলেননি। আমি কোনো কাজ করেছি তা দেখে তিনি বলেননি যে, 'তুমি কেন এটা করলে?' আবার আমি কোনো কাজ করিনি তা দেখেও বলেননি যে, 'কেন তুমি তা করলে না?' (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/৬২৩- স'আব বিন জাছ্ছামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একটি বন্য গাধা উপহার দিলাম, কিন্তু তিনি তা আমাকে ফেরত দিলেন। যখন তিনি আমার চেহারার বিষণ্ণতা দেখলেন, তখন বললেন: "আমরা এটি তোমার কাছে ফেরত দিতাম না, তবে আমরা ইহরাম অবস্থায় রয়েছি।" (বুখারি ও মুসলিম)।

৪/৬২৪- নাওয়াস ইবনে সামআন (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে নেকি ও গুনাহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: "নেকি হলো উত্তম চরিত্র, আর গুনাহ হলো যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে এবং মানুষ তা জেনে ফেলুক সেটা তুমি অপছন্দ করো।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫/৬২৫- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্বভাবগতভাবে অশালীন ছিলেন না এবং অশালীনতা প্রকাশকারীও ছিলেন না। তিনি বলতেন: "তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সেই ব্যক্তি, যে তোমাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে সুন্দর।" এটি বুখারি ও মুসলিম উভয়ই বর্ণনা করেছেন।
৬/৬২৬- আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন মুমিনের পাল্লায় উত্তম চরিত্রের চেয়ে ভারী আর কিছুই হবে না। আর আল্লাহ তাআলা অশালীন ও কটুভাষীকে ঘৃণা করেন।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
"আল-বাদযী" (কটুভাষী): সে ঐ ব্যক্তি, যে অশালীন ও মন্দ কথা বলে।
৭/৬২৭- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন জিনিস মানুষকে সবচেয়ে বেশি জান্নাতে প্রবেশ করাবে? তিনি বললেন: "আল্লাহর তাকওয়া ও উত্তম চরিত্র।" তাঁকে আরও জিজ্ঞাসা করা হলো, কোন জিনিস মানুষকে সবচেয়ে বেশি জাহান্নামে প্রবেশ করাবে? তিনি বললেন: "মুখ ও লজ্জাস্থান।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৮/৬২৮- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম; আর তোমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ তারা, যারা তাদের স্ত্রীদের কাছে শ্রেষ্ঠ।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৯/৬২৯- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই মুমিন ব্যক্তি তার উত্তম চরিত্রের মাধ্যমে দিনে রোজা পালনকারী ও রাতে সালাত আদায়কারীর (তাহাজ্জুদ গুজার) মর্যাদা লাভ করে।" এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।

১০/৬৩০- আবু উমামাহ আল-বাহিলি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতের পার্শ্ববর্তী এলাকায় একটি ঘরের যিম্মাদার সেই ব্যক্তির জন্য যে সত্যের ওপর থাকা সত্ত্বেও বিবাদ পরিত্যাগ করে; জান্নাতের মধ্যভাগে একটি ঘরের যিম্মাদার সেই ব্যক্তির জন্য যে কৌতুকচ্ছলেও মিথ্যা পরিত্যাগ করে; এবং জান্নাতের সর্বোচ্চ স্থানে একটি ঘরের যিম্মাদার সেই ব্যক্তির জন্য যার চরিত্র সুন্দর।" হাদীসটি সহীহ, আবু দাউদ এটি সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
"যায়ীম" অর্থ: যিম্মাদার বা নিশ্চয়তাদানকারী।
১১/৬৩১- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় এবং কিয়ামতের দিন বৈঠকের দিক থেকে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী তারা, যারা তোমাদের মধ্যে চরিত্রের দিক দিয়ে সবচেয়ে উত্তম। আর তোমাদের মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে অপ্রিয় এবং কিয়ামতের দিন আমার থেকে সবচেয়ে দূরবর্তী হলো 'সারসারুন' (বাচাল), 'মুতাশাদ্দিকুন' (দাম্ভিক বক্তা) এবং 'মুতাফাইহিকুন'।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা 'সারসারুন' ও 'মুতাশাদ্দিকুন'দের চিনেছি, কিন্তু 'মুতাফাইহিকুন' কারা? তিনি বললেন: "অহঙ্কারী ব্যক্তিরা।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।
"সারসার" হলো সেই ব্যক্তি যে কৃত্রিমতা বা লৌকিকতা প্রদর্শনের জন্য অধিক কথা বলে। "মুতাশাদ্দিক" হলো সেই ব্যক্তি যে কথা বলার মাধ্যমে মানুষের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করে এবং নিজেকে বাকপটু ও বিজ্ঞ জাহির করার জন্য মুখ ভরে চিবিয়ে কথা বলে। "মুতাফাইহিক" শব্দটির মূল হলো 'ফাহক', যার অর্থ পূর্ণ হওয়া; সে হলো এমন ব্যক্তি যে অহঙ্কার ও আত্মগরিমা প্রকাশের উদ্দেশ্যে এবং অন্যের ওপর নিজের শ্রেষ্ঠত্ব জাহির করতে কথা বলার সময় মুখভর্তি শব্দ প্রয়োগ করে, কথার দীর্ঘ অবতারণা করে এবং জটিল শব্দ ব্যবহার করে।
ইমাম তিরমিযী আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক রাহিমাহুল্লাহ থেকে উত্তম চরিত্রের ব্যাখ্যায় বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তা হলো হাস্যোজ্জ্বল চেহারা, নেক কাজ করা এবং কাউকে কষ্ট দেওয়া থেকে বিরত থাকা।"

৭৪-‌‌ সহনশীলতা, ধীরস্থিরতা ও কোমলতা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং যারা ক্রোধ সংবরণকারী এবং মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল; আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন} [আল-ইমরান: ১৩৪]। এবং তিনি বলেন: {তুমি ক্ষমা প্রদর্শন করো, সৎকাজের নির্দেশ দাও এবং অজ্ঞদের এড়িয়ে চলো} [আল-আ'রাফ: ১৯৯]। এবং তিনি বলেন: {ভালো এবং মন্দ সমান হতে পারে না। মন্দকে প্রতিহত করো তা দিয়ে যা উৎকৃষ্ট; ফলে তোমার ও যার মধ্যে শত্রুতা রয়েছে, সে হয়ে যাবে তোমার অন্তরঙ্গ বন্ধুর মতো। আর এই গুণের অধিকারী তারাই হয় যারা ধৈর্যশীল এবং এর অধিকারী তারাই হয় যারা মহা ভাগ্যবান} [ফুসসিলাত: ৩৪-৩৫]। এবং তিনি বলেন: {অবশ্যই যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে, নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজ} [আশ-শূরা: ৪৩]।
১/৬৩২- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আশাজ্জ আব্দুল কাইসকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে"

"দুটি গুণ যা আল্লাহ পছন্দ করেন: সহনশীলতা এবং ধীরস্থিরতা।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২/৬৩৩- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোমল, তিনি প্রতিটি বিষয়ে কোমলতা পছন্দ করেন।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
৩/৬৩৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ কোমল, তিনি কোমলতা পছন্দ করেন। তিনি কোমলতার বিনিময়ে যা দান করেন, তা কঠোরতার বিনিময়ে দান করেন না এবং কোমলতা ব্যতীত অন্য কিছুর বিনিময়েও তা দান করেন না।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৪/৬৩৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোমলতা যে কোনো বিষয়ে উপস্থিত থাকলে তাকে সৌন্দর্যমণ্ডিত করে, আর যে কোনো বিষয় থেকে তা অপসারিত হলে তাকে কলঙ্কিত করে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৫/৬৩৬- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি মসজিদে প্রস্রাব করে দিল। তখন লোকেরা তাকে প্রহার করার জন্য উঠে দাঁড়াল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও এবং তার প্রস্রাবের ওপর এক বালতি পানি অথবা এক ডোল পানি ঢেলে দাও। কেননা তোমাদের কেবল সহজকারী হিসেবে পাঠানো হয়েছে, কঠোরকারী হিসেবে পাঠানো হয়নি।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
"আস-সাজল" (সীন বর্ণে ফাতহা এবং জীম বর্ণে সুকুন যোগে): এর অর্থ হচ্ছে পানি ভর্তি বালতি, অনুরূপভাবে "আয-যানুব" শব্দটির অর্থও তাই।
৬/৬৩৭- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সহজ করো এবং কঠিন করো না; সুসংবাদ দাও এবং মানুষকে বিতশ্রদ্ধ করে দূরে সরিয়ে দিও না।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি।
৭/৬৩৮- জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোমলতা থেকে বঞ্চিত হয়, সে সকল কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হয়।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৮/৬৩৯- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন: "আমাকে উপদেশ দিন।" তিনি বললেন: "রাগ করো না।" লোকটি কয়েকবার একই আবেদন করলেন, আর তিনি প্রতিবারই বললেন: "রাগ করো না।" এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।

৯/৬৪০- আবু ইয়ালা শাদ্দাদ ইবনে আউস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি বিষয়ের ওপর ইহসান (উত্তম আচরণ বা নিপুণতা) আবশ্যক করেছেন। সুতরাং যখন তোমরা হত্যা করবে তখন উত্তমভাবে হত্যা করো এবং যখন জবেহ করবে তখন উত্তমভাবে জবেহ করো; তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার ছুরি ধারালো করে নেয় এবং তার জবেহকৃত পশুকে আরাম দেয়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১০/৬৪১- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে যখনই দুটি বিষয়ের মধ্যে কোনো একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দেওয়া হয়েছে, তিনি তার মধ্যে সহজতরটিই গ্রহণ করেছেন, যতক্ষণ না তা পাপের কাজ হতো। যদি তা পাপ হতো, তবে তিনি মানুষের মধ্যে তা থেকে সর্বাধিক দূরে থাকতেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো নিজের কোনো ব্যক্তিগত বিষয়ে প্রতিশোধ নেননি; তবে আল্লাহর কোনো বিধান লঙ্ঘিত হলে তিনি আল্লাহর জন্য প্রতিশোধ নিতেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
১১/৬৪২- ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদের এমন ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না যার জন্য জাহান্নামের আগুন হারাম করা হয়েছে অথবা যে জাহান্নামের আগুনের জন্য হারাম? তা এমন প্রতিটি ব্যক্তির জন্য হারাম যে মানুষের নিকটবর্তী, বিনয়ী, কোমল ও সহজ স্বভাবের।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান।

৭৫-‌‌ পরিচ্ছেদ: ক্ষমা করা এবং মূর্খদের উপেক্ষা করা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের উপেক্ষা করুন।} [আল-আরাফ: ১৯৯]। তিনি আরও বলেন: {অতএব আপনি সুন্দরভাবে ক্ষমা করে দিন।} [আল-হিজর: ৮৫]। তিনি আরও বলেন: {আর তারা যেন ক্ষমা করে এবং মার্জনা করে। তোমরা কি চাও না যে আল্লাহ তোমাদের ক্ষমা করে দিন?} [আন-নূর: ২২]। তিনি আরও বলেন: {এবং যারা মানুষের প্রতি ক্ষমাশীল; আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন।} [আল ইমরান: ১৩৪]। তিনি আরও বলেন: {আর যে ব্যক্তি ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে, নিশ্চয় এটি অত্যন্ত দৃঢ় সংকল্পের কাজ।} [আশ-শূরা: ৪৩]। এই পরিচ্ছেদে আরও অনেক সুপরিচিত আয়াত রয়েছে।
১/৬৪৩- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার ওপর কি ওহুদ যুদ্ধের দিনের চেয়েও কঠিন কোনো দিন এসেছিল? তিনি বললেন: "আমি তোমার কওমের পক্ষ থেকে অনেক কষ্টের সম্মুখীন হয়েছি, আর তাদের পক্ষ থেকে আমি সবচেয়ে কঠিন কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিলাম আকাবার দিনে, যখন আমি নিজেকে ইবনে আবদ ইয়ালীল ইবনে আবদ কুলালের কাছে পেশ করলাম, কিন্তু সে আমার আহবানে সাড়া দিল না। তখন আমি অত্যন্ত চিন্তিত ও বিমর্ষ মনে চলতে থাকলাম। অতঃপর আমি 'কারনুল সা'আলিব' নামক স্থানে পৌঁছার আগে সচেতন হতে পারলাম না। সেখানে পৌঁছে আমি মাথা তুললাম এবং দেখলাম এক খণ্ড মেঘ আমাকে ছায়া দিচ্ছে। আমি লক্ষ্য করতেই তাতে জিবরাইল আলাইহিস সালামকে দেখতে পেলাম। তিনি আমাকে ডেকে বললেন: আল্লাহ তাআলা আপনার কওম আপনাকে যা বলেছে এবং তারা আপনাকে যে জবাব দিয়েছে তা শুনেছেন। তিনি আপনার কাছে পাহাড়ের ফেরেশতাকে পাঠিয়েছেন যেন আপনি তাদের ব্যাপারে আপনার যা ইচ্ছা তাকে নির্দেশ দিতে পারেন। অতঃপর পাহাড়ের ফেরেশতা আমাকে ডাকলেন, আমাকে সালাম দিলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মদ! নিশ্চয় আল্লাহ আপনার কওম আপনাকে যা বলেছে তা শুনেছেন। আমি পাহাড়ের ফেরেশতা। আমার রব আমাকে আপনার কাছে পাঠিয়েছেন যেন আপনি আমাকে আপনার আদেশ প্রদান করেন। সুতরাং আপনি যা চান: আপনি চাইলে আমি তাদের ওপর মক্কার দুই পাহাড় চাপিয়ে দেব।" অতঃপর বললেন...

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "বরং আমি আশা করি যে, আল্লাহ তাদের বংশধরদের থেকে এমন লোক বের করবেন যারা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"আল-আখশাবাইন": মক্কাকে পরিবেষ্টনকারী পাহাড় দুটি... এবং "আখশাব" হলো স্থূল বা কঠিন পাহাড়।
২/৬৪৪- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর হাত দিয়ে কখনোই কোনো কিছুকে আঘাত করেননি—না কোনো নারীকে, না কোনো খাদেমকে। তবে আল্লাহর পথে জিহাদ করার ক্ষেত্র ভিন্ন। আর তাঁর সাথে কখনো এমন আচরণ করা হয়নি যার জন্য তিনি সেই ব্যক্তির কাছ থেকে প্রতিশোধ গ্রহণ করেছেন, যতক্ষণ না মহান আল্লাহর কোনো অলঙ্ঘনীয় বিধান লঙ্ঘিত হতো; এমতাবস্থায় তিনি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য প্রতিশোধ নিতেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৩/৬৪৫- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হাঁটছিলাম, এমতাবস্থায় তাঁর পরিধানে মোটা পাড়বিশিষ্ট একটি নাজরানি চাদর ছিল। তখন এক বেদুইন এসে তাঁকে ধরে তাঁর চাদরটি জোরে টান দিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাঁধের উপরিভাগের দিকে তাকালাম, দেখলাম চাদরের পাড়ের তীব্র টানে সেখানে দাগ পড়ে গেছে। এরপর সে বলল: হে মুহাম্মদ! তোমার কাছে আল্লাহর যে সম্পদ আছে তা থেকে আমাকে দেওয়ার নির্দেশ দাও। তিনি তার দিকে ফিরে তাকালেন এবং হাসলেন। এরপর তাকে কিছু দান করার নির্দেশ দিলেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৪/৬৪৬- ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে তাকাচ্ছি, তিনি নবীগণের মধ্য থেকে জনৈক নবীর অবস্থা বর্ণনা করছিলেন যাকে তাঁর কওম মারধর করে রক্তাক্ত করে দিয়েছিল। তিনি তাঁর মুখমণ্ডল থেকে রক্ত মুছছিলেন এবং বলছিলেন: "হে আল্লাহ! আমার কওমকে ক্ষমা করে দিন, কারণ তারা জানে না।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৫/৬৪৭- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুস্তিতে অন্যকে আছাড় দিতে পারা প্রকৃত বীরত্ব নয়, বরং প্রকৃত বীর সেই যে রাগের সময় নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৭৬-‌‌কষ্ট সহ্য করার অধ্যায়
মহান আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন: {এবং যারা মানুষকে ক্ষমা করে; আর আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন} [আল ইমরান: ১৩৪] এবং মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: {আর অবশ্যই যে ধৈর্য ধারণ করে এবং ক্ষমা করে, নিশ্চয়ই তা দৃঢ় সংকল্পের কাজের অন্তর্ভুক্ত} [আশ-শূরা: ৪৩] আর এই অধ্যায়ে এর পূর্ববর্তী অধ্যায়ে উল্লিখিত হাদিসগুলোও অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।
১/৬৪৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি আরজ করল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কিছু আত্মীয় রয়েছে যাদের সাথে আমি সুসম্পর্ক বজায় রাখি (আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করি)

এবং তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আর আমি তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করি, অথচ তারা আমার সাথে দুর্ব্যবহার করে; আমি তাদের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করি, আর তারা আমার সাথে মূর্খের মতো আচরণ করে। তখন তিনি বললেন: "যদি তুমি যা বললে বিষয়টি তেমনই হয়, তবে তুমি যেন তাদের উত্তপ্ত ছাই খাওয়াচ্ছ। আর যতক্ষণ তুমি এর ওপর অটল থাকবে, ততক্ষণ আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের বিরুদ্ধে তোমার সাথে সর্বদা একজন সাহায্যকারী থাকবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন। আর এর ব্যাখ্যা ইতিপূর্বে "আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা" অধ্যায়ে অতিক্রান্ত হয়েছে।