وَهو مَيَّتٌ، فقال:"فَوَ اللَّه للدُّنْيَا أَهْونُ عَلى اللَّه مِنْ هَذَا عَلَيْكُمْ" رواه مسلم.
قوله"كنفته"أَيْ: عن جانبيه. وَ"الأَسكُّ"الصغير الأُذُن.
9/465-وعن أَبي ذرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، في حَرَّةٍ بِالمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبلَنَا أَحُدٌ فقال: "يَا أَبَا ذَرٍّ". قلت: لَبَّيْكَ يَا رسولَ اللَّه. فقال:"مَا يَسُرُّني أَنَّ عِنْدِي مِثل أَحُدٍ هَذَا ذَهباً تَمْضِي عَلَيَّ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلَاّ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنِ، إِلَاّ أَنْ أَقُولَ بِهِ في عِبَاد اللَّه هكَذَا وَهَكَذا"عن يَمِينهِ وعن شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، ثُمَّ سَارَ فقال:"إِنَّ الأَكثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَومَ القيامةِ إِلَاّ مَنْ قَالَ بالمَالِ هكذَا وَهكَذَا "عن يمينهِ، وعن شمالهِ، ومِنْ خَلفه"وَقَليلٌ مَا هُمْ". ثُمَّ قَالَ لي: "مَكَانَك لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتيَكَ ". ثُمَّ انْطَلَقَ في سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى، فسمِعْتُ صَوْتاً قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ عَرَضَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْله: "لا تَبْرَحْ حَتَّى آتيَكَ"فلم أَبْرَحْ حَتَّى أَتَاني، فَقُلْتُ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوتاً تَخَوَّفْتُ مِنْهُ، فَذَكَرْتُ لَهُ. فقال:"وَهَلْ سَمِعْتَهُ؟ "قلت: نَعَم، قَالَ:"ذَاكَ جِبريلُ أَتاني فقال: مَن ماتَ مِنْ أُمتِكَ لايُشرِكُ باللَّه شَيئاً دَخَلَ الجَنَّةَ، قلتُ: وَإِنْ زَنَي وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ" متفقٌ عليه. وهذا لفظ البخاري.
10/466- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عنْ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ كَانَ لِي مِثلُ أُحُدٍ ذَهَباً، لَسرَّني أَنْ لَا تَمُرَّ علَيَّ ثَلاثُ لَيَالٍ وَعِندِي مِنْهُ شَيءٌ إلَاّ شَيءٌ أُرْصِدُه لِدَينٍ "متفقٌ عليه.
11/467-وعنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: انْظُرُوا إِلَى منْ أَسفَل منْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هَوَ فَوقَكُم فهُوَ أَجْدرُ أَن لَا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَليْكُمْ" متفقٌ عَلَيْهِ وهذا لفظ مسلمٍ.
وفي رواية البخاري، "إِذا نَظَر أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضلَ عليهِ في المالِ وَالخَلْقِ فلْينْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ".
قوله"كنفته"أَيْ: عن جانبيه. وَ"الأَسكُّ"الصغير الأُذُن.
9/465-وعن أَبي ذرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، في حَرَّةٍ بِالمَدِينَةِ، فَاسْتَقْبلَنَا أَحُدٌ فقال: "يَا أَبَا ذَرٍّ". قلت: لَبَّيْكَ يَا رسولَ اللَّه. فقال:"مَا يَسُرُّني أَنَّ عِنْدِي مِثل أَحُدٍ هَذَا ذَهباً تَمْضِي عَلَيَّ ثَلاثَةُ أَيَّامٍ وعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلَاّ شَيْءٌ أَرْصُدُهُ لِدَيْنِ، إِلَاّ أَنْ أَقُولَ بِهِ في عِبَاد اللَّه هكَذَا وَهَكَذا"عن يَمِينهِ وعن شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ، ثُمَّ سَارَ فقال:"إِنَّ الأَكثَرِينَ هُمُ الأَقَلُّونَ يَومَ القيامةِ إِلَاّ مَنْ قَالَ بالمَالِ هكذَا وَهكَذَا "عن يمينهِ، وعن شمالهِ، ومِنْ خَلفه"وَقَليلٌ مَا هُمْ". ثُمَّ قَالَ لي: "مَكَانَك لَا تَبْرَحْ حَتَّى آتيَكَ ". ثُمَّ انْطَلَقَ في سَوَادِ اللَّيْلِ حَتَّى تَوَارَى، فسمِعْتُ صَوْتاً قَدِ ارْتَفَعَ، فَتَخَوَّفْتُ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ عَرَضَ للنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَرَدْتُ أَنْ آتِيَهُ فَذَكَرْتُ قَوْله: "لا تَبْرَحْ حَتَّى آتيَكَ"فلم أَبْرَحْ حَتَّى أَتَاني، فَقُلْتُ: لَقَدْ سَمِعْتُ صَوتاً تَخَوَّفْتُ مِنْهُ، فَذَكَرْتُ لَهُ. فقال:"وَهَلْ سَمِعْتَهُ؟ "قلت: نَعَم، قَالَ:"ذَاكَ جِبريلُ أَتاني فقال: مَن ماتَ مِنْ أُمتِكَ لايُشرِكُ باللَّه شَيئاً دَخَلَ الجَنَّةَ، قلتُ: وَإِنْ زَنَي وَإِنْ سَرَقَ؟ قَالَ: وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ" متفقٌ عليه. وهذا لفظ البخاري.
10/466- وعن أبي هريرة رضي الله عنه، عنْ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَوْ كَانَ لِي مِثلُ أُحُدٍ ذَهَباً، لَسرَّني أَنْ لَا تَمُرَّ علَيَّ ثَلاثُ لَيَالٍ وَعِندِي مِنْهُ شَيءٌ إلَاّ شَيءٌ أُرْصِدُه لِدَينٍ "متفقٌ عليه.
11/467-وعنه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: انْظُرُوا إِلَى منْ أَسفَل منْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هَوَ فَوقَكُم فهُوَ أَجْدرُ أَن لَا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَليْكُمْ" متفقٌ عَلَيْهِ وهذا لفظ مسلمٍ.
وفي رواية البخاري، "إِذا نَظَر أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضلَ عليهِ في المالِ وَالخَلْقِ فلْينْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلُ مِنْهُ".
এবং সেটি ছিল মৃত। তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম! আল্লাহর কাছে এই দুনিয়া তার চাইতেও তুচ্ছ, যতটা তোমাদের কাছে এটি তুচ্ছ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
তাঁর উক্তি "কানাফাতাইহি" অর্থ: তার দুই পাশ থেকে। আর "আল-আসাক্ক" অর্থ: ছোট কান বিশিষ্ট।
৯/৪৬৫- আবু যার (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার এক কংকরময় ভূমিতে হাঁটছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের সামনে ওহুদ পাহাড় প্রকাশিত হলো। তিনি বললেন: "হে আবু যার!" আমি বললাম: লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ (আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল)। তিনি বললেন: "আমার কাছে এই ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না যদি তা থেকে একটি দিনারও তিন দিনের বেশি আমার কাছে অবশিষ্ট থাকে; তবে সেই অংশ ব্যতীত যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব। আর অবশিষ্ট সবটুকু আমি আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এভাবে, এভাবে ও এভাবে বিলিয়ে দেব"—এই বলে তিনি তাঁর ডানে, বামে এবং পেছনে ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি চলতে লাগলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন অধিক সম্পদশালীরাই হবে সওয়াবের দিক থেকে স্বল্প অধিকারী, তবে তারা ব্যতীত যারা সম্পদের ক্ষেত্রে এমন, এমন ও এমন করে"—অর্থাৎ ডানে, বামে ও পেছনে দান করে—"আর তাদের সংখ্যা খুবই কম।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "তুমি তোমার জায়গায় থাকো, আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত এখান থেকে নড়বে না।" এরপর তিনি রাতের অন্ধকারে চলতে চলতে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। হঠাৎ আমি একটি উচ্চ শব্দ শুনতে পেলাম। আমি ভয় পেলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো বিপদ হলো কি না। আমি তাঁর কাছে যেতে চাইলাম, কিন্তু তাঁর সেই কথাটি স্মরণে এল: "আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত নড়বে না।" তাই আমি নড়লাম না যতক্ষণ না তিনি ফিরে এলেন। আমি বললাম: আমি একটি শব্দ শুনেছিলাম যাতে আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম। আমি বিষয়টি তাঁকে বললাম। তিনি বললেন: "তুমি কি তা শুনেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সে ছিল জিবরীল (আ.)। তিনি আমার কাছে এসে বললেন: তোমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি বুখারীর শব্দ)।
১০/৪৬৬- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার কাছে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকত, তবে তা আমার জন্য আনন্দের হতো যে, আমার ওপর তিন রাত পার হওয়ার আগেই যেন আমার কাছে তার কিছুই অবশিষ্ট না থাকে; তবে সেই অংশ ব্যতীত যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১১/৪৬৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ে যারা আছে তাদের দিকে তাকাও এবং যারা তোমাদের অপেক্ষা উচ্চ পর্যায়ে আছে তাদের দিকে তাকিও না। কারণ, এটিই তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ না ভাবার জন্য অধিক উপযোগী।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি মুসলিমের শব্দ)।
বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন এমন ব্যক্তির দিকে তাকায় যাকে ধন-সম্পদ ও শারীরিক অবয়বে তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, তখন সে যেন তার অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ে থাকা ব্যক্তির দিকে তাকায়।"
তাঁর উক্তি "কানাফাতাইহি" অর্থ: তার দুই পাশ থেকে। আর "আল-আসাক্ক" অর্থ: ছোট কান বিশিষ্ট।
৯/৪৬৫- আবু যার (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে মদিনার এক কংকরময় ভূমিতে হাঁটছিলাম। এমতাবস্থায় আমাদের সামনে ওহুদ পাহাড় প্রকাশিত হলো। তিনি বললেন: "হে আবু যার!" আমি বললাম: লাব্বাইক ইয়া রাসূলাল্লাহ (আমি উপস্থিত হে আল্লাহর রাসূল)। তিনি বললেন: "আমার কাছে এই ওহুদ পাহাড় পরিমাণ স্বর্ণ থাকা আমাকে আনন্দিত করবে না যদি তা থেকে একটি দিনারও তিন দিনের বেশি আমার কাছে অবশিষ্ট থাকে; তবে সেই অংশ ব্যতীত যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব। আর অবশিষ্ট সবটুকু আমি আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে এভাবে, এভাবে ও এভাবে বিলিয়ে দেব"—এই বলে তিনি তাঁর ডানে, বামে এবং পেছনে ইশারা করলেন। অতঃপর তিনি চলতে লাগলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন অধিক সম্পদশালীরাই হবে সওয়াবের দিক থেকে স্বল্প অধিকারী, তবে তারা ব্যতীত যারা সম্পদের ক্ষেত্রে এমন, এমন ও এমন করে"—অর্থাৎ ডানে, বামে ও পেছনে দান করে—"আর তাদের সংখ্যা খুবই কম।" তারপর তিনি আমাকে বললেন: "তুমি তোমার জায়গায় থাকো, আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত এখান থেকে নড়বে না।" এরপর তিনি রাতের অন্ধকারে চলতে চলতে অদৃশ্য হয়ে গেলেন। হঠাৎ আমি একটি উচ্চ শব্দ শুনতে পেলাম। আমি ভয় পেলাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো বিপদ হলো কি না। আমি তাঁর কাছে যেতে চাইলাম, কিন্তু তাঁর সেই কথাটি স্মরণে এল: "আমি ফিরে না আসা পর্যন্ত নড়বে না।" তাই আমি নড়লাম না যতক্ষণ না তিনি ফিরে এলেন। আমি বললাম: আমি একটি শব্দ শুনেছিলাম যাতে আমি ভয় পেয়ে গিয়েছিলাম। আমি বিষয়টি তাঁকে বললাম। তিনি বললেন: "তুমি কি তা শুনেছ?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সে ছিল জিবরীল (আ.)। তিনি আমার কাছে এসে বললেন: তোমার উম্মতের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক না করে মৃত্যুবরণ করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে। আমি বললাম: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে? তিনি বললেন: যদিও সে ব্যভিচার করে এবং যদিও সে চুরি করে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি বুখারীর শব্দ)।
১০/৪৬৬- আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমার কাছে ওহুদ পাহাড় সমপরিমাণ স্বর্ণ থাকত, তবে তা আমার জন্য আনন্দের হতো যে, আমার ওপর তিন রাত পার হওয়ার আগেই যেন আমার কাছে তার কিছুই অবশিষ্ট না থাকে; তবে সেই অংশ ব্যতীত যা আমি ঋণ পরিশোধের জন্য জমা রাখব।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১১/৪৬৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ে যারা আছে তাদের দিকে তাকাও এবং যারা তোমাদের অপেক্ষা উচ্চ পর্যায়ে আছে তাদের দিকে তাকিও না। কারণ, এটিই তোমাদের ওপর আল্লাহর নেয়ামতকে তুচ্ছ না ভাবার জন্য অধিক উপযোগী।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি, এটি মুসলিমের শব্দ)।
বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "তোমাদের মধ্যে কেউ যখন এমন ব্যক্তির দিকে তাকায় যাকে ধন-সম্পদ ও শারীরিক অবয়বে তার ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, তখন সে যেন তার অপেক্ষা নিম্ন পর্যায়ে থাকা ব্যক্তির দিকে তাকায়।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 174)