📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

আমরা আবুল কাসিম আল-জুনাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেছেন: লজ্জা হলো আল্লাহর নিআমতসমূহ এবং নিজের ত্রুটিসমূহ অবলোকন করা। ফলে এই দুটির সমন্বয়ে যে অবস্থার উদ্ভব ঘটে, তাকেই লজ্জা বলা হয়।

৮৫-‌‌ গোপনীয়তা রক্ষা করা সংক্রান্ত অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করো, নিশ্চয়ই প্রতিশ্রুতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।} [আল-ইসরা: ৩৪]।
১/৬৮৫- আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সবচেয়ে নিকৃষ্ট সেই ব্যক্তি, যে তার স্ত্রীর সাথে একান্তে মিলিত হয় এবং স্ত্রীও তার সাথে একান্তে মিলিত হয়, তারপর সে তার স্ত্রীর গোপনীয়তা প্রকাশ করে দেয়।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
২/৬৮৬- আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন তার কন্যা হাফসা বিধবা হলেন, তখন আমি উসমান ইবনে আফফান (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁর কাছে হাফসার বিয়ের প্রস্তাব দিলাম। আমি বললাম: আপনি যদি চান তবে আমি আপনার কাছে উমরের কন্যা হাফসাকে বিয়ে দেব। তিনি বললেন: আমি বিষয়টি নিয়ে ভেবে দেখব। এরপর আমি কয়েক রাত অপেক্ষা করলাম, তারপর তিনি আমার সাথে দেখা করে বললেন: আমার মনে হচ্ছে আজ আমি বিয়ে করব না। এরপর আমি আবু বকর সিদ্দীক (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং বললাম: আপনি চাইলে আমি আপনার কাছে উমরের কন্যা হাফসাকে বিয়ে দেব। তখন আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নিশ্চুপ থাকলেন এবং আমাকে কোনো উত্তরই দিলেন না। এতে আমি উসমানের চেয়ে আবু বকরের প্রতি অধিক অসন্তুষ্ট হলাম। কয়েক দিন পর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিলেন এবং আমি তাঁর সাথে তাঁর বিয়ে দিয়ে দিলাম। এরপর আবু বকর আমার সাথে দেখা করে বললেন: সম্ভবত আপনি আমার প্রতি অসন্তুষ্ট হয়েছেন যখন আপনি আমার নিকট হাফসার বিয়ের প্রস্তাব দিয়েছিলেন এবং আমি আপনাকে কোনো উত্তর দিইনি? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আপনার দেওয়া প্রস্তাবের উত্তর দিতে আমাকে আর কোনো কিছুই বাধা দেয়নি, কেবল আমি জানতাম যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন, আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোপন কথা প্রকাশ করতে পারি না। যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে ছেড়ে দিতেন, তবে আমি অবশ্যই তাঁকে গ্রহণ করতাম। বুখারি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "তাআইয়্যামাত" অর্থাৎ: সে স্বামীহীন হয়েছিল, আর তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করেছিলেন (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। "অজাতু": আমি রাগান্বিত হয়েছিলাম।
৩/৬৮৭- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রীগণ তাঁর নিকট উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় ফাতেমা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হেঁটে আসলেন। তাঁর হাঁটার ধরন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাঁটার ধরন থেকে বিন্দুমাত্র ভিন্ন ছিল না। যখন তিনি তাঁকে দেখলেন, তখন তাঁকে স্বাগত জানালেন এবং বললেন: "স্বাগতম আমার হে কন্যা।" তারপর তাঁকে তাঁর ডানে অথবা বামে বসালেন। এরপর তিনি তাঁর কানে কানে কিছু গোপন কথা বললেন, ফলে তিনি উচ্চস্বরে কাঁদতে লাগলেন। যখন তিনি তাঁর অস্থিরতা দেখলেন, তখন দ্বিতীয়বার তাঁর কানে কানে কিছু বললেন, তখন তিনি হাসলেন। আমি তাঁকে বললাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর স্ত্রীদের মাঝে কেবল আপনাকেই কানে কানে কথা বলার জন্য নির্দিষ্ট করলেন, অথচ আপনি কাঁদছেন?
যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উঠে গেলেন, তখন আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে কী বলেছিলেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোপন কথা ফাঁস করতে পারি না। এরপর যখন...

আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলে আমি (আয়েশা) বললাম: তোমার ওপর আমার যে হক রয়েছে তার কসম দিয়ে আমি তোমাকে বলছি, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাকে কী বলেছিলেন তা কি তুমি আমাকে বলবে? তখন তিনি (ফাতিমা) বললেন: এখন হ্যাঁ, (বলব)। প্রথমবার যখন তিনি আমার সাথে গোপনে কথা বলেছিলেন, তখন তিনি আমাকে জানিয়েছিলেন যে, জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) প্রতি বছর তাঁর সাথে একবার বা দুবার কুরআন তিলাওয়াত করে মিলিয়ে নিতেন, আর এবার তিনি তাঁর সাথে দুবার মিলিয়েছেন। আমি তো দেখছি যে, আমার বিদায়ের সময় ঘনিয়ে এসেছে। সুতরাং তুমি আল্লাহকে ভয় করো এবং ধৈর্য ধারণ করো, কারণ তোমার জন্য অগ্রগামী হিসেবে আমিই অতি উত্তম। তখন আমি কেঁদেছিলাম যেভাবে তুমি আমাকে কাঁদতে দেখেছিলে। এরপর যখন তিনি আমার অস্থিরতা দেখলেন, তখন দ্বিতীয়বার আমার সাথে গোপনে কথা বললেন এবং বললেন: হে ফাতিমা! তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি মুমিন নারীদের নেত্রী অথবা এই উম্মতের নারীদের নেত্রী হবে? তখন আমি হেসেছিলাম যেভাবে তুমি আমাকে হাসতে দেখেছিলে। এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত এবং এটি মুসলিমের শব্দবিন্যাস।
৪/৬৮৮- সাবিত থেকে বর্ণিত, আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট আসলেন যখন আমি ছেলেদের সাথে খেলছিলাম। তিনি আমাদের সালাম দিলেন এবং আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠালেন। এতে আমার মায়ের নিকট ফিরতে দেরি হয়ে গেল। আমি যখন আসলাম, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কিসে তোমাকে আটকে রেখেছিল? আমি বললাম: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে একটি প্রয়োজনে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: সেই প্রয়োজনটি কী ছিল? আমি বললাম: সেটি একটি গোপন বিষয়। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর গোপন বিষয় কাউকে বলবে না। আনাস বললেন: আল্লাহর কসম! আমি যদি তা কাউকে বলতাম, তবে হে সাবিত, তোমাকেই বলতাম। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং বুখারি এর কিছু অংশ সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

৮৬-‌‌অঙ্গীকার পূর্ণ করা এবং ওয়াদা বাস্তবায়ন করার অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: "তোমরা অঙ্গীকার পূর্ণ করো, নিশ্চয়ই অঙ্গীকার সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" [আল-ইসরা: ৩৪]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: "তোমরা যখন আল্লাহর সাথে কোনো অঙ্গীকার করো, তখন তা পূর্ণ করো।" [আন-নাহল: ৯১]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা অঙ্গীকারসমূহ পূর্ণ করো।" [আল-মায়িদাহ: ১]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: "হে মুমিনগণ! তোমরা যা করো না, তা কেন বলো? তোমরা যা করো না তা বলা আল্লাহর কাছে অত্যন্ত ক্রোধের বিষয়।" [আস-সাফ: ২-৩]।
১/৬৮৯- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মুনাফিকের নিদর্শন তিনটি: যখন সে কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন ওয়াদা করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় সে তাতে খিয়ানত করে।" বুখারি ও মুসলিম।
মুসলিমের এক বর্ণনায় অতিরিক্ত এসেছে: "যদিও সে রোজা রাখে, নামাজ পড়ে এবং দাবি করে যে সে একজন মুসলিম।"
২/৬৯০- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "চারটি বৈশিষ্ট্য যার মধ্যে থাকবে সে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে এগুলোর কোনো একটি বৈশিষ্ট্য থাকবে, তার মধ্যে মুনাফিকির একটি দিক থাকবে যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে: যখন তার কাছে আমানত রাখা হয় সে খিয়ানত করে, যখন সে কথা বলে মিথ্যা বলে, যখন সে অঙ্গীকার করে তা ভঙ্গ করে এবং যখন সে বিবাদে লিপ্ত হয় তখন অশ্লীল গালিগালাজ করে।" বুখারি ও মুসলিম।

আমানত রাখা হলে খিয়ানত করে, কথা বললে মিথ্যা বলে, অঙ্গীকার করলে ভঙ্গ করে এবং বিবাদে লিপ্ত হলে সীমালঙ্ঘন করে।” (বুখারি ও মুসলিম)।
৩/৬৯১- জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বলেছিলেন: “যদি বাহরাইনের সম্পদ আসত, তবে আমি তোমাকে এইভাবে, এইভাবে এবং এইভাবে দিতাম।” কিন্তু বাহরাইনের সম্পদ আসার পূর্বেই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওফাত হয়ে যায়। অতঃপর যখন বাহরাইনের সম্পদ এল, আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এক আহ্বানকারীকে নির্দেশ দিলেন এবং সে ঘোষণা করল: “আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট কারো কোনো প্রতিশ্রুতি বা ঋণ পাওনা থাকলে সে যেন আমাদের কাছে আসে।” আমি তাঁর কাছে গিয়ে বললাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে এমন এমন বলেছিলেন। তখন তিনি দুই হাত ভরে আমাকে এক আজলা দান করলেন, আমি তা গণনা করে দেখলাম তা ছিল পাঁচশ। তখন তিনি আমাকে বললেন: “এর সমপরিমাণ আরও দুইবার গ্রহণ করো।” (বুখারি ও মুসলিম)।

৮৭-‌‌ ভালো কাজের অভ্যাস বজায় রাখার নির্দেশ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ কোনো জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না, যতক্ষণ না তারা নিজেদের অবস্থা নিজেরা পরিবর্তন করে।” [আর-রাদ: ১১] এবং আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: “তোমরা সেই মহিলার মতো হয়ো না, যে তার সুতা মজবুত করে পাকানোর পর তা ছিঁড়ে টুকরো টুকরো করে ফেলে।” [আন-নাহল: ৯২]।
"আল-আনকাছ": এটি 'নিকছ' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো খুলে ফেলা বা ছিঁড়ে ফেলা সুতা।
আল্লাহ তাআলা বলেন: “তারা যেন তাদের মতো না হয়, যাদেরকে ইতিপূর্বে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তাদের ওপর দীর্ঘকাল অতিবাহিত হলো, ফলে তাদের অন্তরসমূহ কঠিন হয়ে গেল।” [আল-হাদিদ: ১৬] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: “অতঃপর তারা তা যথাযথভাবে পালন করেনি।” [আল-হাদিদ: ২৭]।
১/৬৯২- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: “হে আব্দুল্লাহ, তুমি অমুকের মতো হয়ো না; সে রাতে সালাত আদায় (তাহাজ্জুদ) করত, অতঃপর রাতের সালাত ছেড়ে দিয়েছে।” (বুখারি ও মুসলিম)।

৮৮-‌সাক্ষাৎকালে উত্তম কথা ও হাস্যোজ্জ্বল চেহারার মুস্তাহাব হওয়া সংক্রান্ত অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর আপনি মুমিনদের জন্য আপনার ডানা (অর্থাৎ বিনয়) অবনমিত করুন" [আল-হিজর: ৮৮]। এবং তিনি আরও বলেন: "আর আপনি যদি রূঢ় ও কঠোর হৃদয়ের হতেন, তবে তারা আপনার চারপাশ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যেত" [আল-ইমরান: ১৫৯]।
১/৬৯৩- আদি ইবনে হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা খেজুরের অর্ধেক টুকরোর বিনিময়ে হয়। আর যে ব্যক্তি তা পাবে না, সে যেন উত্তম কথার মাধ্যমে (তা অর্জন করে)।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।

২/৬৯৪- আবু হুরায়রা (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, নবী (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আর উত্তম কথা হলো সদকা।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যপূর্ণ। এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত একটি হাদিসের অংশ।
৩/৬৯৫- আবু যার (আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (আল্লাহর শান্তি ও আশীর্বাদ তাঁর উপর বর্ষিত হোক) আমাকে বলেছেন: "সৎ কাজের কোনো কিছুকেই তুচ্ছ জ্ঞান করো না, এমনকি তা যদি তোমার ভাইয়ের সাথে হাস্যোজ্জ্বল মুখে সাক্ষাৎ করাও হয়।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।

৮৯-‌‌ পরিচ্ছেদ: শ্রোতার উদ্দেশ্যে কথা ব্যক্ত করা ও সুস্পষ্ট করা এবং তা বুঝানোর জন্য পুনরাবৃত্তি করা যখন তা ছাড়া বোঝা সম্ভব হয় না
১/৬৯৬- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো কথা বলতেন, তখন তিনি তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন যাতে তা তাঁর পক্ষ থেকে সঠিকভাবে বোঝা যায়। আর যখন তিনি কোনো সম্প্রদায়ের নিকট আসতেন ও তাদের সালাম দিতেন, তখন তিনি তাদের প্রতি তিনবার সালাম পেশ করতেন। (বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন)।
২/৬৯৭- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কথা অত্যন্ত সুস্পষ্ট ও প্রাঞ্জল ছিল, যা শ্রবণকারী প্রত্যেকেই বুঝতে পারত। (আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন)।

90-‌‌ পরিচ্ছেদ: সঙ্গীর বৈধ কথাবার্তা মনোযোগ দিয়ে শোনা এবং আলেম ও ওয়ায়েজ কর্তৃক মজলিসে উপস্থিত ব্যক্তিদের নীরব থেকে শোনার আহ্বান জানানো
১/৬৯৮- জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিদায় হজের সময় আমাকে বললেন: "মানুষকে নীরব হতে বলো।" অতঃপর তিনি বললেন: "আমার পর তোমরা কাফেরে পরিণত হয়ো না যে, তোমরা একে অপরের ঘাড় কাটবে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।

৯১-‌‌ উপদেশ দান এবং তাতে মধ্যপন্থা অবলম্বন সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি আপনার রবের পথের দিকে হিকমত ও উত্তম উপদেশের মাধ্যমে আহ্বান করুন} [আন-নাহল: ১২৫]।
১/৬৯৯- আবু ওয়াইল শাকীক ইবনে সালামাহ হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের প্রতি বৃহস্পতিবার একবার করে উপদেশ প্রদান করতেন। এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: হে আবু আব্দুর রহমান, আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে আপনি যদি আমাদের প্রতিদিন উপদেশ দিতেন। তিনি বললেন: শোনো, নিশ্চয়ই যা আমাকে তা থেকে বিরত রাখে তা হলো (তোমাদের বিরক্ত হওয়ার আশঙ্কা)

আমি তোমাদের বিরক্ত করতে অপছন্দ করি। আর আমি নসিহত প্রদানের ক্ষেত্রে সময়ের ব্যবধান রক্ষা করি, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের উপর বিরক্তি আসার আশঙ্কায় নসিহত প্রদানের ক্ষেত্রে সময়ের ব্যবধান রক্ষা করতেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"ইয়াতাখাওওয়ালুনা" অর্থ হলো আমাদের অবস্থার প্রতি লক্ষ্য রাখা বা নিয়মিত খবর রাখা।
২/৭০০- আবু আল-ইয়াকজান আম্মার বিন ইয়াসির রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির সালাত দীর্ঘ হওয়া এবং তার খুতবা সংক্ষিপ্ত হওয়া তার প্রজ্ঞার পরিচায়ক। সুতরাং তোমরা সালাত দীর্ঘ করো এবং খুতবা সংক্ষিপ্ত করো।" (মুসলিম)।
"মিআন্নাহ" শব্দটি মীম বর্ণে ফাতহা (যবর), এরপর হামজা বর্ণে কাসরা (যের) এবং নুন বর্ণে তাশদীদসহ; এর অর্থ হলো: তার ফিকহ বা প্রজ্ঞার পরিচায়ক নিদর্শন।
৩/৭০১- মুআবিয়া বিন হাকাম আস-সুলামী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সালাত আদায় করছিলাম, তখন লোকজনের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি হাঁচি দিল। আমি বললাম: 'আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন' (ইয়ারহামুকাল্লাহ)। তখন লোকজন আমার দিকে আড়চোখে তাকাতে লাগল। আমি বললাম: 'হায় আমার দুর্ভাগ্য! তোমাদের কী হয়েছে যে তোমরা আমার দিকে তাকাচ্ছ?' তখন তারা নিজেদের উরুতে হাত দিয়ে আঘাত করতে লাগল। আমি যখন দেখলাম তারা আমাকে চুপ করাতে চাচ্ছে, তখন আমি চুপ হয়ে গেলাম। যখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত শেষ করলেন—আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোক, আমি তাঁর আগে বা পরে তাঁর চেয়ে উত্তম কোনো শিক্ষক দেখিনি—আল্লাহর কসম, তিনি আমাকে ধমক দেননি, প্রহার করেননি এবং গালিও দেননি। তিনি বললেন: 'নিশ্চয়ই এই সালাতে মানুষের কোনো সাধারণ কথা বলা সংগত নয়; এটি কেবল তাসবীহ, তাকবীর এবং কুরআন তিলাওয়াতের জন্য' অথবা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেমনটি বলেছেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! আমি জাহেলি যুগের খুব নিকটবর্তী সময়ের মানুষ ছিলাম, অতঃপর আল্লাহ ইসলাম দান করেছেন। আমাদের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যারা গণকদের কাছে যায়? তিনি বললেন: 'তুমি তাদের কাছে যেয়ো না।' আমি বললাম: আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা পাখি উড়িয়ে কুলক্ষণ নির্ধারণ করে? তিনি বললেন: 'এটি এমন এক বিষয় যা তারা তাদের অন্তরে অনুভব করে, সুতরাং তা যেন তাদের (উদ্দিষ্ট কাজ থেকে) বিরত না রাখে'।" (মুসলিম)।
"আস-সুক্ল" তিন নুক্তাবিশিষ্ট 'সা' বর্ণে পেশ সহযোগে: বিপদ বা শোক। "মা কাহারানি" অর্থ হলো তিনি আমাকে ধমক দেননি।
৪/৭০২- ইরবাদ বিন সারিয়াহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের এমন এক উপদেশ প্রদান করলেন যাতে অন্তরসমূহ প্রকম্পিত হলো এবং চোখসমূহ অশ্রুসিক্ত হলো। এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেন, যা ইতোপূর্বে 'সুন্নাহর হিফাযতের নির্দেশ' অধ্যায়ে পূর্ণাঙ্গভাবে অতিক্রান্ত হয়েছে।

সুন্নাহর বর্ণনা; এবং আমরা উল্লেখ করেছি যে ইমাম তিরমিযী বলেছেন এটি একটি হাসান সহীহ হাদীস।

৯২-‌‌ ধীরস্থিরতা ও গাম্ভীর্য পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ বলেন: {আর দয়াময় আল্লাহর বান্দা তারাই, যারা জমিনের ওপর নম্রভাবে চলাফেরা করে এবং যখন অজ্ঞ ব্যক্তিরা তাদের সম্বোধন করে, তখন তারা বলে, ‘সালাম’} [আল-ফুরকান: ৬৩]।
১/৭০৩- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনো এমনভাবে পূর্ণ অট্টহাসি হাসতে দেখিনি যাতে তাঁর আলজিভ দেখা যায়; বরং তিনি কেবল মুচকি হাসতেন। বুখারি ও মুসলিম।
“আল-লাহাওয়াত” শব্দটি “লাহাহ” এর বহুবচন: আর এটি হলো সেই মাংসখণ্ড যা মুখের তালুর শেষ প্রান্তে অবস্থিত।

৯৩-‌‌ পরিচ্ছেদ: প্রশান্তি ও গাম্ভীর্যের সাথে সালাত, ইলম ও অনুরূপ ইবাদতসমূহে উপস্থিত হওয়ার মুস্তাহাব হওয়া
মহান আল্লাহ বলেন: "আর কেউ আল্লাহর নিদর্শনাবলিকে সম্মান করলে তা তো তার অন্তরের তাকওয়া থেকেই আসে।" [আল-হাজ্জ: ৩২] ।
১/৭০৪- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যখন সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন তোমরা দৌড়ে সালাতে আসবে না; বরং হেঁটে হেঁটে আসবে এবং তোমাদের ওপর প্রশান্তি বজায় রাখা আবশ্যক। অতঃপর তোমরা সালাতের যতটুকু অংশ পাও তা আদায় করো, আর যা ছুটে যায় তা পূর্ণ করো।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
মুসলিমের এক বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "কেননা তোমাদের কেউ যখন সালাতের উদ্দেশ্যে রওনা হয়, তখন সে সালাতরত অবস্থাতেই থাকে।"
২/৭০৫- ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আরাফার দিন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে (আরাফা থেকে) ফিরছিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে উট তাড়ানোর কঠোর শব্দ, প্রহারের আওয়াজ এবং উটের চিৎকার শুনতে পেলেন। তখন তিনি তাদের দিকে নিজ চাবুক দিয়ে ইশারা করলেন এবং বললেন: "হে লোকসকল! তোমরা প্রশান্তি বজায় রাখো। কেননা দ্রুত গতিতে (উট) চালানোর নাম পুণ্য নয়।" (বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন এবং মুসলিম এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন)।
"আল-বিররু" অর্থ: আনুগত্য। "আল-ইদাউ" (বর্ণ 'দদ' দ্বারা, যার পূর্বে 'ইয়া' এবং শুরুতে 'হামজা' কাসরাযুক্ত): এর অর্থ হলো দ্রুত চলা।

৯৪-‌‌ মেহমানকে সম্মান করার পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনার কাছে কি ইব্রাহিমের সম্মানিত মেহমানদের বৃত্তান্ত পৌঁছেছে? যখন তারা তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে বলল, ‘সালাম’; উত্তরে তিনিও বললেন, ‘সালাম’। তিনি (মনে মনে) বললেন, ‘এরা তো অপরিচিত লোক।’ অতঃপর তিনি দ্রুত তাঁর পরিবারের কাছে গেলেন এবং একটি মোটা-তাজা বাছুর (ভাজা) নিয়ে আসলেন। তারপর তিনি তা তাদের সামনে রাখলেন এবং বললেন, ‘আপনারা কি খাবেন না?’} [আয-যারিয়াত: ২৪-২৭] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তাঁর কওম তাঁর কাছে হন্তদন্ত হয়ে ছুটে আসলো এবং আগে থেকেই তারা কুকর্মে লিপ্ত ছিল। তিনি বললেন, ‘হে আমার কওম! এরা আমার কন্যা, তোমাদের জন্য তারা অধিক পবিত্র। অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার মেহমানদের ব্যাপারে আমাকে লজ্জিত করো না। তোমাদের মধ্যে কি কোনো সুবোধ ব্যক্তি নেই?’} [হুদ: ৭৮] ।
১/৭০৬- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।" (বুখারি ও মুসলিম)।
২/৭০৭- আবু শুরাইহ খুওয়াইলিদ ইবনে আমর খুযাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে তার উপঢৌকন (জায়িযাহ) দিয়ে সম্মান করে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তার উপঢৌকন কী? তিনি বললেন: "তার প্রথম একদিন ও একরাত। আর মেহমানদারি হলো তিন দিন, এরপর যা হবে তা তার জন্য সাদাকাহ।" (বুখারি ও মুসলিম)।
মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে: "কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইয়ের নিকট এমন দীর্ঘ সময় অবস্থান করা বৈধ নয় যা তাকে পাপে লিপ্ত করে।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তাকে কীভাবে পাপে লিপ্ত করে? তিনি বললেন: "সে তার কাছে অবস্থান করতে থাকে অথচ মেহমানদারির মতো কিছুই তার কাছে থাকে না।"

৯৫-‌‌ভালো সংবাদের সুসংবাদ প্রদান এবং অভিনন্দন জানানো মুস্তাহাব হওয়া পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতএব আমার সেই বান্দাদের সুসংবাদ দিন, যারা মনোযোগ সহকারে কথা শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম তা অনুসরণ করে।} [আয-যুমার: ১৭-১৮] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {তাদের প্রতিপালক তাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে দয়া ও সন্তুষ্টির এবং এমন জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন যেখানে তাদের জন্য রয়েছে চিরস্থায়ী নেয়ামত।} [আত-তাওবাহ: ২১] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তোমরা সেই জান্নাতের সুসংবাদ গ্রহণ করো, যার প্রতিশ্রুতি তোমাদের দেওয়া হয়েছিল।} [ফুসসিলাত: ৩০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর আমি তাকে এক পরম ধৈর্যশীল পুত্রের সুসংবাদ দিলাম।} [আস-সাফফাত: ১০১] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর অবশ্যই আমার প্রেরিত ফেরেশতারা ইবরাহিমের কাছে সুসংবাদ নিয়ে এসেছিল।} [হুদ: ৬৯] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর তাঁর স্ত্রী দণ্ডায়মান ছিল, সে হেসে ফেলল। অতঃপর আমি তাকে ইসহাকের এবং ইসহাকের পর ইয়াকুবের সুসংবাদ দিলাম।} [হুদ: ৭১] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {অতঃপর যখন সে মেহরাবে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল, তখন ফেরেশতারা তাকে ডেকে বলল যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাকে ইয়াহইয়া-এর সুসংবাদ দিচ্ছেন।} [আল-ইমরান: ৩৯] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {যখন ফেরেশতারা বলল...} [আল-ইমরান: ৪৫]

"হে মারইয়াম, নিশ্চয় আল্লাহ তোমাকে তাঁর পক্ষ থেকে একটি বাণীর সুসংবাদ দিচ্ছেন, যার নাম হলো মসীহ।" [আলে ইমরান: ৪৫] এই আয়াত এবং এই অধ্যায়ের আয়াতসমূহ অনেক এবং সুপরিচিত।
আর হাদিসসমূহ সংখ্যায় অনেক বেশি, যা সহীহ কিতাবসমূহে প্রসিদ্ধ। তার মধ্য থেকে কিছু হলো:
১/৭০৮- আবু ইবরাহিম—যাকে আবু মুহাম্মদ এবং আবু মুআবিয়াও বলা হয়—আবদুল্লাহ ইবনে আবি আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) খাদিজা (রা.)-কে জান্নাতে ফাঁপা মুক্তা দ্বারা নির্মিত একটি ঘরের সুসংবাদ দিয়েছেন, যেখানে কোনো শোরগোল থাকবে না এবং কোনো ক্লান্তিও থাকবে না। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
এখানে "কাসাব" (القصب) অর্থ হলো: ফাঁপা মুক্তা। "সাখাব" (الصخب) অর্থ হলো: উচ্চবাচ্য ও শোরগোল। আর "নাসাব" (النصب) অর্থ হলো: ক্লান্তি।
২/৭০৯- আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নিজ বাড়িতে অজু করলেন, তারপর বের হলেন এবং বললেন: আজ আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে থাকব এবং সারাদিন তাঁর সঙ্গেই থাকব। অতঃপর তিনি মসজিদে এলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তারা বললেন: তিনি এদিকে গিয়েছেন। আবু মুসা বলেন: আমি তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করে তাঁকে খুঁজতে খুঁজতে বের হলাম, অবশেষে তিনি আরিস নামক কূপে প্রবেশ করলেন। আমি দরজার কাছে বসলাম যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর প্রয়োজন সারলেন এবং অজু করলেন। এরপর আমি তাঁর কাছে গেলাম। তখন তিনি আরিস কূপের পাড়ের মাঝখানে বসে ছিলেন এবং নিজের পায়ের নলা উন্মুক্ত করে পা দুটি কূপের মধ্যে ঝুলিয়ে দিচ্ছিলেন। আমি তাঁকে সালাম দিলাম এবং ফিরে গিয়ে দরজার কাছে বসলাম। মনে মনে বললাম: আজ আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দ্বাররক্ষী হব। তারপর আবু বকর (রা.) এসে দরজায় ধাক্কা দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: আবু বকর। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। তারপর আমি (রাসূলের কাছে) গিয়ে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আবু বকর অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমি ফিরে এসে আবু বকরকে বললাম: ভেতরে প্রবেশ করুন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। আবু বকর ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ডান পাশে তাঁর সাথে কূপের পাড়ে বসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মতো নিজের পায়ের নলা উন্মুক্ত করে পা দুটি কূপে ঝুলিয়ে দিলেন। তারপর আমি ফিরে এসে বসলাম। আমি আমার ভাইকে অজু করে আমার সাথে যোগ দেওয়ার জন্য রেখে এসেছিলাম। আমি মনে মনে বললাম: আল্লাহ যদি অমুকের (নিজের ভাইয়ের কথা বুঝিয়েছেন) মঙ্গল চান, তবে তাকে এখানে নিয়ে আসবেন। এমন সময় কেউ একজন দরজায় নাড়া দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: উমর ইবনুল খাত্তাব। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। তারপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে সালাম দিলাম এবং বললাম: এই যে উমর অনুমতি চাচ্ছেন। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" আমি উমরের কাছে এসে বললাম: তিনি অনুমতি দিয়েছেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন। তিনি প্রবেশ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে কূপের পাড়ে তাঁর বাম দিকে বসলেন এবং কূপে পা ঝুলিয়ে দিলেন। এরপর আমি ফিরে গিয়ে বসলাম এবং বললাম: আল্লাহ যদি অমুকের মঙ্গল চান—অর্থাৎ তাঁর ভাইয়ের কথা বুঝিয়েছেন—তবে তাকে এখানে নিয়ে আসবেন। এমন সময় আরেকজন মানুষ এসে দরজায় নাড়া দিলেন। আমি বললাম: কে? তিনি বললেন: উসমান ইবনে আফফান। আমি বললাম: একটু অপেক্ষা করুন। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে তাঁকে জানালাম। তিনি বললেন: "তাকে অনুমতি দাও এবং জান্নাতের সুসংবাদ দাও সেই মুসিবতসহ যা তার ওপর আপতিত হবে।" আমি ফিরে এসে বললাম: ভেতরে যান, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আপনাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছেন সেই মুসিবতসহ যা আপনার ওপর আসবে। তিনি প্রবেশ করলেন এবং দেখলেন যে কূপের পাড় পূর্ণ হয়ে গেছে, তাই তিনি তাদের মুখোমুখি অন্য পাশে বসলেন। সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব বলেন: আমি এর ব্যাখ্যা করেছি তাদের কবরের অবস্থান হিসেবে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

অন্য এক বর্ণনায় আরও এসেছে: "এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে দরজা পাহারার নির্দেশ দিলেন।" আর তাতে আছে: উসমান যখন সুসংবাদ পেলেন, তখন তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা করলেন, অতঃপর বললেন: "আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাওয়া হয়।"
তাঁর কথা "ওয়াজ্জাহা" (وجَّهَ) ওয়াউ বর্ণে ফাতহা এবং জিম বর্ণে তাশদিদ সহকারে, যার অর্থ: সে অভিমুখ করল। আর তাঁর কথা "বি’রে আরিস" (بِئْر أريسٍ): এটি হামজার ফাতহা এবং র-এর কাসরা দিয়ে, এরপর সাকিন বিশিষ্ট ইয়া, অতঃপর সিন মুহমালা দিয়ে। এটি মাসরুফ (রূপান্তরযোগ্য), তবে কেউ কেউ একে অরূপান্তরযোগ্য বলেছেন। "আল-কুফ্ফ" (والقُفُّ) ক্বাফ বর্ণে পেশ এবং ফা বর্ণে তাশদিদ সহকারে: এটি হলো কূয়ার চারপাশে নির্মিত দেয়াল। তাঁর কথা "আলা রিসলিকা" (عَلى رِسْلِك) প্রসিদ্ধ মতে র বর্ণে কাসরা দিয়ে, কেউ কেউ ফাতহা দিয়েও বলেছেন, এর অর্থ: তুমি নম্রতা অবলম্বন কর।
৩/৭১০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চারপাশে বসা ছিলাম, আমাদের সাথে একদল লোকের মধ্যে আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা ছিলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মধ্য থেকে উঠে চলে গেলেন এবং ফিরতে দেরি করলেন। আমরা আশঙ্কা করলাম যে, আমাদের অনুপস্থিতিতে তিনি বিপদে পড়বেন। এতে আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং দাঁড়িয়ে গেলাম। আমিই প্রথম আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সন্ধানে বের হলাম এবং আনসারদের বনু নাজ্জারের একটি বাগানে পৌঁছলাম। আমি চারপাশ ঘুরে দেখছিলাম কোনো দরজা পাই কি না? কিন্তু পেলাম না। হঠাৎ দেখলাম বাইরে থাকা একটি কূয়া থেকে বাগানের ভেতরে একটি ছোট নালা (রবি’) প্রবেশ করছে। আমি সংকুচিত হয়ে তাতে ঢুকে পড়লাম এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছলাম। তিনি বললেন: "আবু হুরায়রা?" আমি বললাম: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" আমি বললাম: আপনি আমাদের মাঝে ছিলেন, অতঃপর আপনি উঠে এলেন এবং ফিরতে দেরি করলেন। আমরা ভয় পেলাম যে আপনি আমাদের ছাড়াই কোনো বিপদে পড়তে পারেন। তাই আমরা আতঙ্কিত হলাম এবং আমিই সবার আগে আতঙ্কিত হয়েছিলাম। অতঃপর আমি এই বাগানে এসেছি এবং শেয়ালের মতো নিজেকে গুটিয়ে ভেতরে প্রবেশ করেছি। আর অন্যান্যরা আমার পেছনে রয়েছে। তখন তিনি বললেন: "হে আবু হুরায়রা" এবং তিনি আমাকে তাঁর জুতোজোড়া দিয়ে বললেন: "আমার এই জুতোজোড়া নিয়ে যাও এবং এই বাগানের বাইরে যার সাথেই তোমার দেখা হবে যে অন্তর থেকে দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে সাক্ষ্য দেয় যে 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই', তাকে জান্নাতের সুসংবাদ দাও।" এবং তিনি সম্পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
"আর-রবি’" (الرَّبيعُ) হলো ছোট নদী বা নালা। এটি হলো 'জাদওয়াল' (الجدول) জিম বর্ণের ফাতহা দিয়ে, যেমনটি হাদিসে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। আর তাঁর কথা "ইহতাফাযতু" (احْتَفَزْتُ): এটি র এবং ঝা উভয় বর্ণে বর্ণিত হয়েছে। ঝা দিয়ে এর অর্থ হলো: নিজেকে সংকুচিত ও ছোট করা যাতে ভেতরে প্রবেশ সম্ভব হয়।
৪/৭১১- ইবনে শুমাসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুর নিকট উপস্থিত হলাম যখন তিনি মৃত্যু যন্ত্রণায় কাতর ছিলেন। তিনি দীর্ঘক্ষণ কাঁদলেন এবং দেয়ালের দিকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। তাঁর ছেলে বলতে শুরু করল: হে আমার পিতা! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ের সুসংবাদ দেননি? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি আপনাকে অমুক বিষয়ের সুসংবাদ দেননি?
তখন তিনি আমাদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বললেন: আমাদের কাছে যা কিছু সঞ্চিত আছে তার মধ্যে শ্রেষ্ঠ সম্পদ হলো এই সাক্ষ্য দেওয়া যে, 'আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল'। আমি জীবনের তিনটি স্তরের মধ্য দিয়ে অতিবাহিত হয়েছি: এক সময় এমন ছিল যে, আমার চেয়ে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি অধিক বিদ্বেষ পোষণকারী আর কেউ ছিল না। আর আমার কাছে এর চেয়ে প্রিয় আকাঙ্ক্ষা আর কিছু ছিল না যে, তাঁকে বাগে পেলে আমি তাঁকে হত্যা করব। সেই অবস্থায় যদি আমার মৃত্যু হতো, তবে নিশ্চিতভাবেই আমি জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম।

যখন আল্লাহ তাআলা আমার অন্তরে ইসলাম দান করলেন, তখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত হয়ে বললাম: আপনার ডান হাত প্রসারিত করুন যাতে আমি আপনার নিকট আনুগত্যের শপথ (বাইয়াত) গ্রহণ করতে পারি। অতঃপর তিনি তাঁর ডান হাত প্রসারিত করলেন, কিন্তু আমি আমার হাত গুটিয়ে নিলাম। তিনি বললেন: হে আমর! তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: আমি একটি শর্তারোপ করতে চাই। তিনি বললেন: তুমি কী শর্তারোপ করতে চাও? আমি বললাম: যেন আমার (পূর্বের গুনাহ) ক্ষমা করে দেওয়া হয়। তিনি বললেন: তুমি কি জানো না যে, ইসলাম তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়, হিজরত তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয় এবং হজ তার পূর্ববর্তী সকল গুনাহ মিটিয়ে দেয়? আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর চেয়ে অধিক প্রিয় আমার নিকট আর কেউ ছিল না এবং আমার দৃষ্টিতে তাঁর চেয়ে মহান আর কেউ ছিল না। তাঁর প্রতি শ্রদ্ধাবোধের আধিক্যের কারণে আমি তাঁর দিকে চোখ ভরে তাকাতে পারতাম না। আমাকে যদি তাঁর দৈহিক বর্ণনা দিতে বলা হয়, তবে আমি সক্ষম হব না; কারণ আমি তাঁর দিকে চোখ ভরে তাকাতে পারিনি। আর আমি যদি সেই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করতাম, তবে আশা করতাম যে আমি জান্নাতবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হব। অতঃপর আমাদের ওপর বিভিন্ন বিষয়ের দায়িত্ব অর্পিত হয়েছে, সেগুলোতে আমার কী অবস্থা হবে তা আমি জানি না। সুতরাং আমি যখন মারা যাব, তখন কোনো বিলাপকারিণী নারী কিংবা আগুন যেন আমার লাশের অনুগামী না হয়। আর যখন তোমরা আমাকে দাফন করবে, তখন আমার ওপর ধীরে ধীরে মাটি ছিটিয়ে দেবে। অতঃপর একটি উট জবাই করে তার গোশত বণ্টন করতে যতটুকু সময় প্রয়োজন হয়, ততক্ষণ আমার কবরের চারপাশে অবস্থান করবে, যাতে আমি তোমাদের উপস্থিতিতে আশ্বস্ত হতে পারি এবং আমার রবের প্রেরিত দূতদের কী উত্তর প্রদান করব তা ভেবে নিতে পারি। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: 'শুননু' শব্দটি 'শীন' (নুক্তাযুক্ত) এবং 'সীন' (নুক্তাহীন) উভয় বর্ণে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো: অল্প অল্প করে ঢালা। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সর্বাধিক জ্ঞাত।