তিনি বললেন: "আমিও, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর কসম, আমাকেও সেই একই কারণ ঘর থেকে বের করেছে যা তোমাদের বের করেছে। তোমরা ওঠো।" অতঃপর তাঁরা তাঁর সাথে দাঁড়ালেন এবং একজন আনসারি ব্যক্তির বাড়িতে উপস্থিত হলেন। কিন্তু সেই ব্যক্তি বাড়িতে ছিলেন না। যখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে (রাসুলুল্লাহকে) দেখল, তখন বলল: "সুস্বাগতম ও মোবারকবাদ।" আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "অমুক ব্যক্তি কোথায়?" সে বলল: "সে আমাদের জন্য সুপেয় পানি আনতে গিয়েছে।" ইতিমধ্যে সেই আনসারি ব্যক্তি এলেন এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর দুই সঙ্গীর দিকে তাকিয়ে বললেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, আজ আমার চেয়ে অধিক সম্মানিত মেহমান লাভকারী আর কেউ নেই।" অতঃপর তিনি গিয়ে খেজুরের একটি ছড়া নিয়ে এলেন যাতে কাঁচা, আধা-পাকা ও তাজা খেজুর ছিল। তিনি বললেন: "আপনারা আহার করুন।" অতঃপর তিনি একটি ছুরি নিলেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "দুগ্ধবতী পশু যবেহ করা থেকে বিরত থেকো।" এরপর তিনি তাঁদের জন্য সেটি যবেহ করলেন এবং তাঁরা সেই ছাগলের মাংস ও সেই খেজুরের ছড়া থেকে আহার করলেন এবং পানীয় পান করলেন। যখন তাঁরা তৃপ্ত হলেন এবং তৃষ্ণা নিবারণ করলেন, তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-কে বললেন: "সেই সত্তার কসম, যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, কিয়ামতের দিন অবশ্যই তোমাদের এই নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। ক্ষুধা তোমাদের ঘর থেকে বের করেছিল, অতঃপর তোমরা ফিরে যাওয়ার আগেই এই নেয়ামত লাভ করলে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "ইয়াসতাজবিবু" এর অর্থ হলো: সে সুপেয় বা মিষ্ট পানি অনুসন্ধান করছে। "আল-ইজক" আইন বর্ণে কাসরা এবং জাল বর্ণে সুকুন সহযোগে: এর অর্থ হলো খেজুরের ছড়া বা কাঁদি। "আল-মুদইয়াহ" মিম বর্ণে পেশ বা যের সহযোগে: এর অর্থ হলো ছুরি। "আল-হালুব" হলো দুধ দেয় এমন পশু। আর এই নেয়ামত সম্পর্কে প্রশ্ন করা হবে নেয়ামতসমূহ গণনা করিয়ে দেওয়ার জন্য, তিরস্কার বা আযাব দেওয়ার জন্য নয়। আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর এই আনসারি ব্যক্তি যাঁর কাছে তাঁরা গিয়েছিলেন, তিনি হলেন আবু হাইসাম ইবনুত তাইয়িহান রাদিয়াল্লাহু আনহু; তিরমিজি ও অন্যান্যদের বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।
৮/৪৯৮- খালিদ ইবনে উমর আল-আদাবি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উতবা ইবনে গাজওয়ান আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন—আর তিনি বসরার আমির ছিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করার পর বললেন: অতঃপর, নিশ্চয়ই দুনিয়া তার বিদায়ের ঘোষণা দিয়েছে এবং অতি দ্রুত প্রস্থান করছে। আর পাত্রে অবশিষ্ট থাকা সামান্য পানির মতো ছাড়া দুনিয়াতে আর কিছুই বাকি নেই যা তার মালিক পান করে শেষ করে ফেলে। তোমরা দুনিয়া থেকে এমন এক চিরস্থায়ী আবাসের দিকে স্থানান্তরিত হবে যার কোনো বিনাশ নেই। সুতরাং তোমাদের সামনে থাকা সর্বোত্তম পাথেয় নিয়ে সেখানে যাত্রা করো। কেননা আমাদের কাছে বর্ণনা করা হয়েছে যে, জাহান্নামের কিনারা থেকে একটি পাথর নিক্ষেপ করা হলে তা সত্তর বছর ধরে নিচে পড়তে থাকে, তবুও তার তলদেশ পর্যন্ত পৌঁছাতে পারে না। আল্লাহর কসম, জাহান্নাম অবশ্যই পূর্ণ করা হবে। তোমরা কি এতে আশ্চর্য হচ্ছো? আমাদের কাছে আরও বর্ণনা করা হয়েছে যে, জান্নাতের দুই কপাটের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো চল্লিশ বছরের পথ। আর অবশ্যই জান্নাতের উপর এমন একদিন আসবে যখন ভিড়ের কারণে সেখানে তিল ধারণের জায়গা থাকবে না। আমি নিজেকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সপ্তম ব্যক্তি হিসেবে দেখেছি, যখন আমাদের গাছের পাতা ছাড়া আর কোনো খাবার ছিল না, এমনকি তা খেয়ে আমাদের গালের দুই পাশ ক্ষতবিক্ষত হয়ে গিয়েছিল। তখন আমি একটি চাদর পেলাম এবং সেটি আমার ও সাদ ইবনে মালিকের মধ্যে দুই ভাগ করে ছিঁড়ে নিলাম। আমি অর্ধেক দিয়ে নিজের লুঙ্গি বানালাম এবং সাদ অর্ধেক দিয়ে নিজের লুঙ্গি বানাল। অথচ আজ আমাদের এমন কেউ নেই যে কোনো একটি বড় শহরের আমির বা শাসক নয়। আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাচ্ছি এ থেকে যে, আমি নিজের নজরে বড় হই অথচ আল্লাহর নিকট অতি ক্ষুদ্র হয়ে যাই। এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি "আজানাত" এটি আলিফ দীর্ঘ করে পড়ার অর্থ: সে জানিয়ে দিয়েছে বা ঘোষণা দিয়েছে। তাঁর উক্তি "বি-সুরমিন" সোয়াদ বর্ণে পেশ যোগে, যার অর্থ: বিচ্ছিন্ন হওয়া ও নিঃশেষ হওয়া। তাঁর উক্তি "ওয়া ওয়াল্লাত হাজ্জা-আ" এটি নুকতাহীন হা বর্ণে ফাতহা, অতঃপর তাশদিদযুক্ত জাল এবং শেষে মাদ্দযুক্ত আলিফ সহযোগে, অর্থাৎ: