قَوْلُه:"عَرَضَت كُدْيَةٌ": بضم الكاف وإِسكان الدال وبالياءِ المثناة تَحْتَ، وَهِيَ قِطْعَةٌ غَلِيظَةٌ صُلْبَةٌ مِنَ الأَرْضِ لا يَعْمَلُ فيها الْفَأْسُ."وَالْكَثِيبُ"أَصْلُهْ تَلُّ الرَّمْلِ، والمُرَادُ هُنَا: صَارتْ تُراباً ناعِماً، وَهُوَ مَعْنَى"أَهْيَلَ". وَ"الأَثَافي": الأَحْجَارُ الَّتي يَكُونُ عَلَيْهَا القِدرُ. وَ"تَضَاغَطُوا": تَزَاحَمُوا. وَ"المَجاعَةُ": الجُوعُ، وَهُوَ بفتحِ الميم. وَ"الخَمصُ"بفتحِ الخاءِ المعجمة والميم: الجُوعُ. وَ"انْكَفَأْتُ": انْقَلَبْتُ وَرَجَعْتُ. و"الْبُهَيمَةُ"بضم الباءِ: تَصغير بَهْمَة، وَهِيَ الْعنَاقُ بفتح العين وَ"الدَّاجِنُ": هِيَ الَّتي أَلِفَتِ الْبيْتَ. وَ"السُّؤْر": الطَّعَام الَّذِي يُدْعَى النَّاسُ إَلَيْه وَهُوَ بُالْفارِسيَّةِ، وَ"حَيَّهَلا"أيْ: تَعَالوا. وَقَوْلها"بكَ وَبكَ"أَي: خَاصَمَتْهُ وَسَبَّتْهُ، لأَنَّهَا اعْتَقْدَت أَنَّ الَّذي عندهَا لَا يَكفيهم، فَاسْتَحْيَتْ وَخَفِيَ علَيْهَا مَا أَكَرَم اللَّه سبحانه وتعالى بِهِ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم مِنْ هذِهِ المُعْجِزَةِ الظَّاهِرةِ والآيَةِ الْبَاهِرَةِ."بَسقَ"أَي: بصَقَ، وَيُقَالُ أَيضاً: بَزقَ ثَلاثُ لُغَاتٍ. وَ"عَمَد"بفتح الميم: قصَد. وَ"اقْدَحي"أَي: اغرِفي، والمِقْدَحةُ: المِغْرفَةُ. وَ"تَغِطُّ"أَي لِغَلَيَانِهَا صَوْتٌ. واللَّه أعلم.
31/521-وعن أَنس رضي الله عنه قَالَ: قَالَ أَبو طَلْحَةَ لأُمِّ سُلَيْم: قَد سَمعتُ صَوتَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ضَعِيفاً أَعرِفُ فِيهِ الجُوعَ، فَهَل عِندَكِ مِن شيءٍ؟ فَقَالَتْ: نَعَمْ، فَأَخْرَجَتْ أَقَرَاصاً مِن شَعيرٍ، ثُمَّ أَخَذَت خِمَاراً لَهَا فَلَفَّتِ الخُبزَ بِبَعضِه، ثُمَّ دسَّتْهُ تَحْتَ ثَوبي وَرَدَّتْني بِبَعضِه، ثُمَّ أَرْسلَتْنِي إِلى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَذَهَبتُ بِهِ، فَوَجَدتُ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم جالِساً في المَسْجِدِ، ومَعَهُ النَّاسُ، فَقُمتُ عَلَيهِمْ، فقالَ لي رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أَرْسَلَكَ أَبُو طَلْحَةَ؟ "فقلت: نَعم، فَقَالَ:"أَلِطَعَام"فقلت: نَعَم، فَقَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"قُومُوا"فَانْطَلَقُوا وَانْطَلَقْتُ بَيْنَ أَيديِهِم حَتَّى جِئتُ أَبَا طَلْحَةَ فَأَخبَرتُهُ، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: يَا أُمِّ سُلَيمٍ: قَد جَاءَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم بالنَّاسِ وَلَيْسَ عِنْدَنَا مَا نُطْعِمُهُمْ؟ فقالتْ: اللَّهُ وَرسُولُهُ أَعْلَمُ.
فَانطَلَقَ أَبُو طَلْحةَ حتَّى لَقِيَ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فأَقبَلَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مَعَه حَتَّى دَخَلا، فَقَالَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم:"هَلُمِّي مَا عِندَكِ يَا أُمِّ سُلَيْمٍ"فَأَتَتْ بِذلكَ الخُبْزِ، فَأَمَرَ بِهِ رسولُ اللَّه ففُتَّ، وعَصَرَت عَلَيه أُمُّ سُلَيمٍ عُكَّةً فَآدَمَتْهُ، ثُمَّ قَالَ فِيهِ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم مَا شَاءَ اللَّه أَنْ يَقُولَ، ثُمَّ قَالَ:"ائذَن لِعَشَرَةٍ"فَأَذِنَ لَهُم، فَأَكَلُوا حَتَّى شَبِعُوا ثُمَّ خَرَجُوا، ثُمَّ قَالَ:"ائذَن لِعَشَرَةٍ"فَأَذنَ لَهُمْ، فَأَكَلُوا حتى شَبِعُوا، ثُمَّ خَرَجوا، ثُمَّ قَالَ:"ائذَنْ لِعَشَرَةٍ"فَأَذِنَ لهُم حَتَّى أَكل القَوْمُ كُلُّهُم وَشَبِعُوا، وَالْقَوْمُ سَبْعونَ رَجُلاً أَوْ ثَمَانُونَ. متفقٌ عَلَيْهِ.
তাঁর কথা: "আরদাত কুদইয়াহ" - এখানে 'কাফ' বর্ণে পেশ, 'দাল' বর্ণে জজম এবং নিচে দুই নুক্তাওয়ালা 'ইয়া' যোগে গঠিত। এর অর্থ হলো মাটির একটি শক্ত ও কঠিন খণ্ড, যেখানে কুড়াল কাজ করে না। "আল-কাছিব" - এর মূল অর্থ বালির স্তূপ; আর এখানে এর উদ্দেশ্য হলো: তা মিহি মাটিতে পরিণত হয়েছে, যা "আহইয়্যাল" শব্দের অর্থ। "আল-আছাফি" - সেই পাথরগুলো যার ওপর হাঁড়ি রাখা হয়। "তাদাগাতু" - তারা ভিড় জমালো। "আল-মাজাআহ" - ক্ষুধা, এটি 'মীম' বর্ণে জবর যোগে। "আল-খামস" - 'খা' এবং 'মীম' বর্ণে জবর যোগে, যার অর্থ ক্ষুধা। "ইনকাফাতু" - আমি ফিরে আসলাম। "আল-বুহাইমাহ" - 'বা' বর্ণে পেশ যোগে, এটি 'বাহমাহ' শব্দের ক্ষুদ্রার্থবোধক রূপ, যার অর্থ বকরি বা মেষের ছানা। "আদ-দাজিন" - সেই পালিত পশু যা ঘরের সাথে সখ্যতা গড়ে নিয়েছে। "আস-সু'র" - সেই খাবার যার জন্য মানুষকে দাওয়াত দেয়া হয়, এটি ফারসি শব্দ থেকে এসেছে। "হাইয়াহালা" - অর্থাৎ এসো বা অগ্রসর হও। মহিলার উক্তি "বিকা ওয়া বিকা" - অর্থাৎ তিনি তাঁকে তিরস্কার করলেন এবং মন্দ কথা বললেন; কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে তাঁর কাছে যা আছে তা তাঁদের সবার জন্য পর্যাপ্ত নয়। ফলে তিনি লজ্জাবোধ করলেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তায়ালা তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই প্রকাশ্য মুজিজা ও বিস্ময়কর নিদর্শন দ্বারা যে সম্মানিত করেছেন, তা তাঁর কাছে গোপন ছিল। "বাসাকা" - অর্থাৎ থুতু নিক্ষেপ করলেন; একে 'বাকা' এবং 'বজাকা' এই তিন শব্দরীতিতেই বলা হয়। "আমাদা" - 'মীম' বর্ণে জবর যোগে, যার অর্থ লক্ষ্য করা বা সংকল্প করা। "ইকদাহি" - অর্থাৎ তুলে নাও বা পরিবেশন করো; আর 'মিকদাহ' হলো বড় চামচ। "তাগিত্তু" - অর্থাৎ টগবগ করে ফোটার কারণে তাতে শব্দ হচ্ছিল। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
৩১/৫২১-আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু তালহা উম্মে সুলাইমকে বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বর অত্যন্ত দুর্বল শুনলাম, যাতে আমি ক্ষুধার চিহ্ন বুঝতে পারছি। তোমার কাছে কি কিছু আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি যবের কয়েকটি রুটি বের করলেন। তারপর নিজের একটি ওড়না নিলেন এবং রুটিগুলো তার একাংশ দিয়ে পেঁচিয়ে আমার কাপড়ের নিচে গুঁজে দিলেন এবং ওড়নার বাকি অংশটি আমার গায়ে জড়িয়ে দিলেন। এরপর আমাকে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পাঠালেন। আমি সেটি নিয়ে গেলাম এবং আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে মসজিদে বসা অবস্থায় পেলাম, তাঁর সাথে অনেক লোক ছিল। আমি তাঁদের সামনে দাঁড়ালাম। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমাকে কি আবু তালহা পাঠিয়েছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "খাবারের জন্য?" আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা ওঠো।" অতঃপর তাঁরা রওনা হলেন এবং আমিও তাঁদের আগে আগে চললাম। অবশেষে আবু তালহার কাছে এসে তাঁকে খবর দিলাম। আবু তালহা বললেন: হে উম্মে সুলাইম! আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তো সব লোকজন নিয়ে চলে এসেছেন, অথচ আমাদের কাছে তাঁদের খাওয়ানোর মতো কিছু নেই। তিনি বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসুলই ভালো জানেন।
অতঃপর আবু তালহা এগিয়ে গিয়ে আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাথে আসলেন এবং তাঁরা ঘরে প্রবেশ করলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে উম্মে সুলাইম! তোমার কাছে যা আছে তা নিয়ে এসো।" তিনি সেই রুটিগুলো নিয়ে আসলেন। আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর আদেশে সেগুলো টুকরো টুকরো করা হলো। উম্মে সুলাইম তাঁর ঘিয়ের পাত্রটি নিংড়ে দিলেন এবং তাতে সালন তৈরি করলেন। এরপর আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাতে যা বলার তা বললেন (দোয়া করলেন)। তারপর তিনি বললেন: "দশজনকে অনুমতি দাও।" তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা পেট পুরে খেল এবং বেরিয়ে গেল। পুনরায় তিনি বললেন: "দশজনকে অনুমতি দাও।" তিনি তাদেরও অনুমতি দিলেন। তারা পেট পুরে খেল এবং বেরিয়ে গেল। পুনরায় তিনি বললেন: "দশজনকে অনুমতি দাও।" তিনি তাদেরও অনুমতি দিলেন। এভাবে উপস্থিত সবাই আহার করল এবং তৃপ্ত হলো। তারা সংখ্যায় সত্তর বা আশিজন লোক ছিল। (বুখারি ও মুসলিম)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 189)