نَهَاراً فَجَعَلْنَاهَا حَصِيداً كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} [يونس:24] وقال تَعَالَى: {وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً} [الكهف:46،45] وقال تَعَالَى: {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَما الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَاّ مَتَاعُ الْغُرُورِ} [الحديد:20] وقال تَعَالَى: {زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ} [آل عمران:14] وقال تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [فاطر:5] وقال تَعَالَى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ، حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ، كَلَاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ، ثُمَّ كَلَاّ سَوْفَ تَعْلَمُونَ، كَلَاّ لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ} [التكاثر:1،5] وقال تَعَالَى: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَاّ لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [العنكبوت:64] والآيات في الباب مشهورة. وأما الأحاديث فأكثر مِنْ أن تحصر فننبِّهُ بطرف منها عَلَى مَا سواه.
1/457-عن عمرو بنِ عوفٍ الأَنْصاريِّ. رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ، رضي الله عنه، إِلَى البَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجزْيَتِهَا فَقَدمَ بِمالٍ منَ البحْرَينِ، فَسَمِعَت الأَنصَارُ بقُدومِ أَبي عُبَيْدَةَ، فوافَوْا صَلاةَ الفَجْرِ مَعَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قَالَ: "أَظُنُّكُم سَمِعتُم أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيء مِنَ الْبَحْرَيْنِ"فقالوا: أَجَل يَا رسول اللَّه، فقال:"أَبْشِرُوا وأَمِّلُوا مَا يَسرُّكُمْ، فواللَّه مَا الفقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ. وَلكنّي أَخْشى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُم كَمَا بُسطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا. فَتَهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ "متفقٌ عليه.
1/457-عن عمرو بنِ عوفٍ الأَنْصاريِّ. رضي الله عنه، أَنَّ رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبا عُبيدةَ بنَ الجرَّاحِ، رضي الله عنه، إِلَى البَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجزْيَتِهَا فَقَدمَ بِمالٍ منَ البحْرَينِ، فَسَمِعَت الأَنصَارُ بقُدومِ أَبي عُبَيْدَةَ، فوافَوْا صَلاةَ الفَجْرِ مَعَ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا صَلى رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قَالَ: "أَظُنُّكُم سَمِعتُم أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيء مِنَ الْبَحْرَيْنِ"فقالوا: أَجَل يَا رسول اللَّه، فقال:"أَبْشِرُوا وأَمِّلُوا مَا يَسرُّكُمْ، فواللَّه مَا الفقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ. وَلكنّي أَخْشى أَنْ تُبْسَطَ الدُّنْيَا عَلَيْكُم كَمَا بُسطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا. فَتَهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ "متفقٌ عليه.
...দিনে, অতঃপর আমি তা কর্তিত ফসলে পরিণত করলাম যেন গতকাল তার কোনো অস্তিত্বই ছিল না। এভাবেই আমি নিদর্শনাবলি বিস্তারিত বর্ণনা করি এমন সম্প্রদায়ের জন্য যারা চিন্তা-গবেষণা করে।" [ইউনুস: ২৪] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আপনি তাদের নিকট পার্থিব জীবনের উপমা পেশ করুন: এটি আকাশের পানির মতো যা আমি বর্ষণ করি, যার ফলে ভূমির উদ্ভিদ ঘন ও সবুজ হয়ে জন্মায়, অতঃপর তা এমন শুষ্ক খড়কুটোয় পরিণত হয় যা বাতাস উড়িয়ে নিয়ে যায়। আর আল্লাহ সর্ববিষয়ে পূর্ণ ক্ষমতাবান। ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি পার্থিব জীবনের সৌন্দর্য এবং স্থায়ী সৎকাজসমূহ আপনার রবের নিকট প্রতিদানের দিক থেকে শ্রেষ্ঠ এবং আশা-আকাঙ্ক্ষার দিক থেকেও উত্তম।" [আল-কাহফ: ৪৫, ৪৬] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "তোমরা জেনে রেখো যে, পার্থিব জীবন তো কেবল খেলাধুলা, আমোদ-প্রমোদ, জাঁকজমক, তোমাদের পারস্পরিক অহংকার এবং ধন-সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিতে প্রাচুর্য লাভের প্রতিযোগিতা ছাড়া আর কিছুই নয়। এর উপমা বৃষ্টির ন্যায়, যার উৎপন্ন ফসল কৃষকদের আনন্দ দেয়, তারপর তা শুকিয়ে যায়, তখন আপনি তা হলুদ বর্ণ দেখতে পান, অবশেষে তা খড়কুটোয় পরিণত হয়। আর আখিরাতে রয়েছে কঠোর শাস্তি এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও সন্তুষ্টি। আর পার্থিব জীবন তো প্রতারণার সামগ্রী ছাড়া আর কিছুই নয়।" [আল-হাদীদ: ২০] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "মানুষের জন্য নারী, সন্তান-সন্ততি, রাশি রাশি স্বর্ণ-রৌপ্য, চিহ্নিত ঘোড়া, গবাদি পশু এবং ক্ষেত-খামারের প্রতি আসক্তিকে সুশোভিত করা হয়েছে। এসব পার্থিব জীবনের ভোগ্যসামগ্রী। আর আল্লাহর নিকটেই রয়েছে উত্তম প্রত্যাবর্তনস্থল।" [আল-ইমরান: ১৪] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "হে মানুষ! নিশ্চয়ই আল্লাহর প্রতিশ্রুতি সত্য। সুতরাং পার্থিব জীবন যেন তোমাদের কিছুতেই প্রতারিত না করে এবং বড় প্রতারক (শয়তান) যেন তোমাদেরকে আল্লাহ সম্পর্কে প্রবঞ্চিত না করে।" [ফাতির: ৫] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে, যতক্ষণ না তোমরা কবরে উপনীত হও। কখনো নয়, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে। আবারও বলছি, কখনো নয়, তোমরা শীঘ্রই জানতে পারবে। কখনো নয়, যদি তোমরা নিশ্চিত জ্ঞানে জানতে!" [আত-তাকাসুর: ১, ৫] এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: "আর এই পার্থিব জীবন তো আমোদ-প্রমোদ ও খেলাধুলা ছাড়া আর কিছুই নয়; নিশ্চয়ই পরকালীন জীবনই হলো প্রকৃত জীবন, যদি তারা জানত।" [আল-আনকাবুত: ৬৪] এই অধ্যায়ের আয়াতসমূহ সুপরিচিত। আর হাদীসসমূহ এত অধিক যে তা গণনা করা দুষ্কর, তবে আমরা এর কিছু অংশ উল্লেখ করে বাকিগুলোর প্রতি ইঙ্গিত করব।
১/৪৫৭- আমর ইবনে আউফ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন সেখানকার জিযিয়া (কর) নিয়ে আসার জন্য। অতঃপর তিনি বাহরাইন থেকে ধন-সম্পদ নিয়ে আসলেন। আনসারগণ আবু উবাইদাহর আগমনের খবর শুনতে পেলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শেষ করে ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁর সামনে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের দেখে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "আমার মনে হয় তোমরা শুনেছ যে আবু উবাইদাহ বাহরাইন থেকে কিছু নিয়ে এসেছে।" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং যা তোমাদের আনন্দিত করবে তার আশা করো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং আমি ভয় করি যে তোমাদের ওপর দুনিয়াকে উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে যেমনিভাবে তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর উন্মুক্ত করা হয়েছিল, ফলে তোমরা দুনিয়া লাভের প্রতিযোগিতায় মেতে উঠবে যেমনিভাবে তারা প্রতিযোগিতায় মেতে উঠেছিল। অতঃপর তা তোমাদের ধ্বংস করে দেবে যেমনিভাবে তাদের ধ্বংস করেছিল।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১/৪৫৭- আমর ইবনে আউফ আল-আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে বাহরাইনে পাঠিয়েছিলেন সেখানকার জিযিয়া (কর) নিয়ে আসার জন্য। অতঃপর তিনি বাহরাইন থেকে ধন-সম্পদ নিয়ে আসলেন। আনসারগণ আবু উবাইদাহর আগমনের খবর শুনতে পেলেন এবং তাঁরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে ফজরের সালাতে উপস্থিত হলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন সালাত শেষ করে ফিরে যাচ্ছিলেন, তখন তারা তাঁর সামনে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁদের দেখে মুচকি হাসলেন এবং বললেন: "আমার মনে হয় তোমরা শুনেছ যে আবু উবাইদাহ বাহরাইন থেকে কিছু নিয়ে এসেছে।" তাঁরা বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো এবং যা তোমাদের আনন্দিত করবে তার আশা করো। আল্লাহর কসম! আমি তোমাদের জন্য দারিদ্র্যের ভয় করি না, বরং আমি ভয় করি যে তোমাদের ওপর দুনিয়াকে উন্মুক্ত করে দেওয়া হবে যেমনিভাবে তোমাদের পূর্ববর্তীদের ওপর উন্মুক্ত করা হয়েছিল, ফলে তোমরা দুনিয়া লাভের প্রতিযোগিতায় মেতে উঠবে যেমনিভাবে তারা প্রতিযোগিতায় মেতে উঠেছিল। অতঃপর তা তোমাদের ধ্বংস করে দেবে যেমনিভাবে তাদের ধ্বংস করেছিল।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 172)