17/473-وعن النُّعْمَانِ بنِ بَشيرٍ، رضي الله عنهما، قالَ: ذَكَر عُمَرُ بْنُ الخَطَّاب، رضي الله عنه، مَا أَصَابَ النَّاسُ مِنَ الدُّنْيَا، فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَظَلُّ الْيَوْمَ يَلْتَوي مَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَل مَا يمْلأُ بِهِ بطْنَهُ. رواه مسلم.
"الدَّقَلُ"بفتح الدال المهملة والقاف: رَدِئُ التَّمْرِ.
18/474-وعن عائشةَ، رضي الله عنها، قالت: تُوفِّيَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وَمَا في بَيْتي مِنْ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَاّ شَطْرُ شَعيرٍ في رَفٍّ لي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَال علَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ. متفقٌ عليه.
"شَطْرُ شَعيرٍ"أَي شَيْء مِنْ شَعيرٍ. كَذا فسَّرهُ التِّرمذيُّ.
19/475-وعن عمرو بنِ الحارِث أَخي جُوَيْرِية بنْتِ الحَارثِ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، رضي الله عنهما، قَالَ: مَا تَرَكَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَاراً وَلا دِرْهَماً، وَلَا عَبْداً، وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئاً إِلَاّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ الَّتي كَان يَرْكَبُهَا، وَسِلاحَهُ، وَأَرْضاً جَعَلَهَا لابْنِ السَّبيِلِ صَدَقَةً"رواه البخاري.
20/476-وعن خَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ، رضي الله عنه، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نَلْتَمِسُ وَجهَ اللَّه تَعَالَى فَوَقَعَ أَجْرُنا عَلى اللَّه، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يأْكُلْ مِنْ أَجرِهِ شَيْئاً. مِنْهُم مُصْعَبُ بن عَمَيْر، رضي الله عنه، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنا بهَا رَأْسَهُ، بَدَتْ رجْلاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ، بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلى رجْليهِ شَيْئاً مِنَ الإِذْخِرِ، ومِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ. فَهُوَ يَهدبُهَا، متفقٌ عَلَيْهِ.
"النَّمِرَةُ":كسَاء مُلَوَّنٌ منْ صُوفٍ. وَقَوْلُه:"أينَعَت"أَيْ: نَضَجَتْ وَأَدْرَكَتْ. وقوله:"يَهْدِبُهَا"هو بفتح الباءِ وضم الدال وكسرها. لُغَتَان. أَيْ: يَقْطِفُهَا وَيجْتَنِيهَا وَهَذِهِ اسْتِعَارَةٌ لمَا فَتَحَ اللَّه تَعَالى عَلَيْهِمْ مِنَ الدُّنْيَا وَتَمَكنُوا فيهَا.
21/477-وعن سَهْلِ بنِ سَعْد السَّاعديِّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لَوْ كَانَت
"الدَّقَلُ"بفتح الدال المهملة والقاف: رَدِئُ التَّمْرِ.
18/474-وعن عائشةَ، رضي الله عنها، قالت: تُوفِّيَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، وَمَا في بَيْتي مِنْ شَيْءٍ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَاّ شَطْرُ شَعيرٍ في رَفٍّ لي، فَأَكَلْتُ مِنْهُ حَتَّى طَال علَيَّ، فَكِلْتُهُ فَفَنِيَ. متفقٌ عليه.
"شَطْرُ شَعيرٍ"أَي شَيْء مِنْ شَعيرٍ. كَذا فسَّرهُ التِّرمذيُّ.
19/475-وعن عمرو بنِ الحارِث أَخي جُوَيْرِية بنْتِ الحَارثِ أُمِّ المُؤْمِنِينَ، رضي الله عنهما، قَالَ: مَا تَرَكَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَاراً وَلا دِرْهَماً، وَلَا عَبْداً، وَلا أَمَةً، وَلا شَيْئاً إِلَاّ بَغْلَتَهُ الْبَيْضَاءَ الَّتي كَان يَرْكَبُهَا، وَسِلاحَهُ، وَأَرْضاً جَعَلَهَا لابْنِ السَّبيِلِ صَدَقَةً"رواه البخاري.
20/476-وعن خَبَّابِ بنِ الأَرَتِّ، رضي الله عنه، قَالَ هَاجَرْنَا مَعَ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نَلْتَمِسُ وَجهَ اللَّه تَعَالَى فَوَقَعَ أَجْرُنا عَلى اللَّه، فَمِنَّا مَنْ مَاتَ وَلَمْ يأْكُلْ مِنْ أَجرِهِ شَيْئاً. مِنْهُم مُصْعَبُ بن عَمَيْر، رضي الله عنه، قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، وَتَرَكَ نَمِرَةً، فَكُنَّا إِذَا غَطَّيْنا بهَا رَأْسَهُ، بَدَتْ رجْلاهُ، وَإِذَا غَطَّيْنَا بِهَا رِجْلَيْهِ، بَدَا رَأْسُهُ، فَأَمَرَنا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، أَنْ نُغَطِّيَ رَأْسَهُ، وَنَجْعَلَ عَلى رجْليهِ شَيْئاً مِنَ الإِذْخِرِ، ومِنَّا مَنْ أَيْنَعَتْ لَهُ ثَمَرَتُهُ. فَهُوَ يَهدبُهَا، متفقٌ عَلَيْهِ.
"النَّمِرَةُ":كسَاء مُلَوَّنٌ منْ صُوفٍ. وَقَوْلُه:"أينَعَت"أَيْ: نَضَجَتْ وَأَدْرَكَتْ. وقوله:"يَهْدِبُهَا"هو بفتح الباءِ وضم الدال وكسرها. لُغَتَان. أَيْ: يَقْطِفُهَا وَيجْتَنِيهَا وَهَذِهِ اسْتِعَارَةٌ لمَا فَتَحَ اللَّه تَعَالى عَلَيْهِمْ مِنَ الدُّنْيَا وَتَمَكنُوا فيهَا.
21/477-وعن سَهْلِ بنِ سَعْد السَّاعديِّ، رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"لَوْ كَانَت
১৭/৪৭৩- নুমান ইবনে বশীর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মানুষের অর্জিত পার্থিব নিয়ামতসমূহের কথা উল্লেখ করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি সারা দিন ক্ষুধার যন্ত্রণায় ছটফট করতেন, তিনি পেট ভরার মতো সামান্য নিম্নমানের খেজুরও পেতেন না। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
"দাক্বাল" (الدقل) দাল এবং ক্বাফ বর্ণের ফাতহা (যবর) সহ: এর অর্থ নিম্নমানের খেজুর।
১৮/৪৭৪- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন অথচ আমার ঘরে কোনো প্রাণীর খাওয়ার মতো কিছুই ছিল না, কেবল আমার একটি তাকে রাখা সামান্য কিছু যব ছাড়া। আমি তা থেকে দীর্ঘদিন খেয়েছি, এরপর আমি তা মেপে দেখলাম এবং তা শেষ হয়ে গেল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"শাতরু শাইরিন" (شطر شعير) অর্থাৎ যবের সামান্য কিছু অংশ। ইমাম তিরমিযী এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
১৯/৪৭৫- উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ভাই আমর ইবনে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর সময় কোনো দিনার বা দিরহাম, কোনো গোলাম বা দাসী অথবা অন্য কিছুই রেখে যাননি। কেবল তাঁর সেই সাদা খচ্চরটি যা তিনি সওয়ার হিসেবে ব্যবহার করতেন, তাঁর অস্ত্র এবং কিছু ভূমি যা তিনি মুসাফিরদের জন্য সদকা হিসেবে দিয়ে গিয়েছিলেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
২০/৪৭৬- খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর মুখমণ্ডলের সন্ধানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করলাম, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় সাব্যস্ত হলো। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি ইন্তেকাল করেছেন অথচ তাঁর আমলের প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করে যাননি। তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবনে উমায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অন্যতম, যিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তিনি কেবল একটি চাদর রেখে গিয়েছিলেন। আমরা তা দিয়ে যখন তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বের হয়ে যেত, আর যখন তাঁর পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বের হয়ে যেত। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দেই এবং তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস দিয়ে দেই। আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যার ফল পেকেছে এবং সে তা আহরণ করছে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"নামিরাহ" (النمرة): পশমের তৈরি রঙিন চাদর। "আইনাআত" (أينعت) অর্থাৎ পেকেছে ও পরিপক্ক হয়েছে। "ইয়াহদিবুহা" (يهدبها) শব্দটি বা বর্ণের ফাতহা এবং দাল বর্ণের যম্মাহ ও কাসরা উভয় যোগে পঠিত হয়। এটি দুটি উপভাষা। এর অর্থ: সে তা ছিঁড়ছে ও আহরণ করছে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের জন্য দুনিয়ার যে দ্বার উন্মুক্ত করেছেন এবং তাঁরা তাতে যে সক্ষমতা লাভ করেছেন, এটি তার একটি রূপক প্রকাশ।
২১/৪৭৭- সাহল ইবনে সাদ আল-সায়েদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহর নিকট দুনিয়ার মূল্য... "
"দাক্বাল" (الدقل) দাল এবং ক্বাফ বর্ণের ফাতহা (যবর) সহ: এর অর্থ নিম্নমানের খেজুর।
১৮/৪৭৪- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইন্তেকাল করলেন অথচ আমার ঘরে কোনো প্রাণীর খাওয়ার মতো কিছুই ছিল না, কেবল আমার একটি তাকে রাখা সামান্য কিছু যব ছাড়া। আমি তা থেকে দীর্ঘদিন খেয়েছি, এরপর আমি তা মেপে দেখলাম এবং তা শেষ হয়ে গেল। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"শাতরু শাইরিন" (شطر شعير) অর্থাৎ যবের সামান্য কিছু অংশ। ইমাম তিরমিযী এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
১৯/৪৭৫- উম্মুল মুমিনীন জুওয়াইরিয়াহ বিনতে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর ভাই আমর ইবনে হারিস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর মৃত্যুর সময় কোনো দিনার বা দিরহাম, কোনো গোলাম বা দাসী অথবা অন্য কিছুই রেখে যাননি। কেবল তাঁর সেই সাদা খচ্চরটি যা তিনি সওয়ার হিসেবে ব্যবহার করতেন, তাঁর অস্ত্র এবং কিছু ভূমি যা তিনি মুসাফিরদের জন্য সদকা হিসেবে দিয়ে গিয়েছিলেন। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
২০/৪৭৬- খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর মুখমণ্ডলের সন্ধানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে হিজরত করলাম, ফলে আমাদের প্রতিদান আল্লাহর জিম্মায় সাব্যস্ত হলো। আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও ছিলেন যিনি ইন্তেকাল করেছেন অথচ তাঁর আমলের প্রতিদানের কিছুই (দুনিয়াতে) ভোগ করে যাননি। তাঁদের মধ্যে মুসআব ইবনে উমায়ের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) অন্যতম, যিনি উহুদের যুদ্ধে শহীদ হয়েছিলেন। তিনি কেবল একটি চাদর রেখে গিয়েছিলেন। আমরা তা দিয়ে যখন তাঁর মাথা ঢাকতাম, তখন তাঁর পা দুটি বের হয়ে যেত, আর যখন তাঁর পা ঢাকতাম, তখন তাঁর মাথা বের হয়ে যেত। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিলেন যেন আমরা তাঁর মাথা ঢেকে দেই এবং তাঁর পায়ের ওপর কিছু ইযখির ঘাস দিয়ে দেই। আর আমাদের মধ্যে এমন ব্যক্তিও আছে যার ফল পেকেছে এবং সে তা আহরণ করছে। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
"নামিরাহ" (النمرة): পশমের তৈরি রঙিন চাদর। "আইনাআত" (أينعت) অর্থাৎ পেকেছে ও পরিপক্ক হয়েছে। "ইয়াহদিবুহা" (يهدبها) শব্দটি বা বর্ণের ফাতহা এবং দাল বর্ণের যম্মাহ ও কাসরা উভয় যোগে পঠিত হয়। এটি দুটি উপভাষা। এর অর্থ: সে তা ছিঁড়ছে ও আহরণ করছে। আল্লাহ তাআলা তাঁদের জন্য দুনিয়ার যে দ্বার উন্মুক্ত করেছেন এবং তাঁরা তাতে যে সক্ষমতা লাভ করেছেন, এটি তার একটি রূপক প্রকাশ।
২১/৪৭৭- সাহল ইবনে সাদ আল-সায়েদী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আল্লাহর নিকট দুনিয়ার মূল্য... "
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)