📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

...তাদের ওপর সদকা ধার্য করা হয়েছে যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যদি তারা এটি মেনে নেয়, তবে তাদের উত্তম মালসমূহ গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকো। আর মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করো, কেননা তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৭/২০৯- আবু হুমায়দ আবদুর রহমান ইবনে সাদ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল-আযদ গোত্রের ইবনুল লুতবিয়্যাহ নামক এক ব্যক্তিকে সদকা সংগ্রহের কাজে নিযুক্ত করেন। সে যখন কাজ শেষে ফিরে এল তখন বলল: "এটি আপনাদের জন্য, আর এটি আমাকে উপহার হিসেবে দেওয়া হয়েছে।" তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরে দাঁড়িয়ে আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: "অতঃপর মূল কথা হলো, আমি তোমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে সেই কাজের দায়িত্ব দেই যে বিষয়ের দায়িত্ব আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন। এরপর সে ব্যক্তি এসে বলে: এটি আপনাদের প্রাপ্য মাল, আর এটি উপহার যা আমাকে দেওয়া হয়েছে। সে কেন তার বাবার ঘরে অথবা মায়ের ঘরে বসে থাকল না, যাতে করে দেখা যেত যে তার কাছে উপহার আসে কি না—যদি সে তার দাবিতে সত্যবাদী হয়ে থাকে? আল্লাহর কসম, তোমাদের কেউ যদি অন্যায়ভাবে কোনো কিছু গ্রহণ করো, তবে সে কিয়ামতের দিন তা বহন করা অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। আমি যেন অবশ্যই তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে না দেখি যে, সে চিৎকাররত একটি উট বহন করছে, অথবা হাম্বা-রবকারী একটি গাভী বহন করছে, কিংবা চিৎকাররত একটি ছাগল বহন করছে।" অতঃপর তিনি তাঁর হাত দুটি এত উঁচুতে উঠালেন যে তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা গেল, এরপর বললেন: "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" এ কথাটি তিনি তিনবার বললেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৮/২১০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার কাছে তার ভাইয়ের কোনো পাওনা বা জুলুমের দায় রয়েছে—তা তার সম্মানহানি সংক্রান্ত হোক বা অন্য কোনো বিষয় হোক—সে যেন আজই তার থেকে তা চুকিয়ে নেয় সেই দিন আসার আগে যেদিন কোনো দিনার বা দিরহাম থাকবে না। যদি তার কোনো নেক আমল থাকে, তবে তার জুলুমের পরিমাণ অনুযায়ী নেকি নিয়ে নেওয়া হবে। আর যদি তার কোনো নেকি না থাকে, তবে তার মজলুম সঙ্গীর গুনাহসমূহ নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।" (বুখারী)।
৯/২১১- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রকৃত মুসলিম সেই ব্যক্তি, যার জিহ্বা এবং হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর প্রকৃত মুহাজির সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১০/২১২- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আসবাবপত্রের দায়িত্বে কিরকিরাহ নামক এক ব্যক্তি ছিল। সে মারা গেলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে জাহান্নামে।" লোকেরা তাকে দেখতে গেল এবং দেখতে পেল যে সে একটি চাদর আত্মসাৎ করেছিল। (বুখারী)।
১১/২১৩- আবু বাকরা নুফাই ইবনে হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সময় আবর্তিত হয়ে পুনরায়..."

সময় তার সেই আদিতে ফিরে এসেছে যেমনটি আল্লাহ আসমানসমূহ ও জমিন সৃষ্টির দিন নির্ধারিত করেছিলেন। বছর বারো মাসের, যার মধ্যে চারটি মাস হারাম (সম্মানিত)। তিনটি ধারাবাহিক: জিলকদ, জিলহজ ও মহররম; আর জুমাদাল উখরা ও শাবানের মধ্যবর্তী মাস ‘রজব’। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "এটি কোন মাস?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো এই মাসকে অন্য কোনো নামে ডাকবেন। তিনি বললেন: "এটি কি জিলহজ মাস নয়?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কোন শহর?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো একে অন্য কোনো নামে অভিহিত করবেন। তিনি বললেন: "এটি কি এই শহর নয়?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "এটি কোন দিন?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি চুপ থাকলেন, এমনকি আমরা মনে করলাম যে তিনি হয়তো একে অন্য কোনো নামে অভিহিত করবেন। তিনি বললেন: "এটি কি নহরের (কুরবানির) দিন নয়?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম (পবিত্র), যেমন তোমাদের আজকের এই দিন, এই শহর এবং এই মাসে হারাম। শীঘ্রই তোমরা তোমাদের রবের সাথে মিলিত হবে এবং তিনি তোমাদের আমল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন। সাবধান! আমার পরে তোমরা কাফির হয়ে যেও না যে, একে অপরের গর্দান মারবে। উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির কাছে (এ বার্তা) পৌঁছে দেয়। কেননা যাকে পৌঁছে দেওয়া হবে সে সম্ভবত শ্রবণকারীর চেয়ে বেশি সংরক্ষণকারী হতে পারে।" এরপর তিনি বললেন: "শোনো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি? শোনো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?" আমরা বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আপনি সাক্ষী থাকুন।" এটি বুখারি ও মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১২/২১৪- আবু উমামাহ ইয়াস ইবনে সালাবা আল-হারিসি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নিজের কসমের মাধ্যমে কোনো মুসলিম ব্যক্তির প্রাপ্য অধিকার আত্মসাৎ করল, আল্লাহ তার জন্য জাহান্নাম অবধারিত করে দেন এবং তার জন্য জান্নাত হারাম করে দেন।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল! যদিও তা সামান্য কোনো জিনিস হয়? তিনি বললেন: "তা যদি একটি আরাক গাছের ডালও হয়।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৩/২১৫- আদি ইবনে উমাইরা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের মধ্য থেকে আমরা যাকে কোনো কাজের দায়িত্ব প্রদান করি, আর সে যদি আমাদের কাছে একটি সুচ বা তার চেয়েও বেশি কিছু গোপন করে, তবে তা হবে খেয়ানত; যা নিয়ে সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে।" তখন আনসারদের একজন কৃষ্ণবর্ণের লোক দাঁড়িয়ে গেলেন—আমি যেন এখনো তাঁর দিকে তাকিয়ে আছি—তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার থেকে আপনার অর্পিত দায়িত্ব গ্রহণ (ফিরিয়ে) নিন। তিনি বললেন: "তোমার কী হয়েছে?" তিনি বললেন: আমি আপনাকে এমন এমন বলতে শুনলাম। তিনি বললেন: "আমি এখনো তাই বলছি; আমরা যাকে কোনো কাজের দায়িত্ব প্রদান করি, সে যেন তার সামান্য বা অধিক সবকিছু নিয়ে আসে। সেখান থেকে তাকে যা দেওয়া হবে সে তা গ্রহণ করবে এবং যা থেকে নিষেধ করা হবে তা থেকে সে বিরত থাকবে।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১৪/২১৬- উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন খায়বার যুদ্ধের দিন এলো, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাহাবীগণের একটি দল এগিয়ে এলেন...

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তারা বলল: অমুক ব্যক্তি শহীদ, অমুক ব্যক্তি শহীদ। শেষ পর্যন্ত তারা একজন লোকের পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় বলল: অমুক ব্যক্তি শহীদ। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কখনোই না, আমি তাকে জাহান্নামের আগুনে দেখেছি একটি চাদর বা আলখাল্লার কারণে যা সে আত্মসাৎ করেছিল।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৫/২১৭- আবু কাতাদাহ আল-হারিস ইবনে রিবঈ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে দাঁড়িয়ে বর্ণনা করলেন যে, আল্লাহর পথে জিহাদ করা এবং আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা সর্বোত্তম আমল। তখন একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি কি মনে করেন যদি আমি আল্লাহর পথে নিহত হই, তবে কি তা আমার পাপসমূহ মিটিয়ে দেবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল, সওয়াব প্রত্যাশী এবং সম্মুখপানে অগ্রসরমান ও পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করা অবস্থায় নিহত হও।" এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তুমি কী বললে?" সে বলল: আপনি কি মনে করেন যদি আমি আল্লাহর পথে নিহত হই, তবে কি তা আমার পাপসমূহ মিটিয়ে দেবে? আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হ্যাঁ, যদি তুমি ধৈর্যশীল, সওয়াব প্রত্যাশী এবং সম্মুখপানে অগ্রসরমান ও পৃষ্ঠপ্রদর্শন না করা অবস্থায় থাকো। তবে ঋণ ব্যতীত, কেননা জিবরাঈল আমাকে তা বলেছেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৬/২১৮- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি জানো নিঃস্ব কে?" তারা বলল: আমাদের মধ্যে নিঃস্ব সেই ব্যক্তি যার কোনো দিরহাম (টাকা) নেই এবং কোনো আসবাবপত্র নেই। তিনি বললেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সেই ব্যক্তিই প্রকৃত নিঃস্ব, যে কিয়ামতের দিন নামাজ, রোজা ও জাকাত নিয়ে উপস্থিত হবে। কিন্তু সে আসবে এমতাবস্থায় যে, সে একে গালি দিয়েছে, ওকে অপবাদ দিয়েছে, এর সম্পদ আত্মসাৎ করেছে, ওর রক্ত প্রবাহিত করেছে এবং একে প্রহার করেছে। অতঃপর একে তার নেকি থেকে দেওয়া হবে এবং ওকে তার নেকি থেকে দেওয়া হবে। এরপর তার পাওনা পরিশোধ করার আগেই যদি তার নেকি শেষ হয়ে যায়, তবে তাদের পাপসমূহ থেকে নিয়ে তার ওপর চাপিয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১৭/২১৯- উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কেবল একজন মানুষ, আর তোমরা আমার কাছে বিবাদ নিয়ে আসো। সম্ভবত তোমাদের কেউ অন্যের চেয়ে অধিক বাকপটু বা তর্কে পারদর্শী হতে পারো, ফলে আমি যা শুনি সে অনুযায়ী তার পক্ষে ফয়সালা দিয়ে দিই। অতএব, আমি যদি কারো জন্য তার ভাইয়ের হকের কোনো অংশ ফয়সালা করে দিই, তবে আমি যেন তাকে আগুনের একটি টুকরোই কেটে দিলাম।" বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন। "আলহানা" অর্থ: অধিক পারদর্শী।
১৮/২২০- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "একজন মুমিন তার দ্বীনের ব্যাপারে প্রশস্ততার মধ্যে থাকে যতক্ষণ না সে কোনো হারাম রক্তপাত (অন্যায়ভাবে হত্যা) ঘটায়।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
১৯/২২১- খাওলাহ বিনতে আমির আল-আনসারিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, আর তিনি ছিলেন হামযাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুর স্ত্রী, তিনি বলেন:

আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই এমন কিছু লোক রয়েছে যারা আল্লাহর সম্পদে অন্যায়ভাবে হস্তক্ষেপ করে, কিয়ামতের দিন তাদের জন্য রয়েছে জাহান্নাম।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

২৭-‌‌ মুসলমানদের মর্যাদার প্রতি সম্মান প্রদর্শন এবং তাদের অধিকার ও তাদের প্রতি মমতা ও করুণার বিবরণ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর কেউ আল্লাহর পবিত্র বিধানাবলির প্রতি সম্মান প্রদর্শন করলে তার প্রতিপালকের নিকট তা তার জন্য উত্তম।} [হাজ্জ: ৩০] তিনি আরও বলেন: {আর কেউ আল্লাহর নিদর্শনসমূহের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করলে তা তো হৃদয়ের তাকওয়া থেকেই উদ্ভূত।} [হাজ্জ: ৩২] তিনি আরও বলেন: {আর আপনি মুমিনদের জন্য আপনার ডানা অবনমিত করুন (অর্থাৎ বিনয়ী হোন)।} [হিজর: ৮৮] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি প্রাণের বিনিময়ে প্রাণ অথবা পৃথিবীতে অনর্থ সৃষ্টির অপরাধ ছাড়া কাউকে হত্যা করল, সে যেন সকল মানুষকে হত্যা করল। আর যে কারও প্রাণ রক্ষা করল, সে যেন সকল মানুষের প্রাণ রক্ষা করল।} [মায়িদাহ: ৩২]।
১/২২২- আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একজন মুমিন অপর মুমিনের জন্য একটি ইমারত সদৃশ, যার এক অংশ অন্য অংশকে শক্তিশালী করে।" এরপর তিনি (এটি বোঝাতে) তাঁর এক হাতের আঙ্গুলসমূহ অন্য হাতের আঙ্গুলের ভেতরে প্রবেশ করালেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/২২৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের কোনো মসজিদ বা বাজারে তীর নিয়ে চলাচল করবে, সে যেন তার ফলার অগ্রভাগ নিজের হাতের তালু দিয়ে চেপে ধরে রাখে, যাতে কোনো মুসলিম এর দ্বারা সামান্যতম আঘাতও না পায়।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৩/২২৪- নুমান বিন বাশির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনদের পারস্পরিক ভালোবাসা, দয়া ও সহমর্মিতার উদাহরণ হলো একটি দেহের মতো; যখন দেহের কোনো একটি অঙ্গ ব্যথিত হয়, তখন শরীরের বাকি অংশ অনিদ্রা ও জ্বরের মাধ্যমে তার সাথে একাত্মতা প্রকাশ করে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৪/২২৫- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হাসান ইবনে আলীকে (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) চুম্বন করলেন, এমতাবস্থায় তাঁর নিকট আকরা ইবনে হাবিস বসা ছিলেন। তখন আকরা বললেন: আমার দশটি সন্তান রয়েছে, আমি তাদের কাউকে কখনও চুম্বন করিনি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "যে দয়া করে না, তাকে দয়া করা হয় না।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৫/২২৬- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু পল্লীবাসী আরব রাসূলুল্লাহর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: আপনারা কি আপনাদের শিশুদের চুম্বন করেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তারা বলল: কিন্তু আল্লাহর কসম, আমরা তো চুম্বন করি না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ যদি তোমাদের অন্তর থেকে দয়া ছিনিয়ে নিয়ে থাকেন, তবে তাতে আমার কী করার আছে?" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৬/২২৭- জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৭/২২৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যখন মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে, তখন সে যেন তা সংক্ষিপ্ত করে। কেননা তাদের মধ্যে দুর্বল, অসুস্থ ও বৃদ্ধ লোক থাকে। আর যখন তোমাদের কেউ নিজের জন্য একাকী সালাত আদায় করে, তখন সে যত ইচ্ছা দীর্ঘ করতে পারে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "এবং প্রয়োজনগ্রস্ত ব্যক্তি।"
৮/২২৯- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কোনো কাজ করা পছন্দ করতেন, তবুও এই আশঙ্কায় তা ছেড়ে দিতেন যে, পাছে মানুষও তা করতে শুরু করে এবং তাদের উপর তা ফরয করে দেওয়া হয়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৯/২৩০- তাঁর (আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সাহাবীদের প্রতি দয়াপরবশ হয়ে তাদেরকে 'বিসাল' (বিরতিহীন রোজা) থেকে নিষেধ করেছিলেন। তারা বলল: আপনি তো বিসাল করেন? তিনি বললেন: "আমি তোমাদের মতো নই। আমি এমনভাবে রাত অতিবাহিত করি যে, আমার রব আমাকে আহার করান এবং পান করান।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। এর অর্থ হলো: তিনি আমার মধ্যে আহারকারী ও পানকারীর শক্তি দান করেন।
১০/২৩১- আবু কাতাদা আল-হারিস ইবনে রিবঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি সালাতে দাঁড়াই এবং তা দীর্ঘ করার ইচ্ছা করি, অতঃপর শিশুর কান্নার আওয়াজ শুনতে পাই, তখন আমি আমার সালাত সংক্ষেপ করি এই অপছন্দনীয়তার কারণে যে..."

"...যাতে তার মায়ের কষ্ট না হয়।" বুখারি বর্ণনা করেছেন।
১১/২৩২- জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় (নিরাপত্তায়) থাকল। সুতরাং আল্লাহ যেন তোমাদের কাছে তাঁর জিম্মার কোনো হক দাবি না করেন। কেননা, যার কাছে তিনি তাঁর জিম্মার কোনো হক দাবি করবেন, তাকে তিনি পাকড়াও করবেন, অতঃপর তাকে উপুড় করে জাহান্নামের আগুনে নিক্ষেপ করবেন।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
১২/২৩৩- ইবনে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই; সে তার ওপর জুলুম করবে না এবং তাকে শত্রুর হাতে সঁপে দেবে না। যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন মেটানোর কাজে থাকে, আল্লাহ তার প্রয়োজন মেটানোর কাজে থাকেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিপদ দূর করে দেয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ হতে তার একটি বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন রাখে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন।" বুখারি ও মুসলিম।
১৩/২৩৪- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলিম অপর মুসলিমের ভাই; সে তার সাথে খিয়ানত করবে না, তার কাছে মিথ্যা বলবে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেবে না। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য অপর মুসলিমের সম্মান, সম্পদ ও রক্ত হারাম। তাকওয়া এখানে—(এই বলে তিনি হৃদয়ের দিকে ইঙ্গিত করলেন)। কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছজ্ঞান করবে।" তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
১৪/২৩৫- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না, কেনাবেচায় ধোঁকা দেওয়ার জন্য দাম বাড়িয়ে বলো না (নাজাশ), একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করো না, একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না এবং তোমাদের কেউ যেন অপরের বিক্রয় প্রস্তাবের ওপর নিজের প্রস্তাব না দেয়। হে আল্লাহর বান্দাগণ! তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও। মুসলিম মুসলিমের ভাই; সে তার ওপর জুলুম করবে না, তাকে তুচ্ছজ্ঞান করবে না এবং তাকে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দেবে না। তাকওয়া এখানে—একথা বলে তিনি তিনবার নিজের বুকের দিকে ইশারা করলেন। কোনো ব্যক্তির মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে তার মুসলিম ভাইকে তুচ্ছজ্ঞান করবে। প্রত্যেক মুসলিমের জন্য অপর মুসলিমের রক্ত, সম্পদ ও সম্মান হারাম।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
"নাজাশ" হলো বাজারে ডাক ওঠা কোনো পণ্যের দাম বাড়িয়ে বলা যখন সেটি কেনার কোনো ইচ্ছা নেই, বরং অন্যকে প্রতারিত করার উদ্দেশ্য থাকে; আর এটি হারাম। "তাদাবুর" হলো কোনো মানুষ থেকে বিমুখ হওয়া, তাকে বর্জন করা এবং তাকে এমন বস্তুর ন্যায় মনে করা যা পিঠের পেছনে থাকে।

১৫/২৩৬- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না সে তার ভাইয়ের জন্য তা-ই পছন্দ করবে যা সে নিজের জন্য পছন্দ করে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
১৬/২৩৭- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে অত্যাচারী হোক কিংবা অত্যাচারিত।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: "হে আল্লাহর রাসূল! সে যদি অত্যাচারিত হয় তবে তাকে সাহায্য করব, কিন্তু সে যদি অত্যাচারী হয় তবে তাকে কীভাবে সাহায্য করব?" তিনি বললেন: "তাকে জুলুম থেকে বিরত রাখবে অথবা তাকে তা থেকে বাধা দেবে; আর এটাই হলো তাকে সাহায্য করা।" বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।
১৭/২৩৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলিমের ওপর অন্য মুসলিমের অধিকার পাঁচটি: সালামের উত্তর দেওয়া, অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, জানাজার অনুসরণ করা, দাওয়াত কবুল করা এবং হাঁচিদাতার উত্তর দেওয়া।" মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: "মুসলিমের অধিকার ছয়টি: যখন তুমি তার সাথে সাক্ষাৎ করবে তখন তাকে সালাম দেবে, যখন সে তোমাকে দাওয়াত দেবে তখন তা কবুল করবে, যখন সে তোমার কাছে পরামর্শ চাইবে তখন তাকে সদুপদেশ দেবে, যখন সে হাঁচি দিয়ে আল্লাহর প্রশংসা করবে তখন তার উত্তর দেবে, যখন সে অসুস্থ হবে তখন তাকে দেখতে যাবে এবং যখন সে মারা যাবে তখন তার জানাজায় অংশগ্রহণ করবে।"
১৮/২৩৯- আবু উমারা আল-বারা বিন আযিব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের সাতটি বিষয়ের আদেশ দিয়েছেন: তিনি আমাদের আদেশ দিয়েছেন অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যেতে, জানাজার অনুসরণ করতে, হাঁচিদাতার উত্তর দিতে, কসম পূর্ণ করতে, অত্যাচারিতকে সাহায্য করতে, দাওয়াত কবুল করতে এবং সালামের প্রসার ঘটাতে। আর তিনি আমাদের নিষেধ করেছেন সোনার আংটি বা আংটি পরিধান করতে, রুপার পাত্রে পান করতে, লাল রঙের রেশমি গদি (মায়াসির) ব্যবহার করতে, কাস্সী (এক প্রকার রেশমি বস্ত্র) পরিধান করতে এবং রেশম, ইস্তাবরাক ও দিবাজ (বিভিন্ন প্রকার রেশমি কাপড়) পরিধান করতে। মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় প্রথম সাতটি বিষয়ের মধ্যে "হারানো বস্তু খুঁজে দেওয়ার" কথা উল্লেখ আছে।
"আল-মায়াসির" শব্দটি আলিফের আগে 'ইয়া' এবং পরে 'সা' যুক্ত। এটি 'মায়াসিরা' শব্দের বহুবচন। এটি রেশম দিয়ে তৈরি এমন একটি বস্তু যা তুলা বা অন্য কিছু দিয়ে ভর্তি করা হতো এবং ঘোড়ার জিন বা উটের পিঠের ওপর রাখা হতো, যার ওপর আরোহী বসতেন। "আল-কাস্সী" শব্দটি কাফ বর্ণে জবর এবং সিন বর্ণে যের যোগে...

দ্বিত্বযুক্ত (তাসদীদ বিশিষ্ট) সীন: আর এটি হলো রেশম ও তিসির (লিনেন) সংমিশ্রণে বোনা এক প্রকার বস্ত্র। "হারানো বস্তুর ঘোষণা দেওয়া": এর অর্থ হলো তা প্রচার করা বা জানানো।

২৮-‌‌ পরিচ্ছেদ: মুসলিমদের দোষ-ত্রুটি গোপন রাখা এবং প্রয়োজন ছাড়া তা প্রচার করার নিষেধাজ্ঞা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {নিশ্চয়ই যারা মুমিনদের মধ্যে অশ্লীলতা প্রচার হওয়া পছন্দ করে, তাদের জন্য দুনিয়া ও আখেরাতে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি রয়েছে।} [আন-নূর: ১৯] ।
১/২৪০- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "কোনো বান্দা যদি দুনিয়াতে অন্য কোনো বান্দার দোষ গোপন রাখে, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দোষ গোপন রাখবেন।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
২/২৪১- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রকাশ্যে পাপকারী ব্যক্তিরা ছাড়া আমার উম্মতের সকলকে ক্ষমা করা হবে। আর এটিও প্রকাশ্য পাপের অন্তর্ভুক্ত যে, কোনো ব্যক্তি রাতে কোনো কাজ করল, অতঃপর ভোর হলো এমতাবস্থায় যে আল্লাহ তার সেই কাজ গোপন রেখেছিলেন, কিন্তু সে বলল: হে অমুক! আমি গত রাতে এই এই কাজ করেছি। অথচ সে এমনভাবে রাত কাটিয়েছিল যে তার প্রতিপালক তার কর্মকে গোপন রেখেছিলেন, আর সে ভোরে আল্লাহর সেই পর্দা উন্মোচন করে দিল।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৩/২৪২- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: "যখন কোনো দাসী ব্যভিচার করে এবং তার ব্যভিচার প্রমাণিত হয়, তখন সে যেন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করে এবং তাকে তিরস্কার না করে। অতঃপর যদি সে দ্বিতীয়বার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করে এবং তাকে তিরস্কার না করে। এরপর যদি সে তৃতীয়বার ব্যভিচার করে, তবে সে যেন তাকে বিক্রি করে দেয়, যদিও তা একটি পশমের রশির বিনিময়ে হয়।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)। "আত-তাছরীব" অর্থ: তিরস্কার বা ভর্ৎসনা করা।
৪/২৪৩- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে মদ পান করেছিল। তিনি বললেন: "তাকে প্রহার করো।" আবু হুরায়রা বলেন: তখন আমাদের মধ্যে কেউ হাত দিয়ে, কেউ জুতা দিয়ে এবং কেউ কাপড় দিয়ে তাকে প্রহার করল। যখন সে চলে গেল, তখন উপস্থিত লোকদের কেউ বলল: "আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন।" তিনি বললেন: "তোমরা এমন বলো না এবং তার বিরুদ্ধে শয়তানকে সহযোগিতা করো না।" (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।

২৯-‌‌ মুসলমানদের প্রয়োজন পূরণ বিষয়ক অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং তোমরা কল্যাণকর কাজ করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো} [আল-হাজ্জ: ৭৭] ।
১/২৪৪- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এক মুসলমান অপর মুসলমানের ভাই; সে তার ওপর জুলুম করে না এবং তাকে (শত্রুর হাতে) সঁপে দেয় না। যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের প্রয়োজন পূরণে থাকে, আল্লাহ তার প্রয়োজন পূরণ করে দেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের একটি বিপদ দূর করে দেয়, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার দোষ গোপন রাখবেন।" (বুখারী ও মুসলিম)।
২/২৪৫- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুমিনের দুনিয়ার বিপদসমূহ থেকে একটি বিপদ দূর করে দেবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিনের বিপদসমূহ থেকে তার একটি বিপদ দূর করে দেবেন। যে ব্যক্তি কোনো ঋণগ্রস্ত বা অভাবগ্রস্তের অবস্থা সহজ করে দেবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার অবস্থা সহজ করে দেবেন। যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের দোষ গোপন রাখবে, আল্লাহ দুনিয়া ও আখিরাতে তার দোষ গোপন রাখবেন। আল্লাহ ততক্ষণ বান্দার সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ বান্দা তার ভাইয়ের সাহায্যে লিপ্ত থাকে। যে ব্যক্তি জ্ঞান অর্জনের জন্য কোনো পথ অবলম্বন করে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। আর যখনই কোনো কওম আল্লাহর ঘরসমূহের কোনো একটি ঘরে (মসজিদে) একত্রিত হয়ে আল্লাহর কিতাব পাঠ করে এবং নিজেদের মধ্যে তা অধ্যয়ন করে, তখনই তাদের ওপর প্রশান্তি অবতীর্ণ হয়, রহমত তাদের ঢেকে নেয়, ফেরেশতারা তাদের ঘিরে রাখে এবং আল্লাহ তাঁর নিকটস্থ ফেরেশতাদের মাঝে তাদের কথা আলোচনা করেন। আর যার আমল তাকে পিছিয়ে দেয়, তার বংশমর্যাদা তাকে এগিয়ে নিতে পারে না।" (মুসলিম)।

৩০-‌‌ সুপারিশের অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {যে ব্যক্তি কোনো ভালো কাজের জন্য সুপারিশ করবে, তাতে তার অংশ থাকবে।} [আন-নিসা: ৮৫]।
১/২৪৬- আবু মুসা আল-আশআরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট যখন কোনো অভাবী ব্যক্তি আসত, তখন তিনি তাঁর মজলিসের সাথীদের দিকে ফিরে বলতেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তবেই তোমরা সওয়াব পাবে; আর আল্লাহ তাঁর নবীর মুখ দিয়ে তা-ই ফয়সালা করাবেন যা তিনি পছন্দ করেন।" (বুখারি ও মুসলিম)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "যা তিনি চান।"
২/২৪৭- ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বারীরাহ ও তার স্বামীর ঘটনা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে বললেন: "তুমি যদি তার নিকট ফিরে যেতে?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে আদেশ করছেন? তিনি বললেন: "আমি তো কেবল সুপারিশ করছি।" সে বলল: তার প্রতি আমার কোনো প্রয়োজন নেই। (বুখারি)।

৩১-‌‌মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপন বা বিবাদ মিটিয়ে দেওয়ার অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: "তাদের অধিকাংশ গোপন পরামর্শের মধ্যে কোন কল্যাণ নেই, তবে যে দান-খয়রাত, সৎকাজ বা মানুষের মধ্যে সন্ধি স্থাপনের নির্দেশ দেয়, তার কথা ভিন্ন।" [নিসা: ১১৪] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "আর সন্ধি স্থাপনই উত্তম।" [নিসা: ১২৮] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "অতএব তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যকার সদ্ভাব বা পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করে নাও।" [আনফাল: ১] আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "নিশ্চয় মুমিনরা পরস্পর ভাই ভাই; সুতরাং তোমরা তোমাদের দুই ভাইয়ের মধ্যে সন্ধি বা মিমাংসা করে দাও।" [হুজুরাত: ১০] ।
১/২৪৮- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সূর্য উদিত হয় এমন প্রতিটি দিন মানুষের প্রতিটি জোড়ের পক্ষ থেকে সাদাকা দেওয়া আবশ্যক। দুজনের মধ্যে ন্যায়বিচার বা মীমাংসা করে দেওয়া একটি সাদাকা। কোনো ব্যক্তিকে তার সওয়ারিতে আরোহণ করতে সাহায্য করা কিংবা তার উপর তার আসবাবপত্র উঠিয়ে দেওয়া একটি সাদাকা। উত্তম কথা বলা একটি সাদাকা। সালাতের দিকে যাওয়ার জন্য প্রতিটি পদক্ষেপ একটি সাদাকা। আর রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে দেওয়া একটি সাদাকা।" (বুখারী ও মুসলিম)।
"দুজনের মধ্যে ন্যায়বিচার করার" অর্থ হলো—ন্যায়পরায়ণতার সাথে তাদের মধ্যে মীমাংসা করে দেওয়া।
২/২৪৯- উম্মে কুলসুম বিনতে উকবাহ ইবনে আবু মুআইত (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ঐ ব্যক্তি মিথ্যাবাদী নয় যে মানুষের মধ্যে সন্ধি বা মীমাংসা করে দেয় এবং এর মাধ্যমে কল্যাণের কথা পৌঁছে দেয় অথবা উত্তম কথা বলে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
মুসলিমের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে, তিনি (উম্মে কুলসুম) বলেন: আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) মানুষের প্রচলিত কথার মধ্যে কেবল তিনটি ক্ষেত্রে (মিথ্যার) অনুমতি দিতে শুনেছি, সেগুলো হলো: যুদ্ধ বিগ্রহের সময়, মানুষের মধ্যে সন্ধি বা বিবাদ মিটিয়ে দেওয়ার সময় এবং স্বামীর স্ত্রীর সাথে এবং স্ত্রীর স্বামীর সাথে কথোপকথনের সময়।
৩/২৫০- আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দরজার কাছে বিবাদরত দুজনের উচ্চৈঃস্ব্বর শুনতে পেলেন। তাদের একজন অপরজনের কাছে ঋণের বোঝা কমানোর এবং তার প্রতি সদয় হওয়ার আবেদন করছিল, আর অপরজন বলছিল: "আল্লাহর কসম! আমি তা করব না।" অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাদের সামনে বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নামে শপথ করে ভালো কাজ করবে না বলে ঘোষণাকারী ব্যক্তিটি কোথায়?" তখন সে ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল! আমিই সেই ব্যক্তি। (এখন থেকে) সে যা পছন্দ করে তা-ই হবে (অর্থাৎ আমি তার আবেদন গ্রহণ করলাম)।" (বুখারী ও মুসলিম)।

"ইয়াসতাওদিউহু" এর অর্থ: সে তার নিকট আবেদন করছে যেন সে তার ঋণের কিছু অংশ কমিয়ে দেয়। "ওয়া ইয়াসতারফিকুহু" এর অর্থ: সে তার নিকট সদয় আচরণ বা নম্রতা প্রার্থনা করছে। "আল-মুতাআল্লি" অর্থ: শপথকারী।
৪/২৫১- আবুল আব্বাস সাহল বিন সা'দ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট খবর পৌঁছাল যে, বনী আমর বিন আউফ গোত্রের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয়েছে। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গে থাকা কয়েকজন লোকসহ তাদের মাঝে মীমাংসা করে দিতে বের হলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে আটকা পড়লেন এবং নামাযের সময় হয়ে গেল। তখন বিলাল আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার নিকট এসে বললেন: হে আবু বকর! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আটকে পড়েছেন এবং নামাযের সময় হয়ে গেছে, আপনি কি লোকদের ইমামতি করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি যদি চান। অতঃপর বিলাল নামাযের ইকামত দিলেন এবং আবু বকর সামনে এগিয়ে গিয়ে তাকবীর বললেন এবং লোকেরাও তাকবীর বলল। এরই মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাতার চিরে হেঁটে আসলেন এবং কাতারে গিয়ে দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা তালি দিতে শুরু করল। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকাতেন না। তবে লোকেরা যখন অনেক বেশি তালি দিতে লাগল, তখন তিনি তাকালেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (নামায চালিয়ে যাওয়ার) ইশারা করলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর হাত তুললেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি পেছনে সরে আসলেন যতক্ষণ না কাতারে দাঁড়ালেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের নিয়ে নামায পড়লেন। নামায শেষে তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: "হে লোকসকল! নামাযে তোমাদের কোনো সমস্যার সম্মুখীন হলে তোমাদের কী হয় যে তোমরা তালি দিতে শুরু করো? তালি দেওয়া তো কেবল মহিলাদের জন্য। নামাযে কারো কোনো বিষয়ের অবতারণা হলে সে যেন 'সুবহানাল্লাহ' বলে। কারণ সে যখন 'সুবহানাল্লাহ' বলে, যে কেউ তা শুনলে অবশ্যই সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করবে। হে আবু বকর! আমি যখন তোমাকে ইশারা করলাম, তখন লোকেদের নিয়ে নামায সম্পন্ন করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" আবু বকর বললেন: আবু কুহাফার ছেলের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়িয়ে নামায পড়ানো সংগত নয়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি বা বুখারী ও মুসলিম)।
"হুবিসা" এর অর্থ: তারা তাঁকে মেহমানদারী করার জন্য আটকে রেখেছিল।

৩২-‌‌অসহায় মুসলিম এবং অখ্যাত দরিদ্র ব্যক্তিদের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে ডাকে, তারা তাঁর চেহারা কামনা করে; এবং আপনার দু’চোখ যেন তাদের থেকে সরিয়ে না নেন} [আল-কাহাফ: ২৮]।

১/২৫২- হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "আমি কি তোমাদের জান্নাতী লোকদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা হলো প্রত্যেক এমন দুর্বল ব্যক্তি যাকে মানুষ হীন মনে করে, অথচ সে যদি আল্লাহর নামে শপথ করে তবে আল্লাহ তা পূরণ করে দেন। আমি কি তোমাদের জাহান্নামী লোকদের সম্পর্কে সংবাদ দেব না? তারা হলো প্রত্যেক কঠোর স্বভাবের, দাম্ভিক ও অহঙ্কারী ব্যক্তি।" (বুখারী ও মুসলিম)।
"আল-উতুল্লু": কঠোর ও রূঢ় স্বভাবের ব্যক্তি। "আল-জাওওয়ায": জিম বর্ণে জবর ও ওয়াও বর্ণে তাশদীদসহ, এর অর্থ হলো অধিক সম্পদ জমাকারী ও কৃপণ ব্যক্তি; আবার বলা হয়ে থাকে: যে ব্যক্তি গর্বভরে দম্ভের সাথে পথ চলে; আবার বলা হয়েছে: খর্বাকৃতি স্থূলদেহী ব্যক্তি।
২/২৫৩- আবুল আব্বাস সাহল বিন সা’দ আস-সা’ঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জনৈক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তখন তিনি তাঁর কাছে বসা এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞেস করলেন: "এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার অভিমত কী?" সে বলল: ইনি মানুষের মধ্যে অত্যন্ত মর্যাদাবান ও অভিজাত ব্যক্তিদের একজন। আল্লাহর কসম, ইনি এমন যোগ্য যে, তিনি বিয়ের প্রস্তাব দিলে তাঁর সাথে বিয়ে দেওয়া হবে এবং তিনি সুপারিশ করলে তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব থাকলেন। অতঃপর অপর এক ব্যক্তি সেখান দিয়ে অতিক্রম করল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "এই ব্যক্তি সম্পর্কে তোমার অভিমত কী?" সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এই ব্যক্তি তো দরিদ্র মুসলিমদের অন্তর্ভুক্ত। ইনি এমন যে, তিনি বিয়ের প্রস্তাব দিলে তাঁর সাথে বিয়ে দেওয়া হবে না, তিনি সুপারিশ করলে তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করা হবে না এবং তিনি কথা বললে তাঁর কথা শোনা হবে না। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পৃথিবী পূর্ণ ওই (মর্যাদাবান) ব্যক্তির চেয়ে এই (দরিদ্র) ব্যক্তি অধিক উত্তম।" (বুখারী ও মুসলিম)।
হাদীসের শব্দ "হারিয়্যুন" হলো হা বর্ণে জবর, রা বর্ণে যের ও ইয়া বর্ণে তাশদীদসহ: এর অর্থ হলো যোগ্য বা উপযুক্ত। আর "শাফা'আ" হলো ফা বর্ণে জবরসহ।
৩/২৫৪- আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "জান্নাত ও জাহান্নাম একে অপরের সাথে বিতর্ক করল। জাহান্নাম বলল: আমার মধ্যে প্রতাপশালী ও অহঙ্কারী ব্যক্তিরা রয়েছে। আর জান্নাত বলল: আমার মধ্যে রয়েছে দুর্বল ও অভাবী লোকেরা। অতঃপর আল্লাহ তাদের মাঝে ফয়সালা করে দিলেন: নিশ্চয়ই তুমি জান্নাত, আমার রহমত, তোমার মাধ্যমে আমি যার প্রতি ইচ্ছা রহম করব। আর নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নাম, আমার শাস্তি, তোমার মাধ্যমে আমি যাকে ইচ্ছা শাস্তি দেব। আর তোমাদের উভয়কে পূর্ণ করা আমার দায়িত্ব।" (মুসলিম)।
৪/২৫৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন জনৈক স্থূলদেহী ও বিশালকায় ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হবে, অথচ আল্লাহর নিকট তার ওজন একটি মশার ডানার সমানও হবে না।" (বুখারী ও মুসলিম)।

৫/২৫৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, এক কৃষ্ণবর্ণের নারী—অথবা এক যুবক—মসজিদ ঝাড়ু দিতেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে না দেখে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তারা বলল: তিনি মারা গেছেন। তিনি বললেন: "তোমরা আমাকে কেন খবর দিলে না?" তারা যেন তাঁর বিষয়টিকে তুচ্ছ জ্ঞান করেছিল। তিনি বললেন: "আমাকে তাঁর কবরের পথ দেখিয়ে দাও।" তারা তাঁকে কবরের পথ দেখিয়ে দিল এবং তিনি তাঁর জানাজার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই কবরগুলো এদের অধিবাসীদের জন্য অন্ধকারে পরিপূর্ণ থাকে, আর আল্লাহ তাআলা তাদের ওপর আমার সালাত (দোয়া) পড়ার উসিলায় তাদের কবরগুলোকে আলোকিত করে দেন।" (বুখারি ও মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: "তাকুম্মু" এটি তা-এর ফাতাহ এবং ক্বফ-এর দম্মাহ যোগে: অর্থাৎ তিনি ঝাড়ু দিতেন। আর "আল-কুমামাহ" অর্থ: ঝাড়ু দেওয়া ময়লা-আবর্জনা। "আযান্তুমুনী" হামযাহ টেনে পড়তে হবে: অর্থাৎ তোমরা আমাকে অবহিত করতে।
৬/২৫৭- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অনেক উস্কোখুস্কো চুলধারী ও ধূলিমলিন ব্যক্তি যাদেরকে মানুষের দ্বারপ্রান্ত থেকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়, তারা যদি আল্লাহর নামে শপথ করে (যে এমনটি হবে), তবে আল্লাহ তা সত্যে পরিণত করেন।" (মুসলিম)।
৭/২৫৮- উসামা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম। দেখলাম সেখানে যারা প্রবেশ করেছে তাদের অধিকাংশই মিসকীন (দরিদ্র)। আর সম্পদশালীরা আটকা পড়ে আছে, যদিও জাহান্নামীদের জাহান্নামে নিয়ে যাওয়ার নির্দেশ হয়ে গেছে। আর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম। দেখলাম সেখানে যারা প্রবেশ করেছে তাদের অধিকাংশই নারী।" (বুখারি ও মুসলিম)।
"আল-জাদ্দু" জীমের ফাতাহ যোগে: অর্থ ভাগ্য ও প্রাচুর্য। আর তাঁর উক্তি "মাহবূসুন" অর্থাৎ: জান্নাতে প্রবেশের জন্য তখন পর্যন্ত তাদের অনুমতি দেওয়া হয়নি।
৮/২৫৯- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দোলনায় থাকা অবস্থায় মাত্র তিনজন কথা বলেছে: ঈসা ইবনে মারিয়াম এবং জুরাইজের ঘটনার সাথে সংশ্লিষ্ট সেই শিশুটি। জুরাইজ ছিলেন একজন ইবাদতকারী ব্যক্তি। তিনি একটি নির্জন মঠ তৈরি করে সেখানেই অবস্থান করতেন। একদা তিনি সালাত পড়ছিলেন এমতাবস্থায় তাঁর মা তাঁর কাছে এলেন এবং ডাকলেন: হে জুরাইজ! তিনি মনে মনে বললেন: হে আমার রব! আমার মা, নাকি আমার সালাত? অতঃপর তিনি সালাতেই মনোযোগী থাকলেন। ফলে মা ফিরে গেলেন। যখন পরের দিন এল, মা আবার আসলেন এবং তিনি সালাত পড়ছিলেন। মা ডাকলেন: হে জুরাইজ! তিনি বললেন: হে আমার রব! আমার মা, নাকি আমার সালাত? এরপরও তিনি সালাতে মনোযোগী থাকলেন। পুনরায় যখন পরের দিন এল, তখন মা আসলেন এবং তিনি সালাত পড়ছিলেন। মা ডাকলেন: হে জুরাইজ! তিনি বললেন: হে আমার রব! আমার মা, নাকি আমার সালাত? আবারও তিনি সালাতেই মগ্ন থাকলেন। তখন তাঁর মা বদদোয়া করে বললেন: হে আল্লাহ! একে ততক্ষণ মৃত্যু দেবেন না যতক্ষণ না সে ব্যভিচারিণী নারীদের মুখ দেখে। অতঃপর বনী ইসরাঈল জুরাইজ ও তাঁর ইবাদত নিয়ে আলোচনা করতে লাগল। আর সেখানে একজন ব্যভিচারিণী নারী ছিল যার রূপের বর্ণনা দেওয়া হতো..."

তার রূপ-সৌন্দর্য নিয়ে। সে বলল: "আপনারা চাইলে আমি অবশ্যই তাকে প্রলোভিত করব।" অতঃপর সে তার (জুরাইজের) সামনে নিজেকে উপস্থাপন করল, কিন্তু তিনি তার দিকে ভ্রূক্ষেপও করলেন না। তখন সে এক রাখালের কাছে গেল, যে তার ইবাদতখানার কাছে আশ্রয় নিত। সে তাকে নিজের ওপর সুযোগ দিল এবং সে তার সাথে লিপ্ত হলো। ফলে সে গর্ভবতী হলো। যখন সে সন্তান প্রসব করল, তখন সে বলল: "এটি জুরাইজের সন্তান।" তখন লোকেরা তার কাছে এলো, তাকে নিচে নামিয়ে আনল এবং তার ইবাদতখানাটি ভেঙে ফেলল। তারা তাকে প্রহার করতে শুরু করল। তিনি বললেন: "তোমাদের ব্যাপার কী?" তারা বলল: "তুমি এই ব্যভিচারিণীর সাথে জিনা করেছ এবং সে তোমার থেকে সন্তান প্রসব করেছে।" তিনি বললেন: "শিশুটি কোথায়?" তারা তাকে নিয়ে এলো। তিনি বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি সালাত আদায় করতে পারি।" তিনি সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন শিশুটির কাছে এলেন এবং তার পেটে আঙুল দিয়ে খোঁচা দিলেন ও বললেন: "হে শিশু, তোমার পিতা কে?" সে বলল: "অমুক রাখাল।" তখন তারা জুরাইজের দিকে এগিয়ে এলো, তাকে চুম্বন করতে লাগল এবং (বরকতের জন্য) তাকে স্পর্শ করতে লাগল। তারা বলল: "আমরা আপনার জন্য আপনার ইবাদতখানা স্বর্ণ দিয়ে তৈরি করে দেব।" তিনি বললেন: "না, এটি মাটি দিয়েই পুনরায় তৈরি করো যেমনটি এটি ছিল।" তারা তাই করল। একদা একটি শিশু তার মায়ের দুধ পান করছিল, তখন এক ব্যক্তি চমৎকার একটি সওয়ারিতে চড়ে জাঁকজমকপূর্ণ অবস্থায় ও সুন্দর বেশভূষায় সেখান দিয়ে যাচ্ছিল। তার মা বলল: "হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে এই ব্যক্তির মতো বানিয়ে দিন।" তখন শিশুটি স্তন পান ছেড়ে দিল এবং তার দিকে ফিরে তাকাল ও বলল: "হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করবেন না।" এরপর সে পুনরায় স্তন পানে মনোনিবেশ করল এবং স্তন চুষতে লাগল। আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল মুখে দিয়ে শিশুটির দুধ পান করার ভঙ্গিটি বর্ণনা করছিলেন এবং তিনি তা চুষছিলেন। তিনি বললেন: "লোকেরা এক দাসীর কাছ দিয়ে যাচ্ছিল এবং তারা তাকে প্রহার করছিল আর বলছিল: 'তুই জিনা করেছিস, তুই চুরি করেছিস।' অথচ সে বলছিল: 'আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।' তখন শিশুটির মা বলল: 'হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে এর মতো করবেন না।' তখন সে স্তন পান ছেড়ে দিল এবং তার দিকে তাকাল ও বলল: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করুন'।" তখন তাদের মধ্যে কথা বিনিময় হলো। মা বললেন: "একজন সুন্দর বেশভূষার লোক যাচ্ছিল, তখন আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে তার মতো করুন', তখন তুমি বললে: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করবেন না'। আর তারা এই দাসীটিকে নিয়ে যাচ্ছিল এবং তাকে প্রহার করছিল আর বলছিল: 'তুই জিনা করেছিস, তুই চুরি করেছিস', তখন আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে তার মতো করবেন না', তখন তুমি বললে: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করুন'?" সে বলল: "নিশ্চয়ই ওই ব্যক্তি ছিল এক স্বৈরাচারী, তাই আমি বলেছি: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করবেন না'। আর এই মেয়েটি সম্পর্কে তারা বলছে যে সে জিনা করেছে, অথচ সে জিনা করেনি; এবং সে চুরি করেছে, অথচ সে চুরি করেনি। তাই আমি বলেছি: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করুন'।" (বুখারি ও মুসলিম)।
"আল-মুমিসাত": প্রথম মীমে পেশ, ওয়াও সাকিন, দ্বিতীয় মীমে যের এবং সীন সহযোগে; এর অর্থ হলো ব্যভিচারিণী নারীগণ। "মুমিসাহ" মানে ব্যভিচারিণী। তাঁর উক্তি "দাব্বাতুন ফারিহা": ফা বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ হলো অত্যন্ত দক্ষ ও মূল্যবান সওয়ারি। "আশ-শারাহ": শীন বর্ণে এবং রা বর্ণটি হালকা উচ্চারণে, যার অর্থ হলো বাহ্যিক সৌন্দর্য ও লেবাস-পোশাকের পরিপাটি রূপ। "তরাজুয়া আল-হাদিস" এর অর্থ হলো: শিশুটি তার মায়ের সাথে এবং মা শিশুটির সাথে কথা বিনিময় করল। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

৩৩-‌‌ পরিচ্ছেদ: এতিম, কন্যা সন্তান ও সকল দুর্বল, অভাবী ও ভগ্নহৃদয় ব্যক্তিদের প্রতি সদয় ব্যবহার, তাদের প্রতি সদাচরণ ও মমতা প্রদর্শন এবং তাদের সাথে বিনয় ও নম্রতা অবলম্বন করা
মহান আল্লাহ তায়ালা বলেন: “আর আপনি মুমিনদের জন্য আপনার ডানা অবনমিত করুন (অর্থাৎ নম্র হোন)।” [সূরা হিজর: ৮৮] এবং তিনি আরও বলেন: “আর আপনি নিজেকে তাদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা...”

{যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে ডাকে, তারা তাঁর চেহারা কামনা করে এবং দুনিয়ার জীবনের চাকচিক্য কামনায় আপনার চক্ষুদ্বয় যেন তাদের থেকে সরে না যায়।} [আল-কাহাফ: ২৮] এবং মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতএব, আপনি এতিমের প্রতি কঠোর হবেন না। আর সাহায্যপ্রার্থীকে ধমক দেবেন না।} [আদ-দুহা: ৯-১০] এবং মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে? সে-ই তো ওই ব্যক্তি, যে এতিমকে গলা ধাক্কা দেয় এবং মিসকিনকে অন্নদানে উৎসাহিত করে না।} [আল-মাউন: ১-৩]
১/২৬০- সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর সাথে ছয়জন ছিলাম। তখন মুশরিকরা নবী (সা.)-কে বলল: এদেরকে তাড়িয়ে দিন, যেন তারা আমাদের ওপর দুঃসাহস দেখাতে না পারে। আমি, ইবনে মাসউদ, হুজাইল গোত্রের এক ব্যক্তি, বিলাল এবং আরও দুইজন যাদের নাম আমি উল্লেখ করছি না সেখানে উপস্থিত ছিলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মনে আল্লাহ যা চাইলেন তা উদয় হলো এবং তিনি মনে মনে কথা বললেন। তখন মহান আল্লাহ অবতীর্ণ করলেন: {আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না, যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাদের প্রতিপালককে ডাকে এবং তারা তাঁর চেহারা কামনা করে।} [আল-আনআম: ৫২] মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
২/২৬১- আবু হুবায়রা আইজ ইবনে আমর আল-মুজানি (রা.) থেকে বর্ণিত—যিনি বাইয়াতে রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন—আবু সুফিয়ান সালমান, সুহাইব এবং বিলাল (রা.)-এর নিকট একদল লোকের সাথে আসলেন। তখন তারা (সাহাবীগণ) বললেন: আল্লাহর তলোয়ারগুলো আল্লাহর শত্রুর গর্দান থেকে এখনো তাদের পাওনা পূর্ণরূপে আদায় করেনি। তখন আবু বকর (রা.) বললেন: তোমরা কি কুরাইশদের এই বৃদ্ধ ও সরদারের ব্যাপারে এমন কথা বলছ? এরপর তিনি নবী (সা.)-এর কাছে এসে বিষয়টি জানালেন। তিনি (সা.) বললেন: হে আবু বকর, সম্ভবত আপনি তাদেরকে রাগান্বিত করেছেন? যদি আপনি তাদেরকে রাগান্বিত করে থাকেন, তবে নিশ্চয়ই আপনি আপনার প্রতিপালককে রাগান্বিত করেছেন। তখন তিনি তাদের কাছে ফিরে এলেন এবং বললেন: হে ভাইসব, আমি কি তোমাদের রাগান্বিত করেছি? তারা বললেন: না, হে আমার প্রিয় ভাই, আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন। মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি "মা’খাযাহা" এর অর্থ হলো: তলোয়ারগুলো তাঁর থেকে তাদের হক পূর্ণরূপে গ্রহণ করেনি। আর তাঁর উক্তি "ইয়া উখাইয়্যা": এটি হামজার ফাতহাহ (যবর), খা-এর কাসরাহ (যের) এবং ইয়া-এর হালকা উচ্চারণসহ বর্ণিত হয়েছে; আবার হামজার যম্মাহ (পেশ), খা-এর ফাতহাহ (যবর) এবং ইয়া-এর তাশদিদসহ বর্ণিত হয়েছে।
৩/২৬২- সাহল ইবনে সাদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "আমি এবং এতিমের লালন-পালনকারী জান্নাতে এভাবে থাকব।" এবং তিনি তর্জনী ও মধ্যমা আঙুল দিয়ে ইশারা করলেন এবং এ দুটির মাঝে সামান্য ফাঁক করলেন। বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
আর "কাফিলুল ইয়াতীম" অর্থ: যে ব্যক্তি এতিমের বিষয়াবলি দেখাশোনা ও পরিচালনা করে।
৪/২৬৩- আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "এতিমের লালন-পালনকারী, চাই সে তার নিজের হোক বা অন্যের। আমি এবং সে..."