📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

৮/৩১৯- আনাস রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার রিযিক প্রশস্ত করা হোক এবং তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।" মুত্তাফাকুন আলাইহি।
"তার আয়ু বৃদ্ধি করা হোক" এর অর্থ হলো: তার মৃত্যু বিলম্বিত করা এবং তার জীবনকাল বাড়িয়ে দেওয়া।
৯/৩২০- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: মদিনার আনসারদের মধ্যে আবু তালহা রাযিয়াল্লাহু আনহু খেজুর বাগানের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী ছিলেন। তাঁর নিকট সবচেয়ে প্রিয় সম্পদ ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি, যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে প্রবেশ করতেন এবং তার সুপেয় পানি পান করতেন। যখন এই আয়াত নাযিল হলো: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কক্ষনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো} [আলে ইমরান: ৯২], তখন আবু তালহা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তায়ালা বলেন: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত কক্ষনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}, আর আমার নিকট আমার সবচেয়ে প্রিয় সম্পদ হলো 'বাইরুহা'। এটি আল্লাহর জন্য সদকা, আমি আল্লাহর কাছে এর পুণ্য এবং পরকালীন সঞ্চয় আশা করি। অতএব হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যেভাবে দেখান (নির্দেশ দেন), আপনি একে সেভাবে ব্যবহার করুন। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "চমৎকার! এটি একটি লাভজনক সম্পদ, এটি একটি লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বলেছ আমি তা শুনেছি। আমি মনে করি তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" তখন আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাই করব। অতঃপর আবু তালহা তা তাঁর নিকটাত্মীয় এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। মুত্তাফাকুন আলাইহি।
প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করার অধ্যায়ে ইতিপূর্বে এর শব্দমালার ব্যাখ্যা প্রদান করা হয়েছে।
১০/৩২১- আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাযিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: আমি আল্লাহর কাছে প্রতিদানের আশায় হিজরত ও জিহাদের ওপর আপনার নিকট বায়আত গ্রহণ করছি। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার পিতা-মাতার কেউ কি জীবিত আছেন?" সে বলল: হ্যাঁ, বরং উভয়েই জীবিত। তিনি বললেন: "তুমি কি আল্লাহর কাছে প্রতিদান প্রত্যাশা করো?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তোমার পিতা-মাতার নিকট ফিরে যাও এবং তাঁদের সাথে উত্তম সাহচর্য বজায় রাখো।" মুত্তাফাকুন আলাইহি। এটি মুসলিমের শব্দ বিন্যাস।
বুখারী ও মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আছে: এক ব্যক্তি এসে তাঁর নিকট জিহাদের অনুমতি চাইল। তিনি বললেন: "তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তবে তাঁদের সেবাতেই জিহাদ করো।"
১১/৩২২- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রতিদানকারী ব্যক্তি (যে অন্যে ভালো করলে তবেই ভালো করে) প্রকৃত আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী নয়; বরং প্রকৃত সম্পর্ক রক্ষাকারী সেই ব্যক্তি, যার সাথে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হলে সে তা পুনঃস্থাপন করে।" ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

'কাত'আত' শব্দটি কাফ এবং ত্বা বর্ণদ্বয়ের জবর সহযোগে। আর 'রাহিমুহু' শব্দটি পেশযুক্ত।
১২/৩২৩- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আত্মীয়তার বন্ধন আরশের সাথে ঝুলন্ত রয়েছে। তা বলে: যে ব্যক্তি আমার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখবে, আল্লাহ তার সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখবেন। আর যে ব্যক্তি আমাকে ছিন্ন করবে, আল্লাহ তাকে ছিন্ন করবেন।" (বুখারী ও মুসলিম)।
১৩/৩২৪- উম্মুল মুমিনীন মায়মুনা বিনতুল হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত যে, তিনি একজন দাসীকে মুক্ত করে দিয়েছিলেন এবং এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুমতি গ্রহণ করেননি। যখন তাঁর (রাসূলের আগমনের) দিন এল, তখন তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি জানেন যে আমি আমার দাসীটিকে মুক্ত করে দিয়েছি? তিনি বললেন: "তুমি কি সত্যিই তা করেছ?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "জেনে রেখো, তুমি যদি সেটি তোমার মামাদের দিয়ে দিতে, তবে তা তোমার জন্য অধিক সওয়াবের হতো।" (বুখারী ও মুসলিম)।
১৪/৩২৫- আসমা বিনতু আবু বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে আমার মা মুশরিক অবস্থায় আমার কাছে এলেন। তখন আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে ফতোয়া চেয়ে বললাম: আমার মা আমার কাছে এসেছেন এবং তিনি কিছু প্রত্যাশা করছেন। আমি কি আমার মায়ের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তোমার মায়ের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখো।" (বুখারী ও মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: 'রাগিবাহ' অর্থ হলো: আমার কাছে কোনো কিছুর প্রত্যাশা করা বা কোনো কিছু চাওয়া। বলা হয়ে থাকে যে, তিনি তাঁর জন্মদাত্রী মা ছিলেন; আবার বলা হয় যে, তিনি তাঁর দুধ-মা ছিলেন। তবে প্রথম মতটিই সঠিক।
১৫/৩২৬- আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের স্ত্রী জয়নাব সাকাফিয়্যাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে নারী জাতি! তোমরা সদকা করো, যদিও তোমাদের অলঙ্কার থেকে হয়।" জয়নাব বলেন: অতঃপর আমি আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদের কাছে ফিরে গিয়ে তাঁকে বললাম: আপনি তো একজন অস্বচ্ছল ব্যক্তি, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং আপনি তাঁর কাছে গিয়ে জিজ্ঞাসা করুন, যদি আমার পক্ষ থেকে আপনাকে সদকা করা পর্যাপ্ত হয়, নতুবা আমি অন্য কাউকে তা প্রদান করব। আব্দুল্লাহ বললেন: বরং তুমিই যাও। অতঃপর আমি গেলাম এবং দেখলাম যে একজন আনসারী মহিলা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজায় দাঁড়িয়ে আছেন, যাঁর উদ্দেশ্যও ছিল আমার উদ্দেশ্যের অনুরূপ। আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর গাম্ভীর্যের প্রভাব বিদ্যমান ছিল। এমতাবস্থায় বিলাল আমাদের কাছে বের হয়ে এলেন, তখন আমরা তাঁকে বললাম: আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যান এবং তাঁকে সংবাদ দিন যে, দরজায় দুইজন মহিলা দাঁড়িয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছে: তাদের পক্ষ থেকে তাদের স্বামী এবং তাদের তত্ত্বাবধানে থাকা এতিম শিশুদের ওপর সদকা করা কি পর্যাপ্ত হবে? আর আপনি আমাদের পরিচয় দেবেন না। অতঃপর বিলাল আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন, "তারা দু’জন কে?" তিনি বললেন, "আনসারদের একজন নারী এবং যয়নব।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "কোন যয়নব?" তিনি বললেন, "আবদুল্লাহর স্ত্রী।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, "তাদের উভয়ের জন্য দু’টি সওয়াব রয়েছে: আত্মীয়তার সওয়াব এবং সদকার সওয়াব।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১৬/৩২৭- আবু সুফিয়ান সাখর ইবনে হারব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত হিরাকলের দীর্ঘ বর্ণনায় রয়েছে যে, হিরাকল আবু সুফিয়ানকে জিজ্ঞেস করলেন, "তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তোমাদের কী নির্দেশ দেন?" তিনি (আবু সুফিয়ান) বললেন: আমি বললাম: তিনি বলেন, "তোমরা একমাত্র আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করো না। আর তোমাদের পূর্বপুরুষরা যা বলত তা বর্জন করো।" এছাড়া তিনি আমাদের সালাত আদায়, সততা, চারিত্রিক পবিত্রতা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেন। (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
১৭/৩২৮- আবু যার (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা শীঘ্রই এমন একটি ভূখণ্ড জয় করবে যেখানে কীরাত (মুদ্রা বা পরিমাপের একক) প্রচলিত রয়েছে।"
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "তোমরা শীঘ্রই মিসর জয় করবে, আর সেটি এমন এক ভূমি যেখানে কীরাত শব্দ ব্যবহৃত হয়। সুতরাং তোমরা সেখানকার অধিবাসীদের সাথে সদাচরণের অসিয়ত গ্রহণ করো; কারণ তাদের সাথে নিরাপত্তা ও আশ্রয়ের অঙ্গীকার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে।"
অপর এক বর্ণনায় আছে: "যখন তোমরা তা জয় করবে, তখন সেখানকার অধিবাসীদের সাথে উত্তম আচরণ করো; কারণ তাদের সাথে নিরাপত্তা ও আশ্রয়ের অঙ্গীকার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে" অথবা তিনি বলেছেন, "নিরাপত্তা ও বৈবাহিক সম্পর্ক রয়েছে।" (মুসলিম)।
উলামাগণ বলেন: তাদের সাথে যে 'আত্মীয়তার সম্পর্ক' (রাহিম) রয়েছে তা হলো—ইসমাইল (আলাইহিস সালাম)-এর মাতা হাজেরা ছিলেন তাদের বংশোদ্ভূত। আর 'বৈবাহিক সম্পর্ক' (সিহর) হলো—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীমের মাতা মারিয়া কিবতিয়া ছিলেন তাদের মধ্য থেকে।
১৮/৩২৯- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দের সতর্ক করে দিন} [সূরা আশ-শুআরা: ২১৪], তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কুরাইশদের ডাকলেন। ফলে তারা সমবেত হলো। তিনি সাধারণ ও বিশেষভাবে সম্বোধন করে বললেন: "হে বনু আবদে শামস! হে বনু কাব ইবনে লুআই! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু মুররা ইবনে কাব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদে মানাফ! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু হাশেম! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে বনু আবদুল মুত্তালিব! তোমরা নিজেদের জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। হে ফাতিমা! তুমি নিজেকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো। কারণ আল্লাহর পাকড়াও হতে রক্ষার ব্যাপারে তোমাদের জন্য আমার কোনো মালিকানা বা অধিকার নেই। তবে তোমাদের সাথে আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক রয়েছে, যা আমি তার সজীবতা দিয়ে সিক্ত রাখব (অর্থাৎ সম্পর্ক বজায় রাখব)।" (মুসলিম)।
রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী "বি-বিলালিহা": এখানে দ্বিতীয় 'বা' অক্ষরটি যবর ও যের উভয়ভাবেই পড়া যায়। আর 'বিলাল' অর্থ হলো পানি। হাদীসটির মর্মার্থ হলো: আমি সেই আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখব।

তিনি আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করাকে উত্তাপের সাথে তুলনা করেছেন যা পানি দ্বারা নেভানো হয়, আর একে (আত্মীয়তার বন্ধনকে) আত্মীয়তার সদ্ব্যবহারের মাধ্যমে সিক্ত বা শীতল করা হয়।
১৯/৩৩০- আবু আব্দুল্লাহ আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে চুপিচুপি নয় বরং উচ্চস্বরে ও প্রকাশ্যে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই অমুক বংশের লোকেরা আমার বন্ধু নয়, বরং আমার বন্ধু হলেন আল্লাহ এবং সৎকর্মশীল মুমিনগণ। তবে তাদের সাথে আমার আত্মীয়তার বন্ধন রয়েছে, যা আমি তার সদ্ব্যবহার দ্বারা সিক্ত রাখব।” (বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক এটি ঐক্যমত্যপূর্ণভাবে বর্ণিত, আর শব্দগুলো বুখারি থেকে নেওয়া)।
২০/৩৩১- আবু আইয়ুব খালিদ ইবনে যায়েদ আনসারী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে এমন একটি আমল সম্পর্কে বলে দিন যা আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: “তুমি আল্লাহর ইবাদত করবে, তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করবে না, সালাত কায়েম করবে, জাকাত প্রদান করবে এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করবে।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২১/৩৩২- সালমান ইবনে আমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যখন ইফতার করে, তখন সে যেন খেজুর দিয়ে ইফতার করে, কারণ তাতে বরকত রয়েছে। আর যদি খেজুর না পায়, তবে যেন পানি দিয়ে ইফতার করে, কেননা তা পবিত্র।” তিনি আরও বলেন: “অভাবী মিসকিনকে দান করা কেবলই একটি সদাকাহ, কিন্তু আত্মীয়কে দান করার সওয়াব দুটি: একটি সদাকার সওয়াব এবং অন্যটি আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষার সওয়াব।”
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদিস।
২২/৩৩৩- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার বিবাহবন্ধনে এক স্ত্রী ছিল এবং আমি তাকে ভালোবাসতাম, কিন্তু উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাকে অপছন্দ করতেন। তিনি আমাকে বললেন: তাকে তালাক দিয়ে দাও, কিন্তু আমি তাতে অস্বীকৃতি জানালাম। এরপর উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে বললেন: “তাকে তালাক দিয়ে দাও।” (আবু দাউদ ও তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস)।
২৩/৩৩৪- আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি তাঁর নিকট এসে বলল: আমার একজন স্ত্রী আছে, কিন্তু আমার মা আমাকে তাকে তালাক দেওয়ার জন্য আদেশ দিচ্ছেন। তখন তিনি (আবু দারদা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “পিতা হলেন জান্নাতের সর্বোত্তম দরজা। এখন তুমি চাইলে সেই দরজাটি নষ্ট করে দিতে পারো অথবা তা সংরক্ষণ করতে পারো।” (তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস)।
২৪/৩৩৫- বারা ইবনে আজেব (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “খালা মায়ের মর্যাদাসম্পন্ন।” (তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান সহিহ হাদিস)।

এই বিষয়ে সহীহ গ্রন্থে অনেক প্রসিদ্ধ হাদীস রয়েছে। তার মধ্যে রয়েছে পাহাড়ের গুহা অধিবাসীগণের হাদীস এবং জুরাইজের হাদীস, যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। সংক্ষেপ করার উদ্দেশ্যে আমি সহীহ গ্রন্থসমূহের আরও কিছু প্রসিদ্ধ হাদীস বাদ দিয়েছি। এগুলোর মধ্যে অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ হলো আমর ইবন আবাসা রাদিয়াল্লাহু আনহুর দীর্ঘ হাদীসটি, যা ইসলামের বহু বিধিবিধান ও শিষ্টাচার সংবলিত। ইনশাআল্লাহ তাআলা আমি 'আশা' (রাজা) অধ্যায়ে তা পূর্ণাঙ্গভাবে উল্লেখ করব। তাতে তিনি বলেছেন।
আমি মক্কায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম—অর্থাৎ নবুওয়াতের প্রারম্ভিক যুগে। আমি তাঁকে বললাম: ‘আপনি কে?’ তিনি বললেন: ‘নবী’। আমি বললাম: ‘নবী কী?’ তিনি বললেন: ‘আল্লাহ তাআলা আমাকে পাঠিয়েছেন’। আমি বললাম: ‘তিনি আপনাকে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন?’ তিনি বললেন: ‘তিনি আমাকে আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখা, মূর্তিসমূহ ভেঙে ফেলা এবং আল্লাহর একত্ববাদ প্রতিষ্ঠা করার নির্দেশ দিয়ে পাঠিয়েছেন, যাতে তাঁর সাথে অন্য কাউকে শরিক করা না হয়।’ অতঃপর তিনি হাদীসটির অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করলেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।

৪১-‌‌ পিতা-মাতার অবাধ্যতা এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার হারাম হওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তবে কি তোমাদের থেকে এটিই প্রত্যাশিত যে, যদি তোমরা ক্ষমতা পাও তবে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ লানত করেছেন, ফলে তিনি তাদেরকে বধির করে দিয়েছেন এবং তাদের দৃষ্টিসমূহকে অন্ধ করে দিয়েছেন} [মুহাম্মদ: ২২, ২৩] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা আল্লাহর সাথে দৃঢ় অঙ্গীকারে আবদ্ধ হওয়ার পর তা ভঙ্গ করে এবং আল্লাহ যে সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দিয়েছেন তা ছিন্ন করে এবং পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করে, তাদের জন্য রয়েছে লানত এবং তাদের জন্য রয়েছে মন্দ আবাস} [আর-রাদ: ২৫] এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমার রব আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা কেবল তাঁরই ইবাদত করবে এবং পিতা-মাতার প্রতি ইহসান করবে। যদি তাদের একজন অথবা উভয়েই তোমার কাছে বার্ধক্যে উপনীত হন, তবে তাদের উদ্দেশ্যে ‘উফ’ বলো না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো। আর মমতাবশে তাদের প্রতি নম্রতার ডানা অবনমিত করো এবং বলো, ‘হে আমার রব! তাদের প্রতি দয়া করুন যেভাবে তারা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন’} [আল-ইসরা: ২৩, ২৪]
১/৩৩৬- আবু বাকরা নুফাই ইবনুল হারিস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সবচেয়ে বড় গুনাহ সম্পর্কে সংবাদ দেব না?" তিনি এটি তিনবার বললেন। আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: "আল্লাহর সাথে শরিক করা এবং পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া।" তিনি হেলান দিয়ে ছিলেন, এরপর সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: "শুনে রাখো, আর মিথ্যা কথা বলা এবং মিথ্যা সাক্ষ্য দেওয়া।" তিনি অনবরত কথাটি পুনরাবৃত্তি করতে থাকলেন, এমনকি আমরা (মনে মনে) বলতে লাগলাম: তিনি যদি এখন চুপ হতেন! মুত্তাফাকুন আলাইহি।
২/৩৩৭- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কবিরা গুনাহসমূহ হলো: আল্লাহর সাথে শরিক করা, পিতা-মাতার অবাধ্য হওয়া, কোনো আত্মাকে হত্যা করা এবং মিথ্যা কসম (আল-ইয়ামিন আল-গামুস)।" বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন।
"আল-ইয়ামিন আল-গামুস" হলো সেই কসম যা কোনো ব্যক্তি জেনে-বুঝে ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলে করে। একে ‘গামুস’ (ডুবিয়ে দেওয়া) বলা হয় কারণ এটি কসমকারীকে গুনাহের মধ্যে নিমজ্জিত করে দেয়।
৩/৩৩৮- তার থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির নিজ পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া কবিরা গুনাহসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল!

আল্লাহর? আর কোনো ব্যক্তি কি তার পিতামাতাকে গালি দিতে পারে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সে অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার পিতাকে গালি দেয়। এবং সে অন্য ব্যক্তির মাতাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার মাতাকে গালি দেয়।" (বুখারি ও মুসলিম)।
অন্য এক বর্ণনায় আছে: "নিশ্চয়ই এটি কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে বড় যে, কোনো ব্যক্তি তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আল্লাহর রাসুল! কোনো ব্যক্তি কীভাবে তার পিতামাতাকে অভিশাপ দেয়?" তিনি বললেন: "সে অন্য ব্যক্তির পিতাকে গালি দেয়, ফলে সে (প্রতিউত্তরে) তার পিতাকে গালি দেয় এবং সে অন্য ব্যক্তির মাতাকে গালি দেয়, ফলে সে তার মাতাকে গালি দেয়।"
৪/৩৩৯- আবু মুহাম্মদ জুবাইর ইবনে মুতয়িম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" সুফিয়ান তার বর্ণনায় বলেছেন: অর্থাৎ: আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী। (বুখারি ও মুসলিম)।
৫/৩৪০- আবু ঈসা মুগিরা ইবনে শু'বা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের ওপর মায়েদের অবাধ্য হওয়া, (প্রাপ্য হক) প্রদান না করা ও (অন্যায়ভাবে) প্রার্থনা করা এবং কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া হারাম করেছেন। আর তিনি তোমাদের জন্য অপছন্দ করেছেন অনর্থক আলোচনা করা (শোনা কথা বলে বেড়ানো), অধিক যাঞ্চা বা প্রশ্ন করা এবং সম্পদ অপচয় করা।" (বুখারি ও মুসলিম)।
তাঁর উক্তি: "না দেওয়া" এর অর্থ হলো: যা প্রদান করা তার ওপর ওয়াজিব তা প্রদান না করা। এবং "দাও" এর অর্থ হলো: এমন কিছু চাওয়া যা তার প্রাপ্য নয়। "কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া" এর অর্থ হলো: তাদের জীবিত অবস্থায় দাফন করা। "বলাবলি করা" এর অর্থ হলো: যা কিছু শোনে তা নিয়েই কথা বলা; সে বলে: এমন বলা হয়েছে, অমুক এমন বলেছে—যেসব বিষয়ের সত্যতা সম্পর্কে সে অবগত নয় এবং সে ব্যাপারে তার প্রবল ধারণাও নেই। আর কোনো ব্যক্তির মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যা শোনে তাই বর্ণনা করে। "সম্পদ নষ্ট করা" হলো: তা অপব্যয় করা এবং পরকাল ও দুনিয়ার অনুমোদিত উদ্দেশ্যসমূহ ব্যতীত অন্য ক্ষেত্রে ব্যয় করা, এবং সংরক্ষণ করা সম্ভব হওয়া সত্ত্বেও তা সংরক্ষণের ব্যবস্থা না করা। "অধিক যাঞ্চা করা" হলো: প্রয়োজন নেই এমন বিষয়ে বারবার পিড়াপিড়ি করা।
এই পরিচ্ছেদে আরও কিছু হাদিস রয়েছে যা পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদে গত হয়েছে, যেমন: "আর আমি তাকে ছিন্ন করব যে তোমাকে ছিন্ন করবে" এবং এই হাদিস: "যে আমাকে ছিন্ন করবে আল্লাহ তাকে ছিন্ন করবেন।"

৪২-‌‌পিতা-মাতা, আত্মীয়স্বজন, স্ত্রী এবং যাদের সম্মান করা মুস্তাহাব তাদের বন্ধুদের সাথে সদ্ব্যবহারের শ্রেষ্ঠত্ব বিষয়ক পরিচ্ছেদ
১/২৪১- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম নেক কাজ হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা।"
২/৩৪২- আবদুল্লাহ বিন দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ বিন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন যে, এক বেদুঈন ব্যক্তির সাথে তাঁর দেখা হলো

মক্কার পথে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.)-এর সাথে এক ব্যক্তির দেখা হলো। তিনি তাকে সালাম দিলেন এবং যে গাধাটিতে তিনি সওয়ার ছিলেন, সেটিতে তাকে আরোহণ করালেন এবং নিজের মাথার পাগড়িটি তাকে দান করলেন। ইবনে দীনার বলেন: আমরা তাকে বললাম, আল্লাহ আপনার মঙ্গল করুন, এরা তো গ্রাম্য আরব (বেদুঈন), সামান্য কিছু পেলেই তারা সন্তুষ্ট হয়ে যায়। তখন আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) বললেন: এই ব্যক্তির পিতা উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.)-এর বিশেষ বন্ধু ছিলেন। আর আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “সবচেয়ে বড় সদাচরণ হলো কোনো ব্যক্তির তার পিতার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা।”
ইবনে দীনার থেকে ইবনে উমরের সূত্রে অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে যে, তিনি যখন মক্কার উদ্দেশ্যে বের হতেন, তখন উটের পিঠে চড়তে চড়তে ক্লান্ত হয়ে পড়লে আরাম করার জন্য তার একটি গাধা থাকত এবং মাথায় বাঁধার জন্য একটি পাগড়ি থাকত। একদিন তিনি সেই গাধার পিঠে থাকা অবস্থায় এক বেদুঈনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কি অমুকের ছেলে অমুক নও? সে বলল: হ্যাঁ। তখন তিনি তাকে গাধাটি দিয়ে বললেন: এটিতে আরোহণ করো। আর পাগড়িটি দিয়ে বললেন: এটি দিয়ে তোমার মাথা বেঁধে নাও। তার কোনো এক সঙ্গী তাকে বললেন: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, আপনি এই বেদুঈনকে আপনার আরাম করার গাধাটি এবং মাথায় বাঁধার পাগড়িটি দিয়ে দিলেন? তখন তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই পিতার মৃত্যুর পর তার বন্ধুদের সাথে সুসম্পর্ক বজায় রাখা শ্রেষ্ঠতম পুণ্য কাজ।” আর লোকটির পিতা উমর (রা.)-এর বন্ধু ছিলেন। এই সকল বর্ণনা মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
৩/৩৪৩- আবু উসাইদ (হামযায় পেশ এবং সীনে যবর) মালিক ইবনে রাবিআহ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন আমরা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় বনু সালামাহ গোত্রের এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতামাতার মৃত্যুর পর কি তাদের প্রতি সদাচরণ করার মতো কিছু বাকি আছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তাদের জন্য প্রার্থনা করা, তাদের জন্য ক্ষমা ভিক্ষা করা, তাদের মৃত্যুর পর তাদের অঙ্গীকারসমূহ পূরণ করা, এমন আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা যা তাদের মাধ্যম ছাড়া অন্য কোনোভাবে সম্ভব নয় এবং তাদের বন্ধুদের সম্মান করা।” এটি আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
৪/৩৪৪- আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কোনো স্ত্রীর প্রতি তেমন ঈর্ষা বোধ করিনি যেমনটি খাদিজা (রা.)-এর প্রতি করেছি। অথচ আমি তাকে কখনো দেখিনি। কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রায়ই তার কথা স্মরণ করতেন। অনেক সময় তিনি বকরি জবাই করে তার বিভিন্ন অংশ টুকরো করতেন এবং এরপর খাদিজার বান্ধবীদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন। কখনো কখনো আমি তাকে বলতাম: দুনিয়াতে যেন খাদিজা ছাড়া আর কোনো নারীই ছিল না! তখন তিনি বলতেন: “সে এমন ছিল, তেমন ছিল (তার গুণের প্রশংসা করতেন) এবং তার গর্ভেই আমার সন্তান হয়েছে।” এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মতভাবে বর্ণিত।

অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি বকরী যবেহ করতেন, অতঃপর তাঁর (খাদীজার) বান্ধবীদের মাঝে তা থেকে পর্যাপ্ত পরিমাণে উপহার পাঠাতেন।
অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি যখন বকরী যবেহ করতেন তখন বলতেন, "এটি খাদীজার বান্ধবীদের নিকট পাঠিয়ে দাও।"
অন্য এক বর্ণনায় তিনি (আয়েশা রা.) বলেন: খাদীজার বোন হালা বিনতে খুওয়াইলিদ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। তখন তিনি খাদীজার অনুমতি চাওয়ার ঢং মনে করে আনন্দিত হলেন এবং বললেন, "হে আল্লাহ! এ তো হালা বিনতে খুওয়াইলিদ।"
তাঁর উক্তি: "ফারতাহা" শব্দটি 'হা' বর্ণ দিয়ে। আর হুমাইদীর 'আল-জাম'ু বাইনাস সাহিহাইন' গ্রন্থে এটি "ফারতা'আ" অর্থাৎ 'আইন' বর্ণ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে, যার অর্থ হলো: তিনি এ বিষয়ে বিচলিত হলেন বা গুরুত্ব প্রদান করলেন।
৫/৩৪৫- আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহুর সাথে এক সফরে বের হলাম। সফরকালে তিনি আমার সেবা করছিলেন। আমি তাঁকে বললাম, "আপনি এমন করবেন না।" তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমি আনসারদের আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে এমন কিছু করতে দেখেছি যার কারণে আমি নিজের ওপর শপথ করেছি যে, আমি তাঁদের মধ্য থেকে যারই সঙ্গী হব, অবশ্যই তাঁর সেবা করব।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

৪৩-‌‌ পরিচ্ছেদ: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারবর্গের (আহলে বাইত) সম্মান এবং তাঁদের মর্যাদার বর্ণনা
আল্লাহ তাআলা বলেন: {হে নবী-পরিবার! আল্লাহ তো কেবল চান তোমাদের থেকে অপবিত্রতা দূর করতে এবং তোমাদেরকে পূর্ণরূপে পবিত্র করতে।} [আল-আহযাব: ৩৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {আর কেউ আল্লাহর নিদর্শনসমূহকে সম্মান করলে তা তো অন্তরের তাকওয়া থেকেই উৎসারিত হয়।} [আল-হাজ্জ: ৩২]।
৩৪৬- ইয়াযীদ ইবনে হাইয়্যান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি, হুসাইন ইবনে সাবরা এবং আমর ইবনে মুসলিম যায়েদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহুমের নিকট গেলাম। যখন আমরা তাঁর নিকট বসলাম, তখন হুসাইন তাঁকে বললেন: "হে যায়েদ! আপনি প্রভূত কল্যাণ লাভ করেছেন। আপনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছেন, তাঁর হাদীস শুনেছেন, তাঁর সাথে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছেন এবং তাঁর পেছনে সালাত আদায় করেছেন। হে যায়েদ! আপনি প্রভূত কল্যাণ লাভ করেছেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে আপনি যা শুনেছেন তা আমাদের নিকট বর্ণনা করুন।" তিনি বললেন: "হে ভ্রাতুষ্পুত্র! আল্লাহর কসম, আমার বয়স হয়েছে, আমার সময় অনেক অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে যা কিছু আমি স্মৃতিতে ধারণ করেছিলাম তার কিছু অংশ আমি ভুলে গিয়েছি। সুতরাং আমি তোমাদের নিকট যা বর্ণনা করি তা তোমরা গ্রহণ করো, আর যা বর্ণনা করি না সে বিষয়ে আমাকে বাধ্য করো না।" অতঃপর তিনি বললেন: "একদিন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা ও মদীনার মাঝখানে অবস্থিত 'খুম' নামক একটি ঝরনার পাড়ে দাঁড়িয়ে আমাদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি জ্ঞাপন করলেন এবং নসিহত ও উপদেশ প্রদান করলেন,"

অতঃপর তিনি উপদেশ দিলেন এবং বললেন: "অতঃপর, হে লোক সকল! আমি তো একজন মানুষ মাত্র; অচিরেই আমার রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত দূত (মালাকুল মাউত) আসবেন এবং আমি তাতে সাড়া দেব। আর আমি তোমাদের মাঝে দুটি অতি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি: প্রথমটি হলো আল্লাহর কিতাব, যাতে রয়েছে সঠিক পথনির্দেশ ও আলো। সুতরাং তোমরা আল্লাহর কিতাবকে গ্রহণ করো এবং একে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো।" অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাবের প্রতি উদ্বুদ্ধ করলেন এবং এর প্রতি আগ্রহী করে তুললেন। এরপর তিনি বললেন, "আর আমার আহলে বায়ত (পরিবারবর্গ); আমি আমার আহলে বায়তের বিষয়ে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, আমি আমার আহলে বায়তের বিষয়ে তোমাদের আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি।" তখন হুসাইন তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "হে যায়েদ! তাঁর আহলে বায়ত কারা? তাঁর স্ত্রীগণ কি তাঁর আহলে বায়তের অন্তর্ভুক্ত নন?" তিনি বললেন, "তাঁর স্ত্রীগণ তাঁর আহলে বায়তের অন্তর্ভুক্ত, তবে (বিশেষভাবে) তাঁর আহলে বায়ত তারা, যাদের জন্য তাঁর পরে সদকা গ্রহণ হারাম করা হয়েছে।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তারা কারা?" তিনি বললেন, "তারা হলো আলীর বংশধর, আকীলের বংশধর, জাফরের বংশধর এবং আব্বাসের বংশধর।" তিনি বললেন, "এদের সকলের জন্যই কি সদকা হারাম?" তিনি বললেন, "হ্যাঁ।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "সাবধান! আমি তোমাদের মাঝে দুটি অতি মূল্যবান বস্তু রেখে যাচ্ছি: তার একটি হলো আল্লাহর কিতাব এবং তা আল্লাহর রশি; যে ব্যক্তি এর অনুসরণ করবে সে সঠিক পথের ওপর থাকবে, আর যে তা পরিত্যাগ করবে সে পথভ্রষ্টতায় নিপতিত হবে।"
২/৩৪৭- ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, আবু বকর সিদ্দিক (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: তোমরা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মর্যাদা তাঁর আহলে বায়তের (পরিবারবর্গের) মধ্যে রক্ষা করো। (বুখারী বর্ণনা করেছেন)।
এবং "আরকুবুহু" শব্দের অর্থ হলো: তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখা, তাঁকে শ্রদ্ধা করা এবং তাঁকে সম্মান করা। আর আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।

৪৪-‌‌আলেম, বয়োজ্যেষ্ঠ এবং মর্যাদাবান ব্যক্তিদের সম্মান প্রদর্শন, অন্যদের তুলনায় তাঁদের অগ্রাধিকার প্রদান, তাঁদের মজলিস বা বসার স্থানকে সমুন্নত রাখা এবং তাঁদের উচ্চ মর্যাদা প্রকাশ করার অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, যারা জানে এবং যারা জানে না, তারা কি সমান? কেবল বুদ্ধিমানরাই উপদেশ গ্রহণ করে।} [যুমার: ৯] ।
১/৩৪৮- আবু মাসউদ উকবাহ ইবনে আমর আল-বদরি আল-আনসারি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “লোকদের ইমামতি করবেন সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) অধিক ভালো পড়তে পারেন। যদি তারা কিরাআতের ক্ষেত্রে সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি সুন্নাহ সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী তিনি ইমামতি করবেন। যদি তারা সুন্নাহর ক্ষেত্রেও সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে যিনি আগে হিজরত করেছেন তিনি। যদি তারা হিজরতের ক্ষেত্রেও সমান হয়, তবে বয়সে যিনি বড় তিনি ইমামতি করবেন। কোনো ব্যক্তি যেন অন্য কোনো ব্যক্তির কর্তৃত্বাধীন স্থানে তার অনুমতি ছাড়া ইমামতি না করে এবং তার ঘরে তার জন্য নির্ধারিত বিশেষ আসনে (সম্মানিত স্থানে) তার অনুমতি ছাড়া না বসে।” মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় ‘বয়সে বড়’ এর পরিবর্তে ‘ইসলাম গ্রহণের দিক থেকে অগ্রগামী’ শব্দ এসেছে। অর্থাৎ আগে ইসলাম গ্রহণকারী।
আরেক বর্ণনায় এসেছে: “লোকদের ইমামতি করবেন সেই ব্যক্তি, যিনি আল্লাহর কিতাব সর্বাধিক পাঠ করতে পারেন এবং কিরাআতের ক্ষেত্রে অগ্রগামী। যদি তাদের কিরাআত সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে হিজরতে অগ্রগামী ব্যক্তি ইমামতি করবেন। যদি হিজরতেও তারা সমান হয়, তবে তাদের মধ্যে বয়সে বড় ব্যক্তি যেন ইমামতি করেন।”

"তার কর্তৃত্ব" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো তার শাসনের স্থান অথবা সেই স্থান যা তার জন্য নির্ধারিত। "তার সম্মাননা"—তা বর্ণের উপর ফাতাহ এবং রা বর্ণের নিচে কাসরা সহ—হলো সেই বিছানা, পালঙ্ক বা অনুরূপ যা কেবল তার জন্যই নির্দিষ্ট।
২/৩৪৯- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাতে আমাদের কাঁধ স্পর্শ করতেন এবং বলতেন: "তোমরা সোজা হও এবং পরস্পর বিচ্ছিন্ন হয়ো না, অন্যথায় তোমাদের অন্তরসমূহ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। তোমাদের মধ্য থেকে যারা বয়স্ক ও বুদ্ধিমান তারা যেন আমার নিকটবর্তী দাঁড়ায়, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।" (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "লি-ইয়িলিনি"—এটি নুন বর্ণের হালকা উচ্চারণে এবং তার পূর্বে কোনো ইয়া নেই। তবে নুন বর্ণকে দ্বিত্ব (তাশদীদ) করে এবং তার আগে ইয়া যোগেও বর্ণিত হয়েছে। "আন-নুহা" অর্থ হলো বুদ্ধি। "উলুল আহলাম" হলো যারা প্রাপ্তবয়স্ক, আর কেউ কেউ বলেছেন: ধৈর্যশীল ও মর্যাদাবান ব্যক্তিগণ।
৩/৩৫০- আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্য থেকে যারা বয়স্ক ও বুদ্ধিমান তারা যেন আমার নিকটবর্তী দাঁড়ায়, অতঃপর যারা তাদের নিকটবর্তী।"—তিনি এটি তিনবার বলেছেন— "এবং তোমরা বাজারের শোরগোল ও বিশৃঙ্খলা থেকে বেঁচে থাকো।" (মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত)।
৪/৩৫১- আবু ইয়াহইয়া, আর কেউ কেউ বলেছেন আবু মুহাম্মদ, সাহল ইবনে আবু হাসমাহ আনসারী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত—হাসমাহ শব্দের হা বর্ণে ফাতাহ এবং সা বর্ণে সুকুন—তিনি বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সাহল এবং মুহাইয়িসা ইবনে মাসউদ খায়বারের দিকে রওনা হলেন, যা তখন সন্ধি চুক্তির অধীনে ছিল। সেখানে গিয়ে তারা পৃথক হয়ে গেলেন। অতঃপর মুহাইয়িসা আবদুল্লাহ ইবনে সাহলের কাছে ফিরে এসে দেখলেন তিনি রক্তাক্ত অবস্থায় মৃত পড়ে আছেন। তিনি তাঁকে দাফন করলেন এবং মদিনায় ফিরে এলেন। এরপর আবদুর রহমান ইবনে সাহল এবং মাসউদের দুই পুত্র মুহাইয়িসা ও হুওয়াইয়িসা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গেলেন। আবদুর রহমান কথা বলতে শুরু করলে তিনি বললেন: "বড়কে সুযোগ দাও, বড়কে সুযোগ দাও।" কেননা তিনি ছিলেন উপস্থিতদের মধ্যে বয়সে সর্বকনিষ্ঠ। ফলে তিনি চুপ হয়ে গেলেন এবং অপর দুজন কথা বললেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি শপথ করবে এবং তোমাদের হত্যাকারীর বিরুদ্ধে তোমাদের পাওনা সাব্যস্ত করবে?" তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করলেন। (বুখারি ও মুসলিম একমত হয়েছেন)।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "বড়কে সুযোগ দাও, বড়কে সুযোগ দাও"—এর অর্থ হলো: যিনি বয়সে বড় তিনি কথা বলবেন।
৫/৩৫২- জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদের শহীদদের মধ্য থেকে দুই ব্যক্তিকে একত্রে সমাহিত করতেন অর্থাৎ এক কবরে। অতঃপর তিনি জিজ্ঞেস করতেন: "তাদের দুজনের মধ্যে কে কুরআন অধিক জানতেন?" যখন তাদের একজনের দিকে ইশারা করা হতো, তিনি তাকে লাহদে (কবরের বিশেষ গর্তে) আগে রাখতেন। (বুখারি কর্তৃক বর্ণিত)।
৬/৩৫৩- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি স্বপ্নে দেখলাম যে আমি মেসওয়াক করছি,

"অতঃপর আমার নিকট দুইজন ব্যক্তি আসলেন, যাদের একজন অন্যজনের চেয়ে বয়সে বড় ছিলেন। আমি কনিষ্ঠ ব্যক্তিকে মেসওয়াকটি প্রদান করলাম। তখন আমাকে বলা হলো: 'বড়কে অগ্রাধিকার দিন।' অতঃপর আমি সেটি তাদের মধ্যে যিনি বড় ছিলেন তাকে প্রদান করলাম।" ইমাম মুসলিম এটি মুসনাদ হিসেবে এবং ইমাম বুখারী তালীক হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
৭/৩৫৪- আবু মুসা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বৃদ্ধ মুসলিমকে সম্মান করা, কুরআনের এমন বাহককে সম্মান করা যে তাতে অতিরঞ্জন করে না এবং তা থেকে বিমুখ হয় না, এবং ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা মহান আল্লাহর মহিমা ও শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণার অন্তর্ভুক্ত।" এটি একটি হাসান হাদিস, যা আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন।
৮/৩৫৫- আমর ইবন শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যে আমাদের ছোটদের প্রতি দয়া করে না এবং আমাদের বড়দের মর্যাদাকে চেনে না।" এটি একটি সহীহ হাদিস, যা আবু দাউদ এবং তিরমিযী বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবু দাউদের অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, "আমাদের বড়দের প্রাপ্য অধিকার"।
৯/৩৫৬- মাইমূন ইবন আবী শাবীব (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-র নিকট দিয়ে এক ভিক্ষুক অতিক্রম করছিল, তখন তিনি তাকে এক টুকরো রুটি দিলেন। অতঃপর তাঁর নিকট দিয়ে মার্জিত পোশাক ও বেশভূষাধারী এক ব্যক্তি অতিক্রম করল, তখন তিনি তাকে বসালেন এবং সে আহার করল। এ ব্যাপারে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষকে তাদের যথাযথ মর্যাদা ও অবস্থানে স্থান দাও।" আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন। তবে তিনি বলেছেন: মাইমূন আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-কে পাননি।
ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থের শুরুতে তালীক হিসেবে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা মানুষকে তাদের যথাযথ মর্যাদা ও অবস্থানে স্থান দিই। হাকীম আবু আব্দুল্লাহ তাঁর 'মা'রিফাতু উলূমিল হাদীস' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি সহীহ হাদিস।

১০/৩৫৭-ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উয়াইনাহ ইবনে হিসন আসলেন এবং তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্র আল-হুর ইবনে কায়েসের নিকট অবস্থান করলেন। আল-হুর ছিলেন সেই ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত যাদের উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাঁর সান্নিধ্যে রাখতেন। আল-কুরআনের কারীগণ ছিলেন উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর মজলিসের সদস্য ও তাঁর পরামর্শদাতা, তাঁরা বৃদ্ধ হোন বা যুবক। অতঃপর উয়াইনাহ তাঁর ভ্রাতুষ্পুত্রকে বললেন: হে ভ্রাতুষ্পুত্র! এই আমীরের নিকট তোমার বিশেষ মর্যাদা আছে, সুতরাং আমার জন্য তাঁর নিকট (সাক্ষাতের) অনুমতি প্রার্থনা করো। তিনি তাঁর জন্য অনুমতি চাইলেন এবং উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) তাকে অনুমতি দিলেন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন বললেন: ওহে খাত্তাবের পুত্র! আল্লাহর শপথ, আপনি আমাদের পর্যাপ্ত দান করেন না এবং আমাদের মাঝে ন্যায়ের সাথে বিচার করেন না। এতে উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) অত্যন্ত রাগান্বিত হলেন, এমনকি তিনি তাকে শাস্তি দিতে উদ্যত হলেন। তখন আল-হুর তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন! নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলেছেন: "আপনি ক্ষমাশীলতা অবলম্বন করুন, সৎকাজের নির্দেশ দিন এবং মূর্খদের এড়িয়ে চলুন।" আর নিশ্চয়ই এই ব্যক্তি মূর্খদের অন্তর্ভুক্ত। আল্লাহর শপথ! উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) যখন আয়াতটি শুনলেন, তখন তা আর অতিক্রান্ত করলেন না। তিনি আল্লাহ তাআলার কিতাবের বিধানের নিকট অত্যন্ত অনুগত থাকতেন। এটি বুখারী বর্ণনা করেছেন।
১১/৩৫৮- আবু সাঈদ সামুরা ইবনে জুনদুব (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে কিশোর ছিলাম। আমি তাঁর নিকট থেকে (হাদীস) মুখস্থ করতাম। এখানে আমার চেয়ে বয়োজ্যেষ্ঠ ব্যক্তিবর্গ উপস্থিত থাকার কারণেই কেবল কথা বলা থেকে আমি বিরত থাকতাম। এটি বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
১২/৩৫৯-আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো যুবক যদি কোনো বৃদ্ধকে তাঁর বয়সের কারণে সম্মান করে, তবে আল্লাহ তাঁর বৃদ্ধ বয়সে এমন ব্যক্তিকে নিযুক্ত করবেন যে তাকে সম্মান করবে।" এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন যে এটি একটি গরীব হাদীস।
"ইরকুবু" শব্দের অর্থ হলো: তাঁর প্রতি লক্ষ্য রাখা, তাঁকে শ্রদ্ধা করা এবং সম্মান করা। আর আল্লাহই অধিক পরিজ্ঞাত।

৪৫-‌‌ নেককার ব্যক্তিদের যিয়ারত করা, তাঁদের সাথে উঠাবসা ও সাহচর্য অবলম্বন করা, তাঁদের ভালোবাসা, তাঁদের যিয়ারত ও দোয়া প্রার্থনা করা এবং ফযীলতপূর্ণ স্থানসমূহ যিয়ারত করার অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {স্মরণ করো যখন মূসা তাঁর যুবক সঙ্গীকে বলেছিলেন, আমি দুই সমুদ্রের মিলনস্থলে না পৌঁছানো পর্যন্ত থামব না অথবা দীর্ঘকাল চলতে থাকব} মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: {মূসা তাকে বললেন, আমি কি এই শর্তে আপনার অনুসরণ করতে পারি যে, আপনাকে যে সঠিক পথের জ্ঞান শিক্ষা দেওয়া হয়েছে তা থেকে আমাকে কিছু শিক্ষা দেবেন?} [আল-কাহফ: ৬০-৬৬]। এবং মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর আপনি নিজেকে তাঁদের সাথে ধৈর্যশীল রাখুন যারা সকাল ও সন্ধ্যায় তাঁদের রবকে ডাকে, তাঁরা তাঁর চেহারার সন্তুষ্টি কামনা করে} [আল-কাহফ: ২৮]।
১/৩৬০- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বললেন, (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের) ওফাতের পর:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) [এর ওফাতের পর আবু বকর (রা.) উমর (রা.)-কে বললেন]: "আমাদের নিয়ে উম্মে আয়মান (রা.)-এর কাছে চলুন, আমরা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি যেমন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করতেন।" যখন তাঁরা তাঁর কাছে পৌঁছালেন, তিনি কেঁদে ফেললেন। তাঁরা তাঁকে বললেন: "আপনি কেন কাঁদছেন? আপনি কি জানেন না যে, যা আল্লাহর কাছে রয়েছে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য উত্তম?" তিনি বললেন: "আমি এজন্য কাঁদছি না যে আমি জানি না যে আল্লাহর কাছে যা রয়েছে তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য উত্তম; বরং আমি কাঁদছি এজন্য যে, আসমান থেকে ওহী আসা বন্ধ হয়ে গেছে।" এই কথা তাঁদের উভয়কেও কান্নায় উদ্বুদ্ধ করল এবং তাঁরাও তাঁর সাথে কাঁদতে লাগলেন। (মুসলিম)
২/৩৬১- আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "এক ব্যক্তি অন্য একটি গ্রামে তার এক ভাইয়ের সাথে দেখা করতে গেল। আল্লাহ তাআলা তার পথে একজন ফেরেশতাকে অপেক্ষমাণ রাখলেন। যখন সে ফেরেশতার কাছে পৌঁছাল, তিনি জিজ্ঞেস করলেন: 'তুমি কোথায় যাচ্ছ?' সে বলল: 'আমি এই গ্রামে আমার এক ভাইয়ের কাছে যাচ্ছি।' ফেরেশতা জিজ্ঞেস করলেন: 'তার কাছে কি তোমার এমন কোনো অনুগ্রহ আছে যার প্রতিদান তুমি দিতে চাচ্ছ (বা যা তুমি রক্ষা করছ)?' সে বলল: 'না, কেবল এটুকু যে আমি তাকে মহান আল্লাহর জন্য ভালোবাসি।' ফেরেশতা বললেন: 'আমি আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার কাছে প্রেরিত এই সংবাদ দিতে এসেছি যে, আল্লাহ তোমাকে ভালোবেসেছেন যেমন তুমি তাকে আল্লাহর জন্য ভালোবেসেছ'।" (মুসলিম)
বলা হয়: "আরসাদাহু" কোনো কিছুর জন্য—এর অর্থ হলো তাকে সেটি পাহারার জন্য নিযুক্ত করা। "মাদরাজাহ" মিম এবং রা-এর যবর সহকারে—এর অর্থ হলো পথ। "তারুব্বুহা" এর অর্থ হলো—তার দেখাশোনা করা এবং তার কল্যাণে সচেষ্ট হওয়া।
৩/৩৬২- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায় অথবা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য নিজের ভাইয়ের সাথে সাক্ষাৎ করে, একজন ঘোষণাকারী তাকে ডেকে বলে: 'তুমি সুখী হও, তোমার পথ চলা বরকতময় হোক এবং তুমি জান্নাতে একটি আবাস গ্রহণ করলে'।" (তিরমিযী; তিনি বলেছেন হাদিসটি হাসান, কোনো কোনো কপিতে রয়েছে গরীব)।
৪/৩৬৩- আবু মুসা আল-আশআরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সৎ সঙ্গী ও অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী বহনকারী এবং কামারের হাপরের মতো। কস্তুরী বহনকারী হয় তোমাকে কিছু সুগন্ধি দান করবে, না হয় তুমি তার থেকে তা ক্রয় করবে, আর না হয় তুমি তার থেকে সুঘ্রাণ লাভ করবে। আর কামারের হাপর হয় তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, না হয় তুমি তার থেকে দুর্গন্ধ পাবে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।

"ইউহযিকা" অর্থ: তোমাকে প্রদান করবে।
৫/৩৬৪- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নারীকে চারটি গুণের কারণে বিবাহ করা হয়: তার ধন-সম্পদ, তার বংশমর্যাদা, তার সৌন্দর্য এবং তার দ্বীনদারির জন্য। অতএব তুমি দ্বীনদার নারীকে লাভ করার চেষ্টা করো, (অন্যথায়) তোমার হাত ধুলোয় ধূসরিত হোক।" বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যের সাথে বর্ণিত।
এর অর্থ হলো: মানুষ সাধারণত নারীর মধ্যে এই চারটি বৈশিষ্ট্য প্রত্যাশা করে থাকে, তাই তুমি দ্বীনদার নারীর প্রতি যত্নবান হও। তাকে লাভ করো এবং তার সাহচর্য লাভে আগ্রহী হও।
৬/৩৬৫- ইবনে আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিবরাঈলকে বললেন: "আপনি বর্তমানে আমাদের কাছে যতবার আসেন, তার চেয়ে বেশি আসতে আপনাকে কিসে বাধা দেয়?" তখন এই আয়াত অবতীর্ণ হলো: {আমরা আপনার প্রতিপালকের আদেশ ব্যতীত অবতীর্ণ হই না; যা আমাদের সামনে আছে, যা আমাদের পেছনে আছে এবং যা এ দুইয়ের মধ্যবর্তী স্থানে আছে সবই তাঁর} এটি বুখারি বর্ণনা করেছেন।
৭/৩৬৬- আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যতীত অন্য কারো সঙ্গী হয়ো না এবং পরহেজগার ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কেউ যেন তোমার খাদ্য গ্রহণ না করে।"
আবু দাউদ এবং তিরমিজি এটি এমন এক সনদে বর্ণনা করেছেন যাতে কোনো ত্রুটি নেই।
৮/৩৬৭- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ তার বন্ধুর আদর্শের ওপর থাকে। অতএব তোমাদের প্রত্যেকের দেখা উচিত সে কার সাথে বন্ধুত্ব করছে।"
আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি এটি সহিহ সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: হাদিসটি হাসান।
৯/৩৬৮- আবু মুসা আশআরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষ তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যের সাথে বর্ণিত।
অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: কোনো ব্যক্তি এক জাতিকে ভালোবাসে কিন্তু আমলের দিক থেকে তাদের পর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি? তিনি বললেন: "মানুষ তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।"
১০/৩৬৯- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, এক বেদুইন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করল: কিয়ামত কখন হবে? তিনি বললেন—

আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তুমি এর (কিয়ামতের) জন্য কী প্রস্তুতি নিয়েছ?" তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসুলের ভালোবাসা।" তিনি বললেন: "তুমি যার সাথে ভালোবাসা পোষণ করো, তারই সাথে থাকবে।"
বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি মুসলিমের শব্দ।
তাঁদের উভয়ের অপর এক বর্ণনায় রয়েছে: "আমি এর জন্য অনেক বেশি রোজা, নামাজ বা সদকা প্রস্তুত করতে পারিনি, কিন্তু আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসুলকে ভালোবাসি।"
১১/৩৭০- ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: "হে আল্লাহর রাসুল! এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী, যে কোনো সম্প্রদায়কে ভালোবাসে কিন্তু তাদের সমপর্যায়ে পৌঁছাতে পারেনি?" আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মানুষ তারই সাথে থাকবে যাকে সে ভালোবাসে।" বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১২/৩৭১- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "মানুষ খনিজ পদার্থের মতো, যেমন সোনা ও রুপার খনি। জাহেলি যুগে যারা তাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ছিল, ইসলামেও তারা শ্রেষ্ঠ যদি তারা দ্বীনি জ্ঞান অর্জন করে। আর আত্মাগুলো হলো সুসজ্জিত বাহিনীর মতো; তাদের মধ্যে যাদের পারস্পরিক পরিচয় হয়েছে তাদের মধ্যে মিল হয়, আর যাদের মধ্যে অপরিচিতি রয়ে গেছে তাদের মধ্যে অমিল হয়।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।
বুখারি "আত্মাগুলো..." সংক্রান্ত অংশটি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
১৩/৩৭২- উসাইর ইবনে আমর—তাঁকে ইবনে জাবীরও বলা হয় এবং তাঁর নামের উচ্চারণ হলো হামজায় পেশ এবং সিন-এ জবর—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট যখন ইয়েমেনি সাহায্যকারী বাহিনী আসত, তখন তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করতেন: "তোমাদের মধ্যে কি উওয়াইস ইবনে আমির আছে?" শেষ পর্যন্ত তিনি উওয়াইস (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দেখা পেলেন। তিনি তাকে বললেন: "তুমিই কি উওয়াইস ইবনে আমির?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমর বললেন: "মুরাদ গোত্রের, তারপর কারান বংশের?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমর বললেন: "তোমার কি শ্বেত রোগ ছিল, যা থেকে তুমি এক দিরহাম পরিমাণ জায়গা ছাড়া বাকি সবটুকু থেকে আরোগ্য লাভ করেছ?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" উমর বললেন: "তোমার কি মা আছেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"
উমর বললেন: আমি আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের নিকট ইয়েমেনি সাহায্যকারী বাহিনীর সাথে উওয়াইস ইবনে আমির আসবে...