معنى"يَسْتَوْضِعُهُ": يَسْأَلهُ أَنْ يَضَعَ عَنْهُ بَعْضَ دينِهِ."وَيَسْتَرفقُهُ": يَسْأَلَهُ الرِّفْقَ"والْمُتأَلي": الحَالِفُ.
4/251-وعن أَبي العباس سهلِ بنِ سعدٍ السَّاعِدِيِّ رضي الله عنه، أَن رسولَ اللَّه صلى الله عليه وسلم بلَغهُ أَنَّ بَني عَمْرِو بن عوْفٍ كَانَ بيْنهُمْ شَرٌّ، فَخَرَجَ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يُصْلِحُ بَيْنَهمْ فِي أُنَاسٍ مَعَه، فَحُبِسَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم وَحَانَتِ الصَّلَاةُ، فَجَاءَ بِلالٌ إِلَى أَبي بَكْرٍ رضي الله عنهما فَقَالَ: يَا أَبَا بَكْرٍ إِنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ حُبِسَ، وَحَانَتِ الصَّلاةُ، فَهَلْ لكَ أَنْ تَؤُمَّ النَّاس؟ قَالَ: نَعَمْ إِنْ شِئْتَ، فَأَقَامَ بِلالٌ الصَّلاةَ، وَتقَدَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَكَبَّرَ وكبَّرَ النَّاسُ، وَجَاءَ رَسُول اللَّه يمْشِي في الصُّفوفِ حتَّى قامَ في الصَّفِّ، فَأَخَذَ النَّاسُ فِي التَّصْفِيقِ، وكَانَ أَبُو بَكْر رضي الله عنه لا يَلْتَفِتُ فِي صلاتِهِ، فَلَمَّا أَكَثَرَ النَّاسُ التَّصْفِيقَ الْتَفَتَ، فَإِذَا رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَأَشَار إِلَيْهِ رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَرَفَعَ أَبْو بَكْر رضي الله عنه يدَهُ فَحمِد اللَّه، وَرَجَعَ القَهْقَرَى وَراءَهُ حَتَّى قَامَ فِي الصَّفِّ، فَتَقدَّمَ رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فَصَلَّى للنَّاسِ، فَلَمَّا فرغَ أَقْبلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: " أَيُّهَا النَّاسُ مالَكُمْ حِين نَابَكُمْ شَيْءٌ في الصَّلَاةِ أَخذْتمْ فِي التَّصْفِيقِ؟، إِنَّما التَّصْفِيقُ لِلنِّسَاءِ. منْ نَابُهُ شيءٌ فِي صلاتِهِ فَلْيَقلْ: سُبْحَانَ اللَّهِ؟ فَإِنَّهُ لَا يَسْمعُهُ أَحدٌ حِينَ يَقُولُ: سُبْحانَ اللَّهِ، إِلَاّ الْتَفَتَ. يَا أَبَا بَكْرٍ: مَا منعَك أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ حِينَ أَشرْتُ إِلَيْكَ؟ "فَقَالَ أَبُو بكْر: مَا كَانَ ينبَغِي لابْنِ أَبي قُحافَةَ أَنْ يُصلِّيَ بِالنَّاسِ بَيْنَ يَدَيْ رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم. متفقٌ عَلَيهِ.
معنى"حُبِس": أَمْسكُوهُ لِيُضيِّفُوه.
"ইয়াসতাওদিউহু" এর অর্থ: সে তার নিকট আবেদন করছে যেন সে তার ঋণের কিছু অংশ কমিয়ে দেয়। "ওয়া ইয়াসতারফিকুহু" এর অর্থ: সে তার নিকট সদয় আচরণ বা নম্রতা প্রার্থনা করছে। "আল-মুতাআল্লি" অর্থ: শপথকারী।
৪/২৫১- আবুল আব্বাস সাহল বিন সা'দ আস-সাঈদী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট খবর পৌঁছাল যে, বনী আমর বিন আউফ গোত্রের মধ্যে বিবাদ সৃষ্টি হয়েছে। ফলে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সঙ্গে থাকা কয়েকজন লোকসহ তাদের মাঝে মীমাংসা করে দিতে বের হলেন। অতঃপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেখানে আটকা পড়লেন এবং নামাযের সময় হয়ে গেল। তখন বিলাল আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার নিকট এসে বললেন: হে আবু বকর! আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আটকে পড়েছেন এবং নামাযের সময় হয়ে গেছে, আপনি কি লোকদের ইমামতি করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আপনি যদি চান। অতঃপর বিলাল নামাযের ইকামত দিলেন এবং আবু বকর সামনে এগিয়ে গিয়ে তাকবীর বললেন এবং লোকেরাও তাকবীর বলল। এরই মধ্যে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাতার চিরে হেঁটে আসলেন এবং কাতারে গিয়ে দাঁড়ালেন। তখন লোকেরা তালি দিতে শুরু করল। আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু নামাযের মধ্যে এদিক-ওদিক তাকাতেন না। তবে লোকেরা যখন অনেক বেশি তালি দিতে লাগল, তখন তিনি তাকালেন এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে (নামায চালিয়ে যাওয়ার) ইশারা করলেন। তখন আবু বকর রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর হাত তুললেন এবং আল্লাহর প্রশংসা করলেন। অতঃপর তিনি পেছনে সরে আসলেন যতক্ষণ না কাতারে দাঁড়ালেন। এরপর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সামনে এগিয়ে গেলেন এবং লোকদের নিয়ে নামায পড়লেন। নামায শেষে তিনি লোকদের দিকে ফিরে বললেন: "হে লোকসকল! নামাযে তোমাদের কোনো সমস্যার সম্মুখীন হলে তোমাদের কী হয় যে তোমরা তালি দিতে শুরু করো? তালি দেওয়া তো কেবল মহিলাদের জন্য। নামাযে কারো কোনো বিষয়ের অবতারণা হলে সে যেন 'সুবহানাল্লাহ' বলে। কারণ সে যখন 'সুবহানাল্লাহ' বলে, যে কেউ তা শুনলে অবশ্যই সেদিকে ভ্রুক্ষেপ করবে। হে আবু বকর! আমি যখন তোমাকে ইশারা করলাম, তখন লোকেদের নিয়ে নামায সম্পন্ন করতে তোমাকে কিসে বাধা দিল?" আবু বকর বললেন: আবু কুহাফার ছেলের জন্য আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সামনে দাঁড়িয়ে নামায পড়ানো সংগত নয়। (মুত্তাফাকুন আলাইহি বা বুখারী ও মুসলিম)।
"হুবিসা" এর অর্থ: তারা তাঁকে মেহমানদারী করার জন্য আটকে রেখেছিল।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 112)