📘 রিয়াদুস সালিহীন - তা আর-রিসালাতুত সানি (আন-নববী - মৃত্যু 676 হিজরী)

"জান্নাতে এই দুইটির মতো" এবং বর্ণনাকারী—যিনি হলেন মালিক ইবনে আনাস—তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "ইয়াতিম নিজের হোক বা অন্যের"—এর অর্থ হলো: তার নিকটাত্মীয় অথবা অনাত্মীয় কেউ। নিকটাত্মীয় যেমন তার মা, দাদা, ভাই অথবা তার অন্য কোনো আত্মীয় তার দায়িত্ব গ্রহণ করল। আর আল্লাহ ভালো জানেন।
৫/২৬৪- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই ব্যক্তি মিসকিন নয় যাকে একটি বা দুটি খেজুর অথবা এক লোকমা বা দুই লোকমা খাবার ফিরিয়ে দেয়; বরং প্রকৃত মিসকিন সেই ব্যক্তি যে (মানুষের কাছে হাত পাতা থেকে) নিজেকে বিরত রাখে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
সহীহাইন-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: "সেই ব্যক্তি মিসকিন নয় যে মানুষের দ্বারে দ্বারে ঘুরে বেড়ায় এবং যাকে এক লোকমা বা দুই লোকমা খাবার অথবা একটি বা দুটি খেজুর ফিরিয়ে দেয়। বরং প্রকৃত মিসকিন সেই ব্যক্তি যার কাছে এমন কোনো সম্পদ নেই যা তাকে অভাবমুক্ত করতে পারে, আর তার অবস্থা সম্পর্কেও কেউ বুঝতে পারে না যে তাকে দান করা হবে, আবার সে নিজেও মানুষের কাছে দাঁড়িয়ে সওয়াল (প্রার্থনা) করে না।"
৬/২৬৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "বিধবার জন্য এবং মিসকিনের জন্য যে ব্যক্তি চেষ্টা-তদবির করে, সে আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়।" বর্ণনাকারী বলেন, আমার মনে হয় তিনি আরও বলেছেন: "সে সেই ইবাদতকারীর ন্যায় যে ক্লান্ত হয় না এবং সেই রোযাদারের ন্যায় যে রোযা ভঙ্গ করে না।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৭/২৬৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সর্বনিকৃষ্ট খাবার হলো সেই ওলীমার খাবার, যেখানে আসতে ইচ্ছুক ব্যক্তিদের বাধা দেওয়া হয় এবং যাদের এতে অনীহা রয়েছে তাদের দাওয়াত দেওয়া হয়। আর যে ব্যক্তি দাওয়াত কবুল করল না, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্য হলো।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
সহীহাইন-এর এক বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.)-এর উক্তি হিসেবে এসেছে: "ওলীমার খাবার কতই না মন্দ, যেখানে ধনীদের দাওয়াত দেওয়া হয় আর দরিদ্রদের বাদ দেওয়া হয়।"
৮/২৬৭- আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দু’টি কন্যা সন্তানকে প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত লালন-পালন করবে, কিয়ামতের দিন আমি এবং সে এই দুইটির মতো আসব।"—এ কথা বলে তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন। (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
"জারিয়াতাইন" অর্থাৎ: দুটি মেয়ে।
৯/২৬৮- আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এক মহিলা এল, তার সাথে তার দু’টি কন্যা ছিল। সে কিছু সাহায্য চাইল। কিন্তু আমার কাছে একটি খেজুর ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আমি তাকে সেটিই দিয়ে দিলাম। সে খেজুরটি তার দুই মেয়ের মধ্যে ভাগ করে দিল এবং নিজে তা থেকে কিছুই খেল না। তারপর সে উঠে বেরিয়ে গেল।

এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের নিকট প্রবেশ করলেন। আমি তাঁকে বিষয়টি জানালাম, তখন তিনি বললেন: "যাকে এই কন্যা সন্তানদের মাধ্যমে কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন করা হয়, অতঃপর সে তাদের প্রতি দয়া ও সদাচরণ করে, তবে তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে আড়াল হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমত্যভাবে বর্ণিত।
১০/২৬৯- আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক অভাবী মহিলা তার দুই কন্যাকে বহন করে আমার নিকট আসলো। আমি তাকে তিনটি খেজুর খেতে দিলাম। সে তাদের প্রত্যেককে একটি করে খেজুর দিল এবং অবশিষ্ট খেজুরটি নিজে খাওয়ার জন্য তার মুখের কাছে তুলল। তখন তার কন্যা দুটি তার নিকট সেই খেজুরটিও চাইল। ফলে সে যে খেজুরটি নিজে খেতে চেয়েছিল, সেটি তাদের দুজনের মধ্যে ভাগ করে দিল। তার এই বিষয়টি আমাকে অভিভূত করল। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আসলে আমি তাকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এর বিনিময়ে তার জন্য জান্নাত অবধারিত করেছেন অথবা তাকে জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দিয়েছেন।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।
১১/২৭০- আবু শুরাইহ খুওয়াইলিদ ইবনে আমর খুযাঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ! নিশ্চয়ই আমি দুই দুর্বল ব্যক্তি—এতিম ও নারীর হক নষ্ট করার ব্যাপারে কঠোরভাবে সতর্ক করছি।" এটি হাসান সহিহ হাদিস, নাসাঈ এটি উত্তম সনদে বর্ণনা করেছেন।
"উহাররিজু" শব্দের অর্থ হলো: আমি ওই ব্যক্তির ওপর গুনাহ ও সংকীর্ণতা সাব্যস্ত করছি যে তাদের হক নষ্ট করে, এবং এ বিষয়ে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে সতর্ক করছি ও দৃঢ়ভাবে বারণ করছি।
১২/২৭১- মুসআব ইবনে সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মনে করলেন যে, যারা তাঁর চেয়ে নিম্নমর্যাদার তাদের ওপর তাঁর শ্রেষ্ঠত্ব রয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের মধ্যে থাকা দুর্বলদের অসিলা ছাড়া কি তোমাদের সাহায্য করা হয় অথবা রিজিক প্রদান করা হয়?" বুখারি এটি এভাবে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, কারণ মুসআব ইবনে সাদ একজন তাবেয়ী। তবে হাফেজ আবু বকর আল-বারকানি তার সহিহ গ্রন্থে এটি মুসআব থেকে তার পিতার সূত্রে মুত্তাসিল (সংযুক্ত সনদ) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
১৩/২৭২- আবু দারদা উওয়াইমির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা আমার জন্য দুর্বলদের তালাশ করো, কারণ তোমাদের মধ্যে থাকা দুর্বলদের কারণেই তোমাদের সাহায্য করা হয় এবং রিজিক প্রদান করা হয়।" আবু দাউদ উত্তম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।

৩৪-‌‌ নারীদের প্রতি উত্তম আচরণের উপদেশ বা অসিয়ত সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা তাদের সাথে সদ্ভাবে জীবন অতিবাহিত করো।} [আন-নিসা: ১৯] এবং তিনি আরও বলেন: {তোমরা যতই আগ্রহী হও না কেন, তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে পূর্ণ ইনসাফ বা সমতা বজায় রাখতে কখনো সক্ষম হবে না। অতএব তোমরা কোনো একজনের দিকে পূর্ণরূপে ঝুঁকে পড়ো না এবং অন্যকে ঝুলন্ত অবস্থায় রেখো না। আর যদি তোমরা নিজেদের সংশোধন করে নাও এবং আল্লাহকে ভয় করো, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ পরম ক্ষমাশীল ও দয়ালু।} [আন-নিসা: ১২৯]
১/২৭৩- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা নারীদের ব্যাপারে উত্তম আচরণের অসিয়ত গ্রহণ করো। কেননা নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বাঁকা হচ্ছে এর উপরের অংশ। তুমি যদি তা সোজা করতে যাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তাকে তার অবস্থায় ছেড়ে দাও, তবে তা সবসময় বাঁকাই থাকবে। অতএব তোমরা নারীদের ব্যাপারে উত্তম উপদেশের নীতি গ্রহণ করো।" (বুখারি ও মুসলিম)।
সহীহাইনের অন্য এক বর্ণনায় আছে: "নারী পাঁজরের হাড়ের মতো। তুমি যদি তাকে সোজা করতে যাও তবে তাকে ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি তার থেকে উপকৃত হতে চাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা অবস্থাতেই উপকৃত হতে হবে।"
মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে: "নিশ্চয়ই নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, সে কখনোই তোমার জন্য এক পথে সোজা চলবে না। সুতরাং তুমি যদি তার থেকে উপকৃত হতে চাও, তবে তার মধ্যে বক্রতা থাকা অবস্থাতেই তার মাধ্যমে উপকৃত হতে হবে। আর যদি তুমি তাকে সোজা করতে যাও, তবে তাকে ভেঙে ফেলবে। আর তাকে ভেঙে ফেলার অর্থ হলো তাকে তালাক দেওয়া।"
তাঁর উক্তি: "আওয়াজ" (বক্রতা) শব্দটি আইন এবং ওয়াও বর্ণে ফাতহা (যবর) যোগে উচ্চারিত হবে।
২/২৭৪- আবদুল্লাহ ইবনে জামআহ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুতবা দিতে শুনেছেন। তিনি সালেহ আলাইহিস সালামের উষ্ট্রী এবং যে ব্যক্তি তার পা কেটে হত্যা করেছিল তার কথা উল্লেখ করলেন। আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: {যখন তাদের মধ্যেকার সর্বাপেক্ষা হতভাগ্য ব্যক্তিটি তৎপর হয়ে উঠল}। অতঃপর তিনি বললেন: "উষ্ট্রীর বিরুদ্ধে এমন এক ব্যক্তি তৎপর হলো যে তার গোত্রে অত্যন্ত শক্তিশালী, দুর্ধর্ষ এবং প্রভাবশালী।" অতঃপর তিনি নারীদের কথা উল্লেখ করলেন এবং তাদের ব্যাপারে উপদেশ দিয়ে বললেন: "তোমাদের কেউ কেউ স্বীয় স্ত্রীকে দাসের মতো প্রহার করে, অথচ দিনের শেষে সে হয়তো তার সাথে শয্যাসঙ্গী হবে।" এরপর তিনি মানুষের বায়ু নিঃসরণের কারণে হাসাহাসি করার ব্যাপারে নসিহত করলেন এবং বললেন: "তোমাদের কেউ কেন সেই কাজের জন্য হাসে যা সে নিজেও করে থাকে?" (বুখারি ও মুসলিম)।

'আল-আরিম' ('আইন' এবং 'রা' সহযোগে): এর অর্থ হলো মন্দ বা ফাসাদ সৃষ্টিকারী। আর তাঁর বাণী: 'ইনবাআসা' এর অর্থ হলো: দ্রুত দাঁড়িয়ে যাওয়া।
৩/২৭৫ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোন মুমিন পুরুষ যেন কোন মুমিন নারীকে ঘৃণা না করে। যদি সে তার কোন একটি আচরণ অপছন্দ করে, তবে তার অন্য কোনো আচরণে সে সন্তুষ্ট হবে।" অথবা তিনি বলেছেন: "অন্য কোনোটি।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
তাঁর বাণী: 'ইয়াফরাক' - এটি 'ইয়া' বর্ণে ফাতহাহ (যবর), 'ফা' বর্ণে সুকুন (জযম) এবং 'রা' বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহযোগে। এর অর্থ হলো: ঘৃণা করা। বলা হয়ে থাকে: 'ফারাকাতিল মারআতু যাওজাহা' (স্ত্রী তার স্বামীকে ঘৃণা করেছে) এবং 'ফারিকাহা যাওজুহা' ('রা' বর্ণে কাসরাহ বা যের সহকারে) 'ইয়াফরাকুহা' ('রা' বর্ণে ফাতহাহ বা যবর সহকারে): অর্থাৎ সে তাকে ঘৃণা করেছে। আল্লাহই ভালো জানেন।
৪/২৭৬ - আমর ইবনুল আহওয়াস আল-জুশামি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিদায় হজের ভাষণে বলতে শুনেছেন। তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন এবং উপদেশ ও নসিহত প্রদান করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "সাবধান! তোমরা নারীদের সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। কেননা তারা তোমাদের নিকট বন্দিনী হিসেবে আছে। এ ছাড়া তাদের ওপর তোমাদের অন্য কোনো অধিকার নেই। তবে তারা যদি প্রকাশ্য কোনো অশ্লীলতায় লিপ্ত হয়, তবে তোমরা তাদের বিছানা পৃথক করে দাও এবং তাদের প্রহার করো—যা অতিমাত্রায় বা যন্ত্রণাদায়ক নয়। অতঃপর যদি তারা তোমাদের আনুগত্য করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে (নির্যাতনের) কোনো পথ খুঁজবে না। জেনে রেখো, তোমাদের স্ত্রীদের ওপর যেমন তোমাদের অধিকার রয়েছে, তেমনি তোমাদের ওপরও তোমাদের স্ত্রীদের অধিকার রয়েছে। তোমাদের প্রতি তাদের ওপর অধিকার এই যে, তারা তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে পদপিষ্ট করতে দেবে না যাদের তোমরা অপছন্দ করো এবং তোমাদের ঘরে এমন কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেবে না যাদের তোমরা অপছন্দ করো। সাবধান! তোমাদের ওপর তাদের অধিকার এই যে, তোমরা তাদের পোশাক-পরিচ্ছদ ও পানাহারে তাদের প্রতি সদাচরণ করবে।"
তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী 'আওয়ানি' অর্থ হলো: বন্দিনী। এটি 'আনিয়াহ' শব্দের বহুবচন, যা 'আইন' বর্ণ দ্বারা গঠিত। এর অর্থ হলো বন্দিনী, আর 'আনি' অর্থ হলো বন্দি। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নারীর স্বামীর অধীনে থাকাকে বন্দির সাথে তুলনা করেছেন। আর 'জরবুন মুবাররিহ' হলো: অত্যন্ত কষ্টদায়ক ও কঠোর প্রহার। তাঁর বাণী: 'তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো পথ খুঁজবে না' অর্থ হলো: এমন কোনো অজুহাত খুঁজবে না যার মাধ্যমে তোমরা তাদের ওপর চড়াও হতে পারো এবং তাদের কষ্ট দিতে পারো। আল্লাহই ভালো জানেন।
৫/২৭৭ - মুআবিয়া ইবনে হাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের কারো ওপর তার স্ত্রীর হক বা অধিকার কী? তিনি বললেন: "তুমি যখন খাবে তখন তাকেও খাওয়াবে, তুমি যখন পরিধান করবে তখন তাকেও পরাবে; চেহারায় আঘাত করবে না, তাকে মন্দ বলবে না এবং ঘরের বাইরে ছাড়া তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে না।" এটি একটি হাসান হাদিস, আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: 'তাকে মন্দ বলবে না' এর অর্থ হলো: এই কথা বলবে না যে, আল্লাহ তোমাকে মন্দ বা কুশ্রী করুন।
৬/২৭৮ - আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিনদের মধ্যে ঈমানে সবচেয়ে পরিপূর্ণ সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে চরিত্রে সবচেয়ে উত্তম। আর তোমাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ তারা, যারা তাদের স্ত্রীদের নিকট শ্রেষ্ঠ।" তিরমিজি এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।

৭/২৭৯- ইয়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি জুবাব রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর দাসীদের প্রহার করো না।" এরপর উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: মহিলারা তাদের স্বামীদের ওপর উদ্ধত ও অবাধ্য হয়ে গেছে। তখন তিনি তাদের প্রহার করার অনুমতি দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিবারের নিকট অনেক নারী তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে সমবেত হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "মুহাম্মাদের পরিবারের নিকট অনেক নারী তাদের স্বামীদের বিরুদ্ধে অভিযোগ নিয়ে এসেছে। তারা (অর্থাৎ সেই স্বামীরা) তোমাদের মধ্যে উত্তম ব্যক্তি নয়।" এটি আবু দাউদ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "যাইরনা" এটি যাল বর্ণে ফাতহা, এরপর হামযায় কাসরা, এরপর রা সাকিন এবং এরপর নুন সহযোগে গঠিত; যার অর্থ: তারা দুঃসাহসী বা উদ্ধত হয়েছে। তাঁর উক্তি: "আতাফা" অর্থ: পরিবেষ্টন করেছে বা চারপাশ থেকে সমবেত হয়েছে।
১/২৮০- আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়া হলো ক্ষণস্থায়ী ভোগের সামগ্রী, আর দুনিয়ার সর্বোত্তম সম্পদ হলো নেককার নারী।" এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন।

৩৫-‌‌ স্ত্রীর ওপর স্বামীর অধিকারের অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল, যেহেতু আল্লাহ তাদের মধ্যে একে অপরের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন এবং যেহেতু তারা তাদের সম্পদ থেকে ব্যয় করে। সুতরাং নেককার নারীরা অনুগত এবং আল্লাহর হিফাজতে (স্বামীদের) অনুপস্থিতিতে তারা (নিজেদের সতীত্ব ও স্বামীদের আমানত) হেফাযতকারী।} [আন-নিসা: ৩৪] ।
আর হাদীসসমূহের মধ্যে পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণিত আমর ইবনুল আহওয়াস-এর হাদীসটি অন্যতম।
১/২৮১- আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের বিছানায় ডাকে এবং সে আসতে অস্বীকার করে, ফলে স্বামী তার ওপর রাগান্বিত অবস্থায় রাত কাটায়, তখন ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তার ওপর লানত (অভিশাপ) বর্ষণ করতে থাকে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
উভয় গ্রন্থের (বুখারী ও মুসলিম) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "যখন কোনো নারী তার স্বামীর বিছানা বর্জন করে রাত কাটায়, তখন ফেরেশতারা সকাল হওয়া পর্যন্ত তাকে লানত করতে থাকে।"

এবং এক বর্ণনায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে নিজের বিছানায় ডাকে আর সে তা অস্বীকার করে, তখন যিনি আসমানে আছেন তিনি তার ওপর রাগান্বিত থাকেন, যতক্ষণ না তার স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়।"
২/২৮২- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে আরও বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া কোনো স্ত্রীর জন্য (নফল) রোজা রাখা বৈধ নয় এবং তার অনুমতি ছাড়া তার ঘরে কাউকে প্রবেশের অনুমতি দেওয়াও বৈধ নয়।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত, আর এটি বুখারির শব্দ।
৩/২৮৩- ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই একেকজন রাখাল (দায়িত্বশীল) এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে। শাসক একজন রাখাল, পুরুষ তার পরিবারের ওপর একজন রাখাল, আর নারী তার স্বামীর ঘর ও সন্তানের ওপর রাখাল। সুতরাং তোমাদের প্রত্যেকেই রাখাল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে।" এটি বুখারি ও মুসলিম কর্তৃক সর্বসম্মত।
৪/২৮৪- আবু আলী তালক ইবনে আলী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে নিজের প্রয়োজনে ডাকবে, সে যেন অবশ্যই তার কাছে আসে, যদিও সে চুলার ওপর (কাজে ব্যস্ত) থাকে।" এটি তিরমিজি ও নাসাঈ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৫/২৮৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি যদি কাউকে অন্য কারও প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম, তবে অবশ্যই স্ত্রীকে তার স্বামীর প্রতি সিজদা করার নির্দেশ দিতাম।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদিস।
৬/২৮৬- উম্মে সালামাহ রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যেকোনো নারী এই অবস্থায় মৃত্যুবরণ করল যে তার স্বামী তার ওপর সন্তুষ্ট ছিল, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন এটি হাসান হাদিস।
৭/২৮৭- মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো নারী দুনিয়াতে তার স্বামীকে কষ্ট দেয়, তখন জান্নাতের আয়তলোচনা হুরদের মধ্য থেকে তার (ঐ ব্যক্তির) স্ত্রী বলে ওঠে: 'তুমি তাকে কষ্ট দিও না, আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! সে তো তোমার কাছে মাত্র কয়েক দিনের মেহমান, অচিরেই সে তোমাকে ছেড়ে আমাদের কাছে চলে আসবে।'" এটি তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি হাসান হাদিস।

৮/২৮৮- উসামাহ ইবনে যায়েদ (আল্লাহ তাঁদের উভয়ের ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক) বলেছেন: "আমি আমার পরে পুরুষদের জন্য নারীদের চেয়ে অধিক ক্ষতিকর কোনো ফিতনা রেখে যাইনি।" (বুখারী ও মুসলিম)।

৩৬-‌‌পরিবার-পরিজনের ভরণ-পোষণের অধ্যায়
মহান আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর সন্তানের পিতার ওপর কর্তব্য হলো প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী তাদের (মাতাদের) আহার ও পোশাকের ব্যবস্থা করা।" [আল-বাক্বারাহ: ২৩৩] তিনি আরও বলেছেন: "সামর্থ্যবান ব্যক্তি যেন তার সামর্থ্য অনুযায়ী ব্যয় করে। আর যার রিজিক সংকুচিত করা হয়েছে, সে যেন আল্লাহ তাকে যা দিয়েছেন তা থেকে ব্যয় করে। আল্লাহ কাউকে তিনি যা দিয়েছেন তার চেয়ে বেশি ভারার্পণ করেন না।" [আত-তালাক্ব: ৭] তিনি আরও বলেছেন: "তোমরা যা কিছু ব্যয় করবে, তিনি তার বিনিময় দেবেন।" [সাবা: ৩৯]
১/৯৮৯-আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "একটি দিনার যা তুমি আল্লাহর পথে খরচ করেছ, একটি দিনার যা তুমি দাসমুক্তির জন্য খরচ করেছ, একটি দিনার যা তুমি মিসকিনকে দান করেছ এবং একটি দিনার যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য খরচ করেছ; এগুলোর মধ্যে সওয়াবের দিক থেকে সেই দিনারটিই শ্রেষ্ঠ যা তুমি তোমার পরিবারের জন্য খরচ করেছ।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন]
২/২৯০-আবু আব্দুল্লাহ—তাঁকে আবু আব্দুর রহমানও বলা হয়—সাওবান ইবনে বুজদুদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু), যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মুক্তদাস ছিলেন, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের খরচকৃত দিনারসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ দিনার হলো সেই দিনার যা সে তার পরিবারের জন্য খরচ করে, আর সেই দিনার যা সে আল্লাহর পথে জিহাদের উদ্দেশ্যে তার পশুর পেছনে খরচ করে এবং সেই দিনার যা সে আল্লাহর পথে তার সঙ্গীদের জন্য খরচ করে।" [মুসলিম বর্ণনা করেছেন]
৩/২৯১-উম্মে সালামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সালামার সন্তানদের জন্য খরচ করলে কি আমি সওয়াব পাব? আমি তো তাদেরকে এখানে-ওখানে অসহায় অবস্থায় ছেড়ে দিতে পারি না, তারা তো আমারই সন্তান। তখন তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তুমি তাদের জন্য যা খরচ করবে তাতে তোমার জন্য সওয়াব রয়েছে।" [মুত্তাফাকুন আলাইহি]
৪/২৯২-সা'দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে তাঁর দীর্ঘ হাদিসে বর্ণিত, যা আমরা কিতাবের শুরুতে উল্লেখ করেছি।

নিয়ত অধ্যায়ে বর্ণিত হয়েছে যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছেন: "আর তুমি আল্লাহর চেহারা কামনায় যা কিছু ব্যয় করবে তার জন্য তোমাকে প্রতিদান দেওয়া হবে, এমনকি তুমি তোমার স্ত্রীর মুখে যে লোকমাটি তুলে দাও তার জন্যও।" বুখারি ও মুসলিম।
৫/২৯৩- আবু মাসউদ আল-বাদরি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন কোনো ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তার পরিবারের জন্য ব্যয় করে, তখন তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হয়।" বুখারি ও মুসলিম।
৬/২৯৪- আবদুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যাদের লালন-পালন করে তাদের অবহেলা করে।" এটি একটি সহিহ হাদিস, আবু দাউদ ও অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং মুসলিম তার সহিহ গ্রন্থে এর অর্থগত দিকটি বর্ণনা করেছেন, সেখানে বলা হয়েছে: "কোনো ব্যক্তির পাপী হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যাদের খাবারের মালিক তাদের খাবার আটকে রাখে।"
৭/২৯৫- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রতিদিন সকালে যখন বান্দারা জাগ্রত হয়, তখন দুইজন ফেরেশতা অবতরণ করেন। তাদের একজন বলেন: হে আল্লাহ! দানকারীকে এর প্রতিদান দান করুন। আর অন্যজন বলেন: হে আল্লাহ! কৃপণকে ধ্বংস দান করুন।" বুখারি ও মুসলিম।
৮/২৯৬- তাঁর থেকেই বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উঁচু হাত নিচু হাতের চেয়ে উত্তম। আর তাকে দিয়ে শুরু করো যার ভরণপোষণের দায়িত্ব তোমার ওপর। সর্বোত্তম সদকা হলো যা সচ্ছলতা বজায় রেখে করা হয়। আর যে পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অমুখাপেক্ষিতা চায় আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন।" বুখারি বর্ণনা করেছেন।

৩৭-‌‌পছন্দনীয় এবং উত্তম বস্তু থেকে ব্যয় করার পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা কখনো পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো} [আল-ইমরান: ৯২] এবং তিনি আরও বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা যা উপার্জন করেছ এবং আমি তোমাদের জন্য ভূমি থেকে যা উৎপন্ন করেছি, তা থেকে উৎকৃষ্ট বস্তুসমূহ ব্যয় করো এবং তা থেকে নিকৃষ্ট বস্তু ব্যয় করার সংকল্প করো না} [আল-বাকারাহ: ২৬৭] ।

১/২৯৭- আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবু তালহা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মদিনার আনসারদের মধ্যে খেজুর বাগানের দিক থেকে সবচেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী ছিলেন। আর তাঁর সম্পদসমূহের মধ্যে তাঁর কাছে সবচেয়ে প্রিয় ছিল 'বাইরুহা' নামক বাগানটি, যা মসজিদের ঠিক সামনে অবস্থিত ছিল। আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে প্রবেশ করতেন এবং সেখানকার সুপেয় পানি পান করতেন। আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: যখন এই আয়াতটি নাজিল হলো: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}, তখন আবু তালহা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ আপনার প্রতি নাজিল করেছেন: {তোমরা ততক্ষণ পর্যন্ত পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করো}। আর আমার সম্পদরাজির মধ্যে আমার নিকট সবচেয়ে প্রিয় হচ্ছে 'বাইরুহা'। এটি মহান আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সদকা; আমি আল্লাহর নিকট এর পুণ্য ও পরকালীন পাথেয় হিসেবে তা গচ্ছিত রাখার আশা রাখি। অতএব হে আল্লাহর রাসুল! আল্লাহ আপনাকে যেভাবে নির্দেশ দেন, সেভাবেই এটি ব্যবহার করুন। তখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "চমৎকার! এটি অত্যন্ত লাভজনক সম্পদ, এটি অত্যন্ত লাভজনক সম্পদ। তুমি যা বলেছ আমি তা শুনেছি। আমি সমীচীন মনে করি যে, তুমি এটি তোমার নিকটাত্মীয়দের মধ্যে বণ্টন করে দাও।" আবু তালহা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি তাই করব। অতঃপর আবু তালহা সেটি তাঁর আত্মীয়-স্বজন এবং চাচাতো ভাইদের মধ্যে বণ্টন করে দিলেন। (বুখারি ও মুসলিম)।
আর নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "লাভজনক সম্পদ" - এটি সহিহাইন-এ 'রাবিহুন' (এক নুক্তাবিশিষ্ট 'বা' দিয়ে) এবং 'রায়িহুন' (দুই নুক্তাবিশিষ্ট 'ইয়া' দিয়ে) উভয় পাঠে বর্ণিত হয়েছে। অর্থাৎ এর উপকারিতা আপনার নিকট ফিরে আসবে। আর 'বাইরুহা' হলো একটি খেজুর বাগান; শব্দটির প্রথম বর্ণ 'বা'-তে কাসরা (জের) এবং ফাতহা (জবর) উভয় পাঠের বর্ণনা রয়েছে।

৩৮-‌‌পরিবার-পরিজন, সমঝদার সন্তান-সন্ততি এবং অধীনস্থ সকলকে মহান আল্লাহর আনুগত্যের আদেশ প্রদান, অবাধ্যতা থেকে বারণ করা, তাঁদের শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া এবং নিষিদ্ধ কাজে লিপ্ত হওয়া থেকে বিরত রাখার আবশ্যকতা বর্ণনা
মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {তুমি তোমার পরিবারবর্গকে নামাজের আদেশ দাও এবং তার ওপর অবিচল থাকো} [ত্বহা: ১৩২]। এবং মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নিজেদেরকে এবং তোমাদের পরিবার-পরিজনকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করো} [আত-তাহরীম: ৬]।
১/২৯৮- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসান ইবনে আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) সদকার খেজুর থেকে একটি খেজুর নিয়ে তাঁর মুখে দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ছিঃ! ছিঃ! ওটা ফেলে দাও। তুমি কি জানো না যে, আমরা সদকা ভক্ষণ করি না?" (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: "নিশ্চয়ই আমাদের জন্য সদকা হালাল নয়"। আর তাঁর উক্তি "কিখ্ কিখ্" সম্পর্কে বলা হয় যে, এটি ‘খা’ অক্ষরের সুকুন দিয়েও পড়া যায়, আবার তানভীনসহ কাসরা (যের) দিয়েও পড়া যায়। এটি শিশুকে নোংরা বা অপছন্দনীয় বস্তু থেকে বারণ করার জন্য একটি ধমকসূচক শব্দ। আর হাসান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তখন শিশু ছিলেন।

২/২৯৯-আবু হাফস উমর বিন আবি সালামাহ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আসাদ (যিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের লালন-পালনে ছিলেন) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তত্ত্বাবধানে থাকা অবস্থায় একটি কিশোর বালক ছিলাম। আহারের পাত্রে আমার হাত এদিক-ওদিক ঘোরাফেরা করছিল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "হে কিশোর, আল্লাহর নাম নাও, তোমার ডান হাত দিয়ে খাও এবং তোমার সামনের অংশ হতে খাও।" এরপর থেকে সর্বদা এটাই ছিল আমার আহারের পদ্ধতি। (বুখারী ও মুসলিম)।
"তাতীশ" অর্থ: পাত্রের বিভিন্ন দিকে হাত ঘোরাফেরা করা।
৩/৩০০-ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমাদের প্রত্যেকেই একেকজন দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। ইমাম বা শাসক একজন দায়িত্বশীল এবং তাকে তার প্রজাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। পুরুষ তার পরিবারের জন্য দায়িত্বশীল এবং তাকে তার অধীনস্থদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। নারী তার স্বামীর ঘরের দায়িত্বশীল এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। খাদেম বা সেবক তার মালিকের সম্পদের দায়িত্বশীল এবং তাকে তার দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। অতএব, তোমাদের প্রত্যেকেই দায়িত্বশীল এবং তোমাদের প্রত্যেককেই নিজ নিজ দায়িত্ব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৪/৩০১-আমর বিন শুআইব তার পিতা হতে এবং তিনি তার দাদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের সন্তানদের সাত বছর বয়স হলে তাদের সালাত আদায়ের নির্দেশ দাও, এবং দশ বছর বয়স হলে এর জন্য (সালাত না পড়ার কারণে) তাদের প্রহার করো এবং তাদের শোয়ার বিছানা পৃথক করে দাও।" এটি একটি হাসান হাদিস। আবু দাউদ এটি হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।
৫/৩০২-আবু সুরাইয়াহ সাবরাহ ইবনে মাবাদ আল-জুহানি (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সাত বছর বয়সে শিশুকে সালাত শিক্ষা দাও এবং দশ বছর বয়সে তাকে এর জন্য প্রহার করো।" এটি একটি হাসান হাদিস, যা আবু দাউদ ও তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিজি একে হাসান বলেছেন।
আবু দাউদের শব্দগুলো হলো: "শিশু যখন সাত বছর বয়সে পৌঁছায় তখন তাকে সালাত আদায়ের নির্দেশ দাও।"

৩৯-‌‌ প্রতিবেশীর অধিকার এবং তার প্রতি অসিয়ত সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না এবং পিতা-মাতা, নিকটাত্মীয় ও এতিমদের প্রতি সদ্ব্যবহার করো

{...এবং অসহায়, নিকটতম প্রতিবেশী, দূরবর্তী প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সঙ্গী, মুসাফির এবং তোমাদের মালিকানাধীন দাস-দাসীদের প্রতি (সদাচরণ করো)।} [আন-নিসা: ৩৬]
১/৩০৩- ইবনে উমর ও আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জিবরীল আমাকে প্রতিবেশী সম্পর্কে অনবরত অসিয়ত করতে থাকলেন, এমনকি আমার ধারণা হলো যে, তিনি তাকে (প্রতিবেশীকে) উত্তরাধিকারী বানিয়ে দেবেন।" (বুখারী ও মুসলিম)।
২/৩০৪- আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে আবু যার! তুমি যখন ঝোল (তরকারি) রান্না করবে, তখন তাতে পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দিও এবং তোমার প্রতিবেশীদের খবর নিও।" (মুসলিম)।
মুসলিমের অন্য এক বর্ণনায় আবু যার থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেন: আমার প্রিয় বন্ধু (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে অসিয়ত করেছেন: "যখন তুমি ঝোল রান্না করবে, তখন পানির পরিমাণ বাড়িয়ে দিও, অতঃপর তোমার প্রতিবেশীদের কোনো ঘরের প্রতি লক্ষ করো এবং তাদের নিকট থেকে তা সৌজন্যের সাথে পৌঁছিয়ে দাও।"
৩/৩০৫- আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়; আল্লাহর কসম, সে মুমিন নয়।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! কে? তিনি বললেন: "সেই ব্যক্তি, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে না।" (বুখারী ও মুসলিম)।
মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে: "সেই ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করবে না, যার প্রতিবেশী তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে না।"
"আল-বাওয়াইক" অর্থ হলো বিপদ-আপদ এবং অনিষ্টসমূহ।
৪/৩০৬- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "হে মুসলিম নারীগণ! কোনো প্রতিবেশী যেন তার অপর প্রতিবেশীর উপহারকে তুচ্ছ মনে না করে, যদিও তা বকরির পায়ের খুর হয়।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৫/৩০৭- তাঁর (আবু হুরায়রা) থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কোনো প্রতিবেশী যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালে কাঠ পুঁততে বাধা না দেয়।" অতঃপর আবু হুরায়রা বলতেন: আমি কেন তোমাদের এ থেকে বিমুখ দেখছি? আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই এটি (এই বিধান) তোমাদের কাঁধের ওপর নিক্ষেপ করব। (বুখারী ও মুসলিম)।
"খাশাবাহু" শব্দটি সম্বন্ধবাচক ও বহুবচন রূপে বর্ণিত হয়েছে, আবার "খাশাবাতান" শব্দটি তানভীনসহ একবচন রূপেও বর্ণিত হয়েছে। আর তাঁর উক্তি: "আমি কেন তোমাদের এ থেকে বিমুখ দেখছি" এর অর্থ হলো—এই সুন্নাহ থেকে।

৬/৩০৮- তাঁর থেকেই বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।" (বুখারী ও মুসলিম)।
৭/৩০৯- আবু শুরাইহ আল-খুযাঈ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীর সাথে সদাচরণ করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা নীরব থাকে।" মুসলিম এই শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং বুখারী এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন।
৮/৩১০- আয়িশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমার দুইজন প্রতিবেশী আছে, আমি তাদের মধ্যে কাকে উপহার দেব? তিনি বললেন: "যার দরজা তোমার বেশি কাছে।" (বুখারী)।
৯/৩১১- আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলার নিকট সেই সঙ্গীই সর্বোত্তম, যে তার সঙ্গীর কাছে সর্বোত্তম। আর আল্লাহর নিকট সেই প্রতিবেশীই সর্বোত্তম, যে তার প্রতিবেশীর নিকট সর্বোত্তম।" তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি একটি হাসান হাদীস।

৪০-‌‌ পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ এবং আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করার অধ্যায়
আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করো না এবং পিতা-মাতা, নিকটাত্মীয়, এতিম, অভাবগ্রস্ত, নিকট প্রতিবেশী, দূর প্রতিবেশী, পার্শ্ববর্তী সঙ্গী, মুসাফির এবং তোমাদের অধিকারভুক্ত দাস-দাসীদের প্রতি সদাচরণ করো} [আন-নিসা: ৩৬]।
আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর দোহাই দিয়ে তোমরা একে অপরের কাছে যাচনা করো এবং আত্মীয়তার বন্ধন (ছিন্ন করা) থেকে সতর্ক থাকো} [আন-নিসা: ১]। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আর যারা আল্লাহ যে সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দিয়েছেন তা বজায় রাখে} [আর-রাদ: ২১]। আল্লাহ তাআলা বলেন: {আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার সাথে সদাচরণের নির্দেশ দিয়েছি} [আল-আনকাবুত: ৮]। আল্লাহ তাআলা বলেন: {তোমার প্রতিপালক আদেশ দিয়েছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদাচরণ করবে। তাঁদের একজন অথবা উভয়েই যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হন, তবে তাঁদেরকে ‘উফ’ বলো না এবং তাঁদেরকে ধমক দিও না, বরং তাঁদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো। আর তাঁদের প্রতি (বিনয়ের) ডানা নিচু করো...} [বনি ইসরাইল: ২৩-২৪]

...দয়ার সাথে তাদের প্রতি বিনয়ের ডানা অবনমিত করো এবং বলো, হে আমার রব! তাঁদের প্রতি দয়া করুন যেমন তাঁরা আমাকে শৈশবে লালন-পালন করেছেন। [আল-ইসরা: ২৩, ২৪] এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর আমি মানুষকে তার পিতামাতার ব্যাপারে নির্দেশ দিয়েছি; তার মা কষ্টের পর কষ্ট বরণ করে তাকে গর্ভে ধারণ করেছে এবং দুই বছরে তার দুধ ছাড়ানো হয়। (নির্দেশ দিয়েছি যে,) আমার প্রতি এবং তোমার পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। [লুকমান: ১৪] .
১/৩১২- আবু আবদুর রহমান আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম: আল্লাহর নিকট সবচেয়ে প্রিয় আমল কোনটি? তিনি বললেন: "সময়মতো সালাত আদায় করা।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহার করা।" আমি বললাম: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ করা।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
২/৩১৩- আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সন্তানই তার পিতার প্রতিদান দিতে পারে না, যতক্ষণ না সে তাকে ক্রীতদাস হিসেবে পায়, অতঃপর তাকে ক্রয় করে মুক্ত করে দেয়।" (মুসলিম বর্ণনা করেছেন)।
৩/৩১৪- তাঁর থেকেই আরও বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন উত্তম কথা বলে অথবা নীরব থাকে।" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
৪/৩১৫- তাঁর থেকেই বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ যখন সৃষ্টিজগত সৃষ্টি করলেন, এমনকি যখন তিনি তা থেকে অবসর হলেন, তখন আত্মীয়তার সম্পর্ক (রহিম) দাঁড়িয়ে গেল এবং বলল: এটি আত্মীয়তা ছিন্ন করা থেকে আপনার কাছে আশ্রয়প্রার্থনাকারীর স্থান। আল্লাহ বললেন: হ্যাঁ, তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, আমি তার সাথে সম্পর্ক রাখব যে তোমার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে এবং তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে? সে বলল: অবশ্যই। আল্লাহ বললেন: তবে তোমার জন্য তাই হবে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা চাইলে পাঠ করো: 'তবে কি তোমরা ক্ষমতা লাভ করলে পৃথিবীতে বিপর্যয় সৃষ্টি করবে এবং তোমাদের আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করবে? এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ লানত করেছেন, অতঃপর তাদের বধির করেছেন এবং তাদের দৃষ্টিসমূহ অন্ধ করে দিয়েছেন।' [মুহাম্মদ: ২২, ২৩]" (মুত্তাফাকুন আলাইহি)।
বুখারীর এক বর্ণনায় রয়েছে: আল্লাহ তাআলা বললেন: "যে তোমার সাথে সম্পর্ক রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক রাখব। আর যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব।"

৫/৩১৬- তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট এসে জিজ্ঞাসা করল: হে আল্লাহর রাসূল, মানুষের মধ্যে আমার পক্ষ থেকে উত্তম সাহচর্য লাভের সবচেয়ে বেশি হকদার কে? তিনি বললেন: "তোমার মা।" সে বলল: তারপর কে? তিনি বললেন: "তোমার মা।" সে পুনরায় বলল: তারপর কে? তিনি বললেন: "তোমার মা।" সে আবারও বলল: তারপর কে? তিনি বললেন: "তোমার বাবা।" (বুখারী ও মুসলিম)।
অন্য একটি বর্ণনায় রয়েছে: হে আল্লাহর রাসূল, উত্তম সাহচর্যের সবচেয়ে বেশি হকদার কে? তিনি বললেন: "তোমার মা, অতঃপর তোমার মা, অতঃপর তোমার মা, অতঃপর তোমার বাবা, অতঃপর তোমার নিকটাত্মীয়, তারপর তোমার নিকটাত্মীয়।"
"আস-সাহাবাহ" শব্দটি সাহচর্য অর্থে ব্যবহৃত। আর তাঁর বাণী: "সুম্মা আবাকা" (অতঃপর তোমার বাবাকে), এটি এখানে একটি উহ্য ক্রিয়াপদ দ্বারা মানসুব (যবরযুক্ত) হয়েছে, যার অর্থ: "অতঃপর তোমার বাবার সাথে সদ্ব্যবহার করো।" অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: "সুম্মা আবূকা" (অতঃপর তোমার বাবা), আর এটি সুস্পষ্ট।
৬/৩১৭- তাঁর থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "তার নাক ধূলিধূসরিত হোক, অতঃপর তার নাক ধূলিধূসরিত হোক, অতঃপর তার নাক ধূলিধূসরিত হোক, যে ব্যক্তি তার পিতামাতাকে বার্ধক্য অবস্থায় পেল—তাদের একজনকে অথবা উভয়কে—অথচ সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারল না।" (মুসলিম)।
৭/৩১৮- তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর সন্তুষ্ট হোন) থেকে বর্ণিত যে, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি সুসম্পর্ক বজায় রাখি কিন্তু তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আমি তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করি কিন্তু তারা আমার সাথে মন্দ ব্যবহার করে, আমি তাদের প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করি কিন্তু তারা আমার সাথে মূর্খতাসূলভ আচরণ করে। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "যদি তুমি এমনটাই হও যেমনটা বললে, তবে তুমি যেন তাদের মুখে উত্তপ্ত ছাই ঢেলে দিচ্ছ। আর যতক্ষণ তুমি এই অবস্থায় অটল থাকবে, ততক্ষণ তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার সাথে একজন সাহায্যকারী থাকবে।" (মুসলিম)।
"তুসিফ্ফুহুম" শব্দটি 'তা' বর্ণে পেশ, 'সীন' বর্ণে যের এবং 'ফা' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে। আর "আল-মাল্লু" শব্দটি 'মীম' বর্ণে যবর এবং 'লাম' বর্ণে তাশদীদ সহযোগে, যার অর্থ হলো উত্তপ্ত ছাই। অর্থাৎ: তুমি যেন তাদের উত্তপ্ত ছাই খাওয়াচ্ছ। এটি তাদের ওপর বর্তানো পাপকে ছাই ভক্ষণকারীর যন্ত্রণার সাথে তুলনা করা হয়েছে। আর তাদের প্রতি সদাচরণকারীর ওপর কোনো দোষ নেই, বরং তাদের প্রাপ্য হকের ব্যাপারে অবহেলা করা এবং তাকে কষ্ট দেওয়ার কারণে তারা মহা পাপী হবে। আল্লাহই সর্বজ্ঞ।