بِحُسْنِهَا، فَقَالَتْ: إِنْ شِئْتُمْ لأَفْتِنَنَّهُ، فتعرَّضَتْ لَهُ، فَلَمْ يلْتَفِتْ إِلَيْهَا، فَأَتتْ رَاعِياً كَانَ يَأَوي إِلَى صوْمعَتِهِ، فَأَمْكنَتْهُ مِنْ نَفْسِهَا فَوقَع علَيْهَا. فَحملَتْ، فَلَمَّا وَلدتْ قَالَتْ: هُوَ مِنْ جُرَيْجٌ، فَأَتَوْهُ فاسْتنزلُوه وهدَمُوا صوْمعَتَهُ، وَجَعَلُوا يَضْرِبُونهُ، فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالُوا: زَنَيْتَ بِهذِهِ الْبغِيِّ فَولَدتْ مِنْك. قال: أَيْنَ الصَّبِيُّ؟ فَجاءَوا بِهِ فَقَالَ: دَعُونِي حَتَّى أُصَلِّي فَصلىَّ، فَلَمَّا انْصَرَفَ أَتَى الصَّبِيَّ فَطَعنَ فِي بطْنِهِ وقالَ: يَا غُلامُ مَنْ أَبُوكَ؟ قَالَ: فُلانٌ الرَّاعِي، فَأَقْبلُوا علَى جُرَيْجُ يُقَبِّلُونَهُ وَيَتَمَسَّحُونَ بِهِ وقَالُوا: نَبْنِي لَكَ صوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ قَالَ: لَا، أَعيدُوهَا مِنْ طِينٍ كَمَا كَانَتْ، فَفَعَلُوا. وَبيْنَا صَبِيٌّ يرْضعُ مِنْ أُمِّهِ، فَمَرَّ رَجُلٌ رَاكِبٌ عَلَى دابَّةٍ فَارِهَةٍ وَشَارةٍ حَسَنَةٍ فَقالت أُمُّهُ: اللَّهُمَّ اجْعَل ابْنِي مثْلَ هَذَا، فَتَرَكَ الثَّدْيَ وَأَقْبَلَ إِلَيْهِ فَنَظَرَ إِلَيْهِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِثْلهُ، ثُمَّ أَقَبَلَ عَلَى ثَدْيِهِ فَجَعْلَ يَرْتَضِعُ" فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى رسولِ اللَّه صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يحْكِي ارْتِضَاعَهُ بِأُصْبُعِه السَّبَّابةِ فِي فِيهِ، فَجَعلَ يَمُصُّهَا، قَالَ: "وَمَرُّوا بِجَارِيَةٍ وَهُمْ يَضْرِبُونَهَا، وَيَقُولُونَ: زَنَيْتِ سَرَقْتِ، وَهِي تَقُولُ: حَسْبِيَ اللَّهُ وَنِعْمَ الْوكِيلُ. فَقَالَتْ أُمُّهُ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا، فَتَركَ الرِّضَاعَ وَنَظَرَ إِلَيْهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا، فَهُنالِكَ تَرَاجَعَا الحَدِيثِ فقالَت: مَرَّ رَجُلٌ حَسنُ الهَيْئَةِ فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهُ فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلنِي مِثْلَهُ، وَمَرُّوا بِهَذِهِ الأَمَةِ وَهُم يَضْربُونَهُا وَيَقُولُونَ: زَنَيْتِ سَرَقْتِ، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ ابْنِي مِثْلَهَا فَقُلْتَ: اللَّهُمَّ اجعَلْنِي مِثْلَهَا؟، قَالَ: إِنَّ ذلِكَ الرَّجُلَ كَانَ جَبَّاراً فَقُلت: اللَّهُمَّ لا تجْعَلْنِي مِثْلَهُ، وإِنَّ هَذِهِ يَقُولُونَ لها زَنَيْتِ، وَلَمْ تَزْنِ، وَسَرقْت، وَلَمْ تَسْرِقْ، فَقُلْتُ: اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِثْلَهَا "متفق عليه.
"والمُومِسَاتُ": بضَمِّ الميمِ الأُولَى، وإِسكان الواو وكسر الميم الثانيةِ وبالسين المهملَةِ وهُنَّ الزَّوانِي. والمُومِسةُ: الزَّانِيَةُ. وقوله:"دابَّةً فَارِهَة"بِالْفَاءِ: أَي حاذِقَةٌ نَفِيسةٌ."الشَّارَةُ"بِالشِّينِ المعْجمةِ وتَخْفيفِ الرَّاءِ: وَهِي الجمالُ الظَّاهِرُ فِي الهيْئَةِ والملْبسِ. ومعْنى"ترَاجعا الحدِيث"أَيْ: حدَّثَتِ الصَّبِي وحدَّثَهَا، واللَّه أعلم.
"والمُومِسَاتُ": بضَمِّ الميمِ الأُولَى، وإِسكان الواو وكسر الميم الثانيةِ وبالسين المهملَةِ وهُنَّ الزَّوانِي. والمُومِسةُ: الزَّانِيَةُ. وقوله:"دابَّةً فَارِهَة"بِالْفَاءِ: أَي حاذِقَةٌ نَفِيسةٌ."الشَّارَةُ"بِالشِّينِ المعْجمةِ وتَخْفيفِ الرَّاءِ: وَهِي الجمالُ الظَّاهِرُ فِي الهيْئَةِ والملْبسِ. ومعْنى"ترَاجعا الحدِيث"أَيْ: حدَّثَتِ الصَّبِي وحدَّثَهَا، واللَّه أعلم.
তার রূপ-সৌন্দর্য নিয়ে। সে বলল: "আপনারা চাইলে আমি অবশ্যই তাকে প্রলোভিত করব।" অতঃপর সে তার (জুরাইজের) সামনে নিজেকে উপস্থাপন করল, কিন্তু তিনি তার দিকে ভ্রূক্ষেপও করলেন না। তখন সে এক রাখালের কাছে গেল, যে তার ইবাদতখানার কাছে আশ্রয় নিত। সে তাকে নিজের ওপর সুযোগ দিল এবং সে তার সাথে লিপ্ত হলো। ফলে সে গর্ভবতী হলো। যখন সে সন্তান প্রসব করল, তখন সে বলল: "এটি জুরাইজের সন্তান।" তখন লোকেরা তার কাছে এলো, তাকে নিচে নামিয়ে আনল এবং তার ইবাদতখানাটি ভেঙে ফেলল। তারা তাকে প্রহার করতে শুরু করল। তিনি বললেন: "তোমাদের ব্যাপার কী?" তারা বলল: "তুমি এই ব্যভিচারিণীর সাথে জিনা করেছ এবং সে তোমার থেকে সন্তান প্রসব করেছে।" তিনি বললেন: "শিশুটি কোথায়?" তারা তাকে নিয়ে এলো। তিনি বললেন: "আমাকে ছেড়ে দাও যাতে আমি সালাত আদায় করতে পারি।" তিনি সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন শিশুটির কাছে এলেন এবং তার পেটে আঙুল দিয়ে খোঁচা দিলেন ও বললেন: "হে শিশু, তোমার পিতা কে?" সে বলল: "অমুক রাখাল।" তখন তারা জুরাইজের দিকে এগিয়ে এলো, তাকে চুম্বন করতে লাগল এবং (বরকতের জন্য) তাকে স্পর্শ করতে লাগল। তারা বলল: "আমরা আপনার জন্য আপনার ইবাদতখানা স্বর্ণ দিয়ে তৈরি করে দেব।" তিনি বললেন: "না, এটি মাটি দিয়েই পুনরায় তৈরি করো যেমনটি এটি ছিল।" তারা তাই করল। একদা একটি শিশু তার মায়ের দুধ পান করছিল, তখন এক ব্যক্তি চমৎকার একটি সওয়ারিতে চড়ে জাঁকজমকপূর্ণ অবস্থায় ও সুন্দর বেশভূষায় সেখান দিয়ে যাচ্ছিল। তার মা বলল: "হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে এই ব্যক্তির মতো বানিয়ে দিন।" তখন শিশুটি স্তন পান ছেড়ে দিল এবং তার দিকে ফিরে তাকাল ও বলল: "হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করবেন না।" এরপর সে পুনরায় স্তন পানে মনোনিবেশ করল এবং স্তন চুষতে লাগল। আমি যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে তাকাচ্ছি, তিনি তাঁর তর্জনী আঙুল মুখে দিয়ে শিশুটির দুধ পান করার ভঙ্গিটি বর্ণনা করছিলেন এবং তিনি তা চুষছিলেন। তিনি বললেন: "লোকেরা এক দাসীর কাছ দিয়ে যাচ্ছিল এবং তারা তাকে প্রহার করছিল আর বলছিল: 'তুই জিনা করেছিস, তুই চুরি করেছিস।' অথচ সে বলছিল: 'আল্লাহই আমার জন্য যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক।' তখন শিশুটির মা বলল: 'হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে এর মতো করবেন না।' তখন সে স্তন পান ছেড়ে দিল এবং তার দিকে তাকাল ও বলল: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করুন'।" তখন তাদের মধ্যে কথা বিনিময় হলো। মা বললেন: "একজন সুন্দর বেশভূষার লোক যাচ্ছিল, তখন আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে তার মতো করুন', তখন তুমি বললে: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করবেন না'। আর তারা এই দাসীটিকে নিয়ে যাচ্ছিল এবং তাকে প্রহার করছিল আর বলছিল: 'তুই জিনা করেছিস, তুই চুরি করেছিস', তখন আমি বললাম: 'হে আল্লাহ! আমার ছেলেকে তার মতো করবেন না', তখন তুমি বললে: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করুন'?" সে বলল: "নিশ্চয়ই ওই ব্যক্তি ছিল এক স্বৈরাচারী, তাই আমি বলেছি: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করবেন না'। আর এই মেয়েটি সম্পর্কে তারা বলছে যে সে জিনা করেছে, অথচ সে জিনা করেনি; এবং সে চুরি করেছে, অথচ সে চুরি করেনি। তাই আমি বলেছি: 'হে আল্লাহ! আমাকে তার মতো করুন'।" (বুখারি ও মুসলিম)।
"আল-মুমিসাত": প্রথম মীমে পেশ, ওয়াও সাকিন, দ্বিতীয় মীমে যের এবং সীন সহযোগে; এর অর্থ হলো ব্যভিচারিণী নারীগণ। "মুমিসাহ" মানে ব্যভিচারিণী। তাঁর উক্তি "দাব্বাতুন ফারিহা": ফা বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ হলো অত্যন্ত দক্ষ ও মূল্যবান সওয়ারি। "আশ-শারাহ": শীন বর্ণে এবং রা বর্ণটি হালকা উচ্চারণে, যার অর্থ হলো বাহ্যিক সৌন্দর্য ও লেবাস-পোশাকের পরিপাটি রূপ। "তরাজুয়া আল-হাদিস" এর অর্থ হলো: শিশুটি তার মায়ের সাথে এবং মা শিশুটির সাথে কথা বিনিময় করল। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
"আল-মুমিসাত": প্রথম মীমে পেশ, ওয়াও সাকিন, দ্বিতীয় মীমে যের এবং সীন সহযোগে; এর অর্থ হলো ব্যভিচারিণী নারীগণ। "মুমিসাহ" মানে ব্যভিচারিণী। তাঁর উক্তি "দাব্বাতুন ফারিহা": ফা বর্ণ সহযোগে, যার অর্থ হলো অত্যন্ত দক্ষ ও মূল্যবান সওয়ারি। "আশ-শারাহ": শীন বর্ণে এবং রা বর্ণটি হালকা উচ্চারণে, যার অর্থ হলো বাহ্যিক সৌন্দর্য ও লেবাস-পোশাকের পরিপাটি রূপ। "তরাজুয়া আল-হাদিস" এর অর্থ হলো: শিশুটি তার মায়ের সাথে এবং মা শিশুটির সাথে কথা বিনিময় করল। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)