📘 রাইয়ুজ জামআন বি-মাজালিসি শুয়াবিল ঈমান (গাজী বিন সালিম আফলাহ)

আমরা কি তোমাদের সাথে ছিলাম না? আমরা কি জুমুআয় উপস্থিত হতাম না, জামাতের সাথে সালাত আদায় করতাম না, আরাফাতের ময়দানে অবস্থান করতাম না, যুদ্ধে অংশগ্রহণ করতাম না এবং তোমাদের সাথে ওয়াজিব কাজগুলো পালন করতাম না?!
তখন মুমিনরা তাদের বলবে: হ্যাঁ, তোমরা আমাদের সাথেই ছিলে: {কিন্তু তোমরা নিজেদেরকে ফিতনায় (বিপদগ্রস্ত) ফেলেছিলে, প্রতীক্ষা করেছিলে, সন্দেহ পোষণ করেছিলে এবং অলীক আশা তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ এল; আর আল্লাহ সম্পর্কে মহা প্রতারক (শয়তান) তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল। (১৪)} [আল-হাদীদ]
ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "পূর্বসূরিগণের (সালাফ) কেউ কেউ বলেছেন: অর্থাৎ তোমরা নিজেদেরকে স্বাদ-আহ্লাদ, নাফরমানি ও প্রবৃত্তির মাধ্যমে ফিতনায় ফেলেছিলে। {এবং প্রতীক্ষা করেছিলে ও সন্দেহ পোষণ করেছিলে} অর্থাৎ: তোমরা তওবাকে এক সময় থেকে অন্য সময়ে পিছিয়ে দিয়েছিলে। কাতাদাহ বলেছেন: {এবং প্রতীক্ষা করেছিলে} সত্য এবং সত্যপন্থীদের অমঙ্গলের জন্য। {এবং সন্দেহ পোষণ করেছিলে} অর্থাৎ: মৃত্যুর পর পুনরুত্থান সম্পর্কে। {এবং অলীক আশা তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল} অর্থাৎ: তোমরা বলতে: আমাদের ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আবার কেউ কেউ বলেছেন: দুনিয়া তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল। {যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ এল} অর্থাৎ: তোমরা এর মধ্যেই নিমজ্জিত ছিলে যতক্ষণ না মৃত্যু উপস্থিত হলো। {আর আল্লাহ সম্পর্কে মহা প্রতারক তোমাদেরকে প্রতারিত করেছিল} অর্থাৎ: শয়তান। কাতাদাহ বলেছেন: তারা শয়তানের প্রতারণার জালে আবদ্ধ ছিল, আল্লাহর কসম, তারা এর মধ্যেই ছিল যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের জাহান্নামে নিক্ষেপ করলেন(১)। মুমিনদের পক্ষ থেকে মুনাফিকদের প্রতি এই কথার অর্থ হলো: তোমরা আমাদের সাথে ছিলে অর্থাৎ: এমন শরীর নিয়ে যার কোনো সদিচ্ছা ছিল না এবং সাথে কোনো (বিশুদ্ধ) অন্তর ছিল না; বরং তোমরা বিভ্রান্তি ও সন্দেহের মধ্যে ছিলে। ফলে তোমরা মানুষকে দেখানোর জন্য কাজ করতে এবং আল্লাহকে খুব সামান্যই স্মরণ করতে। মুজাহিদ বলেছেন: মুনাফিকরা জীবিত অবস্থায় মুমিনদের সাথে ছিল, তারা তাদের সাথে বৈবাহিক সম্পর্ক স্থাপন করত, তাদের সাথে মেলামেশা ও বসবাস করত; তারা মৃত অবস্থায়ও তাদের সাথে ছিল। কিয়ামতের দিন সকলকেই নূর (আলো) দেওয়া হবে, কিন্তু মুনাফিকরা যখন প্রাচীরের কাছে পৌঁছাবে তখন তাদের নূর নিভিয়ে দেওয়া হবে এবং তখন তাদের মাঝে পার্থক্য করে দেওয়া হবে(২)"(৩)।
-আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি-
হে মুমিন বান্দা, এটি কিয়ামত দিবসে সংঘটিত হওয়া মহান ঘটনাবলির একটি দিক মাত্র, যে সম্পর্কে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের অবহিত করেছেন এবং কুরআন এর কিছু অংশ বিস্তারিত বর্ণনা করেছে।
আমরা মহামহিম আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের আমলগুলো কবুল করেন এবং আমাদের কুফর, শিরক, দলাদলি, নিফাক ও মন্দ চরিত্র থেকে রক্ষা করেন। আমরা তাঁর কাছে আরও প্রার্থনা করি যেন তিনি আমাদের আমলগুলোকে একমাত্র তাঁর সন্তুষ্টির জন্য কবুল করেন।
আল্লাহই সর্বজ্ঞ। আর আমাদের নবী মুহাম্মদ এবং তাঁর পরিবারবর্গের ওপর আল্লাহর সালাত, সালাম ও বরকত বর্ষিত হোক।--------------------------------------------
(১) তাফসীরে ইবনে জারীর তাবারী (২২/ ৪০৬)।
(২) পূর্বোক্ত উৎস (২২/ ৪০৪)।
(৩) এবং হাফেজ ইবনে কাসীরের তাফসীর দেখুন (৮/ ১৮)।

JIH

‌‌হাওজে মওরুদের
প্রতি ঈমান

F e

‌‌চৌত্রিশতম মজলিস (১)
‌‌হাউজের ওপর ঈমান:
অদৃশ্যের ওপর ঈমান এবং পরকালের ওপর ঈমানের অন্তর্ভুক্ত হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউজের ওপর ঈমান আনা। যেখানে আল্লাহ তাআলা তাঁর বান্দা ও রাসূল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হাশরের মহা ময়দানে একটি সুপ্রশস্ত হাউজ প্রদানের মাধ্যমে সম্মানিত করবেন। এর পানি দুধের চেয়েও সাদা, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং এর ঘ্রাণ মিশকের চেয়েও অধিক সুগন্ধিযুক্ত। এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। জান্নাতের কাউসার নহর থেকে এতে পানি সরবরাহ করা হবে, যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন।

‌‌হাউজ সম্পর্কিত হাদীসসমূহের তাওয়াতুর (অবিচ্ছিন্নতা):
এই বিষয়ে প্রচুর হাদীস বর্ণিত হয়েছে যা 'তাওয়াতুর' এর পর্যায়ে পৌঁছেছে, যেমনটি কবি বলেছেন(২):
মুতাওয়াতির হাদীসসমূহের মধ্যে রয়েছে: "যে (আমার ওপর) মিথ্যা আরোপ করল" ... এবং "যে আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় একটি ঘর (মসজিদ) নির্মাণ করল"
এবং "(আল্লাহর) দিদার", "শাফায়াত", "হাউজ" ... ও "মোজা মাসেহ করা"; এগুলো হলো মুতাওয়াতির হাদীসের কিছু অংশ।
একদল আলেম এগুলোকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত প্রায় পঞ্চাশটি হাদীস হিসেবে গণনা করেছেন। এই হাদীসগুলোতে হাউজের গুণাবলি এবং এ সংক্রান্ত খবরাখবর উল্লেখ করা হয়েছে। আমরা এখানে যা সহজসাধ্য তা উল্লেখ করছি।

‌‌হাউজ সম্পর্কিত কিছু হাদীস উল্লেখ:
১ - উসাইদ ইবনে হুদাইর রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে বর্ণিত যে, আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাকে কাজে নিযুক্ত করবেন না যেমনটি অমুককে নিযুক্ত করেছেন? তিনি বললেন: "তোমরা আমার পরে শীঘ্রই পক্ষপাতিত্ব ও অধিকার হরণ দেখতে পাবে, সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাউজের পাড়ে আমার সাথে সাক্ষাৎ করো।" (বুখারী ও মুসলিম কর্তৃক ঐক্যমতে বর্ণিত)(৩)--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরী সালের ২২শে শাওয়াল, রবিবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) শ্লোক দুটি কাত্তানী তার 'নাযমুল মুতানাছির' গ্রন্থে আল্লামা মুহাম্মদ আত-তাউদী-এর দিকে নিসবত করেছেন, যা তিনি বুখারীর হাশিয়া (যাদুল মাজদ আস-সারী)-তে উল্লেখ করেছেন। যিরিকলী 'আল-আলাম' (৬/৬২) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: মুহাম্মদ আত-তাউদী বিন মুহাম্মদ আত-তালিব বিন মুহাম্মদ বিন আলী ইবনে সাওদাহ আল-মুররী আল-ফাসী (১১১১ - ১২০৯ হিজরী), তিনি ছিলেন তার সময়ের মালেকী ফকীহ এবং ফাস শহরের শায়খুল জামাআত।
(৩) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন ইমাম বুখারী (৩৭৯২) এবং ইমাম মুসলিম (১৮৪৫)।

২ - ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «তোমাদের সামনে একটি হাউজ রয়েছে, যার বিস্তৃতি জারবা ও আরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।» এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি (বুখারী ও মুসলিম উভয়ে বর্ণনা করেছেন)। মুসলিমের এক বর্ণনায় রয়েছে: «নিশ্চয়ই তোমাদের সামনে আমার হাউজ রয়েছে...» এবং তাঁর (মুসলিমের) অপর এক বর্ণনায় এটি উল্লেখ করার পর অতিরিক্ত বলা হয়েছে: «তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় পানপাত্র রয়েছে; যে ব্যক্তি সেখানে উপস্থিত হয়ে তা থেকে পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না।»(১)
৩ - আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার হাউজ এক মাসের পথ (পরিমাণ বিস্তৃত), (এবং এর চার কোণ সমান)। এর পানি রুপার চেয়েও সাদা [অন্য বর্ণনায়: এর পানি দুধের চেয়েও সাদা], এর সুগন্ধ কস্তুরীর চেয়েও উত্তম এবং এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না।» মুত্তাফাকুন আলাইহি।(২)
৪ - উকবাহ ইবনে আমির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন বের হলেন এবং উহুদ যুদ্ধের শহীদদের ওপর জানাজার সালাতের ন্যায় সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি মিম্বারে ফিরে এসে বললেন: «আমি তোমাদের অগ্রগামী এবং আমি তোমাদের ওপর সাক্ষী। [আর তোমাদের সাথে আমার সাক্ষাতের নির্ধারিত স্থান হলো হাউজ]। আল্লাহর শপথ! আমি এই মুহূর্তে আমার হাউজ দেখতে পাচ্ছি। আমাকে জমিনের ভাণ্ডারসমূহের চাবিকাঠি অথবা জমিনের চাবিকাঠি দান করা হয়েছে। আল্লাহর শপথ! আমার পর তোমরা শিরক করবে—এমন ভয় আমি তোমাদের ব্যাপারে করি না, বরং আমি ভয় করি যে, তোমরা দুনিয়া নিয়ে একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতায় লিপ্ত হবে।» মুত্তাফাকুন আলাইহি।(৩)
৫ - আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আসমা বিনতে আবি বকর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি হাউজের পাড়ে থাকব এবং দেখব তোমাদের মধ্য থেকে কারা আমার কাছে উপস্থিত হয়। অচিরেই আমার সামনে থেকে কিছু মানুষকে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার থেকে এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনি কি জানেন আপনার পরে তারা কী (নতুন কিছু) করেছিল? আল্লাহর শপথ! তারা তো তাদের পূর্বের অবস্থায় (পিছনের দিকে) ফিরে গিয়েছিল।» এরপর ইবনে আবি মুলাইকাহ বলতেন: হে আল্লাহ! আমরা আপনার নিকট আশ্রয় চাই পিছনের দিকে ফিরে যাওয়া থেকে অথবা আমাদের দ্বীন নিয়ে ফিতনায় পড়া থেকে। মুত্তাফাকুন আলাইহি।(৪)
৬ - ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে বর্ণিত যে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহাকে বলতে শুনেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তাঁর সাহাবীদের মাঝে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি: «আমি হাউজের পাড়ে দাঁড়িয়ে তোমাদের মধ্য থেকে যারা আসবে তাদের জন্য অপেক্ষা করব। আল্লাহর শপথ! আমার সামনে থেকে কিছু লোককে ছিনিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি অবশ্যই বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার এবং আমার উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তখন তিনি বলবেন: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কী করেছিল, তারা তো...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৬৫৭৭) ও মুসলিম (২২৯৯) বর্ণনা করেছেন।
(২) বুখারী (৬৫৭৯) ও মুসলিম (২২৯২) বর্ণনা করেছেন, শব্দসমূহ মুসলিমের এবং বর্ণনাটি বুখারীর; আর তাঁর উক্তি (এর চার কোণ সমান) মুসলিমের অতিরিক্ত অংশ।
(৩) বুখারী (১৩৪৪, ৪০৪২) —অতিরিক্ত অংশটি তাঁর— এবং মুসলিম (২২৯৬) বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী (৬৫৯৩, ৭০৪৮) ও মুসলিম (২২৯২) বর্ণনা করেছেন।

তারা তাদের পেছনের দিকে ফিরে যেতে থাকবে।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন(১)
৭ - নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মানুষকে হাউয সম্পর্কে আলোচনা করতে শুনতাম, কিন্তু রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট থেকে তা শুনিনি। একদিন যখন এক দাসী আমার চুল আঁচড়ে দিচ্ছিল, তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনলাম: "হে লোকসকল!" তখন আমি দাসীকে বললাম: "আমার থেকে সরে যাও।" সে বলল: "তিনি তো কেবল পুরুষদের ডেকেছেন, মহিলাদের ডাকেননি।" আমি বললাম: "আমিও তো মানুষদের অন্তর্ভুক্ত।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাদের আগে হাউযের নিকট উপস্থিত থাকব। সুতরাং সাবধান! তোমাদের কেউ যেন আমার নিকট আসতে গিয়ে এমনভাবে বিতাড়িত না হয়, যেভাবে হারানো উটকে বিতাড়িত করা হয়। তখন আমি বলব: কেন এমন হচ্ছে? উত্তরে বলা হবে: আপনার পর তারা কী নতুন বিষয় (বিদআত) উদ্ভাবন করেছিল, তা আপনি জানেন না। তখন আমি বলব: দূর হও, দূর হও।" মুসলিম বর্ণনা করেছেন(২)
৮ - মুসলিমের বর্ণনায় উকবাহ ইবনে আমির (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উহুদের শহীদদের জানাযা পড়লেন, তারপর মিম্বারে আরোহণ করলেন যেন তিনি জীবিত ও মৃতদের থেকে বিদায় নিচ্ছেন। এরপর তিনি বললেন: "আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী। আর তার প্রশস্ততা আইলাহ থেকে জুহফাহ পর্যন্ত দূরত্বের সমান...।" উকবাহ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: এটিই ছিল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মিম্বারে দেখা আমার শেষ দৃশ্য(৩)।
৯ - আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার হাউযের পরিমাপ হলো আইলাহ এবং ইয়ামানের সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। আর সেখানে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য পানপাত্র রয়েছে।" এটি মুত্তাফাকুন আলাইহি। আর মুসলিমের এক বর্ণনায় আছে: "তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য সোনা ও রূপার পানপাত্র দেখা যায়।" মুসলিম ও ইবনে মাজাহ-তে রয়েছে: "আমার হাউযের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো সানআ ও মদীনার দূরত্বের সমান, অথবা মদীনা ও আম্মানের দূরত্বের সমান"(৪)
১০ - ইমাম আহমাদ বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে যাইদ—হাসান—আনাস সূত্রে মারফু হিসেবে: "নিশ্চয়ই তার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব আইলাহ থেকে মক্কা পর্যন্ত, অথবা সানআ ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান"(৫)
১১ - আব্দুল আজীজ ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আনাস ইবনে মালিক (রাযিয়াল্লাহু আনহু) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমার সাথীদের মধ্য থেকে কিছু লোক অবশ্যই হাউযের নিকট আমার কাছে আসবে। এমনকি আমি যখন তাদের দেখব এবং তারা আমার সামনে উপস্থিত হবে, তখন আমার নিকট থেকে তাদের ছিনিয়ে নেওয়া হবে...।--------------------------------------------
(১) মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২২৯৪)
(২) পূর্ববর্তী সূত্র (২২৯৫)
(৩) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২২৯৬)। এটি—উকবাহর উক্তি সহ—বুখারীতেও (৪০৪২) অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে দূরত্বের পরিমাপ উল্লেখ নেই।
(৪) বুখারী (৬৫৮০), মুসলিম (২৩০৩) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩০৪) বর্ণনা করেছেন।
(৫) মুসনাদে আহমাদ (১৩৪০৫)। আলী ইবনে যাইদ নামক বর্ণনাকারী দুর্বল হওয়ায় এর সনদটি দুর্বল।

তখন আমি অবশ্যই বলব: হে আমার প্রতিপালক, আমার ক্ষুদ্র সাথীরা, আমার ক্ষুদ্র সাথীরা! তখন আমাকে অবশ্যই বলা হবে: আপনার পরে তারা কী সব নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছে, তা আপনি জানেন না।» মুত্তাফাকুন আলাইহি(১)
১২ - নদর ইবনু আনাস ইবনু মালিক থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আবেদন করলাম যেন তিনি কিয়ামতের দিন আমার জন্য সুপারিশ করেন। তিনি বললেন: «আমি তা করব।» তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! তবে আমি আপনাকে কোথায় খুঁজব? তিনি বললেন: «তুমি যখন আমাকে খুঁজবে, তখন সর্বপ্রথম সিরাতের (পুলের) কাছে খুঁজবে।» তিনি বলেন: আমি বললাম: যদি আপনার সাথে সিরাতের কাছে দেখা না হয়? তিনি বললেন: «তবে আমাকে মীযানের (পাল্লা) কাছে খুঁজবে।» আমি বললাম: যদি আপনার সাথে মীযানের কাছেও দেখা না হয়? তিনি বললেন: «তবে আমাকে হাউযের কাছে খুঁজবে। কারণ আমি এই তিনটি স্থানের কোনো একটিতেও থাকতে ভুল করব না (অর্থাৎ অবশ্যই সেখানে থাকব)।» তিরমিযী কর্তৃক বর্ণিত(২)
১৩ - মাদানি ইবনু আবি তালহা থেকে, তিনি সাওবান (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি অবশ্যই আমার হাউযের কিনারায় থাকব এবং ইয়ামেনবাসীদের জন্য অন্যদের তাড়িয়ে দেব। আমি আমার লাঠি দিয়ে আঘাত করব যতক্ষণ না তাদের জন্য হাউযের পানি প্রবাহিত হয়।» তখন তাঁকে এর প্রশস্ততা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: «আমার অবস্থানস্থল থেকে আম্মান পর্যন্ত।» [অথবা তিনি বললেন: বসরা ও সান‘আর মধ্যবর্তী দূরত্ব অথবা আয়লা ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব]। তাঁকে এর পানীয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, তিনি বললেন: «দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। জান্নাত থেকে আসা দু’টি নাল দিয়ে তাতে পানি প্রবাহিত হয়; যার একটি সোনার তৈরি এবং অন্যটি রূপার তৈরি।» মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত(৩)
১৪ - জাবির ইবনু সামুরা (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «জেনে রাখো, আমি হাউযের কাছে তোমাদের অগ্রগামী থাকব। আর এর দুই প্রান্তের দূরত্ব সান‘আ ও আয়লার দূরত্বের সমান। এর পেয়ালাগুলো যেন আকাশের নক্ষত্ররাজি।» মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত(৪)
১৫ - জুনদুব ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু সুফিয়ান আল-বাজালি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আমি হাউযের কাছে তোমাদের অগ্রগামী থাকব।» মুত্তাফাকুন আলাইহি(৫)
১৬ - আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «আমি হাউযের কাছে তোমাদের অগ্রগামী থাকব। তোমাদের মধ্য থেকে কিছু লোককে অবশ্যই আমার সামনে উপস্থিত করা হবে। যখন আমি তাদের পান করানোর জন্য অগ্রসর হব, তখন তাদের আমার সামনে থেকে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার প্রতিপালক...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৬৫৮২) ও মুসলিম (২৩০৪) কর্তৃক বর্ণিত।
(২) হাউযের হাদীসসমূহে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ২৩৭)।
(৩) সহীহ মুসলিম (২৩০১) এবং আবদুর রাজ্জাক (২০৮৫৩) - তাঁর থেকে আহমাদ (৩৭/ ১০৬) - এবং অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে।
(৪) মুসলিম (২৩০৫) বর্ণনা করেছেন এবং (১৮২২) নং-এ সংক্ষেপে রয়েছে।
(৫) বুখারি (৬৫৮৯) ও মুসলিম (২২৮৯) বর্ণনা করেছেন।

আমার সাহাবীগণ!’ তখন তিনি (আল্লাহ) বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আপনি জানেন না আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল।’ মুত্তাফাকুন আলাইহি(১)
১৭ - হারিসাহ ইবনে ওয়াহাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে হাউজের আলোচনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: “(এর দৈর্ঘ্য) মদিনা থেকে সানআর দূরত্বের মতো।” মুত্তাফাকুন আলাইহি(২)
১৮ - মুসলিম আরও বৃদ্ধি করেছেন -যা বুখারীতে তালীক হিসেবে বর্ণিত হয়েছে-: মুস্তাওরিদ তাকে বললেন: আপনি কি তাকে পাত্রের কথা বলতে শুনেননি? তিনি বললেন: না। মুস্তাওরিদ বললেন: “তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির মতো পাত্র দেখা যাবে।”(৩) বাযযারের এক বর্ণনায় আছে: মুস্তাওরিদ বলেন: কিন্তু আমি তাকে অর্থাৎ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “তাতে আকাশের নক্ষত্ররাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি পাত্র দেখা যাবে।”(৪)
১৯ - আবু হাযিম (সালামাহ ইবনে দীনার) থেকে বর্ণিত, তিনি সাহল ইবনে সা’দ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “আমি হাউজে তোমাদের অগ্রবর্তী থাকব। যে ব্যক্তি আমার নিকট দিয়ে অতিক্রম করবে সে পান করবে, আর যে একবার পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। অবশ্যই আমার কাছে এমন কিছু দল আসবে যাদের আমি চিনি এবং তারাও আমাকে চিনে, অতঃপর আমার ও তাদের মাঝে অন্তরাল সৃষ্টি করা হবে।”
২০ - আবু হাযিম বলেন: নুমান ইবনে আবি আইয়াশ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আমার কথা শুনছিলেন, তিনি বললেন: আপনি কি এভাবেই সাহল থেকে শুনেছেন? আমি বললাম: হ্যাঁ। তখন তিনি বললেন: আমি আবু সাঈদ খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর পক্ষ থেকে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাকে এটি আরও বর্ধিত করে বর্ণনা করতে শুনেছি: “তখন আমি বলব: তারা তো আমারই অনুসারী। তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না তারা আপনার পরে কী নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল। তখন আমি বলব: ধ্বংস হোক, ধ্বংস হোক ওই ব্যক্তি যে আমার পরে (দ্বীনে) পরিবর্তন এনেছে।” মুত্তাফাকুন আলাইহি(৫)
২১ - হুযাইফাহ ইবনে ইয়ামান (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার হাউজ আয়লা থেকে আদনের দূরত্বের চেয়েও বেশি। আর যার হাতে আমার প্রাণ রয়েছে তাঁর শপথ! [এর পাত্রের সংখ্যা নক্ষত্ররাজির সংখ্যার চেয়েও বেশি, আর তা অপেক্ষা অধিক সাদা...--------------------------------------------
(১) বুখারী (৭০৪৯) কর্তৃক বর্ণিত এবং শব্দসমূহ তাঁরই, এবং মুসলিম (২২৯৭)। অতিরিক্ত অংশটুকু বুখারীর বর্ণনা নম্বর (৬৫৭৬) থেকে।
(২) বুখারী (৬৫৯১) এবং মুসলিম (২২৯৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) বুখারী (৬৫৯২) এটিকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন দৃঢ়তার সাথে, আর মুসলিম (২২৯৮) এটিকে সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
(৪) বুখারী (৬৫৯২) এটিকে মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন দৃঢ়তার সাথে, আর মুসলিম (২২৯৮) এবং বাযযার (৩৪৬৫) উভয়ই মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে বাযী' থেকে, তিনি ইবনে আবি আদী থেকে, তিনি শু’বা থেকে, তিনি মাবাদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি হারিসাহ থেকে... বর্ণনা করেছেন। -অতঃপর হাদিসটি উল্লেখ করেন- তখন মুস্তাওরিদ তাকে বললেন: ... ইত্যাদি। আর জাকারিয়া আস-সাজি এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি তাবারানীর আল-মু’জাম আল-কাবীর (৩/২৩৭), নম্বর (৩২৬২)-এ রয়েছে- ইবনে বাযী’ থেকে মুসলিমের উপরিউক্ত শব্দে। আর বাকর ইবনে বাক্কার এটি বর্ণনা করেছেন -যেমনটি ইবনে আবি আসিমের আস-সুন্নাহ (৭৩০)-তে রয়েছে- শু’বা থেকে মুসলিমের শব্দে।
(৫) বুখারী (৬৫৮৩, ৬৫৮৪, ৭০৫০) এবং মুসলিম (২২৯০) বর্ণনা করেছেন।

দুধের চেয়ে সাদা এবং মধুর চেয়ে মিষ্টি। সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, আমি অবশ্যই সেখান থেকে লোকদেরকে তাড়িয়ে দেব যেভাবে কোনো ব্যক্তি তার হাউজ থেকে অন্য কারো উটকে তাড়িয়ে দেয়।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি আমাদের চিনতে পারবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল ললাট এবং শুভ্র হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আমার কাছে উপস্থিত হবে, যা তোমাদের ছাড়া অন্য কারো হবে না।" মুসলিম ও ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন।(১)
২২ - আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমার হাউজ আয়লা থেকে আদনের দূরত্বের চেয়েও বেশি বিস্তৃত। এটি বরফের চেয়েও সাদা এবং দুধের সাথে মিশ্রিত মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির চেয়েও অধিক। আর আমি অবশ্যই লোকদেরকে তা থেকে সরিয়ে দেব, যেভাবে কোনো ব্যক্তি অন্য মানুষের উটকে তার হাউজ থেকে সরিয়ে দেয়।" তারা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি সেদিন আমাদের চিনতে পারবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমাদের এমন এক নিদর্শন থাকবে যা অন্য কোনো উম্মতের থাকবে না; তোমরা ওযুর চিহ্নের কারণে উজ্জ্বল ললাট এবং শুভ্র হাত-পা বিশিষ্ট অবস্থায় আমার কাছে আসবে।" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।(২)
২৩ - আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে আরও বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মত হাউজের নিকট আমার কাছে আসবে, আর আমি তখন লোকদেরকে সেখান থেকে তাড়িয়ে দেব যেমনভাবে কোনো ব্যক্তি তার উটের পাল থেকে অন্য ব্যক্তির উটকে তাড়িয়ে দেয়।" তারা বললেন: "হে আল্লাহর নবী! আপনি কি আমাদের চিনতে পারবেন?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তোমাদের এমন এক বৈশিষ্ট্য থাকবে যা তোমাদের ছাড়া অন্য কারো থাকবে না; তোমরা ওযুর প্রভাবে উজ্জ্বল ললাট এবং শুভ্র হাত-পা বিশিষ্ট হয়ে আমার কাছে আসবে। তবে তোমাদের মধ্য থেকে একটি দলকে অবশ্যই আমার নিকট হতে সরিয়ে দেওয়া হবে, ফলে তারা পৌঁছাতে পারবে না। তখন আমি বলব: হে আমার রব! এরা তো আমার সঙ্গী-সাথীদের অন্তর্ভুক্ত। তখন একজন ফেরেশতা আমাকে উত্তর দেবেন এবং বলবেন: আপনি কি জানেন আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল?" মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)
২৪ - আবূ হুরাইরাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আমার সাহাবীদের একটি দল আমার কাছে উপস্থিত হবে, কিন্তু তাদেরকে হাউজ থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার সাহাবীরা! তখন আল্লাহ বলবেন: নিশ্চয়ই আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয়ের উদ্ভাবন করেছিল সে সম্পর্কে আপনার কোনো জ্ঞান নেই; তারা তাদের পূর্বের অবস্থায় পিছুটান দিয়ে ফিরে গিয়েছিল।" বুখারী এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং আবূ আওয়ানা তাঁর মুস্তাখরাজ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।(৪)--------------------------------------------
(১) মুসলিম (২৮৪) এবং ইবনে মাজাহ (৪৩০২) একই সনদে বর্ণনা করেছেন, অতিরিক্ত অংশটুকু ইবনে মাজাহ-এর।
(২) মুসলিম (২৪৭) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুসলিম (২৪৭) এবং এর অনুরূপ (২৪৯) এ বর্ণনা করেছেন। বুখারী (২৩৬৭) এবং মুসলিম (২৩০২) এ অন্য সূত্রে হাউজ থেকে সরিয়ে দেওয়ার বর্ণনা রয়েছে। আর বুখারী (১৩৬) ও মুসলিম (২৪৭) এ অন্য সূত্রে ওযুর অংশটুকু বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'ইউহাল্লাউনা' - হা বর্ণে ফাতহা, লাম বর্ণে তাশদীদ এবং ওয়াও-এর আগে হামযা যোগে - অর্থাৎ: তাদেরকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে এবং বাধা প্রদান করা হবে। দেখুন: ফাতহুল বারী (১১/৪৭৪)।
(৫) বুখারী এটি মুআল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন (৬৫৮৫) এবং বলেছেন: আহমাদ ইবনে শাবীব ইবনে সাঈদ আল-হাবাতী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মুসাইয়্যেব থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইয়াকুব ইবনে শাইবাহ তাঁর 'মুসনাদে উমর ইবনে খাত্তাব' (পৃষ্ঠা: ৮৫) গ্রন্থে এবং আবূ আওয়ানা তাঁর 'আল-মুস্তাখরাজ' (ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় সংস্করণ, ১০১৬৪) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর মাধ্যমেই হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' (৫/১৮৭) গ্রন্থে এটি সংযুক্ত করেছেন। শাবীবের এই বর্ণনার বিরোধিতা করা হয়েছে; ইবনে ওয়াহাব ইউনুস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি ইবনে মুসাইয়্যেব থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের থেকে বর্ণনা করতেন... এরপর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। বুখারী (৬৫৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং আদ-দারা কুতনী 'আত-তাতাব্বু' (পৃষ্ঠা: ১২৩) গ্রন্থে বলেছেন: ইউনুস একদল বর্ণনাকারীর বিরোধিতা করেছেন যাদের মধ্যে মা'মার রয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন; যদি এটি ইবনে মুসাইয়্যেব থেকে হতো তবে যুহরী সরাসরি তাঁর নাম উল্লেখ করতেন। আল্লাহই ভালো জানেন। শুআইব এবং উকাইল যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবূ হুরাইরাহ মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করতেন... তিনি বলেন: সাঈদের বর্ণনায় ইউনুসকে অনুসরণ করা হয়নি। আদ-দারা কুতনী বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে সালিম আয-যুবাইদী থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আবূ জাফর মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আবী রাফি থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: ইবনে আবী রাফি-এর সূত্রটি বুখারী পূর্বোক্ত ইবনে ওয়াহাব-এর বর্ণনার পর মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন। ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান 'আল-মা'রিফাহ ওয়াত তারীখ' (১/৩৬০), ইবনে আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (৭৬৯/সংক্ষিপ্ত), তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৭০৮), ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহীদ' (২/২৯৬, মরক্কো সংস্করণ) এবং ইবনে আসাকির 'তারীখে দামেস্ক' (৮/১০৮) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর মাধ্যমেই হাফেজ ইবনে হাজার 'তাগলীকুত তা'লীক' (৫/১৮৮) গ্রন্থে এটি সংযুক্ত করেছেন - এবং দেখুন আদ-দারা কুতনীর 'আল-ইলাল' (১৩৬৬)।

২৫ - আবু যার রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, হাউযের পানপাত্রগুলো কেমন? তিনি বললেন: «সেই সত্তার শপথ যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ রয়েছে, নিশ্চয়ই এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের তারকারাজি ও গ্রহ-নক্ষত্রের চেয়েও অধিক, শোনো তা অন্ধকার মেঘমুক্ত রাতের মত। জান্নাতের সেই পানপাত্র থেকে যে একবার পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না। এতে জান্নাত থেকে আসা দুটি নালা প্রবাহিত হচ্ছে। যে এখান থেকে পান করবে সে আর তৃষ্ণার্ত হবে না। এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান, যা আম্মান(১) থেকে আয়লা পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও বেশি মিষ্টি।» মুসলিম বর্ণনা করেছেন।(২)
২৬ - যায়িদ ইবনে আরকাম রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। আমরা একটি স্থানে অবতরণ করলাম। তখন তিনি বললেন: «তোমরা আমার হাউযে উপস্থিত হওয়া লোকদের এক লক্ষ ভাগের এক ভাগও নও।» তিনি (রাবী) বলেন, আমি বললাম: তখন আপনাদের সংখ্যা কত ছিল? তিনি বললেন: সাতশ বা আটশ। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন।(৩)--------------------------------------------
(১) শেখ মুহাম্মদ তাকি উসমানী তাকমিলাতু ফাতহুল মুলহিম (১০/৪৭৭) গ্রন্থে বলেন: কাযী ইয়ায একে 'আইন' বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং 'মীম' বর্ণে তাশদীদসহ 'আম্মান' হিসেবে পড়েছেন, যা বালকা অঞ্চলের আম্মান এবং বর্তমানে জর্ডানের রাজধানী। আর হাফেজ (ইবনে হাজার) ফাতহুল বারী গ্রন্থে দৃঢ়তার সাথে বলেছেন যে এটি 'আইন' বর্ণে যম্মাহ (পেশ) এবং 'মীম' বর্ণে তাখফীফসহ (তাশদীদহীন) 'উমান', যা বর্তমানে পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলের সুপরিচিত দেশ এবং যার রাজধানী মাস্কাট। আল-বাকরীও এই বিষয়ে দৃঢ় মত প্রকাশ করেছেন এবং বলেছেন: এটিই সঠিক মনে হয়; কারণ আয়লা ও বালকার আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্ব খুবই কম, পক্ষান্তরে আয়লা ও মাস্কাটের উমানের মধ্যবর্তী দূরত্বের বিষয়টি এর বিপরীত। সমাপ্ত।
(২) মুসলিম বর্ণনা করেছেন (২৩০০)।
(৩) আবু দাউদ (৪৭৪৬), আহমাদ (১৯২৬৮) এবং হাকেম মুস্তাদরাক গ্রন্থে (২৫৬, ২৫৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ কিন্তু তারা এটি বর্ণনা করেননি; তবে তারা এটি বর্জন করেছেন এর পাঠে থাকা সংখ্যার পার্থক্যের কারণে, আল্লাহই ভালো জানেন। সমাপ্ত। আমাদের শেখ আল-ওয়াদীয়ী আল-জামি আস-সহীহ মিম্মা লাইসা ফিস-সহীহাইন (৬০৭) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন এবং হাকেমের বক্তব্যের সমালোচনা করে বলেছেন: এটি কেবল বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ; কারণ তালহা ইবনে ইয়াযীদ মুসলিমের রাবীদের অন্তর্ভুক্ত নন। আর হাকেমের কথা: "তারা এটি বর্জন করেছেন কারণ এর পাঠে সংখ্যার পার্থক্য রয়েছে" - এর চেয়ে বরং বলা উচিত: তারা এটি বর্জন করেছেন কারণ তারা সমস্ত সহীহ হাদিস বর্ণনা করার বাধ্যবাধকতা গ্রহণ করেননি। আমি আল-ইলযামাত লিদ-দারাকুতনী-এর শেষে শাইখাইনের প্রতি সম্বন্ধ করে এটি উল্লেখ করেছি। সমাপ্ত। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: তালহা ইবনে ইয়াযীদ সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) তাহযীব গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে নাসায়ী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। সমাপ্ত। তবে শেখ আরনাউত সুনানের তাহকীকে এর সমালোচনা করে বলেছেন যে এটি একটি ভুল এবং তিনি বলেছেন যে তিনি নাসায়ীর এমন কোনো বক্তব্য পাননি। সমাপ্ত। আমি বলছি: তালহার ব্যাপারে নাসায়ীর এই নির্ভরযোগ্যতার কথা সুনানুল কুবরা গ্রন্থে ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুর হাদিসের পর বর্ণিত হয়েছে (২৬৮৯), যেখানে বলা হয়েছে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম «প্রত্যেক মাসের শুরুতে তিন দিন রোজা রাখতেন...»।

২৭ - সুরাবিহ আল-আহমাসী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জেনে রেখো, আমি তোমাদের আগে হাওযের তীরে উপস্থিত থাকব। আর আমি তোমাদের (বিপুল সংখ্যা) দিয়ে অন্যান্য উম্মতের ওপর আধিক্য প্রকাশ করব; সুতরাং আমার পরে তোমরা একে অপরের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়ো না» ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন(১)
২৮ - আবু সাঈদ আল-খুদরী রাযিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই আমার একটি হাওয আছে যার প্রশস্ততা কাবা থেকে বাইতুল মাকদিসের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান। সেটি দুধের মতো সাদা, তার পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায় অসংখ্য। আর কিয়ামতের দিন নবীদের মাঝে আমার অনুসারীর সংখ্যাই হবে সর্বাধিক» ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন(২)
২৯ - এবং সুনানে নাসাঈ আল-কুবরা-তে আমর ইবনে মুররাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুররাহ আল-হামদানীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এক সাহাবী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি কান-কাটা লাল উটনীর ওপর সওয়ার হয়ে আমাদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং বললেন: «তোমরা কি জানো আজ তোমাদের কোন দিন?» আমরা বললাম: নহরের (কুরবানির) দিন। তিনি বললেন: «তোমরা ঠিক বলেছ, এটি হজ্জে আকবরের দিন। তোমরা কি জানো এটি তোমাদের কোন মাস?» আমরা বললাম: যিলহজ্জ মাস। তিনি বললেন: «তোমরা ঠিক বলেছ, এটি আল্লাহর পবিত্র মাস (আল-আসাম)। তোমরা কি জানো এটি তোমাদের কোন শহর?» আমরা বললাম: সম্মানিত শহর (মক্কা)। তিনি বললেন: «তোমরা ঠিক বলেছ» অতঃপর তিনি বললেন: «নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত এবং তোমাদের সম্পদ তোমাদের জন্য তেমনি হারাম (সম্মানিত ও পবিত্র), যেমন পবিত্র তোমাদের এই দিনটি, তোমাদের এই মাসে এবং তোমাদের এই শহরে। জেনে রেখো, আমি তোমাদের আগে হাওযের তীরে উপস্থিত থাকব এবং আমি তোমাদের (বিপুল সংখ্যা) দিয়ে অন্যান্য উম্মতের ওপর আধিক্য প্রকাশ করব, সুতরাং তোমরা আমার মুখ কালো করো না। জেনে রেখো, তোমরা আমাকে দেখেছ এবং আমার থেকে শুনেছ, আর শীঘ্রই আমার সম্পর্কে তোমাদের জিজ্ঞাসা করা হবে। অতএব, যে ব্যক্তি আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়। [জেনে রেখো, আমি অনেক ব্যক্তিকে বা অনেক মানুষকে উদ্ধার করব, আবার আমার থেকে অনেককে দূরে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! আমার সাথীরা! তখন বলা হবে: নিশ্চয়ই আপনি জানেন না--------------------------------------------
(১) ইবনে মাজাহ (৩৯৪৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(২) ইবনে মাজাহ (৪৩০১) ও ইবনে আবি শাইবাহ (৩১৬৮১) সহ অন্যান্যরা এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদে আতিয়্যাহ নামক একজন বর্ণনাকারী রয়েছেন যিনি আবু সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি দুর্বল ও মুদাল্লিস। তবে শায়খ আলবানী সিলসিলাহ আস-সাহীহাহ (৩৯৪৯)-তে এর শাহিদ বা সমর্থক বর্ণনার ভিত্তিতে হাদীসটিকে হাসান বলেছেন।

তুমি কি জানো তোমার পর তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল?]»(১)
৩০ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আমি তোমাদের অগ্রগামী হিসেবে তোমাদের সামনে থাকব। অতঃপর যদি তোমরা আমাকে না পাও, তবে আমি হাউজের নিকট থাকব। আর হাউজ হলো আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত বিস্তৃত। অচিরেই কিছু লোক—পুরুষ ও নারী—পাত্র ও মশক নিয়ে আসবে, অতঃপর তারা সেখান থেকে কিছুই আস্বাদন করতে পারবে না।» এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(২)।
৩১ - তাঁরই (আহমাদের) অন্য এক বর্ণনায় জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি হাউজের নিকট অবস্থান করে দেখব কে আমার নিকট আসছে। অতঃপর কিছু লোককে আমার সামনে থেকে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে রব! এরা তো আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনার পর তারা কী আমল করেছিল সে সম্পর্কে আপনি জানেন না; আপনার চলে আসার পর তারা ক্রমাগত তাদের পিঠ প্রদর্শন করে (ধর্ম থেকে) ফিরে গিয়েছিল।» জাবির বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হাউজ হলো এক মাসের পথ (পরিমাণ বড়), এর কোণগুলো সমান—অর্থাৎ এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান—এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়, এর সুঘ্রাণ মিশকের চেয়েও উত্তম এবং এটি দুধের চেয়েও বেশি সাদা। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।»(৩)
৩২ - আল-বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার হাউজ হলো আয়লা থেকে সানা পর্যন্ত বিস্তৃত। এতে দুটি নালা রয়েছে, একটি স্বর্ণের এবং অন্যটি রূপার। এর পাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির সমপরিমাণ, এটি দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর সুঘ্রাণ মিশকের চেয়েও উত্তম। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।» তাবারানি এটি আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৪)
৩৩ - হুযাইফা ইবনে আসিদ আল-গিফারি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে লোকসকল! আমি তোমাদের অগ্রগামী, আর তোমরা হাউজের নিকট আমার নিকট আসবে। এমন এক হাউজ যার প্রশস্ততা সানা থেকে বুসরা পর্যন্ত, সেখানে নক্ষত্ররাজির সমপরিমাণ...--------------------------------------------
(১) নাসাঈ আস-সুনান আল-কুবরা (৪০৮৪) এবং আহমাদ (২৩৪৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে নেওয়া, এর সনদ সহীহ। ইবনে মাজাহ (৩০৭৫) অতিরিক্ত অংশসহ অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সাহাবীর নাম "আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ" উল্লেখ করেছেন, তবে এর সনদে জাফির ইবনে সুলাইমান রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী হলেও অনেক ভুল করতেন। হাদিসটির মূল অংশ বুখারী ও মুসলিমে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আহমাদ (১৫১২০), বাজার (২৯৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৪৯) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রসঙ্গের বিন্যাস ইবনে হিব্বানের এবং অতিরিক্ত অংশ মুসনাদে বাজার থেকে নেওয়া, আর প্রথম অংশটি আহমাদও বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর নিকট এটি মাওকুফ হিসেবে এসেছে—তবে এটি মারফু হাদিসের হুকুমে পড়ে যেমনটি অস্পষ্ট নয়।
(৩) আহমাদ (১৫১২১) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৪) তাবারানি আল-মুজাম আল-আওসাত (৩৩৮৪) গ্রন্থে এটি বের করেছেন। এর সনদে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি রয়েছেন; হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি তার লিপিকারের কারণে পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছিলেন। লিপিকার তাঁর হাদিসের মধ্যে এমন কিছু প্রবেশ করিয়ে দিত যা তাঁর হাদিস নয়, তাঁকে এ বিষয়ে নসিহত করা হলেও তিনি তা গ্রহণ করেননি, ফলে তাঁর হাদিস পরিত্যক্ত হয়েছে। হাইসামি মাজমাউয যাওয়ায়েদ ওয়া মানবাউল ফাওয়ায়েদ (১০/ ৩৬৭) গ্রন্থে বলেছেন: ...এবং এতে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি রয়েছেন, আর তিনি যয়ীফ।

রূপার দুটি পেয়ালা, … » হাদীসটি তাবারানি বর্ণনা করেছেন(১)
৩৪ - এবং মুসনাদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «আমার হাউজ আদন ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়। এটি বরফের চেয়েও শীতল, মধুর চেয়েও মিষ্টি এবং মিশকের চেয়েও সুগন্ধিযুক্ত। এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি এখান থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না। এই হাউজে সবার আগে পৌঁছাবে দরিদ্র মুহাজিরগণ।» একজন প্রশ্ন করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: «যাদের মাথার চুল এলোমেলো, চেহারা বিবর্ণ, পোশাক অপরিচ্ছন্ন। তাদের জন্য (মর্যাদাবানদের) দরজা খোলা হয় না এবং তারা বিলাসিনী নারীদের বিবাহ করে না। তারা তাদের উপর অর্পিত সকল দায়িত্ব পালন করে, কিন্তু তাদের পাওনা তারা পূর্ণরূপে পায় না (বা নেয় না)।»(২)
৩৫ - আবু বারযা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «আমার হাউজের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব আইলা থেকে সানআ পর্যন্ত এক মাসের পথ। এর প্রস্থ দৈর্ঘ্যের সমান। এতে জান্নাত থেকে প্রবাহিত দুটি নলা রয়েছে, যার একটি রুপার ও অন্যটি সোনার। এর পানি দুধের চেয়ে সাদা, মধুর চেয়ে মিষ্টি, বরফের চেয়ে শীতল [এবং মাখনের চেয়েও নরম]। এতে আকাশের নক্ষত্ররাজির সমসংখ্যক পানপাত্র রয়েছে [যা মুমিনদের হাতে হাতে পৌঁছে যাবে -অর্থাৎ পাত্রগুলো-]। [যে ব্যক্তি এখান থেকে একবার পান করবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করা পর্যন্ত আর তৃষ্ণার্ত হবে না।]» এটি আহমদ, ইবনে হিব্বান ও হাকেম বর্ণনা করেছেন(৩)
৩৬ - আবু উমামা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «নিশ্চয় আল্লাহ আমার উম্মতের সত্তর হাজার ব্যক্তিকে বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করানোর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।» তখন ইয়াযিদ ইবনুল আখরাস আস-সুলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার উম্মতের মাঝে তাদের সংখ্যা তো মাছিদের পালের মধ্যে লাল মাছির মতোই (অত্যন্ত নগণ্য)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: «নিশ্চয় আমার প্রতিপালক আমাকে সত্তর হাজারের সাথে, প্রতি হাজারের সাথে আরও সত্তর হাজার এবং আল্লাহর হাতের তিন আঁজলা পরিমাণ অতিরিক্ত প্রদানের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।» তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর নবী! আপনার হাউজের প্রশস্ততা কতটুকু? তিনি বললেন: «আদন থেকে আম্মান পর্যন্ত এবং তার চেয়েও প্রশস্ত, তার চেয়েও প্রশস্ত।» তিনি নিজ হাত দিয়ে ইশারা করছিলেন। তিনি বললেন: «এতে--------------------------------------------
(১) তাবারানি এটি আল-মু'জামুল কাবীর (৩/৬৭), হাদীস নং (২৬৮৩) এ বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি মাজমাউয যাওয়ায়েদ (৯/১৬৫) এ বলেছেন: ... এতে যায়েদ বিন হাসান আল-আনমাতি রয়েছে, আবু হাতিম বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস, তবে ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন এবং দুটি সনদের একটির অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। বিস্তারিত দেখুন: আস-সিলসিলাতুদ দাঈফাহ (৪৯৬১)
(২) আহমদ বর্ণনা করেছেন (৬১৬২) এবং এর সনদে মুখারিক বিন আবিল মুখারিক রয়েছে, যে মাজহুল (অপরিচিত)। তবে সাওবানের হাদীসটি এর সমর্থক হিসেবে রয়েছে। একারণে আলবানী যিলালুল জান্নাহ (২/৩৩৭) এ একে হাসান বলেছেন।
(৩) ইবনে হিব্বান (৬৫৪৮) বর্ণনা করেছেন এবং মূল পাঠটি তাঁর; এবং আহমদ (১৯৮০৪) বর্ণনা করেছেন তবে তাতে "এর প্রস্থ দৈর্ঘ্যের সমান" কথাটি নেই তবে শেষ অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে; এবং বাযযার (৩৮৪৯) বর্ণনা করেছেন এবং তাতে শেষের অতিরিক্ত দুটি অংশ রয়েছে। আর হাকেম আল-মুসতাদরাক (২৫৫) এ বর্ণনা করেছেন এবং তাতে তিনটি অতিরিক্ত অংশই রয়েছে। আলবানী সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (৩৬২১) এ একে সহীহ বলেছেন।

«স্বর্ণ ও রৌপ্যের দুটি নালা (পানির ধারা) রয়েছে।» তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনার হাউজ কী? তিনি বললেন: «(তার) পানি দুধের চেয়ে অধিক সাদা, মধুর চেয়ে অধিক মিষ্টি এবং মিশকের চেয়ে অধিক সুগন্ধিযুক্ত। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনও পিপাসার্ত হবে না এবং তার মুখমণ্ডল কখনও কালো হবে না» আহমাদ ও ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন(১)
৩৭ - উতবা ইবনে আবদ আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: আপনার সেই হাউজটি কী, যা সম্পর্কে আপনি আলোচনা করেন? তিনি বললেন: «তা সানআ(২) থেকে বুসরা পর্যন্ত দূরত্বের সমান। এরপর আল্লাহ আমাকে তাতে তাঁর পায়ের এক অংশ দ্বারা প্রশস্ততা দান করবেন, যা সম্পর্কে কোনো সৃষ্টিই জানে না যে তার দুই প্রান্ত কত দূর», তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন উমর (রা.) তাকবীর পাঠ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: «হাউজের পাড়ে সেই দরিদ্র মুহাজিররা ভিড় করবে যাদের আল্লাহর পথে হত্যা করা হয়(৩) এবং যারা আল্লাহর পথেই মৃত্যুবরণ করে। আমি আশা করি যে, আল্লাহ আমাকে সেই পায়ের অংশে উপনীত করবেন যাতে আমি সেখান থেকে পান করতে পারি» এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন(৪)
৩৮ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «আমি হাউজের পাড়ে তোমাদের অগ্রগামী থাকব। যে ব্যক্তি সেখানে আসবে সে সফল হবে। এরপর কিছু সম্প্রদায়কে আনা হবে এবং তাদের বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! তখন বলা হবে: আপনার (চলে আসার) পর তারা অনবরত তাদের গোড়ালির ওপর ভর করে (দ্বীন থেকে) ফিরে যাচ্ছিল» এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৫)--------------------------------------------
(১) আহমাদ (২২১৫৬) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই, আর ইবনে হিব্বান ভিন্ন ভিন্ন স্থানে (৬৪৫৭, ৭২৪৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «যেমন বাইদা থেকে বুসরা পর্যন্ত»।
(৩) তাবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: «তারা যুদ্ধ করে»।
(৪) ইবনে হিব্বান (৬৪৫০) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই; বাকী ইবনে মাখলাদ (১৫) তাঁর জুয-এ, ইবনু আবি আসিম আস-সুন্নাহ (৭১৫) গ্রন্থে, তাবারানী আল-মু'জামুল কবীর (১৭/১২৬/৩১২) ও আল-মু'জামুল আওসাত (৪০২) গ্রন্থে, মুসনাদুশ শামিয়্যিন (২৮৬০) এবং বায়হাকী আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর (২৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৭৬৪২) অন্য সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আহমাদ (২৩২৭) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ মুসনাদের অতিরিক্ত বর্ণনায় - আবু খাইসামা আত-তারীখ (১৮১) গ্রন্থে, ইবনু আবি আসিম আস-সুন্নাহ (৭৭৩) গ্রন্থে; আর আলবানী এটিকে সিলসিলাতুস সহীহাহ (৩০৮৭) এবং সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (২৩৪৪) গ্রন্থে অন্যের কারণে হাসান বলেছেন।

আমিরুল মুমিনীন উমর ইবনে আব্দুল আজিজ (রহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক হাউসের হাদিস সম্পর্কে আবু সালাম (রহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসার ঘটনার বর্ণনা:
৩৯ - ইমাম তিরমিযী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন, মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল(১) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ(২) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির(৩) বর্ণনা করেছেন আব্বাস ইবনে সালেম আল-লাখমী(৪) থেকে, তিনি(৫) আবু সালাম আল-হাবাশি(৬) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আজিজ আমার নিকট লোক পাঠালেন এবং আমাকে ডাকবাহনে করে নিয়ে আসা হলো। তিনি বলেন: অতঃপর যখন তিনি তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন, তখন [সালাম দিলেন এবং] বললেন: হে আমিরুল মুমিনীন, ডাকের এই বাহনে আসা আমার জন্য অত্যন্ত কষ্টসাধ্য ছিল, [এবং আমি আমার দুই পায়ের ব্যাপারে শঙ্কিত হয়ে পড়েছিলাম] [আর তাঁর পায়ে আঘাত ছিল]। তখন [উমর অত্যন্ত ব্যথিত হয়ে] বললেন: হে আবু সালাম, আমি আপনাকে কষ্ট দিতে চাইনি, কিন্তু আপনার পক্ষ থেকে সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে হাউসের ব্যাপারে একটি হাদিস আমার নিকট পৌঁছেছে, যা আপনি বর্ণনা করে থাকেন। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, আপনি আমাকে সরাসরি সেটি শোনাবেন। আবু সালাম বললেন, সাওবান (রাদিয়াল্লাহু আনহু) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন:--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন: ইমাম বুখারী, সহীহ গ্রন্থের সংকলক।
(২) তিনি হলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সালেহ আল-উহাজি, আবু জাকারিয়া, তাকে আবু সালেহ-ও বলা হয়, তিনি শামী দামেশকী, তাকে হিমসি-ও বলা হয়। তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম নাসাঈ ছাড়া জামায়াতের অন্যান্য ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম বুখারী ছাড়া জামায়াতের অন্যান্য ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৪) আব্বাস ইবনে সালেম: আল-ইজলী এবং আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি 'আত-তাহজীব' (১৪/ ২১২) গ্রন্থে এসেছে। আল-বাযযার বলেছেন, তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। বাকী ইবনে মাখলাদ-এর সনদে তাঁর থেকে বর্ণনাকারী বা তার পরবর্তী রাবির সূত্রে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার কথা এসেছে। ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৭/ ২৭৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বুখারী তাকে 'আত-তারিখুল কাবীর' (৭/ ৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি আবু ইদরিসের নিকট থেকে শুনেছেন। অতঃপর তিনি পুনরায় তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: আব্বাস ইবনে সালাম ইবনে আবু সালাম আল-হাবাশি আশ-শামী, মুয়াবিয়ার ভাই, তিনি তাঁর দাদা আবু সালাম থেকে বর্ণনা করেন এবং মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। হাফেজ ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে (২৬/ ২৬৫) একে খণ্ডন করে বলেছেন: এটি একটি ভ্রম, আর তিনি সেই আব্বাস ইবনে সালেম যার কথা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে এবং আমি জায়েদ ইবনে সালাম ছাড়া মুয়াবিয়ার অন্য কোনো ভাইকে চিনি না, আল্লাহই ভালো জানেন। ইবনে আবি হাতিম 'আল-জারহ ওয়াত-তাদিল' (১১৭৩) গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করে বলেছেন: তিনি আবু উমামা ও সাওবানের ছাত্র আবু সালাম আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তাঁর ব্যাপারে কোনো সমালোচনা বা বিশেষ প্রশংসা উল্লেখ করেননি।
(৫) ইবনে মাজার সনদে আব্বাস ইবনে সালেম আদ-দামেশকী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আবু সালাম আল-হাবাশি থেকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন। আমি (গ্রন্থকার) বলছি, সম্ভবত এটি লিপিকরজনিত ভুল, কারণ হাদিসটি বাকী ইবনে মাখলাদ—যেমনটি 'কিতাবুল হাউজ ওয়াল কাউসার' (১৯) গ্রন্থে রয়েছে—ইবনে মাজার শিক্ষকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: মাহমুদ ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মারওয়ান অর্থাৎ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে মুহাজির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্বাস ইবনে সালেম—যিনি দামেশকী এবং নির্ভরযোগ্য—তিনি আমার নিকট আবু সালাম আল-হাবাশি থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
(৬) তিনি হলেন মামতুর আল-আসওয়াদ আল-হাবাশি, তাকে আন-নুবী এবং আল-বাহিলীও বলা হয়। তিনি আবু সালাম আদ-দামেশকী আল-আ'রাজ। তিনি নির্ভরযোগ্য, ইমাম বুখারী ছাড়া জামায়াতের অন্যান্য ইমামগণ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

«[নিশ্চয়ই] আমার হাউজ (পানির আধার) আদন [আবইয়ান] হতে আম্মান আল-বালকা পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও ধবধবে সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি এখান থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্থ হবে না। এতে যারা প্রথম উপস্থিত হবে তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ।» [অতঃপর উমর [ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তারা হলো সেই সব লোক যাদের] মাথার চুল রুক্ষ ও এলোমেলো, কাপড় ময়লাযুক্ত; যারা ভোগবিলাসী নারীদের বিয়ে করতে পারে না এবং যাদের জন্য কোনো বন্ধ দরজা খোলা হয় না।]
বর্ণনাকারী বলেন, [অতঃপর উমর বিন আব্দুল আজিজ কেঁদে ফেললেন এবং তাঁর দাড়ি অশ্রুতে ভিজে গেল।] তিনি বললেন: কিন্তু আমি তো ভোগবিলাসী নারীদের বিয়ে করেছি এবং আমার জন্য বন্ধ দরজাসমূহ খোলা হয়েছে। আমি ফাতিমা বিনতে আব্দুল মালিককে বিয়ে করেছি। এখন থেকে আমি আমার মাথার চুল এলোমেলো না হওয়া পর্যন্ত তা ধৌত করব না এবং আমার শরীরের সংস্পর্শে থাকা কাপড় ময়লা না হওয়া পর্যন্ত তা ধৌত করব না।--------------------------------------------
(১) এই বর্ধিত অংশটি -এবং এর আগেরটি- তায়ালিসির বর্ণনা থেকে গৃহীত। এটি বায়হাকির ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) ইবনে মাজাহ ও অন্যদের কিতাবে মারওয়ানের বর্ণনায় এসেছে: «আদন হতে আয়লা পর্যন্ত»
(৩) এই বর্ধিত অংশটি তায়ালিসির বর্ণনা হতে। এছাড়া বাগুন্দি এবং বায়হাকির ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থেও এটি রয়েছে।
(৪) ইবনে মাজাহতে উদ্ধৃত মারওয়ানের বর্ণনা হতে।
(৫) এই হাদিসটির মূল বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুহাজির, তিনি আব্বাস থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে। এটি কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে:
১ - তিরমিজি (২৪৪৪) ও আবু যুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর তারীখ গ্রন্থে (পৃ: ৩৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু যুরআ-এর সূত্রে তাম্মাম তাঁর ‘ফাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে (৫৭৩) এবং ইবনে মানদাহ ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ গ্রন্থে (পৃ: ৩৬০) ইয়াহইয়া বিন সালিহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন;
২ - ইবনে মাজাহ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে (৪৩০৩), বাকি বিন মাখলাদ ‘আল-হাওজ ওয়াল কাউসার’ গ্রন্থে (১৯) এবং হারব আল-কিরমানি তাঁর ‘মাসায়িল’ গ্রন্থে (ফায়েজ হাবিসের তাহকিক ৩/১০৮৫) মারওয়ান বিন মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন;
৩ - আহমাদ বিন হাম্বল তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৩৭/৫০) নং ২২৩৬৭, আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১০৮৮) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (১০০০৩)-, বাগুন্দি ‘মুসনাদে উমর বিন আব্দুল আজিজ’ গ্রন্থে (৬৩) -এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (২৬/২৫০)-, ইবনুল আবিদ দুনিয়া ‘আল-আউলিয়া’ গ্রন্থে (৭) এবং ‘আত-তাওয়াদু ওয়াল খুমুল’ গ্রন্থে (৩); ইবরাহিম হারবি ‘গারিবুল হাদিস’ গ্রন্থে (২/৮১৫) -সংক্ষেপে-, বায়হাকি ‘আল-বা’সু ওয়ান নুশূর’ গ্রন্থে (১৩৬) এবং ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (৬০/২৬৪) আবু উতবা ইসমাইল বিন আইয়াশের কয়েকটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন;
৪ - রুয়ানি ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (৬৫৩) এবং হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সহিহাইন’ গ্রন্থে (৭৩৭৪) -এবং তাঁর ও অন্যদের সূত্রে বায়হাকি ‘আল-বা’সু ওয়ান নুশূর’ গ্রন্থে (১৩৫)- আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫ - বাজ্জার ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (৪১৬৭), তাবারানি ‘আল-মু’জামুল আওসাত’ গ্রন্থে (৩৯৬), ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (১৪১১), ‘আল-আওয়াইল’ (১৯) এবং তাম্মাম ‘আল-ফাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে (৫৭৪) -ঘটনাটিসহ, তবে তিনি তা শেষে উল্লেখ করেছেন- আবু তাওবা আর-রাবি বিন নাফির সূত্রে বর্ণনা করেছেন -তিনি কেবল মারফু অংশটি (রাসূলুল্লাহর বাণী) উল্লেখ করেছেন ঘটনাটি ছাড়া, তবে তাম্মাম তা হাদিসের শেষে উল্লেখ করেছেন-।
৬ - আবু আরুবা আল-হারানি ‘আল-আওয়াইল’ গ্রন্থে কেবল মারফু অংশটি সংক্ষেপে (৯৯) বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (২৬/২৪৯)-; তিনি বলেন, আমাদের কাছে আমর বিন উসমান বিন সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার হাদিস বর্ণনা করেছেন;
o তারা সবাই (ইয়াহইয়া বিন সালিহ, মারওয়ান বিন মুহাম্মাদ, ইসমাইল বিন আইয়াশ, মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ, আর-রাবি এবং আমর বিন উসমান) বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন আল-মুহাজির এটি বর্ণনা করেছেন।
o প্রথম ও চতুর্থ বর্ধিত অংশটি হাকিমের, দ্বিতীয়টি বায়হাকির, তৃতীয়টি তাম্মামের এবং বাকি অংশগুলো মুসনাদে আহমাদ ও তায়ালিসি হতে গৃহীত।
o তিরমিজি বলেন: «এই সূত্রে হাদিসটি গরিব (একক) সূত্রে বর্ণিত»। এই হাদিসটি মা’দান বিন আবি তালহার সূত্রে সওবান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাল্লাম আল-হাবাশির নাম হলো মামতুর; তিনি একজন সিরিয়াবাসী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। এটিই ১৩ নং হাদিসে গত হয়েছে।
o বাজ্জার বলেন: এই হাদিসটি সওবান থেকে এই শব্দে নিরবচ্ছিন্ন সনদে আমাদের জানামতে কেবল এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ বিন মুহাজির সিকাহ এবং আব্বাস বিন সালেমের বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই, আর আবু সাল্লাম তো সুপরিচিত।
o হাকিম বলেন, “এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।”
o তাবারানি বলেন: আব্বাস বিন সালেম থেকে মুহাম্মাদ বিন মুহাজির ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
৭ - আমি বলি: বরং আব্বাসের অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে; হাদিসটি বাগুন্দি ‘মুসনাদে উমর বিন আব্দুল আজিজ’ গ্রন্থে (৬৫) বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (৪৫/২১৬)-। তিনি বলেন, আমাদের কাছে আহমাদ বিন আল-ফারাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান বিন সাঈদ ও মুহাম্মাদ বিন আল-মুহাজির থেকে, তাঁরা আব্বাস বিন সালেম থেকে। তবে এর সনদে আহমাদ বিন আল-ফারাজের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, যদিও শাহেদ ও মুতাবায়াতের ক্ষেত্রে তিনি গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।
৮ - হাদিসটি ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (২১২৮) বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে মুসআব বিন সাল্লাম বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-আলা ইবনে জাবর হতে, তিনি আবু সাল্লাম হতে, তিনি আবু উমামাহ হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে হাউজ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন? আবু যুরআ বলেন: মুসআব এভাবেই বর্ণনা করেছেন; তবে প্রকৃতপক্ষে এটি হলো: আবু সাল্লাম হতে, তিনি সওবান হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে। আমার পিতা বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আল-আলা ইবনে জাবরের বর্ণনা হিসেবে এটি চিনি না, বরং ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস, শায়বাহ বিন আল-আহনাফ, শাদ্দাদ আবু মুহাম্মাদ এবং আব্বাস বিন সালেম -তাঁরা সবাই আবু সাল্লাম হতে, তিনি সওবান হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে হাউজ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; আর এটাই সঠিক।
৯ - আব্বাস আল-লাখমিরও অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে; ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ গ্রন্থে (৪৫৯) এবং ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৭০৬, ৭৪৯) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হিশাম বিন আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে বুসর বিন উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ হতে -মূল ঘটনাটি ছাড়া-।
o তবে ইবনে আবি আসিমের বিপরীতে তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ গ্রন্থে (১২০৬) বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে আহমাদ বিন আল-মুআল্লা আদ-দিমাশকি এবং আবু নুআইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ গ্রন্থে (১৪১৪) হাসান বিন সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (ইবনুল মুআল্লা ও সুফিয়ান) বলেছেন: আমাদের কাছে হিশাম বিন আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন -তাঁরা সনদ থেকে বুসর বিন উবায়দুল্লাহর নাম বাদ দিয়েছেন-।
o এছাড়া তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কবির’ (২/৯৯/১৪৩৭) এবং ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (১২০৬) গ্রন্থে আবু মুশহির আব্দুল আলা বিন মুশহির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ থেকে।
১০ - ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (৪৬০), ‘আস-সুন্নাহ’ (৭০৭, ৭৪৭), ‘আল-আওয়াইল’ (১৮৬) এবং বাগুন্দি ‘মুসনাদে উমর বিন আব্দুল আজিজ’ (৬৪) গ্রন্থে সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুহাম্মাদ শাদ্দাদ আদ-দারীর থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে। তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজ আমাকে ডেকে পাঠালেন, আমি তাঁর কাছে উপস্থিত হলাম। আমি যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে বললেন: কাছে এসো, আরও কাছে এসো, এমনকি আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে লেগে যাওয়ার উপক্রম হলো। তিনি বললেন: আমার কাছে সওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাউজ সম্পর্কিত হাদিসটি বর্ণনা করো। আমি বললাম: আমি সওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছি... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
১১ - তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (৯০৪, ১৬২৫), ইবনুল মুকরি ‘আল-মু’জাম’ (১০৩৪) এবং আজুররি ‘আশ-শারীয়াহ’ (৮২৪, ১১১৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে ওয়ালিদ বিন মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস আদ-জিমারি ও শায়বাহ বিন আল-আহনাফ হতে। তাঁরা বলেন: আমরা আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদকে সওবান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... (সংক্ষেপে)। দালাবি ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১৫৫৭) গ্রন্থে মুসলিম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাল্লাম বলেন: আমাদের কাছে সওবান বর্ণনা করেছেন...। তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কবির’ (২/১০০/১৪৪৩) গ্রন্থে এবং তাঁর থেকে আবু নুআইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ (১৪১৫, ১৪১৬) গ্রন্থে হাফস বিন উমর বিন আস-সাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কি হতে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আমর হতে, তিনি ইসহাক বিন রাশিদ হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার হতে এবং তিনি সওবান হতে বর্ণনা করেছেন (সংক্ষেপে মারফু অংশটি)।
o আবু নুআইম আরও (১৪১৬) আবু আমর বিন হামদানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি হাসান বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর আন-নাক্বিদ থেকে, তিনি আমর বিন উসমান থেকে -যিনি দুর্বল-, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে।
o তবে আবু হাতিম আর-রাজি সনদে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৭১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ বিন ইদ্রিস (যিনি আবু হাতিম আর-রাজি) আমাদের বলেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জাফর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি ইসহাক বিন রাশিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তির থেকে যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সওবান থেকে।
o আবু হাতিম -তাঁর পুত্র ইবনে আবি হাতিমের ‘ইলালুল হাদিস’ (২১৬০) গ্রন্থে যেমন উল্লেখ আছে- এই বর্ণনারই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: আমার ধারণা তিনি হলেন আবু সাল্লাম আল-হাবাশি; কারণ সওবান থেকে এই শব্দে আবু সাল্লাম ছাড়া আর কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি; তাই আমি মনে করি এটি তিনিই।

উবাইদুল্লাহ বিন যিয়াদের হাওয অস্বীকার করা এবং তার প্রতিবাদে যা বর্ণিত হয়েছে:
৪০ - সাবিত থেকে বর্ণিত, আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু) হতে বর্ণিত যে, যিয়াদ অথবা ইবনে যিয়াদ—তার নিকট হাওযের কথা আলোচনা করা হলে সে তা অস্বীকার করল। এ কথা আনাস (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-এর নিকট পৌঁছালে তিনি বললেন: “আল্লাহর শপথ, আমি আগামীকাল অবশ্যই তাকে মর্মাহত করব।” অতঃপর তিনি বললেন: “তোমরা হাওযের ব্যাপারে কী অস্বীকার করছ?” সে বলল: “আপনি কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে এটি উল্লেখ করতে শুনেছেন?” তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আমি মদীনার এমন বৃদ্ধাদের দেখেছি যারা এমন কোনো সালাত আদায় করতেন না যাতে তারা মহান আল্লাহর নিকট মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর হাওযে উপনীত হওয়ার প্রার্থনা করতেন না।” এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শাইবাহ, আবু ইয়ালা এবং ইবনে আবি...

আসিম(১)
৪১ - হুমাইদ আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি ইবনে জিয়াদের কাছে গেলাম, এমতাবস্থায় তারা হাউজ (কাওসার) নিয়ে আলোচনা করছিল। যখন তারা আমাকে দেখল, তারা বলল: তোমাদের কাছে আনাস এসেছেন। অতঃপর তারা জিজ্ঞাসা করল: হে আনাস, হাউজ সম্পর্কে আপনি কী বলেন? আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আমি কখনো ভাবিনি যে আমি এমন সময় পর্যন্ত বেঁচে থাকব যখন আপনাদের মতো লোকদের দেখব যারা হাউজ সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করে। আমি মদিনায় এমন বৃদ্ধা মহিলাদের রেখে এসেছি, তাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যে সালাত আদায় করার পর তার রবের কাছে প্রার্থনা না করে যেন তিনি তাকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের হাউজে উপস্থিত করেন।" এটি হাকেম বর্ণনা করেছেন।(২)
৪২ - ইয়াজিদ ইবনে হাইয়ান বলেন: জায়েদ ইবনে আরকাম আমাদের মজলিসে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ওবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদ আমার কাছে লোক পাঠালেন। আমি তার কাছে গেলাম, সে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন কী সব হাদিস বর্ণনা করেন যা আমরা আল্লাহর কিতাবে পাই না? আপনি বর্ণনা করেন যে জান্নাতে তাঁর একটি হাউজ রয়েছে। তিনি (জায়েদ) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন এবং আমাদের এর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন। সে (ইবনে জিয়াদ) বলল: আপনি মিথ্যা বলেছেন, বরং আপনি একজন বৃদ্ধ মানুষ হয়ে গেছেন যার বুদ্ধি লোপ পেয়েছে। তিনি (জায়েদ) বললেন: নিশ্চয়ই আমার কান দুটি তা শুনেছে এবং আমার অন্তর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে তা সংরক্ষণ করেছে, তিনি বলতেন: «যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার ওপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়»। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ওপর মিথ্যা আরোপ করিনি।(৩)
৪৩ - আবু দাউদ বলেন: মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুস সালাম ইবনে আবি হাজেম আবু তালুত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু বারযাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে ওবায়দুল্লাহ ইবনে জিয়াদের কাছে প্রবেশ করতে দেখেছি। অমুক ব্যক্তি - মুসলিম তার নাম উল্লেখ করেছেন এবং তিনি সারিতে ছিলেন - আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, ওবায়দুল্লাহ যখন তাঁকে দেখলেন, তখন বললেন: তোমাদের এই মুহাম্মাদী লোকটি তো বেঁটে (খর্বকায়)। শেখ (আবু বারযাহ) তা বুঝতে পারলেন এবং বললেন: আমি কখনো ভাবিনি যে আমি এমন কওমের মাঝে বেঁচে থাকব যারা আমাকে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্যের কারণে বিদ্রূপ করবে। তখন ওবায়দুল্লাহ তাঁকে বলল: নিশ্চয়ই মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহচর্য আপনার জন্য অলঙ্কার, কোনো কলঙ্ক নয়। সে বলল: আমি কেবল আপনার কাছে লোক পাঠিয়েছি আপনাকে জিজ্ঞাসা করার জন্য...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি শাইবাহ (২৯৮৮৯), আবু ইয়ালা (৩৩৫৫), ইবনে আবি আসিম আস-সুন্নাহ গ্রন্থে (৬৯৮) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁর। এছাড়া বায়হাকি আল-বা’সু ওয়ান নুশুর গ্রন্থে (১৫৭)। শেখ আলবানী জিলালুল জান্নাহ গ্রন্থে বলেছেন: এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। আহমদ (১৩৪০৫) আলী ইবনে জায়েদ ইবনে জুদআনের সূত্রে আনাস থেকে এবং হাসান বসরীর সূত্রে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) হুসাইন আল-মারওয়াযী যাওয়ায়েদুয যুহদ গ্রন্থে (১৬০৯), তাঁর সূত্রে আজুররী আশ-শারীয়াহ গ্রন্থে (৮৩৮), হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (২৬০) এবং বায়হাকি আল-বা’সু ওয়ান নুশুর গ্রন্থে (১৫৮) বর্ণনা করেছেন। শেখ আলবানী জিলালুল জান্নাহ গ্রন্থে (২/৩২১) বলেছেন: এর সনদ সহিহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ সকলে বিশ্বস্ত।
(৩) আহমদ (১৯২৬৬) এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (২৫৮) বর্ণনা করেছেন। আহমদের বর্ণনা করা সনদটি মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।

হাউজের ব্যাপারে আপনি কি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কিছু বলতে শুনেছেন? তখন আবু বারযা তাকে বললেন: হ্যাঁ, «একবার নয়, দুইবার নয়, তিনবার নয়, চারবার নয়, পাঁচবারও নয় (বরং তার চেয়েও বেশি)। সুতরাং যে ব্যক্তি একে অস্বীকার করবে, আল্লাহ তাকে তা থেকে পান করাবেন না। এরপর তিনি রাগান্বিত হয়ে বেরিয়ে গেলেন।»(১)
৪৪ - এবং আহমাদ তাঁর মুসনাদে সহীহ সনদে আবু সাবরা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন যিয়াদ হাউজ অর্থাৎ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করত, অথচ সে এটি অস্বীকার করত। সে আবু বারযা, বারা ইবনে আযিব, আয়িয ইবনে আমর এবং অপর একজন ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করার পরও এটি অস্বীকার করত। তখন আবু সাবরা বললেন: আমি আপনাকে এমন একটি হাদীস বলছি যাতে এর নিরাময় রয়েছে। আপনার পিতা মুয়াবিয়ার কাছে সম্পদ দিয়ে আমাকে পাঠিয়েছিলেন। তখন আমি আবদুল্লাহ ইবনে আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা এর সাথে দেখা করি। তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে যা শুনেছিলেন তা আমার কাছে বর্ণনা করলেন এবং আমাকে লিখিয়ে দিলেন। আমি নিজ হাতে তা লিখলাম, তাতে একটি অক্ষরও বাড়াইনি বা একটি অক্ষরও কমাইনি। তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «জেনে রেখো, তোমাদের সাথে আমার মিলনের নির্ধারিত স্থান হলো আমার হাউজ। এর প্রস্থ ও দৈর্ঘ্য সমান। এটি আয়লা এবং মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়।(২) এটি এক মাসের পথ। সেখানে আকাশের নক্ষত্রের মতো (অসংখ্য) পানির পাত্র রয়েছে। এর পানীয় রূপার চেয়েও অধিক সাদা। যে ব্যক্তি সেখান থেকে একবার পান করবে, এরপর সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।» তখন উবাইদুল্লাহ বলল: আমি হাউজ সম্পর্কে এর চেয়ে নির্ভরযোগ্য আর কোনো হাদীস শুনিনি। এরপর সে এটি বিশ্বাস করল এবং পাণ্ডুলিপিটি নিয়ে নিজের কাছে রেখে দিল।(৩)

‌‌হাউজের প্রশস্ততার বর্ণনা:
পূর্বে বর্ণিত হাউজ সংক্রান্ত হাদীসগুলোতে তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের হাউজের প্রশস্ততার বিবরণ রয়েছে। একাধিক বর্ণনা এবং সেগুলোর ব্যাখ্যার সমন্বয় করতে গিয়ে হাফেয ইবনে হাজার রহিমাহুল্লাহ বলেন:
১ - আনাস (রা.)-এর হাদীসে [সহীহাইন-এ] এসেছে: «যেমন আয়লা এবং ইয়ামেনের সানআর মধ্যবর্তী দূরত্ব।»
আর "আয়লা" একটি জনবহুল শহর ছিল যা সিরিয়ার প্রান্তসীমায় কুলযুম সাগরের তীরে অবস্থিত। বর্তমানে এটি ধ্বংসপ্রাপ্ত। মিশর থেকে আগত হাজীরা এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন, তখন এটি তাদের উত্তর দিকে থাকে। আর গাজা ও অন্যান্য স্থান থেকে আগত হাজীরা এর পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন, তখন এটি তাদের সামনে থাকে। তারা সেখান থেকে কারাক ও শাওবাক এবং অন্যান্য স্থান থেকে খাদ্যসামগ্রী সংগ্রহ করে। তারা সেখানে যাওয়া ও আসার পথে হাজীদের অভ্যর্থনা জানায়। মিশরীয়দের কাছে সুপরিচিত ‘আকাবা’ এর সাথে এটি সম্পর্কিত। এর এবং মদীনা মুনাওয়ারার মধ্যবর্তী দূরত্ব প্রায় এক মাসের পথ।--------------------------------------------
(১) সুনানে আবু দাউদ (৪৭৪৯)।
(২) এবং আহমাদের একটি বর্ণনায় (১১/৪৫৮) এসেছে: «যেমন আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত - অথবা তিনি বলেছেন: সানআ থেকে মদীনা পর্যন্ত।»
(৩) ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (৬৫১৪) এবং এর বর্ণনাকারী আবু সাবরা, যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মাজহুল (অপরিচিত) - যেমনটি লিসানুল মিযান, তঃ আবু গুদ্দাহ (৩৩৩৪) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে - তবে তাঁর হাদীস শাওয়াহিদ (সাক্ষ্য) হিসেবে গ্রহণযোগ্য।

ভারী মালপত্র নিয়ে ভ্রমণের গতিতে, যদি তারা প্রতিদিন এক মঞ্জিল (মারহালা) হিসেবে সীমাবদ্ধ থাকে; অন্যথায় এর চেয়ে কম। আর এটি মিসর থেকে এর অর্ধেকেরও বেশি দূরত্বে অবস্থিত …
আর "সানআ" এর কথা, এই বর্ণনায় একে ইয়ামেনের সাথে শর্তযুক্ত করা হয়েছে শামের সানআ থেকে আলাদা করার জন্য …
২ - জাবির ইবনে সামুরা (রা.) এর হাদিসে [মুসলিম শরীফে] আরও এসেছে: «যেমন সানআ ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
৩ - হুজায়ফা (রা.) এর হাদিসে [মুসলিম শরীফে] অনুরূপ এসেছে, তবে তিনি «সানআ» এর পরিবর্তে «আদন» বলেছেন
৪ - আবু হুরায়রা (রা.) এর হাদিসে [মুসলিম শরীফে] এসেছে: «আয়লা থেকে আদনের দূরত্বের চেয়েও বেশি»
আর "আদন" (উভয় বর্ণে জবরসহ) সমুদ্রকূলে অবস্থিত একটি প্রসিদ্ধ শহর, যা ইয়ামেন উপকূলের শেষ প্রান্তে এবং হিন্দুস্তান উপকূলের শুরুর দিকে অবস্থিত। এটি সানআর সমান্তরালে অবস্থিত, আর সানআ হলো পাহাড়ের দিকে
৫ - আবু যর (রা.) এর হাদিসে [মুসলিম শরীফে] এসেছে: «উমান থেকে আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
আর "উমান" (আইন বর্ণে পেশ এবং নুন বর্ণে তাশদীদহীন) বাহরাইনের দিকে সমুদ্রকূলে অবস্থিত একটি শহর(১)
৬ - ইবনে হিব্বানের কাছে আবু বুরদাহ (রা.) এর হাদিসে (মূল পাঠে এভাবেই আছে, তবে সঠিক হলো বারযাহ) এসেছে: «আমার হাওজের দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো আয়লা ও সানআর মধ্যবর্তী দূরত্বের ন্যায়, যা এক মাসের পথ»
এই বর্ণনাগুলো কাছাকাছি, কারণ এগুলোর সবকটিই প্রায় এক মাস বা তার চেয়ে কিছু বেশি বা কম সময়ের পথ;
অন্যান্য বর্ণনায় এর চেয়ে কম দূরত্বের সীমানাও নির্ধারণ করা হয়েছে:
৭ - আহমাদ (রহ.)-এর কিতাবে উকবা ইবনে আমির (রা.) এর হাদিসে এসেছে: «যেমন আয়লা থেকে জুহফার মধ্যবর্তী দূরত্ব»(২)
৮ - জাবির (রা.) এর হাদিসে (মূল পাঠে এভাবেই আছে) এসেছে: «যেমন সানআ থেকে মদিনার মধ্যবর্তী দূরত্ব»(৩)
৯ - সাওবান (রা.) এর হাদিসে [তিরমিযীতে] এসেছে: «আদন ও বালকার আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্ব»(৪)
১০ - ইবনে হিব্বানের কাছেও আবু উমামা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।
আর এখানকার এই "আম্মান" শব্দটি অধিকাংশের মতে আইন বর্ণে জবর এবং মীম বর্ণে তাশদীদসহ উচ্চারিত হয়, তবে তাশদীদ ছাড়াও বর্ণিত হয়েছে। একে বালকার দিকে সম্বন্ধ করা হয় এর কাছাকাছি হওয়ার কারণে।
আর "বালকা" শব্দটি বা বর্ণে জবর, লাম বর্ণে সাকিন এবং এরপর কাফ বর্ণসহ দীর্ঘস্বরে উচ্চারিত হয়; এটি একটি সুপরিচিত জনপদ যা--------------------------------------------
(১) শেখ মুহাম্মদ তাকি উসমানীর মন্তব্য পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এটি সহীহ মুসলিমে রয়েছে -মুসনাদে নয়- যেমনটি পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এটি বুখারী ও মুসলিমের হারিসা (রা.) এর হাদিস থেকে এবং মুসলিমের আনাস (রা.) এর হাদিস থেকে বর্ণিত হয়েছে -যেমনটি আগে এসেছে-। আর জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.) এর পূর্বে উল্লেখিত হাদিসে আছে: «আয়লা থেকে মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব» এবং জাবির ইবনে সামুরা (রা.) এর হাদিসে আছে «যেমন সানআ ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্ব»।
(৪) এটি সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত আবু সালামের হাদিসে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

ফিলিস্তিন।
১১ - এবং আব্দুর রাজ্জাকের নিকট সাওবানের হাদিসে এসেছে, «বুসরা থেকে সানআ পর্যন্ত অথবা আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্ব»(১)
আর "বুসরা" শব্দটি প্রথম বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে সাকিনসহ; এটি হিজাজের দিক থেকে সিরিয়ার সীমান্তে অবস্থিত একটি সুপরিচিত শহর …
১২ - এবং আহমদের নিকট বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসে রয়েছে, «মক্কা ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
১৩ - এবং অন্য শব্দে এসেছে, «মক্কা ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্ব»(২)
১৪ - এবং তাবারানির নিকট বর্ণিত হুযায়ফা ইবনে আসীদের হাদিসে রয়েছে, «সানআ থেকে বুসরা পর্যন্ত»
১৫ - এবং ইবনে হিব্বানের নিকট উৎবা ইবনে আবদের হাদিসে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
১৬ - এবং আহমদের নিকট আনাস থেকে হাসানের বর্ণনায় এসেছে, «যেমন মক্কা থেকে আয়লা পর্যন্ত অথবা সানআ ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
১৭ - এবং ইবনে আবি শাইবাহ ও ইবনে মাজাহর নিকট আবু সাঈদের হাদিসে এসেছে, «কাবা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত»
১৮ - এবং তাবারানির নিকট উৎবা ইবনে আবদের হাদিসে এসেছে, «যেমন আল-বায়দা থেকে বুসরা পর্যন্ত»
আর "আল-বায়দা" হলো মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী সুপরিচিত জনপদ রাবাযার নিকটবর্তী একটি স্থান।
এই দূরত্বগুলো কাছাকাছি এবং এগুলোর সবকটিই প্রায় অর্ধ মাসের পথ বা তার চেয়ে সামান্য বেশি অথবা কম সময়ের দিকে ফিরে যায়। আর এই বিষয়ে সবচেয়ে কম যা বর্ণিত হয়েছে:
১৯ - যা মুসলিমের একটি বর্ণনায় ইবনে ওমরের হাদিসে এসেছে [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «তোমাদের সম্মুখে একটি হাউজ রয়েছে, যেমন জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্ব»] এটি মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে তার সনদে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি আরও যোগ করেছেন: ওবায়দুল্লাহ বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সিরিয়ার দুটি গ্রাম, যেগুলোর মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন দিনের পথ। এবং ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি তিন রাত বলেছেন।
উলামায়ে কেরাম এই মতপার্থক্যের মধ্যে সমন্বয় করেছেন: … -এরপর তিনি একদল আলেমদের বক্তব্য উল্লেখ করে বললেন-:--------------------------------------------
(১) আহমদ তার মুসনাদে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত সহিহ মুসলিমেও রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবু নুআইম আল-হাদ্দাদ এটি ‘জামেউস সহিহাইন’ গ্রন্থে সনদ ও সূত্র বাদ দিয়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন (১/ ১৪১): «আমার হাউজ মক্কা থেকে আম্মান পর্যন্ত, এর কোণগুলো সমান … »