«[নিশ্চয়ই] আমার হাউজ (পানির আধার) আদন [আবইয়ান] হতে আম্মান আল-বালকা পর্যন্ত বিস্তৃত। এর পানি দুধের চেয়েও ধবধবে সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর পানপাত্রের সংখ্যা আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়। যে ব্যক্তি এখান থেকে একবার পান করবে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্থ হবে না। এতে যারা প্রথম উপস্থিত হবে তারা হলো দরিদ্র মুহাজিরগণ।» [অতঃপর উমর [ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা? তখন তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: তারা হলো সেই সব লোক যাদের] মাথার চুল রুক্ষ ও এলোমেলো, কাপড় ময়লাযুক্ত; যারা ভোগবিলাসী নারীদের বিয়ে করতে পারে না এবং যাদের জন্য কোনো বন্ধ দরজা খোলা হয় না।]
বর্ণনাকারী বলেন, [অতঃপর উমর বিন আব্দুল আজিজ কেঁদে ফেললেন এবং তাঁর দাড়ি অশ্রুতে ভিজে গেল।] তিনি বললেন: কিন্তু আমি তো ভোগবিলাসী নারীদের বিয়ে করেছি এবং আমার জন্য বন্ধ দরজাসমূহ খোলা হয়েছে। আমি ফাতিমা বিনতে আব্দুল মালিককে বিয়ে করেছি। এখন থেকে আমি আমার মাথার চুল এলোমেলো না হওয়া পর্যন্ত তা ধৌত করব না এবং আমার শরীরের সংস্পর্শে থাকা কাপড় ময়লা না হওয়া পর্যন্ত তা ধৌত করব না।--------------------------------------------
(১) এই বর্ধিত অংশটি -এবং এর আগেরটি- তায়ালিসির বর্ণনা থেকে গৃহীত। এটি বায়হাকির ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থেও রয়েছে।
(২) ইবনে মাজাহ ও অন্যদের কিতাবে মারওয়ানের বর্ণনায় এসেছে: «আদন হতে আয়লা পর্যন্ত»
(৩) এই বর্ধিত অংশটি তায়ালিসির বর্ণনা হতে। এছাড়া বাগুন্দি এবং বায়হাকির ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থেও এটি রয়েছে।
(৪) ইবনে মাজাহতে উদ্ধৃত মারওয়ানের বর্ণনা হতে।
(৫) এই হাদিসটির মূল বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মাদ বিন আল-মুহাজির, তিনি আব্বাস থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে। এটি কয়েকটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে:
১ - তিরমিজি (২৪৪৪) ও আবু যুরআ আদ-দিমাশকি তাঁর তারীখ গ্রন্থে (পৃ: ৩৭৪) এটি বর্ণনা করেছেন। এবং আবু যুরআ-এর সূত্রে তাম্মাম তাঁর ‘ফাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে (৫৭৩) এবং ইবনে মানদাহ ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ গ্রন্থে (পৃ: ৩৬০) ইয়াহইয়া বিন সালিহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন;
২ - ইবনে মাজাহ তাঁর ‘সুনান’ গ্রন্থে (৪৩০৩), বাকি বিন মাখলাদ ‘আল-হাওজ ওয়াল কাউসার’ গ্রন্থে (১৯) এবং হারব আল-কিরমানি তাঁর ‘মাসায়িল’ গ্রন্থে (ফায়েজ হাবিসের তাহকিক ৩/১০৮৫) মারওয়ান বিন মুহাম্মাদের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন;
৩ - আহমাদ বিন হাম্বল তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে (৩৭/৫০) নং ২২৩৬৭, আবু দাউদ তায়ালিসি তাঁর মুসনাদে (১০৮৮) -এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকি ‘শুআবুল ঈমান’ গ্রন্থে (১০০০৩)-, বাগুন্দি ‘মুসনাদে উমর বিন আব্দুল আজিজ’ গ্রন্থে (৬৩) -এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (২৬/২৫০)-, ইবনুল আবিদ দুনিয়া ‘আল-আউলিয়া’ গ্রন্থে (৭) এবং ‘আত-তাওয়াদু ওয়াল খুমুল’ গ্রন্থে (৩); ইবরাহিম হারবি ‘গারিবুল হাদিস’ গ্রন্থে (২/৮১৫) -সংক্ষেপে-, বায়হাকি ‘আল-বা’সু ওয়ান নুশূর’ গ্রন্থে (১৩৬) এবং ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (৬০/২৬৪) আবু উতবা ইসমাইল বিন আইয়াশের কয়েকটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন;
৪ - রুয়ানি ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (৬৫৩) এবং হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক আলাস সহিহাইন’ গ্রন্থে (৭৩৭৪) -এবং তাঁর ও অন্যদের সূত্রে বায়হাকি ‘আল-বা’সু ওয়ান নুশূর’ গ্রন্থে (১৩৫)- আব্দুল্লাহ বিন ইউসুফ আত-তিন্নিসির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫ - বাজ্জার ‘আল-মুসনাদ’ গ্রন্থে (৪১৬৭), তাবারানি ‘আল-মু’জামুল আওসাত’ গ্রন্থে (৩৯৬), ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (১৪১১), ‘আল-আওয়াইল’ (১৯) এবং তাম্মাম ‘আল-ফাওয়ায়িদ’ গ্রন্থে (৫৭৪) -ঘটনাটিসহ, তবে তিনি তা শেষে উল্লেখ করেছেন- আবু তাওবা আর-রাবি বিন নাফির সূত্রে বর্ণনা করেছেন -তিনি কেবল মারফু অংশটি (রাসূলুল্লাহর বাণী) উল্লেখ করেছেন ঘটনাটি ছাড়া, তবে তাম্মাম তা হাদিসের শেষে উল্লেখ করেছেন-।
৬ - আবু আরুবা আল-হারানি ‘আল-আওয়াইল’ গ্রন্থে কেবল মারফু অংশটি সংক্ষেপে (৯৯) বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (২৬/২৪৯)-; তিনি বলেন, আমাদের কাছে আমর বিন উসমান বিন সাঈদ বিন কাসীর বিন দীনার হাদিস বর্ণনা করেছেন;
o তারা সবাই (ইয়াহইয়া বিন সালিহ, মারওয়ান বিন মুহাম্মাদ, ইসমাইল বিন আইয়াশ, মুহাম্মাদ বিন ইউসুফ, আর-রাবি এবং আমর বিন উসমান) বলেছেন: আমাদের কাছে মুহাম্মাদ বিন আল-মুহাজির এটি বর্ণনা করেছেন।
o প্রথম ও চতুর্থ বর্ধিত অংশটি হাকিমের, দ্বিতীয়টি বায়হাকির, তৃতীয়টি তাম্মামের এবং বাকি অংশগুলো মুসনাদে আহমাদ ও তায়ালিসি হতে গৃহীত।
o তিরমিজি বলেন: «এই সূত্রে হাদিসটি গরিব (একক) সূত্রে বর্ণিত»। এই হাদিসটি মা’দান বিন আবি তালহার সূত্রে সওবান থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন। আবু সাল্লাম আল-হাবাশির নাম হলো মামতুর; তিনি একজন সিরিয়াবাসী নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) বর্ণনাকারী। এটিই ১৩ নং হাদিসে গত হয়েছে।
o বাজ্জার বলেন: এই হাদিসটি সওবান থেকে এই শব্দে নিরবচ্ছিন্ন সনদে আমাদের জানামতে কেবল এই সূত্রেই বর্ণিত হয়েছে। এর সনদ হাসান। মুহাম্মাদ বিন মুহাজির সিকাহ এবং আব্বাস বিন সালেমের বর্ণনায় কোনো অসুবিধা নেই, আর আবু সাল্লাম তো সুপরিচিত।
o হাকিম বলেন, “এই হাদিসটির সনদ সহিহ, তবে বুখারি ও মুসলিম এটি বর্ণনা করেননি।”
o তাবারানি বলেন: আব্বাস বিন সালেম থেকে মুহাম্মাদ বিন মুহাজির ছাড়া আর কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেননি।
৭ - আমি বলি: বরং আব্বাসের অনুসরণকারী (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে; হাদিসটি বাগুন্দি ‘মুসনাদে উমর বিন আব্দুল আজিজ’ গ্রন্থে (৬৫) বর্ণনা করেছেন -এবং তাঁর সূত্রে ইবনে আসাকির ‘আত-তারীখ’ গ্রন্থে (৪৫/২১৬)-। তিনি বলেন, আমাদের কাছে আহমাদ বিন আল-ফারাজ বর্ণনা করেছেন, তিনি উসমান বিন সাঈদ ও মুহাম্মাদ বিন আল-মুহাজির থেকে, তাঁরা আব্বাস বিন সালেম থেকে। তবে এর সনদে আহমাদ বিন আল-ফারাজের ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে, যদিও শাহেদ ও মুতাবায়াতের ক্ষেত্রে তিনি গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।
৮ - হাদিসটি ইবনে আবি হাতিমের ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (২১২৮) বর্ণিত হয়েছে। তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে মুসআব বিন সাল্লাম বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-আলা ইবনে জাবর হতে, তিনি আবু সাল্লাম হতে, তিনি আবু উমামাহ হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে হাউজ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন? আবু যুরআ বলেন: মুসআব এভাবেই বর্ণনা করেছেন; তবে প্রকৃতপক্ষে এটি হলো: আবু সাল্লাম হতে, তিনি সওবান হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে। আমার পিতা বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন আল-আলা ইবনে জাবরের বর্ণনা হিসেবে এটি চিনি না, বরং ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস, শায়বাহ বিন আল-আহনাফ, শাদ্দাদ আবু মুহাম্মাদ এবং আব্বাস বিন সালেম -তাঁরা সবাই আবু সাল্লাম হতে, তিনি সওবান হতে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হতে হাউজ সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; আর এটাই সঠিক।
৯ - আব্বাস আল-লাখমিরও অনুসরণ (মুতাবায়াত) পাওয়া গেছে; ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ গ্রন্থে (৪৫৯) এবং ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে (৭০৬, ৭৪৯) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হিশাম বিন আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি বলেন, আমার কাছে বুসর বিন উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ হতে -মূল ঘটনাটি ছাড়া-।
o তবে ইবনে আবি আসিমের বিপরীতে তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ গ্রন্থে (১২০৬) বর্ণনা করেছেন। আমাদের কাছে আহমাদ বিন আল-মুআল্লা আদ-দিমাশকি এবং আবু নুআইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ গ্রন্থে (১৪১৪) হাসান বিন সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই (ইবনুল মুআল্লা ও সুফিয়ান) বলেছেন: আমাদের কাছে হিশাম বিন আম্মার বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ থেকে বর্ণনা করেছেন -তাঁরা সনদ থেকে বুসর বিন উবায়দুল্লাহর নাম বাদ দিয়েছেন-।
o এছাড়া তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কবির’ (২/৯৯/১৪৩৭) এবং ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (১২০৬) গ্রন্থে আবু মুশহির আব্দুল আলা বিন মুশহির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাদাকাহ বিন খালিদ থেকে, তিনি জায়েদ বিন ওয়াকিদ থেকে, তিনি আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদ থেকে।
১০ - ইবনে আবি আসিম ‘আল-আহাদ ওয়াল মাছানি’ (৪৬০), ‘আস-সুন্নাহ’ (৭০৭, ৭৪৭), ‘আল-আওয়াইল’ (১৮৬) এবং বাগুন্দি ‘মুসনাদে উমর বিন আব্দুল আজিজ’ (৬৪) গ্রন্থে সুওয়াইদ বিন আব্দুল আজিজের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মুহাম্মাদ শাদ্দাদ আদ-দারীর থেকে, তিনি আবু সাল্লাম থেকে। তিনি বলেন: উমর বিন আব্দুল আজিজ আমাকে ডেকে পাঠালেন, আমি তাঁর কাছে উপস্থিত হলাম। আমি যখন তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম, তিনি আমাকে বললেন: কাছে এসো, আরও কাছে এসো, এমনকি আমার হাঁটু তাঁর হাঁটুর সাথে লেগে যাওয়ার উপক্রম হলো। তিনি বললেন: আমার কাছে সওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাউজ সম্পর্কিত হাদিসটি বর্ণনা করো। আমি বললাম: আমি সওবান রাদিয়াল্লাহু আনহু-কে বলতে শুনেছি... এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করলেন।
১১ - তাবারানি ‘মুসনাদুশ শামিয়্যিন’ (৯০৪, ১৬২৫), ইবনুল মুকরি ‘আল-মু’জাম’ (১০৩৪) এবং আজুররি ‘আশ-শারীয়াহ’ (৮২৪, ১১১৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে ওয়ালিদ বিন মুসলিম হতে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া বিন আল-হারিস আদ-জিমারি ও শায়বাহ বিন আল-আহনাফ হতে। তাঁরা বলেন: আমরা আবু সাল্লাম আল-আসওয়াদকে সওবান থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... (সংক্ষেপে)। দালাবি ‘আল-কুনা ওয়াল আসমা’ (১৫৫৭) গ্রন্থে মুসলিম বিন আব্দুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, আবু সাল্লাম বলেন: আমাদের কাছে সওবান বর্ণনা করেছেন...। তাবারানি ‘আল-মু’জামুল কবির’ (২/১০০/১৪৪৩) গ্রন্থে এবং তাঁর থেকে আবু নুআইম ‘মা’রিফাতুস সাহাবা’ (১৪১৫, ১৪১৬) গ্রন্থে হাফস বিন উমর বিন আস-সাব্বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জাফর আর-রাক্কি হতে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আমর হতে, তিনি ইসহাক বিন রাশিদ হতে, তিনি যুহরি হতে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার হতে এবং তিনি সওবান হতে বর্ণনা করেছেন (সংক্ষেপে মারফু অংশটি)।
o আবু নুআইম আরও (১৪১৬) আবু আমর বিন হামদানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তিনি হাসান বিন সুফিয়ান থেকে, তিনি আমর আন-নাক্বিদ থেকে, তিনি আমর বিন উসমান থেকে -যিনি দুর্বল-, তিনি উবায়দুল্লাহ থেকে।
o তবে আবু হাতিম আর-রাজি সনদে তাঁদের বিরোধিতা করেছেন। ইবনে আবি আসিম ‘আস-সুন্নাহ’ (৭১০) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যে, মুহাম্মাদ বিন ইদ্রিস (যিনি আবু হাতিম আর-রাজি) আমাদের বলেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ বিন জাফর থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ বিন আমর থেকে, তিনি ইসহাক বিন রাশিদ থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সুলাইমান বিন ইয়াসার থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তির থেকে যিনি তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সওবান থেকে।
o আবু হাতিম -তাঁর পুত্র ইবনে আবি হাতিমের ‘ইলালুল হাদিস’ (২১৬০) গ্রন্থে যেমন উল্লেখ আছে- এই বর্ণনারই প্রাধান্য দিয়েছেন এবং বলেছেন: আমার ধারণা তিনি হলেন আবু সাল্লাম আল-হাবাশি; কারণ সওবান থেকে এই শব্দে আবু সাল্লাম ছাড়া আর কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি; তাই আমি মনে করি এটি তিনিই।