فِلَسْطِينَ.
11 - وَعِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِ ثَوْبَانَ «مَا بَيْنَ بُصْرَى إِلَى صَنْعَاءَ أَوْ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ»(1)
وَ "بُصْرَى" بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بَلَدٌ مَعْرُوفٌ بِطَرَفِ الشَّامِ مِنْ جِهَةِ الْحِجَازِ …
12 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ أَحْمَدَ «بُعْدَ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَأَيْلَةَ»
13 - وَفِي لَفْظٍ «مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَعَمَّانَ»(2)
14 - وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ [عند الطبراني] «مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى بُصْرَى»
15 - وَمِثْلُهُ لِابْنِ حِبَّانَ فِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ.
16 - وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ أَحْمَدَ «كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ إِلَى أَيْلَةَ أَوْ بَيْنَ صَنْعَاءَ وَمَكَّةَ»
17 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي سعيد عِنْد ابن أبي شيبَة وابن مَاجَهْ «مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ»
18 - وَفِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ «كَمَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى»
وَ "الْبَيْضَاءُ" بِالْقُرْبِ مِنَ الرَّبَذَةِ الْبَلَدِ الْمَعْرُوفِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَهَذِهِ الْمَسَافَاتُ مُتَقَارِبَةٌ وَكُلُّهَا تَرْجِعُ إِلَى نَحْوِ نِصْفِ شَهْرٍ أَوْ تَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ قَلِيلًا أَوْ تَنْقُصُ. وَأَقَلُّ مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ:
19 - مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فِي حَدِيثِ ابن عُمَرَ [عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَمَامَكُمْ حَوْضٌ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ»] مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِسَنَدِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَزَادَ: قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ، قَالَ قَرْيَتَانِ بِالشَّامِ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَنَحْوُهُ لَهُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لَكِنْ قَالَ ثَلَاثَ لَيَالٍ.
وَقَدْ جَمَعَ الْعُلَمَاءُ بَيْنَ هَذَا الِاخْتِلَافِ: … - فذكر أقوال جماعة ثم قال-:--------------------------------------------
(1) ورواه أحمد في مسنده عن عبد الرزاق والحديث في صحيح مسلم أيضا بدون هذه الزيادة كما تقدم
(2) رواه بهذا اللفظ أبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق (1/ 141) ولفظه: «حَوْضِيْ مَا بَيْنَ مَكَّةَ إِلَى عَمَّانَ زَوَايَاهُ سَوَاءٌ … »
11 - وَعِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فِي حَدِيثِ ثَوْبَانَ «مَا بَيْنَ بُصْرَى إِلَى صَنْعَاءَ أَوْ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ»(1)
وَ "بُصْرَى" بِضَمِّ الْمُوَحَّدَةِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ بَلَدٌ مَعْرُوفٌ بِطَرَفِ الشَّامِ مِنْ جِهَةِ الْحِجَازِ …
12 - وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عِنْدَ أَحْمَدَ «بُعْدَ مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَأَيْلَةَ»
13 - وَفِي لَفْظٍ «مَا بَيْنَ مَكَّةَ وَعَمَّانَ»(2)
14 - وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ [عند الطبراني] «مَا بَيْنَ صَنْعَاءَ إِلَى بُصْرَى»
15 - وَمِثْلُهُ لِابْنِ حِبَّانَ فِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ.
16 - وَفِي رِوَايَةِ الْحَسَنِ عَنْ أَنَسٍ عِنْدَ أَحْمَدَ «كَمَا بَيْنَ مَكَّةَ إِلَى أَيْلَةَ أَوْ بَيْنَ صَنْعَاءَ وَمَكَّةَ»
17 - وَفِي حَدِيثِ أَبِي سعيد عِنْد ابن أبي شيبَة وابن مَاجَهْ «مَا بَيْنَ الْكَعْبَةِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ»
18 - وَفِي حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ «كَمَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى»
وَ "الْبَيْضَاءُ" بِالْقُرْبِ مِنَ الرَّبَذَةِ الْبَلَدِ الْمَعْرُوفِ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ
وَهَذِهِ الْمَسَافَاتُ مُتَقَارِبَةٌ وَكُلُّهَا تَرْجِعُ إِلَى نَحْوِ نِصْفِ شَهْرٍ أَوْ تَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ قَلِيلًا أَوْ تَنْقُصُ. وَأَقَلُّ مَا وَرَدَ فِي ذَلِكَ:
19 - مَا وَقَعَ فِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ فِي حَدِيثِ ابن عُمَرَ [عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَمَامَكُمْ حَوْضٌ كَمَا بَيْنَ جَرْبَاءَ وَأَذْرُحَ»] مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بِسَنَدِهِ كَمَا تَقَدَّمَ وَزَادَ: قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَسَأَلْتُهُ، قَالَ قَرْيَتَانِ بِالشَّامِ بَيْنَهُمَا مَسِيرَةُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَنَحْوُهُ لَهُ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ عَنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ لَكِنْ قَالَ ثَلَاثَ لَيَالٍ.
وَقَدْ جَمَعَ الْعُلَمَاءُ بَيْنَ هَذَا الِاخْتِلَافِ: … - فذكر أقوال جماعة ثم قال-:--------------------------------------------
(1) ورواه أحمد في مسنده عن عبد الرزاق والحديث في صحيح مسلم أيضا بدون هذه الزيادة كما تقدم
(2) رواه بهذا اللفظ أبو نعيم الحداد في جامع الصحيحين بحذف المعاد والطرق (1/ 141) ولفظه: «حَوْضِيْ مَا بَيْنَ مَكَّةَ إِلَى عَمَّانَ زَوَايَاهُ سَوَاءٌ … »
ফিলিস্তিন।
১১ - এবং আব্দুর রাজ্জাকের নিকট সাওবানের হাদিসে এসেছে, «বুসরা থেকে সানআ পর্যন্ত অথবা আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্ব»(১)
আর "বুসরা" শব্দটি প্রথম বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে সাকিনসহ; এটি হিজাজের দিক থেকে সিরিয়ার সীমান্তে অবস্থিত একটি সুপরিচিত শহর …
১২ - এবং আহমদের নিকট বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসে রয়েছে, «মক্কা ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
১৩ - এবং অন্য শব্দে এসেছে, «মক্কা ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্ব»(২)
১৪ - এবং তাবারানির নিকট বর্ণিত হুযায়ফা ইবনে আসীদের হাদিসে রয়েছে, «সানআ থেকে বুসরা পর্যন্ত»
১৫ - এবং ইবনে হিব্বানের নিকট উৎবা ইবনে আবদের হাদিসে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
১৬ - এবং আহমদের নিকট আনাস থেকে হাসানের বর্ণনায় এসেছে, «যেমন মক্কা থেকে আয়লা পর্যন্ত অথবা সানআ ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
১৭ - এবং ইবনে আবি শাইবাহ ও ইবনে মাজাহর নিকট আবু সাঈদের হাদিসে এসেছে, «কাবা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত»
১৮ - এবং তাবারানির নিকট উৎবা ইবনে আবদের হাদিসে এসেছে, «যেমন আল-বায়দা থেকে বুসরা পর্যন্ত»
আর "আল-বায়দা" হলো মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী সুপরিচিত জনপদ রাবাযার নিকটবর্তী একটি স্থান।
এই দূরত্বগুলো কাছাকাছি এবং এগুলোর সবকটিই প্রায় অর্ধ মাসের পথ বা তার চেয়ে সামান্য বেশি অথবা কম সময়ের দিকে ফিরে যায়। আর এই বিষয়ে সবচেয়ে কম যা বর্ণিত হয়েছে:
১৯ - যা মুসলিমের একটি বর্ণনায় ইবনে ওমরের হাদিসে এসেছে [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «তোমাদের সম্মুখে একটি হাউজ রয়েছে, যেমন জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্ব»] এটি মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে তার সনদে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি আরও যোগ করেছেন: ওবায়দুল্লাহ বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সিরিয়ার দুটি গ্রাম, যেগুলোর মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন দিনের পথ। এবং ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি তিন রাত বলেছেন।
উলামায়ে কেরাম এই মতপার্থক্যের মধ্যে সমন্বয় করেছেন: … -এরপর তিনি একদল আলেমদের বক্তব্য উল্লেখ করে বললেন-:--------------------------------------------
(১) আহমদ তার মুসনাদে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত সহিহ মুসলিমেও রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবু নুআইম আল-হাদ্দাদ এটি ‘জামেউস সহিহাইন’ গ্রন্থে সনদ ও সূত্র বাদ দিয়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন (১/ ১৪১): «আমার হাউজ মক্কা থেকে আম্মান পর্যন্ত, এর কোণগুলো সমান … »
১১ - এবং আব্দুর রাজ্জাকের নিকট সাওবানের হাদিসে এসেছে, «বুসরা থেকে সানআ পর্যন্ত অথবা আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্ব»(১)
আর "বুসরা" শব্দটি প্রথম বর্ণে পেশ এবং দ্বিতীয় বর্ণে সাকিনসহ; এটি হিজাজের দিক থেকে সিরিয়ার সীমান্তে অবস্থিত একটি সুপরিচিত শহর …
১২ - এবং আহমদের নিকট বর্ণিত আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদিসে রয়েছে, «মক্কা ও আয়লার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
১৩ - এবং অন্য শব্দে এসেছে, «মক্কা ও আম্মানের মধ্যবর্তী দূরত্ব»(২)
১৪ - এবং তাবারানির নিকট বর্ণিত হুযায়ফা ইবনে আসীদের হাদিসে রয়েছে, «সানআ থেকে বুসরা পর্যন্ত»
১৫ - এবং ইবনে হিব্বানের নিকট উৎবা ইবনে আবদের হাদিসে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
১৬ - এবং আহমদের নিকট আনাস থেকে হাসানের বর্ণনায় এসেছে, «যেমন মক্কা থেকে আয়লা পর্যন্ত অথবা সানআ ও মক্কার মধ্যবর্তী দূরত্ব»
১৭ - এবং ইবনে আবি শাইবাহ ও ইবনে মাজাহর নিকট আবু সাঈদের হাদিসে এসেছে, «কাবা থেকে বাইতুল মাকদিস পর্যন্ত»
১৮ - এবং তাবারানির নিকট উৎবা ইবনে আবদের হাদিসে এসেছে, «যেমন আল-বায়দা থেকে বুসরা পর্যন্ত»
আর "আল-বায়দা" হলো মক্কা ও মদিনার মধ্যবর্তী সুপরিচিত জনপদ রাবাযার নিকটবর্তী একটি স্থান।
এই দূরত্বগুলো কাছাকাছি এবং এগুলোর সবকটিই প্রায় অর্ধ মাসের পথ বা তার চেয়ে সামান্য বেশি অথবা কম সময়ের দিকে ফিরে যায়। আর এই বিষয়ে সবচেয়ে কম যা বর্ণিত হয়েছে:
১৯ - যা মুসলিমের একটি বর্ণনায় ইবনে ওমরের হাদিসে এসেছে [নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: «তোমাদের সম্মুখে একটি হাউজ রয়েছে, যেমন জারবা ও আযরুহ-এর মধ্যবর্তী দূরত্ব»] এটি মুহাম্মাদ ইবনে বিশরের সূত্রে ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে তার সনদে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তিনি আরও যোগ করেছেন: ওবায়দুল্লাহ বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: সিরিয়ার দুটি গ্রাম, যেগুলোর মধ্যবর্তী দূরত্ব তিন দিনের পথ। এবং ইবনে নুমাইরের বর্ণনায় ওবায়দুল্লাহ ইবনে ওমর থেকে অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে, তবে তিনি তিন রাত বলেছেন।
উলামায়ে কেরাম এই মতপার্থক্যের মধ্যে সমন্বয় করেছেন: … -এরপর তিনি একদল আলেমদের বক্তব্য উল্লেখ করে বললেন-:--------------------------------------------
(১) আহমদ তার মুসনাদে আব্দুর রাজ্জাক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি এই অতিরিক্ত অংশ ব্যতীত সহিহ মুসলিমেও রয়েছে যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আবু নুআইম আল-হাদ্দাদ এটি ‘জামেউস সহিহাইন’ গ্রন্থে সনদ ও সূত্র বাদ দিয়ে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন (১/ ১৪১): «আমার হাউজ মক্কা থেকে আম্মান পর্যন্ত, এর কোণগুলো সমান … »
(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 311)