তুমি কি জানো তোমার পর তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছিল?]»(১)
৩০ - জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «আমি তোমাদের অগ্রগামী হিসেবে তোমাদের সামনে থাকব। অতঃপর যদি তোমরা আমাকে না পাও, তবে আমি হাউজের নিকট থাকব। আর হাউজ হলো আয়লা থেকে মক্কা পর্যন্ত বিস্তৃত। অচিরেই কিছু লোক—পুরুষ ও নারী—পাত্র ও মশক নিয়ে আসবে, অতঃপর তারা সেখান থেকে কিছুই আস্বাদন করতে পারবে না।» এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(২)।
৩১ - তাঁরই (আহমাদের) অন্য এক বর্ণনায় জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমি হাউজের নিকট অবস্থান করে দেখব কে আমার নিকট আসছে। অতঃপর কিছু লোককে আমার সামনে থেকে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে রব! এরা তো আমার পক্ষ থেকে এবং আমার উম্মতভুক্ত। তখন বলা হবে: আপনার পর তারা কী আমল করেছিল সে সম্পর্কে আপনি জানেন না; আপনার চলে আসার পর তারা ক্রমাগত তাদের পিঠ প্রদর্শন করে (ধর্ম থেকে) ফিরে গিয়েছিল।» জাবির বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হাউজ হলো এক মাসের পথ (পরিমাণ বড়), এর কোণগুলো সমান—অর্থাৎ এর প্রস্থ এর দৈর্ঘ্যের সমান—এর পানপাত্রগুলো আকাশের নক্ষত্ররাজির ন্যায়, এর সুঘ্রাণ মিশকের চেয়েও উত্তম এবং এটি দুধের চেয়েও বেশি সাদা। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।»(৩)
৩২ - আল-বারা ইবনে আযিব রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমার হাউজ হলো আয়লা থেকে সানা পর্যন্ত বিস্তৃত। এতে দুটি নালা রয়েছে, একটি স্বর্ণের এবং অন্যটি রূপার। এর পাত্রসমূহ আকাশের নক্ষত্ররাজির সমপরিমাণ, এটি দুধের চেয়েও বেশি সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। এর সুঘ্রাণ মিশকের চেয়েও উত্তম। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনো তৃষ্ণার্ত হবে না।» তাবারানি এটি আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন(৪)
৩৩ - হুযাইফা ইবনে আসিদ আল-গিফারি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «হে লোকসকল! আমি তোমাদের অগ্রগামী, আর তোমরা হাউজের নিকট আমার নিকট আসবে। এমন এক হাউজ যার প্রশস্ততা সানা থেকে বুসরা পর্যন্ত, সেখানে নক্ষত্ররাজির সমপরিমাণ...--------------------------------------------
(১) নাসাঈ আস-সুনান আল-কুবরা (৪০৮৪) এবং আহমাদ (২৩৪৯৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত অংশটি তাঁর থেকে নেওয়া, এর সনদ সহীহ। ইবনে মাজাহ (৩০৭৫) অতিরিক্ত অংশসহ অন্য সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সাহাবীর নাম "আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ" উল্লেখ করেছেন, তবে এর সনদে জাফির ইবনে সুলাইমান রয়েছেন, যিনি সত্যবাদী হলেও অনেক ভুল করতেন। হাদিসটির মূল অংশ বুখারী ও মুসলিমে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হয়েছে যেমনটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আহমাদ (১৫১২০), বাজার (২৯৭৫) এবং ইবনে হিব্বান (৬৪৪৯) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রসঙ্গের বিন্যাস ইবনে হিব্বানের এবং অতিরিক্ত অংশ মুসনাদে বাজার থেকে নেওয়া, আর প্রথম অংশটি আহমাদও বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর নিকট এটি মাওকুফ হিসেবে এসেছে—তবে এটি মারফু হাদিসের হুকুমে পড়ে যেমনটি অস্পষ্ট নয়।
(৩) আহমাদ (১৫১২১) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ।
(৪) তাবারানি আল-মুজাম আল-আওসাত (৩৩৮৪) গ্রন্থে এটি বের করেছেন। এর সনদে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি রয়েছেন; হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি তার লিপিকারের কারণে পরীক্ষায় নিপতিত হয়েছিলেন। লিপিকার তাঁর হাদিসের মধ্যে এমন কিছু প্রবেশ করিয়ে দিত যা তাঁর হাদিস নয়, তাঁকে এ বিষয়ে নসিহত করা হলেও তিনি তা গ্রহণ করেননি, ফলে তাঁর হাদিস পরিত্যক্ত হয়েছে। হাইসামি মাজমাউয যাওয়ায়েদ ওয়া মানবাউল ফাওয়ায়েদ (১০/ ৩৬৭) গ্রন্থে বলেছেন: ...এবং এতে সুফিয়ান ইবনে ওয়াকি রয়েছেন, আর তিনি যয়ীফ।