مَثْعَبَانِ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ». قَالَ: فَمَا حَوْضُكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَاءٌ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مَذَاقَةً مِنَ الْعَسَلِ وَأَطْيَبُ رَائِحَةً مِنَ الْمِسْكِ، مَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا، وَلَمْ يَسْوَدَّ وَجْهُهُ أَبَدًا» رواه أحمد وابن حبان(1)
37 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ رضي الله عنه قالَ: قَامَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: مَا حَوْضُكَ الَّذِي تُحَدِّثُ عَنْهُ؟ فَقَالَ: «هُوَ كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ(2) إِلَى بُصْرَى، ثُمَّ يُمِدُّنِي اللَّهُ فِيهِ بِكُرَاعٍ لَا يَدْرِي بَشَرٌ مِمَّنْ خُلِقَ أَيُّ طَرَفَيْهِ»، قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «أَمَّا الْحَوْضُ فَيَزْدَحِمُ عَلَيْهِ فُقَرَاءُ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ يُقْتُلُونَ(3) فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَمُوتُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ يُورِدَنِيَ اللَّهُ الْكُرَاعَ فَأَشْرَبَ مِنْهُ» رواه ابن حبان(4)
38 - وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ، فَمَنْ وَرَدَ أَفْلَحَ، وَيُؤْتَى بِأَقْوَامٍ، فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ، فَيُقَالُ: مَا زَالُوا بَعْدَكَ يَرْتَدُّونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ» رواه أحمد(5)--------------------------------------------
(1) رواه أحمد (22156) واللفظ له وابن حبان مفرقا (6457، 7246).
(2) في رواية غير ابن حبان «كَمَا بَيْنَ الْبَيْضَاءِ إِلَى بُصْرَى».
(3) في رواية الطبراني «يُقَاتِلُونَ».
(4) رواه ابن حبان (6450) واللفظ له؛ ورواه بقي بن مخلد (15) في جزئه وابن أبي عاصم في السنة (715) والطبراني في المعجمين الكبير (17/ 126/ 312) والأوسط (402) ومسند الشاميين (2860) والبيهقي في البعث والنشور (274). ورواه أحمد (17642) مختصرا من طريق أخرى.
(5) رواه أحمد (2327) -وابنه عبد الله في زوائده على المسند- وأبو خيثمة في التاريخ (181) وابن أبي عاصم في السنة (773) وحسنه الألباني لغيره في السلسلة الصحيحة (3087) وفي صحيح الترغيب والترهيب (2344).
«স্বর্ণ ও রৌপ্যের দুটি নালা (পানির ধারা) রয়েছে।» তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনার হাউজ কী? তিনি বললেন: «(তার) পানি দুধের চেয়ে অধিক সাদা, মধুর চেয়ে অধিক মিষ্টি এবং মিশকের চেয়ে অধিক সুগন্ধিযুক্ত। যে ব্যক্তি তা থেকে পান করবে সে আর কখনও পিপাসার্ত হবে না এবং তার মুখমণ্ডল কখনও কালো হবে না» আহমাদ ও ইবনে হিব্বান এটি বর্ণনা করেছেন(১)
৩৭ - উতবা ইবনে আবদ আস-সুলামী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক গ্রাম্য ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট দাঁড়িয়ে বললেন: আপনার সেই হাউজটি কী, যা সম্পর্কে আপনি আলোচনা করেন? তিনি বললেন: «তা সানআ(২) থেকে বুসরা পর্যন্ত দূরত্বের সমান। এরপর আল্লাহ আমাকে তাতে তাঁর পায়ের এক অংশ দ্বারা প্রশস্ততা দান করবেন, যা সম্পর্কে কোনো সৃষ্টিই জানে না যে তার দুই প্রান্ত কত দূর», তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন উমর (রা.) তাকবীর পাঠ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: «হাউজের পাড়ে সেই দরিদ্র মুহাজিররা ভিড় করবে যাদের আল্লাহর পথে হত্যা করা হয়(৩) এবং যারা আল্লাহর পথেই মৃত্যুবরণ করে। আমি আশা করি যে, আল্লাহ আমাকে সেই পায়ের অংশে উপনীত করবেন যাতে আমি সেখান থেকে পান করতে পারি» এটি ইবনে হিব্বান বর্ণনা করেছেন(৪)
৩৮ - ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: «আমি হাউজের পাড়ে তোমাদের অগ্রগামী থাকব। যে ব্যক্তি সেখানে আসবে সে সফল হবে। এরপর কিছু সম্প্রদায়কে আনা হবে এবং তাদের বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি বলব: হে আমার রব! তখন বলা হবে: আপনার (চলে আসার) পর তারা অনবরত তাদের গোড়ালির ওপর ভর করে (দ্বীন থেকে) ফিরে যাচ্ছিল» এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন(৫)--------------------------------------------
(১) আহমাদ (২২১৫৬) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই, আর ইবনে হিব্বান ভিন্ন ভিন্ন স্থানে (৬৪৫৭, ৭২৪৬) বর্ণনা করেছেন।
(২) ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «যেমন বাইদা থেকে বুসরা পর্যন্ত»।
(৩) তাবারানীর বর্ণনায় রয়েছে: «তারা যুদ্ধ করে»।
(৪) ইবনে হিব্বান (৬৪৫০) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলি তাঁরই; বাকী ইবনে মাখলাদ (১৫) তাঁর জুয-এ, ইবনু আবি আসিম আস-সুন্নাহ (৭১৫) গ্রন্থে, তাবারানী আল-মু'জামুল কবীর (১৭/১২৬/৩১২) ও আল-মু'জামুল আওসাত (৪০২) গ্রন্থে, মুসনাদুশ শামিয়্যিন (২৮৬০) এবং বায়হাকী আল-বা'ছ ওয়ান নুশূর (২৭৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৭৬৪২) অন্য সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
(৫) আহমাদ (২৩২৭) বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ মুসনাদের অতিরিক্ত বর্ণনায় - আবু খাইসামা আত-তারীখ (১৮১) গ্রন্থে, ইবনু আবি আসিম আস-সুন্নাহ (৭৭৩) গ্রন্থে; আর আলবানী এটিকে সিলসিলাতুস সহীহাহ (৩০৮৭) এবং সহীহুত তারগীব ওয়াত তারহীব (২৩৪৪) গ্রন্থে অন্যের কারণে হাসান বলেছেন।

(খণ্ড: 6) (পৃষ্ঠা: 303)