📘 রাইয়ুজ জামআন বি-মাজালিসি শুয়াবিল ঈমান (গাজী বিন সালিম আফলাহ)

আপনি পড়েছেন যে এর অধিবাসীরা হলো মুশরিক, কিন্তু এমন এক "সম্প্রদায় যারা পাপে লিপ্ত হয়েছিল, ফলে তারা তদ্বারা শাস্তিপ্রাপ্ত হলো, অতঃপর তাদের বের করা হলো," আমার কান দুটি বধির হয়ে যাক—তিনি তার দুই হাত নিজের দুই কানের দিকে ইশারা করে বললেন—যদি আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে না শুনে থাকি যে: "তারা জাহান্নাম থেকে বের হবে", আর আমরাও তা-ই পড়ি যা আপনি পড়েন।(১)
আর নুআয়ম ইবনে হাম্মাদ বলেছেন: সুফিয়ান—অর্থাৎ ইবনে উইয়াইনাহ—বলেছেন: আমর ইবনে উবাইদ আমাদের নিকট আসলেন এবং তার সাথে এমন এক ব্যক্তি ছিল যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণে তার অনুসারী ছিল। তিনি বললেন: আমর ইবনে উবাইদ হিজরে (কা'বা প্রাঙ্গণে) প্রবেশ করে সেখানে সালাত আদায় করলেন, আর তার সঙ্গী বেরিয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি আমর ইবনে দীনারের নিকট দাঁড়ালেন যখন তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে এই হাদিসটি বর্ণনা করছিলেন। তখন তিনি আমর ইবনে উবাইদের নিকট ফিরে গিয়ে তাকে বললেন: হে পথভ্রষ্ট! আপনি কি আমাদের বলতেন না যে জাহান্নাম থেকে কেউ বের হবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ। লোকটি বলল: এই তো আমর ইবনে দীনার দাবি করছেন যে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহুমাকে বলতে শুনেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "একদল লোক জাহান্নাম থেকে বের হবে এবং জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তিনি বললেন: তখন আমর ইবনে উবাইদ বললেন: এর এমন একটি অর্থ আছে যা তুমি জানো না। লোকটি বলল: এর আর কী অর্থ হতে পারে? বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর লোকটি তার হাত থেকে নিজের হাত ঝেঁকে নিলেন এবং তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলেন।(২)
আর ইবনে আবি উমর বলেছেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি বলেন: তিনি উবাইদ ইবনে উমায়েরকে বলতে শুনেছেন যে: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা একদল লোককে জাহান্নাম থেকে বের করবেন যখন তারা তাতে পুড়ে কয়লা হয়ে যাবে। অতঃপর তাদের জান্নাতের দরজায় অবস্থিত একটি নদে নিক্ষেপ করা হবে, যাকে জীবনী নদ বলা হয়। ফলে তারা তাতে এমনভাবে গজিয়ে উঠবে যেমনভাবে স্রোতের পলিমাটিতে শস্যদানা গজিয়ে উঠে, অথবা যেমনভাবে সা'রীর(৩) গজায়। অতঃপর তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং বলা হবে: এরা আল্লাহর মুক্ত করা বান্দা।--------------------------------------------
(১) মুসনাদে আহমাদ (১৪৫৩৪)
(২) লালকাঈ 'শারহু উসূলি ই'তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত' (২০৪৮) গ্রন্থে, বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' (৩১৯) গ্রন্থে এবং খতিব বাগদাদী 'তারিখে বাগদাদ' (বাশার সংস্করণ, ১৪/৭৫/৪০৯৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনটি নুকতা বিশিষ্ট 'সা' যোগে, অতঃপর হরকতবিহীন 'আইন', এর একবচন হলো 'সা'রূর' যা 'উসফুর' এর ওজনে। ইবনুল আরাবী বলেছেন: এটি ছোট শসা বিশেষ, আবু উবায়দাও অনুরূপ বলেছেন এবং আরও যোগ করেছেন: একে তিনটি নুকতার পরিবর্তে তিনটি নুকতাহীন 'সিন' যোগেও (সা'রূর) বলা হয়। কেউ কেউ বলেছেন: এটি সুমাম গাছের গোড়ায় তুলার মতো গজিয়ে ওঠা একপ্রকার উদ্ভিদ। হাফিজ বলেছেন: এখানে উদ্দেশ্য হলো শুভ্রতা ও সূক্ষ্মতার গুণ বর্ণনা করা। বুখারীর (৬৫৫৮) বর্ণনায় এর ব্যাখ্যায় 'দুগাবিস' শব্দ এসেছে, যার ব্যাখ্যায় আসমাঈ বলেছেন: এটি সুমাম গাছের গোড়ায় গজানো একপ্রকার জিনিস যা অ্যাসপারাগাসের মতো। হাফিজ বলেছেন: এই উপমাটি তারা গজিয়ে ওঠার পরের অবস্থার জন্য। আর জাহান্নাম থেকে বের হওয়ার শুরুতে তারা কয়লার মতো হবে। মুসলিমে জাবির থেকে বর্ণিত ইয়াযিদ আল-ফাকীরের হাদিসে এসেছে: "তারা তিলের ডাটার মতো হয়ে বের হবে, অতঃপর একটি নদে প্রবেশ করবে এবং গোসল করবে, তখন তারা সাদা কাগজের মতো হয়ে বের হয়ে আসবে।" দেখুন: 'আল-ফতহ' ১/৩২৯ এবং ৪৫৭, ৪৫৮। [সহীহ ইবনে হিব্বানের তাহকীকে শায়খ শুয়াইব রহ.-এর টীকা থেকে]

—মহামহিম আল্লাহর পক্ষ থেকে জাহান্নাম থেকে (মুক্তি পাবেন)। জনৈক ব্যক্তি, যাকে হারুন আবু মুসা অথবা আবু মুসা বিন হারুন বলা হতো এবং সে খাওয়ারিজদের মতাদর্শে অভিযুক্ত ছিল, সে বলল: হে আবু আসিম, আপনি এসব কী বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: আমার কাছ থেকে দূরে সরো, ওরে অসভ্য! আমি যদি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ত্রিশ জনেরও বেশি সাহাবীর নিকট থেকে না শুনতাম, তবে আমি তা বর্ণনা করতাম না।(১).

‌‌ইমাম বায়হাক্বী (রহিমাহুল্লাহ)-এর একটি গুরুত্বপূর্ণ বক্তব্য:
ইমাম বায়হাক্বী (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: … আমরা এখানে এবং ‘কিতাবুল বা’স’-এ যা উল্লেখ করেছি তা দ্বারা এটি সুসাব্যস্ত হয়েছে যে, মুমিন ব্যক্তি তার গুনাহের কারণে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। তবে সেখানে সে কতকাল অবস্থান করবে তা অজ্ঞাত। আর কার ক্ষেত্রে শুরুতেই সুপারিশ কার্যকর হবে যাতে তাকে মোটেও আজাব ভোগ করতে না হয়, তাও অজ্ঞাত। সুতরাং পাপের ঝুঁকি অত্যন্ত বেশি এবং এর বিষয় অত্যন্ত গুরুতর। আর আমাদের রব অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও দয়াময় হওয়া সত্ত্বেও তাঁর শাস্তি অত্যন্ত কঠোর ও যন্ত্রণাদায়ক। (সমাপ্ত)।(২)

‌‌মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত সর্বপ্রথম জান্নাতে প্রবেশকারী জাতি:
জাতিসমূহের মধ্যে সর্বপ্রথম যারা জান্নাতে প্রবেশ করবে তারা হলো তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মত। সুতরাং আমরা তেমনটিই যেমন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «আমরা কিয়ামতের দিন আগমনের দিক থেকে সবার শেষে কিন্তু মর্যাদার দিক থেকে সবার অগ্রগামী, এবং আমরাই প্রথম জান্নাতে প্রবেশ করব»(৩)। অর্থাৎ: সময়ের বিচারে আমরা সবার শেষে আসলেও কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রগামী হব। আর এটি এই উম্মতের প্রতি মহামহিম আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি বিশেষ সম্মাননা।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সহীহভাবে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «জান্নাতবাসীদের একশত বিশটি কাতার হবে, যার মধ্যে আশিটি কাতার এই উম্মতের এবং অবশিষ্ট চল্লিশটি কাতার অন্যান্য উম্মতের»(৪)। সুতরাং জান্নাতবাসীদের দুই-তৃতীয়াংশই হবে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উম্মত।

‌‌আমাদের রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রথম সুপারিশকারী:
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের ব্যাপারে সুপারিশ করবে এবং নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সবচেয়ে বেশি হবে»,
অন্য বর্ণনায় রয়েছে: «কিয়ামতের দিন নবীদের মধ্যে আমার অনুসারীর সংখ্যাই সর্বাধিক হবে এবং আমিই প্রথম ব্যক্তি যে জান্নাতের দরজায় করাঘাত করবে»,--------------------------------------------
(১) আল-মাতালিবুল আলিয়া (৪৫৬০) এবং আরও দেখুন: আল-লালকায়ী প্রণীত শারহু উসূলি ই'তিকাদ আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আহ (২০৪৮), বায়হাক্বী প্রণীত শু'আবুল ঈমান (৩১৯) এবং খতীব বাগদাদী প্রণীত তারিখু বাগদাদ, তাহক্বীক বাশশার (১৪/ ৭৫/ ৪০৯৯)।
(২) শু'আবুল ঈমান (১/ ৫০৬)।
(৩) এটি ইমাম মুসলিম (৮৫৫) আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৪) এর তখরীজ সামনে সপ্তম খণ্ডে "এই উম্মতই জান্নাতবাসীদের অধিকাংশ (হা: ১৩)" শীর্ষক আলোচনায় আসবে।

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: «আমিই জান্নাতের প্রথম সুপারিশকারী। নবীদের মধ্যে কেউ আমার মতো এত বেশি বিশ্বাসী (উম্মত) লাভ করেননি। আর নবীদের মধ্যে এমন নবীও আছেন যাঁকে তাঁর উম্মতের মধ্য থেকে কেবল একজন ব্যক্তিই বিশ্বাস করেছে»(১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন: «কিয়ামতের দিন আমি জান্নাতের দরজায় এসে দরজা খোলার জন্য বলব। তখন রক্ষী বলবে: আপনি কে? আমি বলব: মুহাম্মদ। তখন সে বলবে: আপনার ব্যাপারেই আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে, আপনার আগে যেন আর কারো জন্য দরজা না খুলি»(২)।

‌‌নেক আমলসমূহের মধ্য থেকে যা তার অধিকারীর জন্য সুপারিশ করবে:
আল্লাহর সন্তুষ্টির পথে আমার ভাইয়েরা: আপনারা সেই নেক আমলগুলোতে সচেষ্ট হোন যা আপনাদের আসমান ও যমীনের রবের নিকটবর্তী করবে; কেননা নেক আমল আল্লাহর নিকট তার অধিকারীর জন্য সুপারিশ করবে—
যেমনটি সহীহ মুসলিমে আবু উমামা আল-বাহিলি রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: «তোমরা কুরআন পাঠ করো, কারণ কিয়ামতের দিন তা তার পাঠকদের জন্য সুপারিশকারী হিসেবে আসবে। তোমরা উজ্জ্বল দুটি সূরা—আল-বাকারা এবং সূরা আলে ইমরান—পাঠ করো, কেননা কিয়ামতের দিন এ দুটি এমনভাবে আসবে যেন তারা দুটি মেঘখণ্ড অথবা দুটি ছায়াদানকারী বস্তু অথবা ডানা বিস্তারকারী পাখির দুটি ঝাঁক, যা তাদের পাঠকদের পক্ষ থেকে আল্লাহর কাছে দলীল পেশ করবে। তোমরা সূরা বাকারা পাঠ করো, কেননা তা গ্রহণ করা বরকত এবং বর্জন করা অনুতাপের কারণ, আর অলস জাদুকররা এর মোকাবেলা করতে পারে না»(৩)
মুসনাদে আহমাদে আবদুল্লাহ বিন আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «সিয়াম এবং কুরআন কিয়ামতের দিন বান্দার জন্য সুপারিশ করবে। সিয়াম বলবে: হে রব, আমি তাকে দিনের বেলা আহার ও যৌনকামনা থেকে বিরত রেখেছি, তাই তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। আর কুরআন বলবে: আমি তাকে রাতে ঘুমানো থেকে বিরত রেখেছি, তাই তার ব্যাপারে আমার সুপারিশ কবুল করুন। তখন তাদের সুপারিশ কবুল করা হবে»(৪)
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «নিশ্চয়ই কুরআনের এমন একটি সূরা আছে যাতে ত্রিশটি আয়াত রয়েছে, যা একজন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করেছে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে; আর তা হলো সূরা 'তাবারাকাল্লাজি বিইয়াদিহিল মুলক' (তথা সূরা মুলক)»(৫)--------------------------------------------
(১) একটু আগেই অতিবাহিত হয়েছে
(২) একটু আগেই অতিবাহিত হয়েছে।
(৩) সহীহ মুসলিম (৮০৪)
(৪) আহমাদ (৬৬২৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (৯৮৪) এ রয়েছে
(৫) আবু দাউদ (১৪০০), তিরমিযী (২৮৯১) এবং ইবনে মাজাহ (৩৭৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব (১৪৭৪) এ রয়েছে।

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত যে তিনি বলেছেন: «নিশ্চয়ই এই কুরআন এমন এক সুপারিশকারী যার সুপারিশ কবুল করা হয়, এবং এমন এক বিতর্ককারী যার কথা সত্য বলে গণ্য করা হয়। যে ব্যক্তি একে নিজের সামনে রাখবে, এটি তাকে জান্নাতের দিকে নিয়ে যাবে; আর যে একে নিজের পেছনে রাখবে, এটি তাকে জাহান্নামের দিকে টেনে নিয়ে যাবে»(১)
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: «কিয়ামতের দিন কুরআনের সঙ্গীর জন্য কুরআন কতই না উত্তম সুপারিশকারী! তিনি বলেন: এটি বলবে: হে আমার রব! আমি দুনিয়াতে তাকে তার প্রবৃত্তি থেকে বিরত রেখেছিলাম, সুতরাং আপনি তাকে সম্মানিত করুন। তিনি বলেন: তখন তাকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে। তিনি বলেন: কুরআন বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন। তিনি বলেন: তখন তাকে সম্মানের অলঙ্কারে সজ্জিত করা হবে। তিনি বলেন: কুরআন বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন। তিনি বলেন: তখন তাকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে। তিনি বলেন: কুরআন বলবে: হে আমার রব! তাকে আরও বৃদ্ধি করে দিন। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ তার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন, আর আল্লাহর সন্তুষ্টির পর আর কিছুই নেই»(২)

‌‌যা সুপারিশ থেকে বঞ্চিত করে:
আপনারা সতর্ক থাকুন—আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন—সেই সকল আমল থেকে যা কিয়ামতের দিন মানুষকে সুপারিশ থেকে বঞ্চিত হওয়ার কারণ হয়; কেননা সুপারিশ একটি মহান মর্যাদা, আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর বান্দাদের মধ্যে যার জন্য চান তাকে এর অনুমতি প্রদান করবেন।
এ প্রসঙ্গে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: «অভিশাপকারীরা কিয়ামতের দিন সুপারিশকারী বা সাক্ষী হতে পারবে না»(৩)
অতএব হে মুসলিম বান্দা! আপনি সতর্ক হোন, আপনার জিহ্বাকে সংযত রাখুন, গালিগালাজ থেকে দূরে থাকুন এবং অভিশাপ দেওয়া থেকে বেঁচে থাকুন; যেন এর মাধ্যমে আপনি আল্লাহর নৈকট্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারেন।
ইবনে মাসউদ (রা.) বলেন: «আল্লাহর কসম! মানুষ আরাম-আয়েশের মজলিশে এমন কোনো কথা বলে যা দিয়ে সে তার সঙ্গীদের হাসায়, অথচ তা তাকে আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের চেয়েও বেশি দূরে নিক্ষেপ করে»(৪)--------------------------------------------
(১) মুসান্নাফ আব্দুল রাজ্জাক আস-সানআনি (৬০১০) এবং মু'জামুত তাবারানি আল-কাবীর (৯/ ১৩২)। এটি ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে তাবারানি (১০/ ১৯৮) দুর্বল সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে (১৭৯৩) জাবির (রা.) এর হাদিস থেকে মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম তার পুত্রের 'আল-ইলাল' (১৬৮১) গ্রন্থে এবং দারা কুতনি 'আল-ইলাল' (৭৪৮) গ্রন্থে একে ইবনে মাসউদের উক্তি (মাওকুফ) হিসেবে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। দেখুন: আস-সিলসিলাতুস সহীহাহ (২০১৯)।
(২) এটি ইবনে আবি শাইবাহ (৩০০৪৭) এবং দারেমি (৩৩৫৪) বর্ণনা করেছেন। এটি তিরমিযী-এর সুনানে (২৯১৫) মারফূ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, এরপর তিনি একে মাওকুফ হিসেবে উল্লেখ করেছেন এবং এর সমরূপ বর্ণনা করে বলেছেন যে মাওকুফ বর্ণনাটিই অধিক বিশুদ্ধ। সমাপ্ত।
(৩) এটি মুসলিম (২৫৯৮) আবু দারদা (রা.) এর হাদিস থেকে বের করেছেন।
(৪) এটি হুসাইন আল-মারওয়াযি ইবনুল মুবারকের 'যাওয়াইদুত যুহদ' (৯৯৩) গ্রন্থে এবং হান্নাদ 'আয-যুহদ' (২/ ৫৫২) গ্রন্থে সহীহ সনদে বের করেছেন। এটি তাবারানির 'আল-মু'জামুল কাবীর' (৯/ ২৩৭) নং (৯১৬০) গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে।

‌‌অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করো:
আল্লাহ আপনার প্রতি দয়া করুন, আপনি নফল সালাত বৃদ্ধিতে সচেষ্ট হোন। কেননা ইমাম মুসলিম রাবিয়া ইবনে কাব আল-আসলামী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীসে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে রাত যাপন করতাম। আমি তাঁর ওযুর পানি ও প্রয়োজনীয় দ্রব্যাদি নিয়ে আসতাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: «চাও (কী চাও?)» আমি বললাম: আমি জান্নাতে আপনার সাহচর্য চাইছি। তিনি বললেন: «এছাড়া আর কিছু কি আছে?» আমি বললাম: ওটাই আমার চাওয়া। তিনি বললেন: «তবে অধিক সিজদার মাধ্যমে তোমার নিজের স্বার্থে আমাকে সাহায্য করো»(১)।

‌‌অবলম্বনহীনতা ও আমল বর্জন থেকে সতর্ক থাকুন:
আল্লাহ তাআলার তাওহীদের ক্ষেত্রে যারা ত্রুটি করেছে এবং যারা সীমালঙ্ঘন করেছে, তারা যে ভ্রান্তিতে নিপতিত হয়েছে তা থেকে আপনি বেঁচে থাকুন। তারা বিশ্বাস করে যে, আমল ছাড়াই আল্লাহর নিকট কিছু মানুষের সুপারিশ করার অধিকার ও যোগ্যতা রয়েছে। বরং কিছু মানুষ তো মৃত ব্যক্তি ও ওলিদের নিকট আসে এবং তাদের কাছে প্রার্থনা করে যেন তারা আল্লাহর নিকট তাদের জন্য সুপারিশকারী হয়।

‌‌সুপারিশ আল্লাহর মালিকানাধীন:
জেনে রাখুন যে, সুপারিশের নিরঙ্কুশ মালিকানা মহান আল্লাহর—যেমনটি ইতিপূর্বে আলোচিত হয়েছে—তাই তা আল্লাহ ছাড়া আর কারও কাছে চাওয়া যাবে না। আল্লাহ তাআলা বলেন: {বলুন, তোমরা তাদের ডাকো যাদেরকে তোমরা আল্লাহ ছাড়া (উপাস্য) মনে করতে, তারা আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুর মালিক নয় এবং এ দুয়ের কোনোটিতেই তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই এবং তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয়। (২২) যার জন্য তিনি অনুমতি দেবেন তাকে ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না} [সাবা]। কোনো কোনো আলেম বলেছেন: এই আয়াতটি সেই ব্যক্তির অন্তর থেকে শিরকের বৃক্ষের শিকড় উপড়ে ফেলেছে যে তা অনুধাবন করেছে(২)।
ইবনুল কায়্যিম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আল্লাহ তাআলা সেই সমস্ত উপায়-উপকরণকে সম্পূর্ণভাবে ছিন্ন করে দিয়েছেন যার সাথে মুশরিকরা সম্পৃক্ত ছিল। এমনভাবে ছিন্ন করেছেন যে, যে ব্যক্তি এটি নিয়ে গভীর চিন্তা করবে এবং তা বুঝতে পারবে সে নিশ্চিতভাবে জানবে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক বা সুপারিশকারী হিসেবে গ্রহণ করে, তার উদাহরণ {মাকড়সার মতো যে ঘর বানায়; অথচ ঘরের মধ্যে মাকড়সার ঘরই সবচেয়ে দুর্বল।}" [আনকাবুত: ৪১]--------------------------------------------
(১) মুসলিম কর্তৃক বর্ণিত (৪৮৯)।
(২) দেখুন: শাইখুল ইসলামের বক্তব্য ‘আত-তিসয়িনিয়্যাহ’ (২/৫২৬), আল-মাসায়িল ওয়াল আজউয়িবাহ (পৃ. ১১৭), ইকতিদাউস সিরাতিল মুস্তাকিম লি-মুখালাফাতি আসহাবিল জাহীম (২/২২৬), আল-ইখনায়িয়্যাহ বা আর-রাদ্দু আলাল ইখনায়ী, তাহকীক আল-আনাযী (পৃ. ৯৯), সামনে ইবনুল কায়্যিমের বক্তব্য আসবে। আরও দেখুন: আস-সাদী রচিত আল-কাওলুস সাদীদ (৬৭), এবং মাজমুউ ফাতাওয়া ইবনে উসাইমীন (৯/৩১৪)।

অতঃপর মহান আল্লাহ বলেন: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের (উপাস্য বলে) ধারণা করতে তাদের আহ্বান করো; তারা আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয় এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই, আর তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয়। (২২) আর তাঁর অনুমতিপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না। এমনকি যখন তাদের অন্তর থেকে ভয় দূর করা হবে, তখন তারা বলবে, তোমাদের রব কী বলেছেন? তারা বলবে, সত্য (বলেছেন), আর তিনি সমুচ্চ, মহান। (২৩)} [সাবা]
সুতরাং মুশরিক তার উপাস্যকে কেবল এ বিশ্বাসেই গ্রহণ করে যে, তার মাধ্যমে সে উপকার লাভ করবে। আর উপকার কেবল এমন সত্তার পক্ষ থেকেই পাওয়া সম্ভব যার মধ্যে এই চারটি গুণের কোনো একটি বিদ্যমান থাকে:
• হয় সে ওই জিনিসের মালিক হবে যা তার ইবাদতকারীরা তার কাছে চায়,
• যদি সে মালিক না হয়, তবে সে মালিকের অংশীদার হবে,
• যদি সে অংশীদার না হয়, তবে সে তাঁর সাহায্যকারী ও পৃষ্ঠপোষক হবে,
• আর যদি সে সাহায্যকারী বা পৃষ্ঠপোষক না হয়, তবে সে তাঁর কাছে সুপারিশকারী হবে।
অতঃপর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা এই চারটি স্তরকে ধারাবাহিকভাবে নাকচ করেছেন, সর্বোচ্চ স্তর থেকে ক্রমান্বয়ে নিম্নস্তরের দিকে অগ্রসর হয়ে।(১)
আর যে ব্যক্তি এই আয়াতটি নিয়ে গভীরভাবে চিন্তা করবে, সে নিশ্চিত হবে যে সুপারিশের পূর্ণ মালিকানা কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ছাড়া যাদের (উপাস্য বলে) ধারণা করতে তাদের আহ্বান করো} অর্থাৎ আল্লাহ ছাড়া তোমরা যাদের ডাকো এবং ইবাদত করো, তাদের ডাকো; আল্লাহর কাছে তারা কি কোনো কিছুর মালিকানা রাখে?! নিশ্চয়ই {তারা আসমানসমূহ ও জমিনে অণু পরিমাণ কিছুরও মালিক নয়} সুতরাং সুপারিশের মালিকানাও তাদের নেই। একইভাবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {এবং এ দুটিতে তাদের কোনো অংশীদারিত্ব নেই} অর্থাৎ আল্লাহর রাজত্বে তারা অংশীদার নয়। এরপর তিনি বলেছেন: {আর তাদের মধ্য থেকে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয় (২২)} [সাবা] সুতরাং তারা আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার কাছে কোনো সাহায্যকারী, মন্ত্রী বা প্রভাবশালী কেউ নয় যে, তিনি তাদের অনুমতি দেবেন এবং তারা আল্লাহর নৈকট্যশীল হবে। তিনি বলেছেন: {আর তাঁর অনুমতিপ্রাপ্ত ব্যক্তি ছাড়া তাঁর কাছে কোনো সুপারিশ ফলপ্রসূ হবে না}। সুতরাং সুপারিশ কেবল আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার অনুমতিক্রমেই হতে পারে।
-আমরা মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি, তিনি যেন আমাদের জন্য তাঁর নবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সুপারিশ কবুল করেন এবং আমাদের আমলসমূহ সংশোধন করে দেন।---------------------------------------------
(১) মাদারিজুস সালিকিন (১/ ৩৫১)।

তাওহীদ ও ইখলাসপন্থীদের জন্য শাফায়াত:
কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট শাফায়াত বা সুপারিশ কেবল তাওহীদপন্থীদের জন্যই হবে; অর্থাৎ, যারা আল্লাহর তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করেছে। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: কিয়ামতের দিন আপনার শাফায়াত লাভে সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে? তিনি বললেন: “যে ব্যক্তি নিজের অন্তরের অন্তঃস্থল থেকে একনিষ্ঠভাবে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই) বলবে।” এই হাদীসটি স্পষ্ট করে যে, যে ব্যক্তি আল্লাহ সুবহানাহুর তাওহীদের ওপর মৃত্যুবরণ করবে, কিয়ামতের দিন সে ঐ সকল শাফায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের ব্যাপারে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা তাঁর অনুগ্রহ, কৃপা ও দানে অনুমতি প্রদান করবেন; এমনকি সে যদি গুরুতর গুনাহ বা কবীরা গুনাহ নিয়েও মৃত্যুবরণ করে, তবে যদি সে তাওহীদের ওপর মারা যায় তবে তার জন্য মঙ্গলের আশা করা হয় এবং তার তাওহীদ ও আল্লাহর ওপর ঈমানের পরিমাণ অনুযায়ী আল্লাহর নিকট থেকে অনুগ্রহের আশা করা হয়।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণীতে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে: “আমার উম্মতের কবীরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তিদের জন্য আমার শাফায়াত।”
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আরো বলেছেন: “প্রত্যেক নবীর একটি (বিশেষ) দুআ ছিল যা তিনি তাঁর উম্মতের মধ্যে করেছেন, আর আমি আমার সেই দুআটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য জমা রেখেছি।”
তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “প্রত্যেক নবীর একটি কবুলযোগ্য দুআ ছিল। প্রত্যেক নবীই সেই দুআটি (দুনিয়াতে) দ্রুত করে ফেলেছেন। আর আমি আমার দুআটি কিয়ামতের দিন আমার উম্মতের শাফায়াতের জন্য জমা করে রেখেছি। আল্লাহর ইচ্ছায় আমার উম্মতের মধ্যে যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করবে, তারা এটি লাভ করবে।”
আমরা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের ক্ষমা করেন এবং আমাদের ভুলত্রুটি ও বিচ্যুতি মার্জনা করেন,
এবং আমাদের তাঁর দ্বীনের ওপর অবিচল রাখেন; নিশ্চয়ই তিনি এর অভিভাবক ও এতে সক্ষম।
জেআইএইচ--------------------------------------------
(১) এটি বুখারী (৯৯) আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এটি আবূ দাউদ (৪৭৩৯) এবং তিরমিযী (২৪৩৫) আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন; এবং তিরমিযী (২৪৩৬) ও ইবনে মাজাহ (৪৩১০) জাবির রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এটি মুসলিম (২০১) জাবির ইবনে আবদুল্লাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর (২০০) নম্বরে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) এটি মুসলিম (১৯৯) আবূ হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি বুখারীতে (৬৩০৪) এবং মুসলিমে (৯৮) শেষ বাক্যটি ছাড়া বর্ণিত হয়েছে।

হিসাব ও প্রতিদানের ওপর বিশ্বাস

‌‌ত্রিশতম মজলিস (১)
‌‌হিসাবের ওপর ঈমান
‌‌হিসাবের সংজ্ঞা:
ভাষাবিদগণ বলেছেন: হাসব হলো গণনা করা এবং সংখ্যায় নিরূপণ করা(২)।
শরিয়তের পরিভাষায় হিসাব হলো: "আল্লাহ তবারাকা ওয়া তায়ালা তাঁর বান্দাদেরকে তাঁর সামনে দাঁড় করাবেন এবং তারা যে সকল আমল করেছিল ও যে সকল কথা বলেছিল এবং দুনিয়ার জীবনে তারা যে অবস্থায় ছিল, সে সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করবেন"(৩)।
কিয়ামত দিবসে আল্লাহ তবারাকা ওয়া তায়ালার পূর্ণ ইনসাফের একটি দিক হলো যে, তিনি তাঁর বান্দাদেরকে তাদের আমলের প্রতিদানের পরিমাণ সম্পর্কে অবহিত করবেন এবং তারা এর মধ্যে যা কিছু ভুলে গিয়েছিল তা তাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেবেন। আমাদের প্রতিপালক বলেন: {যেদিন আল্লাহ তাদের সকলকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তারা যা করেছে সে সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করবেন। আল্লাহ তা গণনা করে রেখেছেন, অথচ তারা তা ভুলে গেছে।} [সূরা আল-মুজাদালাহ: ৬]।

‌‌হিসাবের ওপর ঈমান আনার আবশ্যকতা:
হিসাবের ওপর ঈমান আনা পরকালের ওপর ঈমান আনার অন্তর্ভুক্ত বিষয়গুলোর একটি। কিতাব ও সুন্নাহর অসংখ্য দলিল এর ওপর প্রমাণ পেশ করে।
আমাদের প্রতিপালক তাঁর কিতাবের সাতটি স্থানে নিজের প্রশংসা করে বলেছেন যে, তিনি দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী:
তিনি —জাল্লা ওয়া আলা— তাঁর কিতাবের চারটি স্থানে বলেছেন: {নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী}
[সূরা আলে ইমরান: ১৯৯, আল-মায়িদাহ: ৪, ইবরাহিম: ৫১, গাফির: ১৭]
এবং তিনি —আযযা ওয়া জাল্লা— তাঁর কিতাবের দুটি স্থানে বলেছেন: {আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী} [সূরা আল-বাক্বারাহ: ২০২, আন-নূর: ৩৯],
এবং তিনি —আযযা ওয়া জাল্লা— বলেছেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করে, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী (১৯)} [সূরা আলে ইমরান]।--------------------------------------------
(১) এটি ১৪৪১ হিজরি সনের ১৬ই শাওয়াল সোমবার অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
(২) দেখুন: «তাহযীবুল লুগাহ» (৪/ ১৯১) এবং «লিসানুল আরব» (১/ ৩১১)
(৩) উমর আল-আশকার রচিত 'আল-ক্বিয়ামাহ আল-কুবরা', (পৃষ্ঠা: ১৯৩)

তিনি এর মাধ্যমে নিজের প্রশংসা করেছেন; তিনি কিয়ামতের দিন বান্দাদের নিয়ে আসবেন এবং তাদের আমলসমূহ সম্পর্কে জানাবেন। তাঁর কোনো সাহায্যকারীর প্রয়োজন নেই, গণনাকারীর প্রয়োজন নেই এবং মানুষের প্রয়োজনীয় কোনো জিনিসেরই তাঁর প্রয়োজন নেই।
বরং তিনি তাদের পক্ষ থেকে যা কিছু হয়েছে এবং তাদের আমলসমূহ থেকে যা ঘটেছে তা আগে থেকেই জানেন। তাই তিনি তাদের তা অবগত করাবেন এমন এক দিনে "যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর" [আল-মাআরিজ: ৪]। তিনি তাদের সকলের হিসাব নেবেন এবং তাদের আমলসমূহের ওপর তাদের দাঁড় করাবেন, যেমনটি তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তা গণনা করে রেখেছেন, অথচ তারা তা ভুলে গিয়েছে" [আল-মুজাদালাহ: ৬]। সুতরাং সুবহানাহু ওয়া তাআলা কর্তৃক নিজের প্রশংসা ‘দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী’ হিসেবে করা এই মহান বিষয়টি প্রমাণ করে যে, হিসাব সত্য এবং তা কিয়ামতের দিন সংঘটিত হবে।
এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না, তাঁর ও ঐ ব্যক্তির মাঝে কোনো দোভাষী থাকবে না। তখন সে তার ডান দিকে তাকাবে এবং সে যা অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার বাম দিকে তাকাবে এবং যা সে অগ্রিম পাঠিয়েছে তা ছাড়া আর কিছু দেখবে না। সে তার সামনের দিকে তাকাবে এবং তার চেহারার সামনে আগুন ছাড়া আর কিছুই দেখবে না। সুতরাং তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বেঁচে থাকো, যদিও তা একটি খেজুরের অর্ধাংশের বিনিময়ে হয়।"(১)।
এবং আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এই মসজিদে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহুকে বলতে শুনেছি—তিনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করার আগে শপথ করে শুরু করলেন: "আল্লাহর কসম, তোমাদের এমন কেউ নেই যার সাথে তার রব নির্জনে কথা বলবেন না, যেমন তোমাদের কেউ পূর্ণিমার রাতে চাঁদের সাথে নির্জনে থাকে। অতঃপর তিনি বলবেন: হে আদম সন্তান! কিসে তোমাকে [আমার ব্যাপারে] প্রতারিত করল? হে আদম সন্তান! তুমি রাসূলদের কী জবাব দিয়েছিলে? তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? [তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে? তুমি যা জানতে সে অনুযায়ী কী আমল করেছিলে?]"(২)

‌‌মন্দ হিসাব থেকে আশ্রয় প্রার্থনা:
আমাদের রব আমাদের তাঁর মুমিন বন্ধুদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা কিয়ামতের দিন মন্দ হিসাব থেকে তাঁর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে। আমাদের রব—যিনি মহিমান্বিত ও সুউচ্চ—বলেন: "কেবল জ্ঞানীরাই উপদেশ গ্রহণ করে (১৯) যারা আল্লাহর অঙ্গীকার পূর্ণ করে এবং প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করে না...--------------------------------------------
(১) বুখারি (৭৫১২) ও মুসলিম (১০১৬) এটি আদি বিন হাতিম রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) আহমাদ এটি ‘আয-যুহদ’ (৯০৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবদুর রহমান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আবু আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন হিলাল আল-ওয়াযযান থেকে, তিনি ইবনে উকাইম থেকে। এই সনদটি সহিহ। এবং আবু আওয়ানাহ-এর সূত্র ধরে আল-মারওয়াযি ‘তা'যিমু কাদরিস সালাত’ (৮৪৮) গ্রন্থে, আত-তাবারানি ‘আল-কাবির’ (৯/১৮০/৮৮৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শেষ অতিরিক্ত অংশটুকু এখান থেকেই নেওয়া। এছাড়া আল-লালকায়ী ‘শারহুস সুন্নাহ’ (৮৬০) গ্রন্থে এবং আবু নুআইম ‘আল-হিলইয়াহ’ (১/১৩১) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুল মুবারক ‘আয-যুহদ’ (৩৮) গ্রন্থে, আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ ‘আস-সুন্নাহ’ (৪৭৪, ৪৭৫, ১১৫১, ১১৫২) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ ‘আত-তাওহিদ’ (১/৩৬৩ ও ২/৪২০) গ্রন্থে, আত-তাবারানি তার দুই মু'জাম ‘আল-আওসাত’ (৪৪৯) ও ‘আল-কাবির’ (৯/১৮২/৮৯০০) গ্রন্থে, ইবনে বার্তাহ ‘আল-ইবানাহ’ (৭/৪৩) গ্রন্থে এবং ইবনে আব্দুল বার ‘জামি’উ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি’ (১২০০) গ্রন্থে শারিক থেকে, তিনি হিলাল থেকে—এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

প্রতিশ্রুতি (২০) এবং যারা সেই সম্পর্ক বজায় রাখে যা বজায় রাখতে আল্লাহ নির্দেশ দিয়েছেন এবং তারা তাদের প্রতিপালককে ভয় করে ও মন্দ হিসাবের আশঙ্কা করে (২১)} [আর-রা'দ]। ঈমানদার ব্যক্তিরা তাদের প্রতিপালক -যিনি মহান ও সুউচ্চ- এর পক্ষ থেকে মন্দ হিসাবের ভয় করেন। তাফসীরবিদগণ বলেছেন:
মন্দ হিসাব হলো যে, তাদের সমস্ত আমল গণনা করা হবে এবং তার কোনো কিছুই ক্ষমা করা হবে না(১)।
আর কাফিররা এই বিপদের সম্মুখীন হবে -আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা ও নিরাপত্তা প্রার্থনা করছি- যেমনটি আমাদের প্রতিপালক -যিনি মহান ও সুউচ্চ- বলেছেন: {যারা তাদের প্রতিপালকের আহ্বানে সাড়া দিয়েছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ। আর যারা তাঁর আহ্বানে সাড়া দেয়নি, যদি যমীনে যা কিছু আছে তার সবটুকু এবং সমপরিমাণ আরও তাদের অধিকারে থাকত, তবে তারা মুক্তিপণ হিসেবে তা দিয়ে দিত। তাদের জন্য রয়েছে মন্দ হিসাব এবং তাদের আশ্রয়স্থল জাহান্নাম, আর তা কতই না নিকৃষ্ট বিশ্রামস্থল (১৮)} [আর-রা'দ]।
আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সেই মহান দিনকে ভয় করার নির্দেশ দিয়েছেন যা হলো হিসাব ও প্রতিদানের দিন, আমাদের প্রতিপালক বলেন: {তোমরা সেই দিনকে ভয় কর যেদিন তোমরা আল্লাহর দিকে ফিরে যাবে, অতঃপর প্রত্যেককে যা সে অর্জন করেছে তা পুরোপুরি দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি যুলুম করা হবে না (২৮১)} [আল-বাকারাহ]। উলামায়ে কিরাম বলেছেন: এই আয়াতটি কুরআনের অবতীর্ণ হওয়া সর্বশেষ আয়াতগুলোর অন্তর্ভুক্ত। তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: এটি আল্লাহর কিতাবের সর্বশেষ অবতীর্ণ আয়াত। এটি ইবনে আব্বাস (রাযিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে(২)।
মহা পবিত্র আল্লাহর বাণী: {বিচার দিবসের মালিক (৪)} [আল-ফাতিহা] এর ব্যাপারে তাফসীরবিদগণ বলেছেন: এটি হলো প্রতিদান ও হিসাবের দিন(৩)।
আমাদের প্রতিপালক বলেছেন: {বলুন, তোমাদের অন্তরে যা আছে তা যদি তোমরা গোপন কর অথবা প্রকাশ কর, আল্লাহ তা জানেন। আর আসমানসমূহে যা আছে এবং যমীনে যা আছে তা তিনি জানেন এবং আল্লাহ সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান (২৯) যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি যা কিছু নেক আমল করেছে তা উপস্থিত পাবে এবং যা কিছু মন্দ কাজ করেছে তাও; সেদিন সে কামনা করবে যে, যদি তার ও তার কর্মের মধ্যে এক দীর্ঘ ব্যবধান হতো! আর আল্লাহ তাঁর নিজের ব্যাপারে তোমাদের সাবধান করছেন এবং আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু (৩০)} [আল-ইমরান]
{যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি যা কিছু নেক আমল করেছে তা উপস্থিত পাবে} তুমি যা কিছু আমল করেছ তা কিয়ামতের দিন তোমার সামনে উপস্থিত পাবে। মহান আল্লাহ বলেন: {এবং যা কিছু মন্দ কাজ করেছে, সেদিন সে কামনা করবে যে, যদি তার ও তার কর্মের মধ্যে এক দীর্ঘ ব্যবধান হতো}।
আমাদের প্রতিপালক -যিনি মহান ও সুউচ্চ- বলেন: {যেদিন প্রত্যেক ব্যক্তি নিজের পক্ষ থেকে বিতর্ক করতে করতে আসবে এবং প্রত্যেককে তার কৃতকর্মের পূর্ণ ফল দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি যুলুম করা হবে না (১১১)} [আন-নাহল]--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (১৩/ ৫০৫), তাফসীরে সামআনী (৩/ ৮৮) এবং তাফসীরে বাগভী (৪/ ৩০৯)।
(২) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (৫/ ৬৭) এবং ইবনে কাসীর (১/ ৭২১)।
(৩) দেখুন: তাফসীরে তাবারী (১/ ১৫৮)।

এবং আমাদের রব -প্রতাপবান ও সুমহান- বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও জুলুম করেন না, আর যদি তা কোনো নেক আমল হয় তবে তিনি তাকে দ্বিগুণ করে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহান প্রতিদান দান করেন" [আন-নিসা: ৪০]।
সুতরাং আপনার আমলসমূহ আল্লাহ আপনার প্রতিকূলে গণনা করে রাখছেন, আর আপনি তা সবই পাবেন; তার মধ্যে যা আপনার স্মরণে আছে এবং যা আপনি ভুলে গেছেন, কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট আপনি তার সবই পাবেন। -আমরা আল্লাহ -প্রতাপবান ও সুমহান- এর নিকট প্রার্থনা করি তিনি যেন আমাদের ক্ষমা করেন, আমাদের মার্জনা করেন এবং আমাদের দোষত্রুটি উপেক্ষা করেন।-
এবং আমাদের রব -প্রতাপবান ও সুমহান- তাঁর সম্মানিত কিতাবে বলেন: "আর যারা জুলুম করেছে, জমিনে যা কিছু আছে যদি তার সবটুকুই তাদের হয়ে যায় এবং তার সাথে সমপরিমাণ আরও থাকে, তবে কিয়ামতের দিন কঠিন আযাব থেকে বাঁচার জন্য তারা অবশ্যই তা মুক্তিপণ হিসেবে দিয়ে দিতে চাইবে; আর আল্লাহর পক্ষ থেকে তাদের সামনে এমন কিছু প্রকাশ পাবে যা তারা কল্পনাও করেনি। আর তারা যা অর্জন করেছিল তার মন্দ দিকগুলো তাদের সামনে প্রকাশ হয়ে পড়বে এবং তারা যা নিয়ে বিদ্রূপ করত তা তাদেরকে বেষ্টন করে নেবে" [আয-জুমার: ৪৭-৪৮]
মানুষ দুনিয়াতে যে আমলগুলো করে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা -প্রতাপবান ও সুমহান- তা গণনা করে রাখছেন, আর এর জন্য তিনি ফেরেশতাদের নিযুক্ত করেছেন। পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত আল্লাহ বলেন: "মানুষ যে কথাই উচ্চারণ করে, তা (লিপিবদ্ধ করার) জন্য তার নিকট একজন সদা প্রস্তুত পর্যবেক্ষণকারী রয়েছে" [ক্বাফ: ১৮]
এবং আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে মানুষ! কিসে তোমাকে তোমার মহান রব সম্পর্কে বিভ্রান্ত করল? যিনি তোমাকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাকে সুঠাম করেছেন এবং সুসামঞ্জস্য করেছেন। যে আকৃতিতে চেয়েছেন তিনি তোমাকে গঠন করেছেন। কখনোই না, বরং তোমরা বিচার দিবসকে অস্বীকার করছ। আর নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর তত্ত্বাবধায়কগণ নিয়োজিত রয়েছেন—সম্মানিত লেখকবৃন্দ। তারা জানেন তোমরা যা কর" [আল-ইনফিতার: ৬-১২]। এই সমস্ত আমল গণনা করা হয় এবং কিয়ামতের দিন তা উপস্থিত হবে, অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা সে বিষয়ে আপনার হিসাব নেবেন। আমাদের রব -প্রতাপবান ও সুমহান- বলেন: "আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আল্লাহই যথেষ্ট" [আন-নিসা: ৬]
এবং তিনি পবিত্র সত্তা বলেন: "সুতরাং তোমার রবের শপথ! আমি অবশ্যই তাদের সকলকে জিজ্ঞাসাবাদ করবই—তারা যা করত সে সম্পর্কে" [আল-হিজর: ৯২-৯৩]
এবং তিনি -প্রতাপবান ও সুমহান- বলেন: "যেদিন আল্লাহ তাদের সকলকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তারা যা করেছে সে সম্পর্কে তাদের জানিয়ে দেবেন; আল্লাহ তা গণনা করে রেখেছেন অথচ তারা তা ভুলে গেছে" [আল-মুজাদালা: ৬]। এবং তিনি -প্রতাপবান ও সুমহান- আরও বলেন: "আর আমল যদি সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমি তা উপস্থিত করব; আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমিই যথেষ্ট" [আল-আম্বিয়া: ৪৭]।

‌‌হিসাব: উপস্থাপন ও পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনার মাঝে:
কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাঁর বান্দাদের হিসাব নেবেন এবং তাদের জিজ্ঞাসাবাদ করবেন। যার জন্য তিনি ক্ষমার ফয়সালা করেছেন তার হিসাব নেবেন উপস্থাপনের মাধ্যমে, আর যার জন্য তিনি আযাবের ফয়সালা করেছেন তার হিসাব নেবেন পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনার মাধ্যমে।
শাইখুল ইসলাম রাহিমাহুল্লাহ বলেন: "এবং আল্লাহ সৃষ্টিজগতকে হিসাবের সম্মুখীন করবেন, আর তিনি তাঁর মুমিন বান্দার সাথে একান্তে মিলিত হবেন এবং তাকে তার গুনাহসমূহের স্বীকৃতি নেওয়াবেন, যেমনটি কিতাব ও সুন্নাহতে বর্ণিত হয়েছে। আর কাফেরদের ক্ষেত্রে: তাদের হিসাব সেভাবে হবে না যাদের পাল্লায় ওজন করা হয়..."

তার নেকি ও বদী; কেননা তাদের কোনো নেকি থাকবে না, তবে তাদের আমলসমূহ গণনা করা হবে এবং পরিমাপ করা হবে, এরপর তাদেরকে সেগুলোর সামনে দাঁড় করানো হবে, তারা সেগুলো স্বীকার করবে এবং সেগুলোর বিনিময় তাদেরকে দেওয়া হবে।(১)

‌‌কঠিন হিসাব:
হিসাব মানুষের কৃত প্রতিটি বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে। হিসাবের মধ্যে কোনটি কঠিন, আর কোনটি সহজ। এর মধ্যে কোনটি সম্মান প্রদর্শনস্বরূপ, কোনটি তিরস্কার ও লজ্জিত করার জন্য, কোনটি অনুগ্রহ ও ক্ষমা স্বরূপ, আবার কোনটি অন্য কিছু। আর হিসাব গ্রহণকারী হলেন সর্বশ্রেষ্ঠ দাতা, সত্য ও ন্যায়ের মালিক আমাদের রব। আল্লাহ সুবহানাহু বলেন: “আর জমিন তার রবের নূরে উদ্ভাসিত হবে, আমলনামা রাখা হবে এবং নবী ও সাক্ষীগণকে উপস্থিত করা হবে, আর তাদের মধ্যে ন্যায়বিচারের সাথে ফয়সালা করা হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না।” [যুমার: ৬৯]
অতএব কিয়ামতের দিনের হিসাবের দৃশ্যটি গভীরভাবে চিন্তা করুন, যখন আল্লাহ সুবহানাহু তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে ফয়সালা করার জন্য আসবেন: “আর আপনার রব আসবেন এবং ফেরেশতারা সারিবদ্ধভাবে আসবে। আর সেদিন জাহান্নামকে উপস্থিত করা হবে।” [ফাজর: ২২-২৩]। সুতরাং আল্লাহ ফয়সালা ও হিসাবের জন্য আসবেন। আল্লাহই হলেন হিসাব গ্রহণকারী, আর তিনি ন্যায়বিচারক বিচারক, আসমান ও জমিনের রক্ষক। তিনি –যাল্লা ওয়া আলা– বলেন: “তারা কি কেবল এ অপেক্ষায় আছে যে, মেঘের ছায়ায় আল্লাহ ও ফেরেশতাগণ তাদের কাছে আসবেন? অথচ সবকিছুর ফয়সালা হয়েই গেছে। আর সকল বিষয় আল্লাহর দিকেই ফিরে যায়।” [বাকারা: ২১০]
অতএব আমরা ঈমান রাখি যে, আল্লাহ তাঁর মর্যাদা ও মহত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণভাবে আসেন; এটি সত্য যেমন তিনি নিজের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আমরা এর কোনো অপব্যাখ্যা করি না, একে বিকৃত করি না এবং একে অস্বীকারও করি না। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর কিতাবে কিয়ামতের দিন ফয়সালা করার জন্য তাঁর আগমন ও আসার বিষয়টি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
আর কিয়ামতের দিনের হিসাব সম্পর্কে মহান আল্লাহ বলেন: “আর আমলনামা সামনে রাখা হবে, তখন আপনি অপরাধীদের দেখবেন তাদের তাতে যা আছে তার কারণে আতঙ্কিত, আর তারা বলবে, ‘হায় দুর্ভোগ আমাদের! এ কেমন আমলনামা! তা ছোট-বড় কোনো আমলই বাদ দেয়নি, বরং সবকিছুরই হিসাব রেখেছে।’ আর তারা যা করেছে তা তারা উপস্থিত পাবে। আর আপনার রব কারো প্রতি জুলুম করেন না।” [কাহাফ: ৪৯]। সুতরাং ছোট-বড় সবকিছুই মানুষ কিয়ামতের দিন দেখতে পাবে। আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করি।--------------------------------------------
(১) আল-আকিদাহ আল-ওয়াসিতিয়্যাহ: (পৃষ্ঠা: ৯৮)।

প্রত্যেক বিষয়ে হিসাব গ্রহণ:
বিচার দিবসের অবস্থানে মানুষকে তার কৃত সকল ভালো ও মন্দ কাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে। যদি তা ভালো হয় তবে প্রতিদান ভালো হবে, আর যদি মন্দ হয় তবে মন্দ হবে; তবে মহান আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাঁর বান্দাদের ক্ষমা করে দিতে পারেন। আমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা বলেছেন: {আর তুমি সেদিন অপরাধীদের দেখবে শৃঙ্খলে আবদ্ধ। তাদের পোশাক হবে আলকাতরার এবং আগুন তাদের চেহারাগুলোকে ঢেকে ফেলবে। যাতে আল্লাহ প্রত্যেক সত্তাকে তার উপার্জিত কর্মের প্রতিদান দিতে পারেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} [ইব্রাহিম: ৪৯-৫১]।

প্রত্যেক উম্মত হিসাবের জন্য হাঁটু গেড়ে বসা:
কিয়ামতের দিন মহান আল্লাহ হিসাবের যে দৃশ্যের বর্ণনা দিয়েছেন তা নিয়ে চিন্তা করুন। তিনি বলছেন—যিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ—: {আর তুমি প্রত্যেক উম্মতকে দেখবে হাঁটু গেড়ে বসা} [আল-জাছিয়া: ২৮]। অর্থাৎ ভয়াবহতার তীব্রতার কারণে জাতিসমূহ যখন হিসাবের জন্য আহূত হবে, তখন তারা যা প্রত্যক্ষ করবে এবং যে ভয়াবহ পরিস্থিতির মধ্যে পতিত থাকবে তার গুরুত্বের কারণে হাঁটু গেড়ে বসে পড়বে।

মুমিনের হিসাব:
মহান আল্লাহ মুমিনের হিসাবকে সহজ করবেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে সহজ হিসাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: "তা হলো কেবল (আমলনামা) পেশ করা।" এর অর্থ হলো: তার সামনে তার আমলগুলো উপস্থাপন করা হবে এবং তাকে বলা হবে: তোমার কি অমুক পাপের কথা মনে আছে? তোমার কি অমুক পাপের কথা মনে আছে? তখন মহান আল্লাহ তাকে তাঁর পর্দার আশ্রয়ে রাখবেন এবং তাকে বলবেন: "আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপগুলো গোপন রেখেছিলাম, আর আজ আমি তোমার জন্য সেগুলো ক্ষমা করে দিচ্ছি।"

কাফিরের হিসাব:
আর কাফির ও পাপাচারীদের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাদের হিসাব নিবেন, তাদের আমল ওজন করা হবে এবং সমস্ত সৃষ্টিজগতের সামনে তাদের উচ্চস্বরে ডেকে বলা হবে: {এরাই তারা, যারা তাদের প্রতিপালকের প্রতি মিথ্যা আরোপ করেছিল। জেনে রেখো, জালেমদের ওপর আল্লাহর অভিশাপ} [হুদ: ১৮]। আমাদের প্রতিপালক সুবহানাহু ওয়া তা‘আলা আরও বলেন: {এবং যেদিন তিনি তাদের ডেকে বলবেন, আমার সেই শরীকরা কোথায় যাদের তোমরা (শরীক বলে) ধারণা করতে?} [আল-কাসাস: ৬২]। তিনি আরও বলেন—যিনি মহিমান্বিত ও উচ্চ—: {এবং যেদিন তিনি তাদের ডেকে বলবেন, তোমরা রাসূলদের কী উত্তর দিয়েছিলে?} [আল-কাসাস: ৬৫]।--------------------------------------------
(১) একুশতম মজলিসে এটি আগে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এটি বুখারি (২৪৪১) বর্ণনা করেছেন এবং শব্দাবলী তাঁরই, এবং মুসলিম (২৭৬৮) ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা বর্ণিত হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন।

[আল-কাসাস]। আর সুবহানাহু বলেন: {অতঃপর যার পাল্লাসমূহ ভারী হবে, (৬) সে তো সন্তোষজনক জীবনে থাকবে। (৭) আর যার পাল্লাসমূহ হালকা হবে, (৮) তার ঠিকানা হবে ‘হাওয়িয়া’। (৯) আর আপনি কি জানেন তা কী? (১০) তা এক প্রজ্বলিত আগুন। (১১)} [আল-ক্বারিআহ] এবং জাল্লা ওয়া ‘আলা সূরা আল-মু’মিনুন-এ বলেছেন: {আগুন তাদের মুখমণ্ডল দগ্ধ করবে এবং তারা সেখানে বীভৎস চেহারায় থাকবে। (১০৪) তোমাদের কাছে কি আমার আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করা হতো না? অথচ তোমরা সেগুলোকে অস্বীকার করতে। (১০৫)}। সুতরাং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত করবেন এবং কিয়ামত দিবসে তাঁর ন্যায়বিচার প্রকাশ করবেন, “...আর আল্লাহর চেয়ে অধিক ওজর (অজুহাত) পছন্দকারী আর কেউ নেই; একারণেই তিনি কিতাব নাযিল করেছেন এবং রাসূলদের পাঠিয়েছেন।”(১) এবং তিনি বলেছেন: {আর কিয়ামত দিবসে আমরা ইনসাফের পাল্লাসমূহ স্থাপন করব, সুতরাং কারো প্রতি সামান্যতম জুলুম করা হবে না। আর যদি তা সরিষার দানা পরিমাণও হয়, আমরা তা উপস্থিত করব। আর হিসাব গ্রহণকারী হিসেবে আমরাই যথেষ্ট। (৪৭)} [আল-আম্বিয়া]
আর বিষয়টি তেমনই যেমনটি আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলা উল্লেখ করেছেন এবং আমরাও ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি— {তারা যা আমল করেছে তা উপস্থিত পাবে, আর আপনার রব কারো প্রতি জুলুম করেন না। (৪৯)} [আল-কাহফ]।

‌‌দুনিয়াতে কাফেরদের নেক আমলসমূহ:
যদি কেউ প্রশ্ন করে: কাফেররা দুনিয়াতে যেসব নেক আমল করত সেগুলোর অবস্থা কী হবে? তাদের কি এর বিনিময় প্রদান করা হবে? আমরা বলব: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সংবাদ দিয়েছেন যে, যারা কুফর অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেছে, তারা যদি দুনিয়াতে কোনো ভালো কাজ করে থাকে, তবে আল্লাহ তার বিনিময়ে দুনিয়াতেই তাদের আহার্য প্রদান করেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনের একটি নেক আমলের প্রতিও জুলুম করেন না; যার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতে দান করা হয় এবং আখিরাতেও প্রতিদান দেওয়া হবে। পক্ষান্তরে কাফের ব্যক্তি আল্লাহর জন্য দুনিয়াতে যে নেক আমল করে, তার বিনিময়ে তাকে দুনিয়াতেই আহার্য প্রদান করা হয়। এমনকি সে যখন আখিরাতে পৌঁছাবে, তখন তার এমন কোনো নেক আমল থাকবে না যার প্রতিদান তাকে দেওয়া হবে।”(২)।
আর আল্লাহ জাল্লা ওয়া ‘আলা বলেন: {আর তারা যে আমল করেছে আমরা তার প্রতি অগ্রসর হব, অতঃপর সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করে দেব। (২৩)} [আল-ফুরকান]

‌‌কোনো কোনো স্থানে জিজ্ঞাসাবাদ ও হিসাব হওয়া এবং অন্য স্থানে তা না হওয়া:
কাফেরদের ব্যাপারে আল্লাহর বাণী নিয়ে কিছু মানুষ সংশয় প্রকাশ করেছেন:--------------------------------------------
(১) হাদীসের অংশবিশেষ, বর্ণনা করেছেন বুখারি (৭৪১৬) এবং মুসলিম (১৪৯৯) মুগিরাহ-এর হাদীস থেকে। এবং মুসলিম (২৭৬০) বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে।
(২) বর্ণনা করেছেন মুসলিম (২৮০৮) আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু-এর হাদীস থেকে।

{এবং অপরাধীদেরকে তাদের পাপ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হবে না (৭৮)} [আল-কাসাস],
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {এটি এমন এক দিন যেদিন তারা কথা বলবে না (৩৫) এবং তাদেরকে ওজর পেশ করার অনুমতি দেওয়া হবে না (৩৬)} [আল-মুরসালাত] এবং এ জাতীয় আরও অন্যান্য আয়াত যা প্রমাণ করে যে কিয়ামতের দিন কাফেরদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না। এ বিষয়ে উলামায়ে কেরাম যে উত্তর প্রদান করেছেন তা হলো: তাদেরকে নির্দিষ্ট কিছু স্থানে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে এবং কিছু স্থানে করা হবে না। সুতরাং যেসব আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তাদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে না, তা একথার প্রমাণ দেয় যে কোনো কোনো স্থানে তাদেরকে কথা বলার অনুমতি দেওয়া হবে না, অতঃপর তাদেরকে অনুমতি দেওয়া হবে, তখন তারা নিজেদের মধ্যে বিবাদে লিপ্ত হবে(১)।

‌‌কিয়ামতের দিন কারও প্রতি জুলুম করা হবে না
আল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে কিয়ামতের দিনের হিসাব হবে ন্যায়ভিত্তিক হিসাব, তাতে কোনো প্রকার জুলুম থাকবে না;
কেননা আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা এ থেকে পবিত্র। মহান আল্লাহ বলেন: {অতঃপর প্রত্যেক ব্যক্তিকে যা সে অর্জন করেছে তা পুরোপুরি দিয়ে দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো জুলুম করা হবে না (২৮১)} [আল-বাকারাহ]। সুতরাং আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো জুলুম সংঘটিত হবে না। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা লোকমানের তাঁর পুত্রকে দেওয়া উপদেশের বিবরণ দিতে গিয়ে বলেন: {হে প্রিয় বৎস, নিশ্চয়ই তা (আমল) যদি সরিষার দানা পরিমাণও হয়, অতঃপর তা যদি কোনো পাথরের ভেতরে থাকে কিংবা আসমানসমূহে অথবা জমিনের গভীরে থাকে, তবে আল্লাহ তাও উপস্থিত করবেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ অতি সূক্ষ্মদর্শী ও সম্যক অবহিত (১৬)} [লোকমান]। আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আরও বলেন: {আর পরকাল মুত্তাকীদের জন্য অধিকতর উত্তম এবং তোমাদের প্রতি সুতা পরিমাণও জুলুম করা হবে না (৭৭)} [আন-নিসা]। আল্লাহ তাআলা বলেন: {অতঃপর কেউ অণু পরিমাণ কল্যাণকর কাজ করলে তা দেখতে পাবে (৭) আর কেউ অণু পরিমাণ অকল্যাণকর কাজ করলে তাও দেখতে পাবে (৮)} [আয-যিলযাল]। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের জানিয়েছেন যে, হিসাব হবে ন্যায়ভিত্তিক হিসাব। সুতরাং কিয়ামতের দিন আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলার কাছে কেউ জুলুমের শিকার হবে না।

‌‌কেউ অন্য কারও পাপের বোঝা বহন করবে না:
আল্লাহ জাল্লা ওয়া আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে, হিসাবের সময় কাউকে অন্যের পাপের জন্য পাকড়াও করা হবে না। যেমন তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা বলেছেন: {আর প্রত্যেক ব্যক্তি যা অর্জন করে তা কেবল তার ওপরই বর্তায়। কোনো ভার বহনকারী অন্যের বোঝা বহন করবে না। অতঃপর তোমাদের রবের নিকটেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন। তখন তিনি তোমাদেরকে সে বিষয়গুলো অবহিত করবেন যাতে তোমরা মতবিরোধ করতে (১৬৪)} [আল-আনআম: ১৬৪]--------------------------------------------
(১) দেখুন: বাকিল্লানি রচিত ‘আল-ইনতিসার লিল-কুরআন’ (২/ ৫৯৮), ‘তাফসিরুল কুরতুবি = আল-জামি লি আহকামিল কুরআন’ (৯/ ৯৮ এবং ১৭/ ১৭৪, সূরা আর-রাহমান) এবং ইবনে কাসিরের তাফসির, সালামাহ তাহকিককৃত (৭/ ৪৯৯)।

এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর কোনো বহনকারী অন্য কারো পাপের বোঝা বহন করবে না}। এটি আল্লাহর কিতাবে আরও চারটি স্থানে এসেছে: [আল-ইসরা: ১৫, ফাতির: ১৮, আয-যুমার: ৭, আন-নাজম: ৩৮]
সুতরাং আল্লাহর নিকট কারো প্রতি জুলুম করা হবে না এবং কখনোই একজনকে অন্যজনের পাপের জন্য পাকড়াও করা হবে না, যদি না সে তাতে কোনো কারণ হিসেবে থাকে; সেক্ষেত্রে তারও একটি অংশ থাকবে, যেমনটি মহান ও মহীয়ান আল্লাহ বলেছেন: {আর তারা অবশ্যই নিজেদের বোঝার সাথে আরও অনেক বোঝা বহন করবে} [আল-আনকাবূত: ১৩]। এবং মহান ও মহীয়ান আল্লাহ বলেছেন: {এবং তাদের পাপের বোঝাও (বহন করবে) যাদেরকে তারা জ্ঞান ছাড়াই বিভ্রান্ত করে} [আন-নাহল: ২৫]। ফলে তারা নিজেদের পাপ এবং অন্যদের পাপও লাভ করবে যাদেরকে তারা বিভ্রান্ত করার কারণ হয়েছিল।
সহীহ মুসলিমে মুনজির বিন জারীর থেকে, তিনি তার পিতা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা দিনের শুরুর দিকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এমন একদল লোক এল যারা নগ্নপদ, বস্ত্রহীন এবং ডোরাকাটা পশমী চাদর বা জুব্বা পরিহিত ছিল, তাদের গলায় তলোয়ার ঝুলানো ছিল। তাদের অধিকাংশ কিংবা সকলেই ছিল মুদার গোত্রের। তাদের এই অভাবগ্রস্ত অবস্থা দেখে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গেল। তিনি ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং পরে বেরিয়ে এলেন। এরপর তিনি বিলাল (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে নির্দেশ দিলেন, ফলে তিনি আযান দিলেন এবং ইকামত দিলেন। এরপর তিনি সালাত আদায় করলেন এবং খুতবা দিলেন। তিনি বললেন: {হে মানুষ! তোমরা তোমাদের সেই রব্বকে ভয় করো যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া সৃষ্টি করেছেন এবং তাদের উভয় থেকে ছড়িয়ে দিয়েছেন বহু পুরুষ ও নারী। আর ভয় করো আল্লাহকে যার নামে তোমরা একে অপরের কাছে সাহায্য চাও এবং আত্মীয়তার বন্ধন ছিন্ন করাকে ভয় করো। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন (১)} [আন-নিসা: ১]। আর হাশর সূরার এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং প্রত্যেক ব্যক্তির উচিত চিন্তা করা সে আগামীকালের জন্য কী অগ্রিম পাঠিয়েছে। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই তোমরা যা করো সে সম্পর্কে আল্লাহ সম্যক অবহিত (১৮)}। "কোনো ব্যক্তি যেন তার দিনার থেকে, তার দিরহাম থেকে, তার পোশাক থেকে, তার এক সা' গম থেকে, তার এক সা' খেজুর থেকে সদকা করে - এমনকি তিনি বললেন - খেজুরের একটি টুকরো দিয়ে হলেও।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: তখন আনসারদের এক ব্যক্তি একটি থলে নিয়ে এল যা বহন করতে তার হাতের তালু প্রায় অক্ষম হয়ে পড়ছিল, বরং তা অক্ষমই হয়ে গিয়েছিল। তিনি বলেন: এরপর মানুষ একে একে আসতে শুরু করল, এমনকি আমি খাদ্য ও পোশাকের দুটি স্তূপ দেখতে পেলাম। শেষ পর্যন্ত আমি দেখলাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা আনন্দের আতিশয্যে উজ্জ্বল হয়ে উঠেছে, যেন তা স্বর্ণমণ্ডিত। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো উত্তম পদ্ধতি চালু করল, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে এবং তার পরবর্তী যারা এটি পালন করবে তাদেরও প্রতিদান সে পাবে, এতে তাদের কারো প্রতিদান থেকে সামান্যও কমানো হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলামে কোনো মন্দ পদ্ধতি চালু করল, তার ওপর এর পাপ বর্তাবে এবং তার পরবর্তী যারা এটি করবে তাদের পাপও তার ওপর বর্তাবে, এতে তাদের পাপের বোঝা থেকে সামান্যও কমানো হবে না।"(১)--------------------------------------------
(১) সহীহ মুসলিম (১০১৭)

এতে আল-আলা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, এবং তিনি আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «যে ব্যক্তি হিদায়াতের দিকে আহ্বান জানাবে, তার জন্য তার অনুসারীদের সমান সওয়াব থাকবে, যা তাদের সওয়াব থেকে বিন্দুমাত্রও কমাবে না। আর যে ব্যক্তি পথভ্রষ্টতার দিকে আহ্বান জানাবে, তার ওপর তার অনুসারীদের সমান পাপ বর্তাবে, যা তাদের পাপ থেকে বিন্দুমাত্রও কমাবে না»(১)

‌‌মানুষ এবং কিয়ামতের দিনে তার আমলনামা সংক্রান্ত অধ্যায়:
আল্লাহ বলেন: {আর প্রত্যেক মানুষের আমলনামা আমি তার গলায় গেঁথে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য একটি কিতাব বের করব, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় পাবে (১৩)} [আল-ইসরা]। এটি মহান আল্লাহর ইনসাফের বহিঃপ্রকাশ যে, কিয়ামতের দিন যখন তিনি বান্দাদের হিসাব নিবেন, তখন প্রত্যেকের জন্য তার আমলনামা বের করবেন; যাতে সে তা পড়তে পারে, চাই সে দুনিয়াতে পড়তে জানুক বা না জানুক। অতঃপর তার সামনে কিতাবটি বের করা হবে: {সে তা উন্মুক্ত অবস্থায় পাবে (১৩) পাঠ করো তোমার কিতাব, আজ তোমার হিসাব গ্রহণের জন্য তুমি নিজেই যথেষ্ট (১৪)} [আল-ইসরা]। আর এটি একটি ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ কিতাব; সে যা কিছু আমল করেছে তার সবটুকুই এতে বিদ্যমান পাবে। {এবং তারা যা আমল করেছে তা উপস্থিত পাবে, আর তোমার প্রতিপালক কারও ওপর জুলুম করেন না (৪৯)} [আল-কাহফ]। এর আগে তিনি কাফিরদের সম্পর্কে বলেছেন যে তারা বলবে: {হায় আফসোস! এ কেমন কিতাব, যা ছোট বা বড় কোনো আমলই বাদ দেয় না, বরং সব হিসাব করে রেখেছে}।

‌‌আমলনামা ছড়িয়ে পড়া:
ইমাম বায়হাকী (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {আর প্রত্যেক মানুষের আমলনামা আমি তার গলায় গেঁথে দিয়েছি এবং কিয়ামতের দিন আমি তার জন্য একটি কিতাব বের করব, যা সে উন্মুক্ত অবস্থায় পাবে (১৩) পাঠ করো তোমার কিতাব, আজ তোমার হিসাব গ্রহণের জন্য তুমি নিজেই যথেষ্ট (১৪)} [আল-ইসরা],
এবং তিনি আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: {নিশ্চয়ই তোমাদের ওপর নিযুক্ত রয়েছে সংরক্ষকগণ (১০) সম্মানিত লেখকগণ (১১) তারা জানে যা তোমরা করো (১২)} [আল-ইনফিতার],
এবং মহান আল্লাহ বলেছেন: {যখন ডানে ও বামে বসা দুইজন ফেরেশতা আমল লিপিবদ্ধ করে (১৭) সে যে কথাই উচ্চারণ করে, তার কাছেই একজন সদাপ্রস্তুত পর্যবেক্ষক থাকে (১৮)} [ক্বাফ: ১৭-১৮],--------------------------------------------
(১) সহিহ মুসলিম (২৬৭৪)

মহান আল্লাহ তাআলা বলেন: {এটি আমাদের আমলনামা যা তোমাদের ব্যাপারে সত্য কথা বলবে। তোমরা যা কিছু করতে আমরা তা অবশ্যই লিপিবদ্ধ করে রাখতাম (২৯)} [আল-জাসিয়া]
এবং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, যারা তাদের আমলনামা পড়বে তারা বলবে: {হায় আফসোস! এ কেমন আমলনামা, যা ছোট-বড় কোনো কিছুই বাদ দেয়নি, বরং সব কিছুই এতে সংরক্ষিত হয়েছে} [আল-কাহফ: ৪৯],
এবং এই যে: {যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে— নাও, তোমরা আমার আমলনামা পড়ে দেখ (১৯) আমি নিশ্চিত ছিলাম যে আমাকে আমার হিসাবের সম্মুখীন হতে হবে (২০) অতঃপর সে সন্তোষজনক জীবন লাভ করবে (২১) সুউচ্চ জান্নাতে (২২)} [আল-হাক্কাহ]
{আর যাকে তার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে— হায়! আমাকে যদি আমার আমলনামা দেওয়া না হতো (২৫) আর আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব কী (২৬) হায়! মৃত্যুই যদি শেষ হতো (২৭)} [আল-হাক্কাহ] .. (এবং আল্লাহ তায়ালা বলেন): {অতঃপর যাকে তার আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে (৭) অচিরেই তার হিসাব অত্যন্ত সহজভাবে নেওয়া হবে (৮) এবং সে তার পরিবার-পরিজনের কাছে আনন্দিত মনে ফিরে যাবে (৯) আর যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন থেকে দেওয়া হবে (১০) অচিরেই সে ধ্বংসকে আহ্বান করবে (১১) এবং প্রজ্বলিত অগ্নিতে প্রবেশ করবে (১২)} [আল-ইনশিকাক]; তিনি বলেন: মানুষ যখন সেই আমলনামাগুলো থেকে নিজেদের আমল সম্পর্কে অবগত হবে যা তাদের প্রদান করা হবে, তখন সেগুলোর মাধ্যমে তাদের হিসাব গ্রহণ করা হবে। আর সম্ভবত এর কারণ—আল্লাহই ভালো জানেন—মানুষ যখন পুনরুত্থিত হবে তখন তারা নিজেদের কৃতকর্মের কথা স্মরণে রাখবে না, কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {যেদিন আল্লাহ তাদের সকলকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তারা যা করেছে সে সম্পর্কে তাদের জানিয়ে দেবেন। আল্লাহ তা গণনা করে রেখেছেন কিন্তু তারা তা ভুলে গেছে} [আল-মুজাদালা: ৬]; সুতরাং তারা যখন তা স্মরণ করবে এবং সে সম্পর্কে অবগত হবে, তখন তার ওপর তাদের হিসাব নেওয়া হবে। সমাপ্ত। (১)
হাফিজ ইবনে কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) বলেন: কিয়ামতের দিন যাকে তার আমলনামা ডান হাতে দেওয়া হবে তার সৌভাগ্য এবং এ নিয়ে তার আনন্দ সম্পর্কে মহান আল্লাহ সংবাদ দিচ্ছেন। সে তার আনন্দের আতিশয্যে যার সাথেই দেখা হবে তাকেই বলবে: {নাও, আমার আমলনামা পড়ে দেখ} অর্থাৎ: এটি ধরো এবং পড়ো; কারণ সে জানে এতে কেবল কল্যাণ এবং নেক আমলই রয়েছে; কেননা সে ঐ ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত আল্লাহ যাদের গুনাহসমূহকে নেকিতে পরিণত করে দিয়েছেন। ইতোপূর্বে সহীহ গ্রন্থে ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত হাদীস অতিবাহিত হয়েছে, যখন তাঁকে 'নাজওয়া' (গোপন আলাপ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তখন তিনি বলেছিলেন: আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «কিয়ামতের দিন আল্লাহ বান্দাকে অতি নিকটে নিয়ে আসবেন, অতঃপর তাকে তার সকল গুনাহ স্বীকার করাবেন,--------------------------------------------
(১) শুআবুল ঈমান (১/ ৪১৭)

অবশেষে যখন সে দেখবে যে সে ধ্বংস হয়ে গিয়েছে, তখন আল্লাহ বলবেন: ‘নিশ্চয়ই আমি দুনিয়াতে তোমার এই পাপগুলো গোপন রেখেছিলাম এবং আজ আমি তা তোমার জন্য ক্ষমা করে দিচ্ছি।’ এরপর তাকে তার নেক আমলের আমলনামা তার ডান হাতে দেওয়া হবে, … হাদিসের শেষ পর্যন্ত।(১) সমাপ্ত।(২)
তিনি (রাহিমাহুল্লাহ) মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে বলেন: {আর যার আমলনামা তার বাম হাতে দেওয়া হবে, সে বলবে, হায়! আমাকে যদি আমার আমলনামা দেওয়া না হতো (২৫) আর আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব কী (২৬) হায়! মৃত্যুই যদি শেষ হতো (২৭)} আয়াতসমূহ [আল-হাক্কাহ]: এটি দুর্ভাগাদের অবস্থা সম্পর্কে সংবাদ, যখন কিয়ামতের ময়দানে তাদের কাউকে তার বাম হাতে আমলনামা দেওয়া হবে, তখন সে চরমভাবে অনুতপ্ত হবে, {সে বলবে, হায়! আমাকে যদি আমার আমলনামা দেওয়া না হতো (২৫) আর আমি যদি না জানতাম আমার হিসাব কী (২৬) হায়! মৃত্যুই যদি শেষ হতো (২৭)} দাহ্হাক বলেন: অর্থাৎ এমন এক মৃত্যু যার পরে আর কোনো জীবন নেই। মুহাম্মাদ বিন কাব, রাবি এবং সুদ্দীও অনুরূপ বলেছেন। কাতাদাহ বলেন: সে মৃত্যুর আকাঙ্ক্ষা করবে, অথচ দুনিয়াতে তার কাছে মৃত্যুর চেয়ে অপ্রিয় আর কিছু ছিল না। {আমার ধন-সম্পদ আমার কোনো উপকারে আসলো না (২৮) আমার ক্ষমতাও আমা হতে বিলুপ্ত হয়ে গেল (২৯)} অর্থাৎ: আমার সম্পদ এবং আমার মর্যাদা আল্লাহর আজাব ও শাস্তি থেকে আমাকে রক্ষা করতে পারল না, বরং বিষয়টি কেবল আমার একার ওপরই বর্তাল, ফলে আমার কোনো সাহায্যকারী নেই এবং কোনো আশ্রয়দাতাও নেই... ইত্যাদি(৩)। আর সূরা আল-ইনশিকাক-এ মহান আল্লাহর বাণী: {আর যাকে তার আমলনামা তার পিঠের পেছন দিক থেকে দেওয়া হবে (১০)} অর্থাৎ: তার বাম হাতে পিঠের পেছন দিক থেকে, তার হাতটি তার পিঠের পেছনের দিকে বাঁকিয়ে দেওয়া হবে এবং সেভাবেই তাকে তার আমলনামা প্রদান করা হবে।
-আমরা আল্লাহর কাছে নিরাপত্তা ও সুস্থতা প্রার্থনা করছি-

‌‌যে ব্যক্তি নেক কাজ করবে তার জন্য তার দশ গুণ প্রতিদান রয়েছে:
আল্লাহর ইনসাফ, অনুগ্রহ এবং তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি রহমতের বহিঃপ্রকাশ হলো এই যে, মুমিন ব্যক্তি তার নেক আমলের আমলনামায় সেই কয়েক গুণ বৃদ্ধি পাওয়া সওয়াবগুলো খুঁজে পাবে যার প্রতিশ্রুতি মহান আল্লাহ দিয়েছেন। {যে কেউ কোনো নেক আমল নিয়ে আসবে, তার জন্য থাকবে তার দশ গুণ। আর যে কেউ কোনো গুনাহ নিয়ে আসবে, তাকে কেবল তারই সমান শাস্তি দেওয়া হবে} [আল-আনআম: ১৬০] এটি আল্লাহর রহমতেরই অন্তর্ভুক্ত।

‌‌সদকার সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাওয়া:
মহান আল্লাহ বলেন: {যদি তোমরা আল্লাহকে উত্তম ঋণ দান করো, তবে তিনি তোমাদের জন্য তা বহুগুণ বাড়িয়ে দেবেন এবং তোমাদের ক্ষমা করবেন} [আত-তাগাবুন: ১৭] যেমনটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সদকার ব্যাপারে হাদিসে এসেছে যে, মুমিন ব্যক্তি যখন «সদকা করে--------------------------------------------
(১) পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ২৪)
(২) তাফসিরে ইবনে কাসির, তাহকিক: সালামাহ (৮/ ২১৩)।
(৩) প্রাগুক্ত (৮/ ২১৫)।